Cristianesimo, Chiesa e diritto
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La Chiesa un’ istituzione dotata di regole
Organizzazione gerarchica:
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Apostoli a cui succedono gli episcopi
(Vescovi)
Presbiteri
Diaconi
Assemblea dei fedeli
Il testo sacro
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Il Cristianesimo una religione del libro
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Testi di riferimento: Vecchio e Nuovo
Testamento, da seguire ed interpretare
attraverso il ragionamento
Il principio diversi sed non adversi
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Patristica greca e latina
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Il primo diritto canonico
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Canoni conciliari (dei concili ecumenici o
dei sinodi locali)
Concili ecumenici (Nicea325;
Costantinopoli 381; Calcedonia 451)
Decretali pontificie (a partire dal tardo IV
secolo)
Stato e Chiesa
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313: La Chiesa da perseguitata diviene tollerata,
indi riconosciuta con l’Editto di Milano emanato
da Costantino
380: La religione cattolica è dichiarata la sola
riconosciuta all’interno dell’Impero
Rapporti tra Stato e Chiesa sempre più stretti e
problematici
Papa Gelasio I e il principio gelasiano della
separazione: regno e sacerdozio, Imperatore e
Papa costituiscono due dignità distinte
Il monachesimo
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Monachesimo di ispirazione anacoretica
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Monachesimo di ispirazione cenobitica
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La regola benedettina: la regola di una
comunità organizzata secondo precise
regole di condotta (ora et labora), diretta
da un abate eletto dalla maior et sanior
pars (www.ora-et-labora.net/RSB_it.htm)
Il monachesimo come straordinaria
istituzione che trasmette alle età
successive il patrimonio culturale
dell’antichità
Gregorio Magno
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Patrizio, Praefectus urbi a Roma.
Monaco benedettino
Papa (590-604)
Promotore di un metodo di risoluzione dei
casi concreti a lui sottoposti fondato
sull’utilizzo del testo scritto (Sacra
Scrittura, canones o leges )
Penitenziali
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Provenienza dal monachesimo irlandese
Elenchi di penitenze previste per i diversi peccati
ad uso del clero secondo criteri di
proporzionalità in rapporto alla gravità del
peccato
Rilevanza in essi dell’elemento soggettivo, cioè
dell’intenzione di chi commette il peccato,
secondo un orientamento poi condiviso dal
diritto penale secolare