La donmi, la nuova moral
da "Viaggio in r J
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CShi parla di un odioso corrompin^nto
dei costumi nella Russia sovietica, è
un impostore; chi vi vede l'alba luminosa
di una nuova morale sessuale, è uno
spensierato ottimista; ma chi ancora oggi combatte le vecchie cimvenziom con
gli argomenti del buon Bebel, come ad
esempio fa la signora Kollontai, è il contrario di rivoluzionario: è banale.
Tanto il discorso sulla cosiddetta
«amoralità» quanto quello sulla «nuova morale sessuale» si limitano a considerare l'amore come un accoppiamento
igiaiicamente irreprensibile tra due persone di sesso diverso, che abbiano ricevuto la loro brava educazione sessuale grazie a iniziative scolastiche, proiezioni di documentari, opuscoli. Un acC(^piamento quasi mai preceduto da «corteggiamenti», da «seduzioni», da «folli
innamoramenti». Cosicdié il peccato in
Russia finisce per annoiare, come da
noi la virtù.
La natura spogliata di ogni suo vdo,
si pr^de senza ptreamboli i suoi diritti^
poiché l'uomo, inorgo^to della sua recente scoperta di derivare dalla scimmia, attinge direttameite agU usi e costumi dei mammiferi.
Cosa, questa, che lo mette al riparo
dal pericolo degli eccessi e dal pericolo della bellezza e lo mantiaie genuino
e pio, preservando in lui la doppia innocenza del primitivo, ma di im primitivo evoluto, n suo codice d'amore è la
precauzione igirauca; ^
associa i van-
taggi della prudenza alla soddisfazione
di poter raggiungere il piacere sessuale
e assolvere nello stesso tempo ad un
dovere sociale e ad una norma semitaria. Nel senso del mcmdo bor^ese tutto
cib è altamente morale.
In Russia non ci sono minorenni sedotti o traviati, perché là, dove tutti
ubbidiscono alla voce della natura, i
minorenni che hanno la saisazione di
non essere più tanto minorenni, si offrono volontariamente, con la serietà e
l'impegno di chi sta adempiendo al suo
dovere di cittadino.
Le donne, non più c«ffteggiate, perdono il loro splendore, non già a causa
della completa eguaglianza dei diritti,
ma della loro disponibilità politicamente
motivata, della mancanza di tanpo da
dedicare alla ricerca del piacere, degli
innumerevoli o b b l i ^ sociali, del gran
lavorare — in fabbriche, uffici, cantieri — della continua attività pubblica in
circoli, associazioni, dibattiti, riunioni.
In im mondo in cui la domia sia divenuta fino a tal punto un «fattore pubblico », e ne sia così contenta come sembra, non può evidentemente fiorire alcuna cultura ttotìca. (E d'altra parte tra
le masse, in Rtissia, l'erotismo ha sempre avuto un che di goffo, di utilitarismo cOTitadino).
In Russia si parte dal punto in eia Bebel e Meisel-Hess e tutti i loro sostenitori letterati si sono fermati.
E' considerato oltr^odo «rivoluziona-
rio » ubbidire alla lettera ai precetti del- L'uomo e la donna lavorano e
la natura e alle norme del buon sen- tutto a giorno in ambienti diversi
so. Ma con qualche decreto «rivoluzio- per caso una domenica o nd cof»
pario » di riforma del costume non si
una manifestazione scoprono di DOB ®
procede alla maniera di un grande spi- fatti l'uno per l'altra, o di
rito come Voltaire,, tutt'al più si imita- estraneo al proprio coniuge, vai® '
no le scempiaggini di un Nax Nordau.
anagrafe e divorziano.
Cosi in Russia alle vecchie ambiguità si
Tra di loro si conoscono ^ ^ ^ ^
è sostituita la pedanteria dottrinaria, al- dei partner dei « matrimoni di
le complicazioni dei sensi la piatta na- nienza» borghesi. Le separaflo^^
turalità, ai sentimenti raffinati il più
più frequenti che da noi, poidié « ""
semplice razionalismo. Sono state spalan- ni sono meno meditate e più
cate tutte le finestre, per far entrare li. Anc|ie i « tradimenti » sono me»
l'odor di muffa...
quenti, c'è effettivamente una
Pare che non si voglia capire che l'amo- franchezza; ma questa non è
di una più profonda moralità nel r ^
re è sempre sacro, che l'istante in cui
to tra i coniugi, benà deU'aUei^
due persone si incontrano è un istante
benedetto.
di questo rapporto e della s a ^
Ci 3i dà un gran daffare per sempli- deUe forme. Noi tutti apparteoi^
ficare al massimo le procedure anagrafi- la famiglia dei mammiferi: dai ^
che, a scopo dimostrativo. L'ufficio del- pedi ci distingue la nostra ema
ne sessuale.
,, ^
l'anagrafe è annesso al locale distretto
di poHzia, e consiste di tre tavoli: uno
Tutto ciò non «fesclude tuttaf
per i matrimoni, uno per le separazioni
sistere di una vecchia niorai^ ^
e uno per le nascite. Sposarsi è più fa- Poiché le persone in Russia
^
cile che cambiare residenza.
integrante deUa strada, la
eia di continuo nelle loro camere ^
C'è una assurda paura delle forme.
to. Non c'è modo di «asconda^
Ancora qualche anno fa, il «battesimo
mille occhi, la stì-ada è più P » ^ J
comunista » veniva celebrato con una
ghese, più petulante, più acida
f
certa solennità; oggi è scomparsa anche
quella, o per lo meno è diventata moFto
vecchia zia.
^^
più rara. La cerimonia delle nozze si
Molto più rivoluzionaria dd
^
riduce ad uno spuntino con gli amici a
è in realtà la legge. Essa no» ' g j
tarda sera Cdopo la solita riunione, o
na differenza tra una donna «i^
conferenza, o relazione, o gruppo di stuuna ragazza madre.
^^
dio), seguito da qualche ora di sonno.
La donna incinta non può ess-