USI – Unione Spiritica Italiana
• Studio Sistematico della
“Dottrina Spiritica”
Organizzato dalla:
“FEB - Federação Espírita Brasileira”
• Programma fondamentale – Tomo 2
USI – Unione Spiritica Italiana
Sommario Tomo - 2
Modulo – 10
“Legge di libertà”
Cap. 1-
Libertà di pensiero e libertà di coscienza
Cap. 2 -
Libero arbitrio e responsabilità
Cap. 3 -
Libero arbitrio e fatalità
Cap. 4 -
Il principio di azione e reazione
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Modulo – 10
“Legge di libertà”

Cap. 4 -
Il principio di azione e reazione
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Obiettivo specifico:
•Spiegare il principio di, azione e reazione,
secondo l’opinione spiritica.
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Esiste una relazione fra la libertà
di pensiero, libertà di cosciencia,
libero arbitrio, responsabilità,
fatalità e azione e reazione?
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• Essendo infinita, la giustizia di Dio, il bene e o il male
sono rigorosamente considerati, non essendoci una
sola azione, un solo pensiero malvagio che non abbia
delle conseguenze fatali, come non c’è una sola
azione degna di merito, un solo movimento buono
dell’anima che si perda [...].
Allan Kardec: Il Cielo e l’inferno . Prima parte, cap. 7, n.º 8 (Código Penal da Vida Futura).
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La “legge di azione e reazione”, o principio di causa ed effetto è in
relazione con la legge di Libertà e le sapiente manfestazione della Giustizia e
Bontà Divine.
Le azioni commesse contro la legge di Libertà, propria od altrui, ci
conducono al questione del libero arbitrio, come riassunta: [...] L’uomo non
è portato fatalmente al male; le azioni che compie non sono furono
previamente determinate, i crimini che commette non avvengono a causa di
una sentenza del destino. L’uomo può, come prova o espiazione, scegliere
un’esistenza in cui sia portato al crimine, sia a causa dell’ambiente in cui si
trova, sia a causa delle circostanze che si verificano, ma è sempre libero di
agire o non agire. Così il libero arbitrio esiste per lui, quando nello stato di
Spirito, nel fare la scelta dell’esistenza e delle prove e, come incarnato, nella
facolà di cedere o di opporsi agli impulsi ai quali ci siamo volontariamente
sottoposti. É compito dell’educazione combattere queste cattive tendenze.
Il Libro degli Spiriti. Domanda 872, p. 447.
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La Giustizia e la Bontà Divina sono evidenti nelle
manifestazioni della della legge di causa ed effetto. Nelle
quali [...] si ammette l’esistenza di Dio, nessuno lo può
concepire senza l’infinito delle perfezioni. Egli
necessariamente ha tutto il potere, tutta la giustizia, tutta
la bontà, senza le quali non sarebbe Dio. Se é
sovranamente buono e giusto non può agire
capricciosamente,
nemmeno
con
parzialità.
Le
vicissitudini della vita derivano da una causa, e poiché
Dio è giusto, giusta dev’esserne la causa. Questo, nel
quale ciascuno deve compenetrarsi bene.
Il Vangelo secondo gli Spiriti . Cap. V, item 3, p. 98.
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Il fatto di avere una relazione di causalità nei
problemi, malattie e dolori che affrontiamo —
conseguenza delle nostre azioni — non significa che le
cause siano necessariamente eredità di vite anteriori.
Molti mali che ci affliggono hanno origine nella nostra
condotta della vita attuale. Ci sono infermità, limitazioni
e deficienze fisiche che sono provocate da un uso
sconsiderato, poiché adoperiamo male il nostro corpo
provocandogli danni. [...] Ciò capita particolarmente con
i vizi e le indiscipline che generano gravi problemi di
salute.
SIMONETTI, Richard. Spiritismo, una nuova era. 3. ed. Rio de Janeiro: FEB. 1999 (O efeito e a
causa), p. 138-139.
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Chi, allora, deve l’uomo responsabilizzare
per tutte queste afflizioni, se non a se stesso?
L’uomo, nella maggioranza dei casi, è la causa dei
suoi infortuni; ma, anziché riconoscerlo ritiene più
semplice, meno umiliante per la sua vanità,
accusare la fortuna, la Provvidenza, la sorte
avversa, la cattiva stella, ma la “cattiva stella” è
solo la propria incuria.
Il Vengelo secondo gli Spiriti . Cap. V, item 4, p. 98-99.
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CONCLUSIONE:
Intendere [...] la legge di Causa ed Effetto ci
permette di capire, nella sua totalità, la perfetta giustizia
di Dio. Avvertiamo che tutto ha una ragione d’essere, che
nulla capita per caso. I mali e le varie sofferenze che
affrontiamo hanno relazioni con il nostro passato
[recente o remoto]. É il conto da pagare. C‘è però un’altro
aspetto, molto importante: se il dolore è la moneta con la
quale riscattiamo il passato, Dio ci offre un’alternativa
benedetta - il Bene. Tutti gli sforzi in favore del prossimo
amortizzano i nostri debiti, soavizzando il riscatto.
SIMONETTI, Richard. Spiritismo, una nova era. 3. ed. Rio de Janeiro: FEB. 1999 (O efeito e a causa),
p. 141.
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