Europa en el XV
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Fin de la Guerra de los Cien Años.
Economía: actividad manufacturera y comercial.
Importancia de los gremios.
Un nuevo mundo: América
Humanismo.
Nuevo espíritu de investigación y avances tecnológicos
(imprenta, instrumentos de navegación).
Se admite que la Tierra es esférica.
Problemas con la Iglesia católica (Martin Lutero,
Enrique VIII, Gran Cisma de Occidente, Erasmo de
Rotterdam)
Italia en el XV
• Principados
independientes.
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Guerras entre principados
(rivalidades, expansión,
mercenarios)
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Milán, Nápoles,
Florencia, Venecia.

Guerras con países
extranjeros para
conquistar.
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Francia (Carlos VIII) -Nápoles
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Aragón (Fernando II)
Una nueva realidad:
EL HUMANISMO Y EL NUEVO CONCEPTO DE ARTISTA.
http://www.youtube.com/watch?v=x8pF7O8tK
j0&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=6XEkCNSAAs&feature=related
Durante los siglos XV- XVI se produce un
movimiento cultural denominado Renacimiento que
surge en Italia e influye en toda
Europa.
Dentro del Renacimiento, se conoce como Humanismo
la parte que comprende las ideas y formas literarias
que dan lugar a esa nueva forma de vida.
El Humanismo se caracteriza:
• Socialmente, por una nobleza de la cultura frente a la nobleza de las
armas.
•Políticamente, por un deseo de paz universal.
•Culturalmente, por una universalización de la cultura.
•Religiosamente, por un deseo de compaginar la mitología con el
cristianismo.
•Literariamente, por la adopción de los metros y estrofas italianos.
Los rasgos principales del
humanismo son:
•
El antropocentrismo
• Ya no se desprecia ni la fama en
este mundo, ni el dinero, ni el
goce epicúreo de los sentidos.
• Se ve como legítimo el deseo de
fama, gloria, prestigio y poder
(El príncipe, de Maquiavelo).
• El Pacifismo.
• El Optimismo frente al
Pesimismo y Milenarismo
medievales.
El nuevo concepto de artista.
• Durante el renacimiento cambió la
condición de artista, que dejó de ser un
artesano insertado en un gremio. Los
principales artistas fueron acogidos por las
clases altas.
• Nace el concepto de artista en el sentido
moderno y entregado.
El nuevo artista

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Antropocentrismo --- Razón
Fama (coronaciones en el Campidoglio)
Josef Macek
•
“Mecenatismo e condizione degli artisti”.
•
Publicó varios trabajos sobre la cultura
renacentista.
¿Herejía o revolución? El movimiento
husita.
La Revolución Husita: orígenes,
desarrollo y consecuencias.
Il Rinascimento italiano.
•
•
•
Mecenazgo

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Protección de los nobles o burgueses
adinerados a las artes.
¿Bueno para el arte?
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¿Bueno para el artista?

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Sustento económico.
Seguridad económica.
Relativa libertad creadora.
¿Bueno para el mecenas?
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Arma política.
Jacob Burckhardt
• El historiador suizo Jacob
Burckhardt (1818-1897)
estudió en profundidad
épocas muy diversas,
como la Grecia antigua, el
Imperio Romano y el
Renacimiento. Pero
además dedicó gran
atención al estatuto
científico de la
historiografía y a los
problemas teóricos y
prácticos de la política.
• El Humanismo se difunde desde determinados centros,
habitualmente cortes principescas, que, protegiendo a los
intelectuales, se convierten en focos culturales.
• En las cortes, la música, la pintura, la poesía, la historia, la filosofía,
la arquitectura... todas las artes tuvieron una función de
consolidación del poder, si bien fue de manera tan sutil a veces que
lo que ha permanecido es más el modelo cultural creado que los
hechos que celebraron.
La imagen del príncipe en su palacio, que solía ser un mundo aparte de la
ciudad -a veces comprendía un complejo de edificios en los que vivían los
cortesanos-, se completa con la del príncipe en su Studiolo, ese pequeño
lugar al que se retiraba a reflexionar, siempre extraordinariamente
decorado.
Sforza
•
Milán.
•
Francesco (lleva a Milán el
Renacimiento).
Galeazzo (protector de la música).
Gian
Ludovico --- Leonardo da Vinci
•
•
•
–
–
Formación florentina (Verrocchio)
Milán: La última cena, La Virgen de las
La situación en España
• Reconquista (hasta 1492)
• Contactos con el Renacimiento italiano
(Juan II de Castilla; concilios de Constanza y BasileaFerrara-Florencia)
• Financiación de ejemplares, encargos
puntuales.
• El bibliófilo marqués de Santillana.
El Renacimiento inglés: Geoffrey
Chaucer
•
GEOFFREY CHAUCER:
Geoffrey Chaucer fue un escritor,filósofo,diplomático y poeta,
conocido sobre todo por ser autor de los Cuentos de Canterbury,
conjunto de relatos en verso inspirados en El decamerón.
Fue contemporáneo de Boccaccio, en el que se inspiró.
Desempeñó los cargos de interventor de aduanas en el puerto de
Londres y luego de juez de paz en Kent, parlamentario y encargado
de los jardines y palacios reales. En comisiones reales, realizó
diversos viajes al reino de Navarra, a Francia e Italia, lo que le
sirvió para conocer la obra de Dante, de Petrarca y de
Boccaccio.
LUDOVICO ARIOSTO
(1474 – 1533)
• Vida de cortesano.
• Al servicio del cardenal Hipólito d’Este.
• Se niega a ir a Hungría con el cardenal, y
es despedido.
• En 1522, se convierte en gobernador de
Garfagnana.
• (1525–1533) Consigue llevar una vida
tranquila y dedicada a la labor literaria.
LUDOVICO ARIOSTO
(1474 – 1533)
• Vida de cortesano.
• Al servicio del cardenal Hipólito d’Este.
• Se niega a ir a Hungría con el cardenal, y
es despedido.
• En 1522, se convierte en gobernador de
Garfagnana.
• (1525–1533) Consigue llevar una vida
tranquila y dedicada a la labor literaria.
PERSONALIDAD
• Entrega al estudio.
• Búsqueda de una vida modesta y
tranquila.
• Gran conocedor del mundo.
• Libertad para su labor literaria y desarrollo
intelectual.
• Discreción (racionalidad y equilibrio
interior).
TEMÁTICA
•
•
•
•
•
•
Admiración de las obras clásicas.
Exaltación de la belleza.
Búsqueda del equilibrio.
Antropocentrismo.
Uso de la razón.
La naturaleza.
INFLUENCIAS
• Gran influencia de Ariosto en Europa:
- 4 traductores españoles de su obra.
- Teatro español.
- Lope de Vega y Cervantes.
ARTE IRÓNICO
OBRAS
• Obras latinas.
• Las cartas, para conocer su personalidad.
• Las rimas, con influencias de los clásicos
y de Petrarca.
• Comedias
Afirmación TEATRO
CÓMICO ITALIANO.
• Orlando Furioso, es su obra maestra:
– Mezcla de lo fantástico y lo real.
– Ideales del hombre del Renacimiento.
OBRAS
• Las Sátiras:
– Reflexión de la propia experiencia personal
del autor.
– Realidad político-social.
– ESTILO: familiar e IRÓNICO.
– TEMAS: corrupción de la curia, adulación de
los cortesanos, insensibilidad de los señores,
los vicios de los humanistas…
SATIRA PRIMA
Dedicada a ellos,
que sí que
acompañaron al
cardenal
Les dice si el
señor sigue
acusándole
Io desidero intendere da voi,
Alessandro fratel, compadre mio Bagno,
s’in corte è ricordanza più di noi;
se più il signor me accusa; se compagno
per me si lieva e dice la cagione
per che, partendo gli altri, io qui rimagno;
o, tutti dotti ne la adulazione
(l’arte che più tra noi si studia e cole),
l’aiutate a biasmarme oltra ragione.
Pazzo chi al suo signor contradir vole,
se ben dicesse c’ha veduto il giorno
pieno di stelle e a mezzanotte il sole.
O ch’egli lodi, o voglia altrui far scorno,
di varie voci subito un concento
s’ode accordar di quanti n’ha dintorno;
No
llevarle la
contraria
al señor
e chi non ha per umiltà ardimento
la bocca aprir, con tutto il viso applaude
e par che voglia dir: «anch’io consento».
5
Dedicado
al resto de
cortesanos:
avaros
10
15
Sinceridad
de Ariosto
Una de las
razones por la
que se queda:
PROBLEMAS
DE SALUD
Ma se in altro biasmarme, almen dar laude
dovete che, volendo io rimanere,
lo dissi a viso aperto e non con fraude.
20
Dissi molte ragioni, e tutte vere,
de le quali per sé sola ciascuna
esser mi dovea degna di
Prima la vita, a cui poche o nessuna
cosa ho da preferir, che far più breve
non voglio che ’l ciel voglia o la Fortuna.
Ogni alterazione, ancor che leve,
ch’avesse il mal ch’io sento, o ne morei,
o il Valentino e il Postumo errar deve.
25
30
Frío invierno
en Hungría
Oltra che ’l dicano essi, io meglio i miei
casi de ogni altro intendo; e quai compensi
mi siano utili so, so quai son rei.
So mia natura come mal conviensi
co’ freddi verni; e costà sotto il polo
gli avete voi più che in Italia intensi.
35
E non mi nocerebbe il freddo solo;
ma il caldo de le stuffe, c’ho sì infesto,
che più che da la peste me gli involo.
No
soporta
el calor
de la
estufa
Né il verno altrove s’abita in cotesto
paese: vi si mangia, giuoca e bee,
e vi si dorme e vi si fa anco il resto.
40
Contraste
calor del
interior con
el frío del
exterior.
Che quindi vien, come sorbir si dee
l’aria che tien sempre in travaglio il fiato
de le montagne prossime Rifee?
45
Dal vapor che, dal stomaco elevato,
fa catarro alla testa e cala al petto,
mi rimarei una notte soffocato.
VINO
ALIMENTACIÓN
E il vin fumoso, a me vie più interdetto
che ’l tòsco, costì a inviti si tracanna,
e sacrilegio è non ber molto e schietto.
Tutti li cibi sono con pepe e canna
di amomo e d’altri aròmati, che tutti
come nocivi il medico mi danna.
50
Refuta
posibles
alternativas
que le
puedan dar.
Si le ofrecieran
un lugar
especial para él
Rechaza la
alternativa de
estar sólo
durante todo el
día
Qui mi potreste dir ch’io avrei ridutti, 55
dove sotto il camin sedria al foco,
né piei, né ascelle odorerei, né rutti;
e le vivande condiriemi il cuoco
come io volessi, et inacquarmi il vino
potre’ a mia posta, e nulla berne o poco.
Dunque voi altri insieme, io dal matino
alla sera starei solo alla cella,
solo alla mensa come un certosino?
60
Bisognerieno pentole e vasella
da cucina e da camera, e dotarme
di masserizie qual sposa novella.
65
Se separatamente cucinarme
vorà mastro Pasino una o due volte,
quattro e sei mi farà il viso da l’arme.
No podría ser
siempre favorecido,
ya que al final no le
harían caso
S’io vorò de le cose ch’avrà tolte
Francesco di Siver per la famiglia,
potrò matina e sera averne molte.
S’io dirò: «Spenditor, questo mi piglia,
che l’umido cervel poco notrisce;
questo no, che ’l catar troppo assottiglia»
70
75
per una volta o due che me ubidisce,
quattro e sei mi si scorda, o, perché teme
che non gli sia accettato, non ardisce.
Io mi riduco al pane; e quindi freme
la colera; cagion che alli dui motti
gli amici et io siamo a contesa insieme.
80
Non vuol che laude sua da me composta
per opra degna di mercé si pona;
di mercé degno è l’ir correndo in posta.
vv. 97-99
S’io l’ho con laude ne’ miei versi messo,
dice ch’io l’ho fatto a piacere e in ocio;
più grato fòra essergli stato appresso
vv. 106-108
Ruggier, se alla progenie tua mi fai
sì poco grato, e nulla mi prevaglio
che li alti gesti e tuo valor cantai,
che debbio far io qui, poi ch’io non vaglio
smembrar su la forcina in aria starne,
né so a sparvier, né a can metter guinzaglio?
vv. 139-145
No
valoración
de su labor
poética
Fa a mio senno, Maron: tuoi versi getta
con la lira in un cesso, e una arte impara,
se beneficii vuoi, che sia più accetta.
Ma tosto che n’hai, pensa che la cara
tua libertà non meno abbi perduta
che se giocata te l’avessi a zara;
e che mai più, se ben alla canuta
età vivi e viva egli di Nestorre,
questa condizïon non ti si muta.
vv. 115-120
Consejo
sarcástico
sobre el
futuro
andar più a Roma in posta non accade
a placar la grande ira di Secondo;
152
e quando accadesse anco, in questa etade,
col mal ch’ebbe principio allora forse,
non si convien più correr per le strade.
Avaricia de
los
cortesanos
Prefiere
quietud a
enriquecerse
Desarrollo
capacidad
intelectual
Se far cotai servigi e raro tòrse
di sua presenza de’ chi d’oro ha sete,
e stargli come Artofilace all’Orse;
più tosto che arricchir, voglio quïete:
più tosto che occuparmi in altra cura,
sì che inondar lasci il mio studio a Lete.
Il qual, se al corpo non può dar pastura,
lo dà alla mente con sì nobil ésca,
che merta di non star senza cultura.
vv.152-165
157
162
ARIOSTO:
Ama la libertad
No es envidioso
No le gusta
presumir
Fa che la povertà meno m’incresca,
e fa che la ricchezza sì non ami
che di mia libertà per suo amor esca;
quel ch’io non spero aver, fa ch’io non brami,
che né sdegno né invidia me consumi
perché Marone o Celio il signor chiami;
166
171
ch’io non aspetto a mezza estade i lumi
per esser col signor veduto a cena,
ch’io non lascio accecarmi in questi fumi;
ch’io vado solo e a piedi ove mi mena
il mio bisogno, e quando io vo a cavallo,
le bisaccie gli attacco su la schiena.
vv.166-177
176