La trattatistica del
comportamento
canana'
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Trattatistica rinascimentale
Definire gli aspetti
del’agire umano
Fine
Cortegiano
Galateo
Asolani
Proposta
di
modelli
Prose della
volgare
lingua
Politica
Il principe
di
Machavelli
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La trattatistica del 500
• Risponde all’esigenza tipica del classicismo di stabilire
norme e criterio di giudizi condivisi sui diversi aspetti
dell’agire umano
• Caratteri della produzione sono
– Uso del volgare
– Impostazione argomentativa
– Elaborare modelli a partire dall’analisi dela realtà concreta.
• La concezione umanistica secondo cui l’uomo si
realizza pienamente solo sul piano sociale spiega l’uso
della forma dialogica, perché riflette il confronto con gli
altri.
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Gli Asolani
• Gli Asolani, discorsi filosofici sull'amore platonico, stampati
da Aldo Manuzio (Venezia 1505)
• Gli Asolani, dialoghi in 3 libri, sono stati composti tra il
1497 e il 1502 da Pietro Bembo e costituiscono la sua prima
opera importante. La prima edizione fu del 1505,
pubblicata da Aldo Manuzio, mentre la seconda edizione fu
pubblicata, dopo vari rimaneggiamenti, nel 1530. Si tratta
di un dialogo sull'amore, ambientato nella Asolo del XV
secolo, presso la corte di Caterina Cornaro.
• Asolo (Asol /'azol/ in veneto locale) è un comune italiano di
9.290 abitanti della provincia di Treviso in Veneto.
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Amore platonico
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Amore platonico è il modo in cui comunemente si definisce una forma di amore sublimata, che
esclude la dimensione sessuale e passionale.
Questa formula in realtà scaturisce da un contesto filosofico in cui l'amore, inteso come moto
dell'animo, viene interpretato come impulso al trascendimento della realtà sensibile, del mondo
delle apparenze, capace di muovere la conoscenza verso l'assoluto, permettendo così all'uomo di
ricongiungersi con il divino, attuando cioè un processo di indiamento, come illustrato ad es. nel
pensiero di Giordano Bruno.
Questa locuzione prende il nome dalla teorizzazione dell'amore che Platone fa nei suoi dialoghi. Nel
Σύμποσιον (Simposio) Socrate, ispirato da Diotima, parla di Eros (Ἔρος) come di un demone figlio di
Pòros e Pènia. Pòros, l'espediente, aveva fatto innamorare Pènia, ossia la povertà che genera
bisogno. Approfittando di un momento di ubriachezza di Pòros, Pènia giace con lui e dalla loro
unione nasce Eros, l'amore.
Il mito mette in luce come Eros, la forza che fa andare avanti il mondo, abbia una natura
ambivalente, che partendo dall'amore delle forme, che porta alla procreazione e alla continuazione
della razza umana, lo fa arrivare all'amore della conoscenza (letteralmente: "filosofia").
Sembra che il termine amor platonicus sia stato coniato nel XV secolo da Marsilio Ficino come
sinonimo di amor socraticus. Entrambe le espressioni, in Ficino, indicano l'amore diretto alle qualità
morali ed intellettuali di una persona piuttosto che a quelle fisiche. I termini si riferiscono al legame
affettivo molto speciale che intercorre tra due uomini, maestro e allievo, che Platone aveva
descritto nei suoi Dialoghi ed esemplificato dal rapporto tra Socrate e i suoi giovani studenti, in
particolare Alcibiade.
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Indiamento
• L'Indiamento è un termine di natura filosofico-religiosa e
indica un tipo di unione di genere estatico dell'uomo con
Dio. È un ingresso "in Dio", che consente all'uomo di far
parte della natura divina, in un ambiente trascendente.
L'essere umano può raggiungere questo stato tramite
l'amore, inteso in senso platonico, risalendo i gradi delle
cose amate, fino ad arrivare all'assoluto.
• Il termine si ritrova nella dottrina di Marsilio Ficino e in
quella di Giordano Bruno. In quest'ultima l'amore è visto
come eroico furore e brama di volersi unire alla cosa
bramata. La ricerca della divinità non deve però avvenire
all'esterno, ma dentro l'essere umano, che contiene già al
suo interno la verità divina.
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Il cortegiano
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Il Cortegiano, è un trattato scritto da Baldassare Castiglione tra il 1508 e il 1516 e
pubblicato definitivamente nel 1528, poco prima della sua morte.
Baldassare trasse l'ispirazione per il Cortigiano dalla sua esperienza come
cortigiano della duchessa vergine Elisabetta Gonzaga alla corte di Urbino. I
l libro si presenta come un dialogo in quattro libri, di cui il terzo parla delle regole
per diventare una signora perfetta, mentre i rimanenti si occupano di come si
diventa un vero cortigiano.
L’opera, sotto forma di dialogo, è divisa in quattro libri e descrive usi e costumi
ideali del perfetto cortigiano.
Il libro fu un successo immediato e fu uno dei libri più venduti nel sedicesimo
secolo.
Durante la sua vista in Italia Francesco I di Francia lo lesse e ne fu così
impressionato da farlo tradurre in francese.
Ne fece fare varie copie, che distribuì tra i suoi cortigiani. Pensava che il modello
dipingesse il suo modello ideale di corte reale, lo stesso cui cercò di arrivare per la
sua.
Al giorno d'oggi il Cortegiano rimane un ritratto della vita di corte rinascimentale.
Per questo aspetto è una delle opere più importanti del Rinascimento.
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Il Galateo
• Trattato nel quale, sotto la persona d'un vecchio idiota
ammaestrante un suo giovanetto, si ragiona
de' modi che si debbono o tenere o schifare
nella comune conversazione, cognominato
Galateo overo de' costumi
(titolo completo)
• Il Galateo overo de' costumi è un breve trattato scritto probabilmente negli
anni in cui si ritirò nell'abbazia di Sant'Eustachio presso Nervesa, nel
trevigiano, tra il 1551 e il 1555, e pubblicato postumo nel 1558. L'opera era
stata preceduta da un breve trattato in latino sullo stesso argomento, il De
officiis inter tenuiores et potentiores amicos (1546).
• Allusioni indirette presenti nel testo del Galateo fanno ritenere che il trattato
sia stato scritto tra il 1550 e il 1552, in un periodo di tranquillità seguito alla
rinuncia di molte sue cariche e precedente la nomina a Segretario di stato
voluta da Papa Paolo IV. L'opera fu dedicata a Galeazzo Florimonte, vescovo
prima di Aquino e poi di Sessa Aurunca (da ciò il titolo dell'opera, infatti
Galatheus è la forma latina del nome del dedicatario).
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