LE RELIGIONI
TRADIZIONALI CINESI
Prof. Vincenzo Cremone
Il cinese nasce taoista,
diviene confuciano da adulto
e muore buddhista.
(detto popolare)
Prof. Vincenzo Cremone
La religione cinese è più un'entità morale, culturale
e politica che teologica. Infatti in Cina il termine
"religione" (tsung-chiao) indica letteralmente una
linea di insegnamenti. L'uomo cinese ne accetta
tradizionalmente tre: il sistema etico confuciano per
la vita pubblica, il sistema taoista per quanto
riguarda i rituali e l'atteggiamento verso la natura, e
le concezioni del buddhismo per quanto riguarda la
salvezza e l'aldilà. Le tre dottrine sono i punti
d'appoggio della fede e delle necessità religiose del
mondo cinese, convivono e si armonizzano tra loro
nella pratica religiosa e sociale.
Prof. Vincenzo Cremone
Durante il III e il IV secolo d.C. il
Buddhismo Mahayana si diffuse
capillarmente in Cina durante un
periodo
di
estrema
instabilità
politica. Fu allora che il Taoismo
ha cominciato ad organizzarsi, con
templi,
riti
e
un
clero.
In
particolare è emersa la tendenza
al monachesimo, con l'istituzione
di
monasteri
femminili,
ad
sia
maschili
che
imitazione
del
Buddhismo.
Prof. Vincenzo Cremone
Parlando della storia del taoismo
non si può fare a meno di
nominarne il fondatore, Lao-Tzu o
Lao-Tze (604 - 520 a.C.) archivista
reale e cronista di corte, fu visitato
da Confucio, che gli domandò dei
riti taoisti. Stanco della corruzione
della vita pubblica, abbandonò la
patria.
Giunto
al
confine
occidentale, fu implorato dal suo
amico Yin-Hsi di lasciargli un libro
che contenesse l’essenza della sua
dottrina. Fu così che egli scrisse il
TAO
TEH-CHING.
Prof. Vincenzo
Cremone
All’origine di tutto vi è il Tao (via –
cammino – dottrina) che esiste di per sé
stesso ed è all’origine di tutto. Dal Tao
derivano i due opposti Yin e Yang.
Prof. Vincenzo Cremone
Yin e Yang rappresentano i due principi
fondamentali dell’universo.
Yang: rappresentato in bianco è il
principio positivo, il cielo, il giorno, il sole,
l’elemento leggero, il maschile.
Yin: rappresentato in nero è il principio
negativo, la terra, la notte, il materiale, la
quiete, il femminile.
Non si contrastano, ma si completano in
un perfetto equilibrio. Dalla loro fusione
trae origine l’universo.
È importante mettere in evidenza che Yin
e Yang non hanno alcun significato
morale
Buono-Cattivo.
Prof. Vincenzo Cremone
L’essere
umano
deve
tendere
al
miglioramento del proprio io, tramite
l’isolamento dalla vita sociale, estraniarsi
dalle passioni, praticando il NON-AGIRE, e
cercando di raggiungere l’immortalità.
Non si deve pretendere di dominare e
controllare la natura, ma piuttosto inserirsi
nel suo corso, per reintegrarsi nell’ordine
cosmico, il TAO. Il compito dell’umanità è di
aiutare a mantenere l’armonia tra Yang e
Yin,
per
cui
vengono
praticate
la
meditazione e l’ascesi. La perfetta unione
con il TAO viene effettuata di tanto in tanto
da uomini particolari (quali i santi, gli
immortali
e i geni).
Prof. Vincenzo
Cremone
All’apice del pantheon vi è il TAO,
scindendosi
nelle
due
forze
primordiali Yin e Yang, e in tutte le
manifestazioni scaturite dalla loro
eterna interazione. Dai due deriva il
Primordiale Nobile Celeste. Grande
preminenza ha il culto della Regina
Madre
dell'Ovest,
o
più
semplicemente chiamata Dea dei
Cieli. Attorno a queste divinità si
sviluppa
una
vivace
attività
cultuale. Vi sono varie liturgie
destinate
a
esprimere
il
ringraziamento
o
la
richiesta
fiduciosa al Tao, e tutte presentano
molti elementi di magia. Prof. Vincenzo Cremone
Il canone taoista è così composto:
Tao teh ching (Daodejing) Libro
della Via e della Virtù è un’opera
fondamentale del taoismo, attribuita a
Lao-Tzu, composta in cinquemila
parole, suddivisa in 81 paragrafi e di
notevole valore poetico.
Chuang-Tzu, opere di carattere
mistico – poetiche, scritte da ChuangTzu. È considerata una delle più
interessanti esposizioni dottrinali del
taoismo.
Lieh-Tzu, raccolta di scritti filosofici
e metafisici del taoismo, attribuita a
Prof. Vincenzo Cremone
Lieh-Tzu.
Non cercare di splendere come la giada,
ma sii semplice come la pietra.
(Lao – Tzu)
Prof. Vincenzo Cremone