USI – Unione Spiritica Italiana
• Studio Sistematico della
“Dottrina Spiritica”
Organizzato dalla:
“FEB - Federação Espírita Brasileira”
• Programma fondamentale – Tomo 2
USI – Unione Spiritica Italiana
Sommario Tomo - 2
Modulo – 12
« Legge della Società e Legge
del Lavoro»
Cap. 1-
Cap. 2 -
Necessità della vita sociale
Vita in famiglia e legami di parentela
Cap. 3 -
Necessità del lavoro
Cap. 4 -
Limite di lavoro e di riposo
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Modulo – 12
« Legge della Società e
Legge del Lavoro»
Cap. 3-
Necessità del lavoro
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Obiettivi specifici:
• Giustificare la necessità del lavoro per
l’essere umano.
• Spiegare come trovare una soluzione al
problema della miseria sociale.
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II lavoro è una legge di Natura per il fatto stesso che
è una necessità, e la civilizzazione obbliga l’uomo a
lavorare di più perché essa aumenta le sue necessità e la
sue comodità..
Il LIbo degli Spiriti,Domanda 674.
Viene imposto all’essere umano come una
necessità perché è un [...] mezzo per perfezionare la sua
intelligenza. Senza il lavoro, l’uomo rimarrebe all’infanzia
riguardo all’intelligenza. Per questo è che il suo alimento,
la sua sicurezza ed il suo benessere dipendono del suo
lavoro e della sua attività. A chi è estremamente debole
fisicamente Dio ha dato l’intelligenza per supplirvi. Ma
sempe di un lavoro si tratta.
Il Libro degli Spirirti.Domanda, 676.
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Il lavoro inteso come legge di Natura, [...] é una delle
maggiori benedizioni di Dio nel campo delle ore. Nei suoi doni
per realizzare il bene, la persona triste si conforta, l’incolto
apprende, l’ammalato migliora, il criminoso si ravvede.
XAVIER, Francisco Cândido. Tornato. Dallo Espírito Jacob. 23. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2003. Cap. 20 (Ritorno al compito), p. 189.
É [...] la guida alla scoperta delle nostre possibilità
divine, nella procedura evolutiva di perfezionamento
universale. In essa [...] l’anima edifica la propria casa, crea
valori per l’ascensione sublime.
XAVIER, Francisco Cândido. Inchiesta al di là dell’oltre tomba. Dallo Spírito Humberto
de Campos. 5. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1974. Cap. 20 (Il valore del lavoro), p. 144.
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Gli Spiriti Orientatori chiariscono che il lavoro dell’uomo [...] ha
un duplice scopo: la consevazione del corpo e lo sviluppo del pensiero,
che è anche una necessità e che lo eleva al di sopra di se stesso.
Il Libro degli Spiriti, Domanda 677, p. 369.
Il lavoro, in teoria, essendo un processo d’evoluzione, ha tre
aspetti principali: materiale, spirituale, morale. Attraverso il lavoro
materiale, propriamente detto, rende l’uomo degno dell’adempimento dei
suoi doveri per se stesso, verso la sua famiglia che Dio gli ha affidato,
nei confronti della società nella quale è inserito. Nel lavoro spirituale,
esercita la fratellanza con il prossimo e si perfeziona nelle conoscenze
trascendenti dell’anima immortale. Nel campo delle attività morali,
lotterá, contemporaneamente, per acquisire qualità elevate, o se fosse il
caso, per sublimare quelle con le quali già si sente on sintonia.
PERALVA, Martins. Studiando il Vangelo. 7. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1996. Cap. 3 (Rinnnovazione),
p. 32-33.
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I conflitti sociali non risolti, od incorrettamente amministrati,
possono provocare una situazione di generale povertà, con le sue
spiacevoli conseguenze. Gli spiritisti, sanno che, sul Pianeta, ci sono
disugaglianze sociali vincolate da due punti
fondamentali: la
manifestazione della legge di causa ed effetto e la visione
materialista della vita.
Gli uomini,non possono essere felici, se non vivono in pace,
cioè se non si animino di un sentimento di benevolenza,
d’indulgenza e di condiscendenza reciproche; in una parola: non
annientarsi l’un l’altro. La carità e la fratellanza riassumono tutte le
condizioni e tutti i doveri sociali; sia l’una che l’altra, però,
presuppongono l’abnegazione. Ora, l’abnegazione é incompatibile
con l’egoismo e l’orgoglio; per cui, con quei vizi, non è possibile la
vera fratellanza, di conseguenza, l’uguglianza e neppure la libertà,
considerando che: l’egoista e l’orgoglioso vogliono tutto per se.......
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Loro saranno sempre vermi roditori di tutte le istituzioni del
progesso; mentre essi domineranno, crolleranno sotto i loro colpi i
più generosi sistemi sociali, i più sapientemente composti. É bello,
senza ombra di dubbio, proclamare il regno della fratellanza, ma, a
cosa serve se una una causa distruttiva esiste? Sarebbe come
costruire sopra un terreno inadatto; oppure decretare la salute in una
regione malsana. In tale rigione, perchè gli uomini siano sani, non
basta inviare medici, perché questi moriranno come gli altri;
bisogna distuggere le cause del’insalubrità. Se si vuole che gli
uomini vivano come fratelli sulla terra, non basta dare loro lezioni di
morale; bisogna distruggere le caue dell’antagonismo, attaccare il
principio del male: l’orgoglio e l’egoismo.
Opere postume. Seconda Parte, item: l’egoismo e l’orgoglio, p. 250-251.
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Lo Spiritismo propone una soluzione al problema della
miseria sociale, espressa nelle seguenti parole di Allan
Kardek: Libertà, uguaglianza, fratellanza. Queste tre parole
costituiscono, in se stesse, il programma di tutto un’ordine
sociale che realizzerebbe il più assoluto progresso
dell’Umanità, se i principi che esprimono fossero applicati
integralmente [...]. La fratellanza, nella rigorosa accezione del
termine, riassume i doveri degli uomini l’uno verso l’altro,
significa: devozione, abnegazione, tolleranza, benevolenza,
indulgenza. É, per eccellenza, la carità evangelica ed
applicazione della massima: “ Fai agli altri quello che vorresti
che gli altri facessero a te”. L’opposto dell’egoismo [...].
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Considerata sotto l’aspetto d’importanza come
realizzatrice della felicità sociale, in prima linea c’è la
fratellanza: è la base. Senza di essa non potrebbero
esistere l’uguaglianza e nemmeno la vera libertà.
L’uguaglianza nasce dalla fratellanza e la libertà è la
conseguenza delle altre due. Con effetto, supponiamo
una società di uomni abbastanza disinteressati,
abbastanza buoni e benevoli che vivono fraternamente
[...]. In un popolo di fratelli, l’uguaglianza sarà la
conseguenza dei loro sentimenti, nel modo di
comportarsi, e si stabilirà per la stessa forza delle cose.
Però, il nemico dell’uguaglianza chi è?
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L’uomo orgoglioso, che vuole dominare e
primeggiare ovunque [...]. La libertà [...] é figlia della
fratellanza e dell’uguaglianza [...]. Vivendo come fratelli,
con uguali diritti, animati da un sentimento di
benevolenza reciproca, gli uomini praticheranno tra loro
la giustizia, non proveranno più a farsi dei torti e non
avranno niente a che temere gli uni dagli altri. La libertà
non creerà nessun pericolo perché nessuno penserà di
poterne abusare a danno dei suoi simili. [...].
Opere postume Seconda Parte, item: Egoismo ed orgoglio, Item: Libertà, uguaglianza,
fratellanza, p. 260-262.
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CONCLUSIONE:
Il lavoro (...) é legge di Natura, mediante la quale l’uomo
forgia il proprio progresso, aumentando le possibilità nel contesto
in cui vive, ampliando le risorse di conservazione della vita,
attraverso le sue immediate necessità nella comunità sociale nella
quale vive.(...)
FRANCO, Divaldo Pereira. Studi Spíritici. Dallo Spírito Joanna de Ângelis. FEB, 1995. 6 ed.
Capítulo 11 (Trabalho), p. 91.
(...) La carità e la fratellanza riassumono in se, tutte le
condizioni e tutti i doveri sociali; l’una e l’altra, però presuppongono
l’ abnegazione.(...)
KARDEC, Allan. Evangelho Segundo o Espiritismo. Tradução de Guillon Ribeiro. 126.ed. Rio de
Janeiro: FEB, 2006. cap.16, p.250 -251.
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