Teoria dello Stato
e del Controllo Sociale
Lezioni 01-02
Corso di Formazione in Sicurezza e
Mitigazione del Rischio
Milano, 17-18 febbraio 2009
Docente e modalità di ricevimento
Cristian Poletti
(dipartimento di Sociologia e Ricerca Sociale –
Università degli Studi di Milano-Bicocca)
Ogni mercoledì dalle 12,00 alle 13,30
(stanza 2012c – Edificio U7 – Secondo piano)
Possibili altre modalità orarie di ricevimento,
previa fissazione di appuntamento
(tel. ufficio: 02/6448.7441 –
indirizzo e-mail: [email protected])
Programma del corso: parte generale
La nascita dell’idea di Stato: dal contratto sociale
di Hobbes allo stato etico di Hegel
Stato e ordine sociale: Durkheim, Weber, Kelsen
Le teorie nordamericane del controllo sociale: il
rifiuto dell’idea di Stato
Lo sviluppo del concetto di controllo sociale:
dalla scuola di Chicago a Mead
Controllo sociale e devianza: dal paradigma
consensuale di Parsons ai teorici
dell’etichettamento
Programma del corso: parte speciale
Michel Foucault: l’esercizio della
“governamentalità” e del potere senza
potere. La metafora del panopticon
Howard Becker: che cos’è la devianza?
L’integrazione fra ordine sociale e
subcultura deviante
Testi e modalità d’esame
Per la parte generale del corso:
MELOSSI D., “Stato, controllo sociale, devianza: teorie
criminologiche e società tra Europa e Stati Uniti”, Milano, Paravia
Bruno Mondadori, 2002;
o, in alternativa:
MELOSSI D., “Lezioni di sociologia del controllo sociale”, Bologna,
Clueb, 1996.
Per la parte speciale del corso:
BECKER H.S., “Outsiders: saggi di sociologia della devianza”,
Torino, Edizioni del Gruppo Abele, 1991;
FOUCAULT M., “Sorvegliare e punire: nascita della prigione”,
Torino, Einaudi, 1993;
FOUCAULT M., “Diritto di morte e potere sulla vita”, in Foucault M.,
“La volontà di sapere”, Milano, Feltrinelli, 2004: pagg. 119-142.
Testi e modalità d’esame
L’esame si svolgerà in forma orale.
La partecipazione attiva al corso, eventualmente
attraverso la redazione di tesine scritte di
approfondimento di determinate tematiche, verrà
positivamente valutata dal docente in sede di
valutazione.
Per la redazione delle tesine, consultare il docente negli
orari di ricevimento.
Un corso, tre concetti
STATO
CONTROLLO SOCIALE
DEVIANZA
La nascita del concetto di “Stato”
N.Machiavelli (Il Principe, 1513)
Crisi dell’universalismo medievale: emersione
dell’individualismo
Il Principe machiavelliano, soggiogatore di una
natura umana infida attraverso l’esercizio delle
proprie “virtù”
Lo “Stato” del Principe, fra condizione umana e
somma dei poteri e attribuzioni del signore
La nascita del concetto di “Stato”
T.Hobbes (Leviathan, 1651)
Il disordine morale dello “stato di natura”: homo
homini lupus
Impersonificazione del potere (del) sovrano e
dell’unità sociale in un’entità macroantropica: il
Leviatano
Legittimazione del potere (del) sovrano
attraverso il contratto sociale
J.Locke (1690): costruzione dei “contraenti”
come soggetti dotati di diritti inalienabili (vita,
libertà, proprietà), ma a certe condizioni…
Prime critiche al concetto di “Stato”
G.Hegel (Lineamenti di filosofia del diritto, 1821)
Critica alle teorie contrattualistiche: lo Stato non
è costruzione di soggetti razionali, altrimenti si
espone lo Stato al “capriccio” del singolo.
Concezione dello “Stato etico”: lo Stato è
espressione di uno “spirito oggettivo”, che
promana dalla storia (cultura, tradizioni) di un
popolo, ed il suo fine non è la tutela dei diritti dei
singoli, ma l’unità e la coesione sociale della
società civile.
Prime critiche al concetto di “Stato”
K.Marx (Critica ai lineamenti di filosofia del diritto
di Hegel, 1844)
Lo Stato non è portatore di unità e coesione
sociale: è un fantasma ideologico (il “comitato
d’affari della borghesia”), funzionale alla
riproduzione di rapporti di potere diseguali fra
classi sociali, fondati sull’accesso alla proprietà
privata.
Scissione fra potere politico (cittadino) e potere
economico (uomo): solo abolendo la proprietà
privata si può ricomporre la scissione e
ricostruire l’unità universale degli individui.
Per ogni ulteriore domanda o suggerimento
relativamente alla lezione:
[email protected]