Prospetto
Informativo
Settembre 2015
Questo prospetto contiene tutte le informazioni sulle attività dell’IBEI, la
Guida dello Studente e la descrizione dettagliata dell’offerta formativa
nella Scuola residenziale, nelle Scuole succursali e tramite la
Scuola a distanza.
Via del Casale Corvio, 50
00132 Roma - Italia
Tel. / Fax 06/20762293 - 06/20765413
E-mail: [email protected]
Sito: www.ibei.it
Istituto Biblico Evangelico Italiano
Prospetto Informativo
Edizione 2015/2016
1. 1 Informazioni sull’Istituto ................................................................................ 3
1.1 Nome e indirizzo ............................................................................................. 3
1.2 Descrizione generale e missione ........................................................................ 3
1.3 Calendario accademico ..................................................................................... 3
1.4 Gestione ........................................................................................................ 4
1.5 Offerta formativa ............................................................................................ 4
1.6 Procedure di ammissione e relativi costi ............................................................. 4
1.6.1 Procedura di ammissione alla Scuola residenziale .............................................. 4
1.6.2 Procedura di ammissione alle Scuole succursali................................................. 5
1.6.3 Procedura di ammissione per la Scuola a distanza ............................................. 5
1.6.4 Costi ........................................................................................................... 6
1.7 Accreditamento ............................................................................................... 6
2. 2 Offerta formativa .......................................................................................... 7
2.1 Tipi di programmi e titoli .................................................................................. 7
2.2 ATTESTATO DI TEOLOGIA ................................................................................ 9
2.3 CERTIFICATO DI TEOLOGIA/R ......................................................................... 10
2.4 CERTIFICATO DI TEOLOGIA/S ......................................................................... 11
2.5 CERTIFICATO DI TEOLOGIA/D ........................................................................ 14
2.6 DIPLOMA DI TEOLOGIA/R ............................................................................... 17
2.7 Sistema di valutazione e requisiti per il completamento dei titoli di studio ............. 18
2.7.1 Il sistema di valutazione .............................................................................. 18
2.7.2 Requisiti per il completamento dei titoli di studio ............................................ 18
2.8 Docenti ........................................................................................................ 19
3. 3 Informazioni per gli studenti ......................................................................... 25
3.1 Guida per le Scuole succursali ......................................................................... 25
3.1.1 informazioni generali................................................................................... 25
3.1.2 Vademecum per gli studenti ......................................................................... 26
3.1.3 Altre informazioni utili ................................................................................. 30
3.2 Guida per la Scuola a distanza ........................................................................ 33
3.3 Codice etico- Integrità accademica .................................................................. 37
3.3.1 Suggerimenti per migliorare il proprio rendimento accademico.......................... 37
3.3.2 Regolamento per salvaguardare l’integrità nello svolgimento delle ricerche, dei
compiti e degli esami .......................................................................................... 38
3.3.3 Sanzioni disciplinari in caso di mancanza d’integrità ........................................ 39
3.4 Procedura di ricorso per contestazione del voto ................................................. 40
3.5 Linea dottrinale ............................................................................................. 41
3.6 Altre attività ................................................................................................. 44
3.6.1 Le nostre edizioni ....................................................................................... 44
3.6.2 L’ospitalità ................................................................................................. 44
3.7 Elenco di libri utili .......................................................................................... 45
4. 4 Attività d’Apprendimento: Fogli Introduttivi .................................................... 49
4.1 Settori delle Attività d’apprendimento .............................................................. 49
4.2 Panorama del Nuovo Testamento 1 (PN1) – Vangeli ........................................... 50
4.3 Panorama del Nuovo Testamento 2 (PN2) – Atti ed Epistole Paoline ..................... 54
4.4 Panorama del Nuovo Testamento 3 (PN3) – Ebrei-Apocalisse .............................. 58
4.5 Panorama dell’Antico Testamento 1 (PA1) – Genesi – 2 Re .................................. 61
4.6 Panorama dell’Antico Testamento 2 (PA2) – 1 Cronache – Ester e Libri Sapienziali . 64
4.7 Panorama dell’Antico Testamento 3 (PA3) – Libri Profetici .................................. 67
4.8 Studio Biblico Induttivo (SBI) .......................................................................... 70
4.9 Ermeneutica (ERM) ........................................................................................ 73
4.10 Teologia (TEO) – Elementi Introduttivi ............................................................ 77
4.11 Progetto di Ministero (PMI) ........................................................................... 81
1
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4.12
4.13
4.14
4.15
4.16
4.17
Israelologia (ISR) ........................................................................................ 85
Ecclesiologia 1 (EC1) .................................................................................... 87
Discipline Spirituali (DSP) ............................................................................. 90
Soteriologia (SOT) ....................................................................................... 93
Missione 1 (MS1) – Basi Bibliche e Teologiche ................................................. 96
Cura Pastorale 1 (CP1) – Introduzione alla cura pastorale e al counselling
cristiano ................................................................................................ 99
4.18 Storia 1 (ST1) – Panoramica della Storia del Cristianesimo .............................. 102
4.19 Pedagogia Didattica 1 (PD1) – Principi Introduttivi ......................................... 106
4.20 Omiletica 1 (OM1) – Predicazione Espositiva ................................................. 110
4.21 Sociologia 1 (SO1) – Principi Introduttivi e sua rilevanza per la Chiesa .............. 115
4.22 Progetto di Spiritualità Pratica - Mentoring (PSP) ........................................... 118
4.23 Scuola Domenicale (SDO) – Principi e Metodi ................................................ 123
4.24 Evangelizzazione (EVG) – Basi e metodologia ................................................ 128
4.25 Portfolio Personale (PP) .............................................................................. 132
5. 5 . Moduli ................................................................................................... 135
5.1 Modulo d’iscrizione alla Scuola succursale ....................................................... 136
5.2 Modulo d’iscrizione alla Scuola a distanza per i Corsi di Attestato e Certificato ..... 137
5.3 Modulo d’iscrizione a Attività di apprendimento della Scuola a distanza per i Corsi
di Attestato e Certificato ........................................................................ 138
5.4 Modulo di ricorso per contestazione del voto ................................................... 139
6. 6 Calendari accademici anno in corso ............................................................. 140
6.1 Calendario Scuole succursali a.a. 2015-2016 ................................................... 140
6.1.1 Calendario Scuola succursale Avigliana ........................................................ 140
6.1.2 Calendario Scuola succursale Milano ............................................................ 141
6.1.3 Calendario Scuola succursale Salerno .......................................................... 142
6.1.4 Calendario Scuola succursale Ancona .......................................................... 143
6.1.5 Calendario Scuola succursale Udine ............................................................. 144
6.1.6 Calendario Scuola succursale Scutari (Albania) ............................................. 145
6.2 Calendario Scuola a distanza ........................................................................ 146
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1 Informazioni sull’Istituto
1.1 Nome e indirizzo
L’Istituto Biblico Evangelico Italiano (IBEI) è un’Associazione giuridicamente
riconosciuta con finalità d’istruzione e formazione teologiche. La sua sede è a Roma
in Via del Casale Corvio, 50. Il suo sito web ufficiale è www.ibei.it.
1.2 Descrizione generale e missione
Sin dalla sua fondazione nel 1958, IBEI ha come visione l’edificazione della chiesa
cristiana e dell’evangelizzazione del mondo perduto per la gloria di Dio.
La missione dell’IBEI è di affiancare le chiese locali, nei modi più adeguati e pratici
possibili, nella formazione dei credenti. In particolare, l’IBEI si prefigge di favorire
l’ampliamento e l’approfondimento delle conoscenze biblico-teologiche, lo sviluppo
del carattere e delle capacità pratiche e specifiche dei singoli studenti, nel contesto
comunitario, con un’enfasi sull’insegnamento della Parola di Dio, per attuare il
principio di 2 Timoteo 2:2: «le cose che hai udite da me in presenza di molti
testimoni, affidale a uomini fedeli, ... i quali siano anche capaci d’insegnare altri»1.
L’Istituto è interdenominazionale ma ha una precisa linea dottrinale nella quale
l’enfasi è posta sull’autorità delle Scritture. Inoltre è internazionale; infatti pur
essendo frequentato da studenti prevalentemente italiani, diversi di loro
provengono dall’estero.
Per raggiungere i suoi obiettivi, l’IBEI si serve di vari programmi formativi: la
Scuola residenziale, le Scuole succursali, la Scuola a distanza, conferenze-seminari
di vario genere e l’editoria. Questo Prospetto Informativo riguarda in particolare i
primi tre.
1.3 Calendario accademico
I programmi formativi dell’IBEI seguono un preciso calendario accademico.
•
La Scuola residenziale sarà attiva da Settembre 2016, e opererà con un
calendario a pieno tempo nella sede romana da settembre a giugno. Le Attività
d’apprendimento2 sono per la maggior parte modulari e hanno una durata
media di due settimane ciascuna. Il calendario dettagliato delle Attività
d’apprendimento sarà pubblicato sul sito www.ibei.it. nei primi mesi del 2016.
•
Le Scuole succursali operano con un calendario a tempo parziale in varie sedi
ubicate in Italia e all’estero. Le Attività d’apprendimento sono modulari e hanno
una durata media di due mesi ciascuna. Le sedi delle Scuole succursali e i
rispettivi calendari sono pubblicati sul sito www.ibei.it e di anno in anno nella
Sezione 6.1.
1
Non: “insegnare le cose ad altri”. Il versetto è tradotto in modo preciso dalla New International Version.
Per
Per Attività
Attività d’apprendimento
d’apprendimento (chiamate
(chiamate finora
finora «materie»)
«materie») s’intendono
s’intendono non
non solo
solo le
le ore
ore frontali
frontali
d’insegnamento (cioè quelle in aula) ma tutte le attività legate al Corso di studio (studio personale, esami,
attività pratiche, ecc.).
22
3
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•
La Scuola a distanza prevede un ordine di Attività d’apprendimento, e a
partire da Settembre 2015 un calendario accademico trimestrale, con tre
attività di apprendimento offerte ogni trimestre. Il calendario accademico della
Scuola a distanza è pubblicato sul sito e nella Sezione 6.2.
1.4 Gestione
La gestione dell’Istituto fa capo al Comitato Esecutivo che è così costituito:
• Preside: Fares Marzone (M.A.)
• Direttore degli Studi: Daniele P. Pasquale (M.A.)
• Economo: Dr. Alessandro Zanella
Il Comitato Esecutivo risponde, per il suo operato, al Consiglio d’Amministrazione
eletto dall’Assemblea dei Soci.
1.5 Offerta formativa
Si possono conseguire i seguenti titoli nei Corsi di studio indicati:
•
Attestato di teologia: un Corso di 30 crediti offerto nelle Scuole succursali e
attraverso la Scuola a distanza.
•
Certificato di teologia/S: un Corso di 60 crediti offerto nelle Scuole
succursali. Questo Corso è stato accreditato nell’aprile del 2009 e ha ricevuto
un rinnovo dell’accreditamento nel mese di Ottobre 2014 dalla European
Evangelical Accrediting Association (vd. 1.7) con equivalenza internazionale a
un Certificate of Theology.
•
Certificato di teologia/D: un Corso di 60 crediti offerto attraverso la Scuola
a distanza. Questo Corso è stato accreditato nell’aprile del 2009 e ha ricevuto
un rinnovo dell’accreditamento nel mese di Ottobre 2014 dalla European
Evangelical Accrediting Association (vd. 1.7) con equivalenza internazionale a
un Certificate of Theology.
•
Certificato di teologia/R: un Corso di 60 crediti offerto attraverso la Scuola
residenziale a partire da Settembre 2016. Questo Corso verrà sottoposto ad un
nuovo accreditamento dalla European Evangelical Accrediting Association (vd.
1.7) essendo già stato accreditato nell’aprile del 2009 con equivalenza
internazionale a un Certificate of Theology.
•
Diploma di teologia/R: un Corso di 180 crediti offerto attraverso la Scuola
residenziale a partire da Settembre 2016. Questo Corso verrà sottoposto ad un
nuovo accreditamento dalla European Evangelical Accrediting Association (vd.
1.7) essendo già stato accreditato nell’aprile del 2009 con equivalenza
internazionale a un Bachelor of Theology.
1.6 Procedure di ammissione e relativi costi
1.6.1 Procedura di ammissione alla Scuola residenziale
Per iscriversi, è necessario possedere i seguenti requisiti:
• attitudine allo studio;
• desiderio di ricevere una formazione non solo accademica, ma anche a
livello caratteriale, nelle competenze ministeriali e nelle relazioni
comunitarie;
4
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•
•
•
•
•
diploma di Scuola Media Superiore o equivalente;
età minima: 18 anni;
impegno a sottomettersi alle regole dell’Istituto;
impegno a pagare la retta dell’Istituto;
approvazione da parte di due responsabili della propria chiesa locale.
A partire da Novembre 2015 verrà pubblicato sul sito il modulo di iscrizione,
insieme a maggiori informazioni relative alla procedura di iscrizione.
1.6.2 Procedura di ammissione alle Scuole succursali
Per iscriversi, è necessario possedere i seguenti requisiti:
• attitudine allo studio;
• diploma di Scuola Media Superiore o equivalente;
• età minima: 18 anni (ci possono essere delle eccezioni che gli anziani,
responsabili della chiesa locale, concordano con il Coordinatore
dell’Istituto);
• impegno a pagare i costi di ogni Attività di apprendimento;
• comunione con la chiesa locale di appartenenza;
• desiderio di acquisire una formazione biblica non fine a sé stessa ma al
servizio della chiesa locale in vista di un ulteriore approfondimento
personale;
• impegno sia di seguire tutte le lezioni per quanto possibile (anche se la
presenza non è obbligatoria, è caldamente consigliata),3 sia di svolgere tutti
i compiti e di sostenere le relative verifiche.
È possibile l’iscrizione anche di quanti abbiano già iniziato a studiare nella Scuola a
distanza (per corrispondenza) una o più Attività d’apprendimento, previo accordo
con il Coordinatore delle Scuole succursali.
Qualora qualche studente dovesse ritirarsi dopo aver completato una o più Attività
d’apprendimento, potrà continuare gli studi iscrivendosi alla Scuola a distanza.
Comunque, ogni cambiamento andrà precedentemente concordato con il
Coordinatore delle Scuole o con il Comitato Organizzatore Locale. Sono anche
possibili alcune eccezioni sui punti precedenti purché siano ragionevoli e sempre in
accordo con i responsabili della chiesa locale e del Comitato Organizzatore.
N.B.: Sono ammessi uditori solo per alcune materie, a discrezione della scuola.
Non è ammesso fare registrazioni, né l’acquisto del materiale didattico da parte di
quanti non sono iscritti al Corso.
Gli esami sono presieduti da un fratello del Comitato Locale.
Per iscriversi, è necessario compilare il modulo (Sezione 5.3) che può anche essere
scaricato dal sito www.ibei.it e spedirlo alla sede di Roma.
Lo studente deve premurarsi di leggere accuratamente tutte le istruzioni contenute
nella guida per lo studente (Pagina 32)
1.6.3 Procedura di ammissione per la Scuola a distanza
Per iscriversi, è necessario possedere i seguenti requisiti:
• attitudine allo studio;
• diploma di Scuola Media Superiore o equivalente;
3
Non c’è problema per chi deve assentarsi da qualche lezione per ragioni di lavoro (ad esempio, i turnisti) o
di malattia.
5
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•
•
•
età minima: 18 anni;
impegno a pagare i costi di ogni Attività d’apprendimento;
comunione con la chiesa locale di appartenenza;
Per iscriversi, è necessario compilare il modulo (Sezione 5.4) che può anche essere
scaricato dal sito www.ibei.it e spedirlo alla sede di Roma.
1.6.4 Costi
I costi relativi alla retta e al vitto e alloggio vengono aggiornati sul sito dell’IBEI
http://www.ibei.it
Scuola a distanza
Scuole succursali
Iscrizione
Euro 100,004
Euro 140,00
una tantum
Costo per ogni
singola Attività
d’apprendimento
Euro 100,00
Euro 140,00
I costi della Scuola residenziale verranno annunciati congiuntamente con la
pubblicazione delle procedure di iscrizione nel mese di Novembre 2015.
1.7 Accreditamento
Nel 2002 l’IBEI è stato esaminato da una commissione esterna e ha dimostrato che
il suo Corso di studio per conseguire il Diploma di teologia soddisfaceva gli
standard richiesti dalla European Evangelical Accrediting Association (EEAA www.eeaa.eu). Tale Corso è stato pertanto accreditato con equivalenza
internazionale ad un Bachelor of Theology, titolo riconosciuto in più di 700 scuole
bibliche e facoltà in tutto il mondo attraverso la International Council for
Evangelical Theological Education http://www.icete-edu.org/index.htm
Ogni 2 anni l’IBEI deve presentare un rapporto completo alla EEAA, che verifica la
qualità del suo programma e rinnova l’accreditamento.
Alla luce dei recenti ammodernamenti negli standard della EEAA che si rendono più
conformi al mondo universitario europeo, l’IBEI ha aggiornato la sua offerta
formativa per offrire i suoi Certificati di 60 crediti ECTS (European Credit Transfer
System, ogni credito ECTS rappresenta 25-28 ore di studio investite) e il diploma
di 180 crediti ECTS. L’accreditamento di questo nuovo ordinamento è avvenuto, da
parte della EEAA, nell’aprile del 2009.
4
Il costo di iscrizione verrà dilazionato nelle prime cinque attività di apprendimento affrontate. Pertanto, le
prime cinque attività di apprendimento costano € 120,00, mentre tutte le attività successive €100,00. 6
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2 Offerta formativa
Per venire incontro alle diverse esigenze di chi vuole conseguire una formazione
teologica, l’IBEI propone tre programmi: la Scuola residenziale, le Scuole succursali e
la Scuola a distanza.
2.1 Tipi di programmi e titoli
La seguente tabella illustra i tipi di programmi, la durata e i crediti5 richiesti per i titoli
di studio offerti dall’IBEI.
Tipi
Scuola
Residenziale
Titoli
Attestato
Teologia
di
1 anno
Certificato di Teologia/R
1 anno
3 anni
Diploma di Teologia
Scuole
Succursali
Attestato
Teologia
di
2 anni
Certificato di Teologia/S
Studio a
distanza
Attestato
Teologia
di
4 anni
2-3 anni
Certificato di Teologia/D
30 crediti
4-6 anni
60 crediti
180 crediti
Nella Scuola Residenziale si possono conseguire l’Attestato di Teologia (di 30 crediti) e
il Certificato di Teologia (di 60 crediti) in 1 anno e il Diploma di Teologia (di 180
crediti) in 3 anni.
Nelle Scuole succursali si possono conseguire l’Attestato di teologia (di 30 crediti) in 2
anni e il Certificato di teologia/S (di 60 crediti) in 4 anni.
Tramite la Scuola a distanza si possono conseguire l’Attestato di teologia (di 30
crediti) in 3 anni e il Certificato di teologia/D (di 60 crediti) in 6 anni.
Nel caso del Certificato, è da rilevare che l’IBEI offre tre programmi di 60 crediti.
Sebbene i programmi siano molto simili, essi mirano a obiettivi distinti e contengono
alcune attività di apprendimento diverse. Per distinguerli, il Certificato di Teologia
5
Dal 2006 l’IBEI ha iniziato ad adottare il sistema di crediti ECTS (European Credit Transfer System) usato
nell’istruzione terziaria in Europa. Un credito ECTS equivale a circa 25 ore d’apprendimento.
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conseguito nella Scuola residenziale è contraddistinto dalla una “R”, quello conseguito
nelle Scuole succursali da una "S", mentre quello conseguito tramite lo Studio a
distanza da una “D”.
Studenti in possesso di uno dei certificati dell’IBEI che vogliono iscriversi al Corso di
Diploma, potranno normalmente iniziare i loro studi dal secondo anno.
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2.2 ATTESTATO DI TEOLOGIA
Attestato di Teologia
L’Attestato di teologia è rilasciato a chi ha raggiunto un minimo di 30 crediti,
completando alcune delle Attività d’apprendimento che fanno parte del Corso di
Certificato dell’IBEI nella Scuola Residenziale (a partire da Settembre 2016), in una
Scuola succursale oppure nella Scuola a distanza. Per conseguire l’Attestato non
occorre nessun titolo di studio, ma bisogna avere il consenso della propria chiesa
locale e soddisfare i requisiti morali e spirituali richiesti. I crediti dell’Attestato di
teologia sono cumulabili per conseguire il Certificato.
Obiettivi
Lo studente che consegue l’Attestato di teologia dovrebbe:
• possedere una conoscenza iniziale del contenuto di alcuni libri della Bibbia;
• possedere nozioni introduttive riguardanti alcuni rami principali della teologia
e/o della storia del Cristianesimo;
• avere un buon metodo di studio della Bibbia;
• poter contribuire con maggiore efficacia all’opera di Dio;
• aver acquisito una maggiore maturità spirituale.
Programma di studio
L’Attestato di teologia è rilasciato agli studenti che completano 30 crediti relativi ad
Attività d’apprendimento che comprendono una parte del Panorama dell’Antico
Testamento (PA1), due parti del Panorama del Nuovo Testamento (PN1 e PN2), Studio
Biblico Induttivo e una delle seguenti Attività d’apprendimento: Teologia oppure Storia
1. Le altre Attività d’apprendimento possono essere scelte fra quelle che fanno parte
del Corso di Certificato (vd. Sez. 2.1.2-2.1.4).
Tipi di insegnamento e di Attività d’apprendimento
Quanto al tipo di insegnamento varierà a secondo del programma scelto dallo
studente. Nel caso della scuola residenziale e quelle succursali l’insegnamento sarà
frontale, con attività didattiche in aula. Nel caso dello studio a distanza, a meno che lo
studente non voglia frequentare determinate Attività d’apprendimento nella sede a
Roma, l’Attività d’apprendimento principale è caratterizzata dall’impegno autonomo
dello studente sotto la guida del coordinatore e con l’ausilio di materiali creati a questo
scopo, inclusi i “gruppi di studio”. In ogni caso le attività includeranno la preparazione
e lo svolgimento degli esami richiesti.
Alla luce del fatto che, oltre a dare una conoscenza cognitiva, la formazione offerta
dall’IBEI mira alla trasformazione della persona e alla preparazione al servizio, le
Attività d’apprendimento che possono essere scelte sono soltanto in parte
accademiche. Lo studente può anche scegliere di fare un Progetto di Ministero (che
vale 3 crediti), che mira alla formazione nel servizio cristiano. Tale Attività
d’apprendimento non è una «materia» nel senso tradizionale del termine, ma è
un’Attività d’apprendimento a tutti gli effetti che va pianificata con cura, eseguita,
valutata e dà dei crediti.
Le Attività d’apprendimento nel settore della Teologia Pratica consistono sia nella
teoria sia nella pratica.
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2.3 CERTIFICATO DI TEOLOGIA/R
Il Certificato di Teologia è un Corso di studio di teologia di 60 crediti che richiede 1
anno di studio a pieno tempo. L’accreditamento di questo Corso con la European
Evangelical Accrediting Association è previsto per il 2009. Il Certificato di Teologia dà
diritto di accesso e credito al Corso di Diploma di Teologia, e conta come primo anno
(60 crediti) del medesimo. Il Certificato di Teologia è generalmente riconosciuto a
livello internazionale come primo anno di un Bachelor of Theology.
Gli obiettivi, le Attività di apprendimento, il programma di studio e il titolo sono
equiparabili al Certificato di teologia per le Scuole succursali e per la Scuola a
distanza. Maggiori informazioni saranno reperibili sul sito a partire da Novembre 2015.
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2.4 CERTIFICATO DI TEOLOGIA/S
Il Certificato di teologia/S è un Corso di studio di 60 crediti che richiede circa 4 anni
di studio part-time in una Scuola succursale.6 Questo Corso è stato accreditato
nell’aprile del 2009 dalla European Evangelical Accrediting Association. Il Certificato di
teologia/S è generalmente riconosciuto a livello internazionale come primo anno di un
Bachelor of Theology. Per ulteriori dettagli, vedere guida a pagina 32.
Obiettivi
Lo studente che conclude il Corso di Certificato di teologia dovrebbe:
1.
Possedere una conoscenza panoramica del contenuto, contesto e messaggio
di ogni libro della Bibbia e saper correlare questa conoscenza al mondo
intorno a sé e alla propria vita.
2.
Acquisire familiarità con le principali categorie della teologia sistematica e
con i loro contenuti per contribuire alla formazione di convinzioni personali,
all’applicazione pratica, e all’adorazione, sia a livello individuale che
comunitario.
3.
Possedere una comprensione biblica della natura e del ruolo di Israele e della
chiesa nella storia e nel mondo, e acquisire consapevolezza delle dinamiche
di vita comunitaria;
4.
Possedere una conoscenza della dottrina della salvezza e dei fondamenti
biblici e teologici della missione, sia per una crescita e maturazione
personale, che per un’efficacia nell’adempimento del Grande Mandato in un
contesto individuale e di chiesa locale;
5.
Possedere una conoscenza degli aspetti principali della storia del
Cristianesimo per imparare dai successi e fallimenti del passato e per
acquisire una comprensione della propria identità di credente, di chiesa
locale e di chiesa universale;
6.
Acquisire nozioni introduttive sul ministero di cura pastorale e
consapevolezza della propria vocazione in tale campo;
7.
Acquisire nozioni introduttive delle dinamiche sociali, e apprezzarne l’utilità
in varie aree di ministero;
8.
Acquisire strumenti per la crescita personale tramite l’introduzione a varie
discipline spirituali e tramite un progetto di spiritualità pratica
9.
Acquisire un metodo basilare di studio della Bibbia mediante l’apprendimento
e l’applicazione pratica di principi esegetici introduttivi.
10.
Sviluppare la capacità di insegnamento tramite l’acquisizione di nozioni
basilari di pedagogia e tramite esercitazioni mirate a un servizio efficace;
11.
Sviluppare la capacità di comunicare efficacemente il messaggio del Vangelo
in un contesto relazioni naturali quotidiane.
12.
Imparare a contribuire efficacemente all’opera di Dio sapendo pianificare,
realizzare e valutare un progetto di servizio;
13a. Sviluppare la capacità di esposizione biblica orale tramite l’acquisizione di
nozioni teoriche ed esercitazioni pratiche
13b. Sviluppare la capacità di servire nel contesto di un ministero ecclesiale di
insegnamento verso i bambini tramite l’acquisizione di nozioni teoriche ed
esercitazioni pratiche
14. Accrescere la propria maturità spirituale, l’individuazione dei propri doni
6
Per studio part-time s’intende la media di circa 10 ore di Attività d’apprendimento alla settimana.
11
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spirituali e le capacità relazionali tramite una riflessione sui propri bisogni
caratteriale emersi nel contesto del percorso formativo accademico, e
tramite l’implementazione pratica di concetti acquisiti nello stesso;
Attività d’apprendimento
Alla luce del fatto che, oltre a dare una conoscenza cognitiva, la formazione teologica
mira alla trasformazione della persona e alla preparazione al servizio, le Attività
d’apprendimento non sono soltanto accademiche. Oltre al tipo tradizionale d’istruzione
frontale in aula corredato dallo studio personale e da esami finali, il Corso di Certificato
assegna dei crediti per attività di disciplina spirituale, di ministero pratico e di
apprendimento non formale.
Le Attività d’apprendimento sono di vario tipo:
1. Insegnamento frontale e studio personale
Le Attività d’apprendimento principali del Corso di Certificato/SS sono
caratterizzate dalle lezioni tenute nella sede della Scuola succursale dai
docenti dell’IBEI e dallo studio personale, dallo svolgimento dei compiti e
dagli esami da parte dello studente.
2. Progetto di Ministero
Il Progetto di Ministero (PMI) è una Attività d’apprendimento pratica che
mira alla formazione nel servizio cristiano. Non è una «materia» tradizionale
nel senso che non viene insegnata con libri da studiare e non ha esami
finali. Essa consiste nel pianificare, attuare e valutare un progetto di servizio
pratico, nel contesto della propria chiesa locale o di una missione. È
un’Attività d’apprendimento a tutti gli effetti che va pianificata con cura,
svolta, valutata. La sua natura “non tradizionale” richiede un impegno
particolare e una crescita nella disciplina personale. Gli studenti che
svolgono questa attività con dedizione traggono notevole beneficio, per se
stessi e per le persone che servono.
3. Progetto di Spiritualità Pratica e Mentoring
Il Progetto di Spiritualità Pratica e Mentoring (PSP-Mentoring) è un’attività di
apprendimento particolare. Come per i Progetti di Ministero, infatti, si
differenzia da altra attività più tradizionali, sia per i contenuti, che per il
formato. Per i contenti, il PSP-Mentoring permette allo studente di affrontare
questioni di crescita caratteriale personale, e quando affrontata con impegno
produce risultati profondi e duratiri. Per il formato, il PSP-Mentoring prevede
un importante percorso di formazione di gruppo con la supervisione dei
docenti e dei collaboratori, seguendo dei ritmi scanditi e ben delineati.
Pertanto, la presenza alle lezioni non sono sostituibili con il semplice ascolto
delle registrazioni audio, e lo svolgimento delle varie attività in maniera
puntuale è fondamentale per un’esperienza formativa efficace. Risulta
dunque molto difficile recuperare questa attività di apprendimento al di fuori
del periodo stabilito. Se uno studente dovesse avere problemi, dovrà
contattare immediatamente i docenti, e comunque dovrà essere disponibile
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a seguire nuovamente le lezioni in un’altra scuola succursale per completare
questo percorso formativo.
4. Attività d’apprendimento sostitutive (fino a un massimo del 20%)
Nel Corso di Certificato/S verranno presi in considerazione: (a) gli esami
sostenuti in un contesto accademico ufficiale (in questo caso si tratta di
“esoneri”). (b) esperienze d’apprendimento pregresse svolte in contesti in
cui non c’è stato alcun riconoscimento accademico ufficiale. In questo caso
lo studente è tenuto a dimostrarne il valore in termini di competenza e di
risultati, preparando un Portfolio Personale in cui indichi, fra le altre cose,
quali obiettivi siano stati raggiunti di quelli attinenti all’Attività
d’apprendimento per cui si desidera l’esonero.
Il Portfolio Personale è un’Attività d’apprendimento facoltativa che può
valere fino a un massimo di 12 crediti ed è riservato agli studenti che
abbiano almeno 25 anni d’età. Esso consiste in un lavoro di ricostruzione e
di valutazione di Attività d’apprendimento pregresse, valido per degli esoneri
nel piano di studio. La valutazione del numero di crediti sarà a discrezione
dell’IBEI dopo la valutazione del Portfolio. Gli studenti che intendono
avvalersi del Portfolio Personale, lo devono rendere noto al momento
dell’Iscrizione. Per ulteriori informazioni.
Programma di studio
Il Certificato di teologia/SS è rilasciato agli studenti che completano i 60 crediti relativi
alle seguenti Attività d’apprendimento. L’elenco indica il possibile ordine delle Attività
d’apprendimento.
- Studio Biblico Induttivo (3 crediti)
- Panorama del Nuovo Testamento (9 crediti)
- Panorama dell’Antico Testamento (9 crediti)
- Teologia (3 crediti)
- Soteriologia (3 crediti)
- Israelologia e Ecclesiologia 1 (4 crediti)
- Ermeneutica (2 crediti)
- Storia 1 (3 crediti)
- Omiletica 1 (3 crediti) o Scuola Domenicale (3 crediti)
- Pedagogia 1 (3 crediti)
- Sociologia 1 (2 crediti)
- Cura Pastorale 1 (3 crediti)
- Missione 1 (3 crediti)
- Evangelizzazione (3 crediti)
- Discipline Spirituali (3 crediti)
- Progetto Spiritualità Pratica (1 credito)
- Progetto di Ministero (3 crediti)
----------------------------------------------Portfolio Personale (max 12 crediti).
Titolo
Al termine del Corso di studio, lo studente riceverà il Certificato di teologia/S, una
valutazione globale e il Certificato della European Evangelical Accrediting Association.
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2.5 CERTIFICATO DI TEOLOGIA/D
Il Certificato di teologia/Scuola a Distanza è un Corso di studio di 60 crediti che
richiede circa 5/6 anni di studio part-time studiando con un buon ritmo personale.7
Questo Corso è stato accreditato nell’aprile del 2009 dalla European Evangelical
Accrediting Association.
Il Certificato di teologia/SaD dà diritto di accesso e credito al Corso di Diploma di
teologia, contando come primo anno (60 crediti) del medesimo. Il Certificato di
teologia/SaD è generalmente riconosciuto a livello internazionale come primo anno di
un Bachelor of Theology.
Obiettivi
Lo studente che conclude il Corso di Certificato di teologia/SaD dovrebbe:
1. possedere una conoscenza di base del contenuto, contesto e messaggio di ogni
libro della Bibbia and sapere come applicare questa conoscenza alla propria vita
e al proprio contesto;
2. acquisire e diventare familiari con le principali categorie e contenuto della
teologia sistematica in modo da poter contribuire alla formazione delle proprie
convinzioni, applicazioni pratiche e all’adorazione, sia personalmente che nel
contesto di chiesa;
3. possedere una conoscenza Biblica della natura e del ruolo d’Israele e della
chiesa nella storia e nel mondo, e acquisire conoscenza delle dinamiche di vita
communitaria;
4. possedere una comprensione della dottrina della salvezza e una comprensione
delle fondamenta bibliche e teologiche della missione, sia per crescita e
maturità personale, sia per adempiere efficacemente il grande mandato nel
contesto personale e communitario;
5. possedere conoscenza degli aspetti principali della storia della chiesa in modo
da poter imparare dai successi e i fallimenti del passato, e per acquisire una
conoscenza della propria identità come credenti, nella chiesa locale e nella
chiesa universale;
6. acquisire nozioni introduttive nel ministero della cura pastorale e crescere nella
conoscenza della propria vocazione per questo tipo di ministero;
7. acquisire un metodo basilare di studio Biblico imparando e applicando dei
principi esegetici introduttivi e pratici;
8. sviluppare la capacità d’insegnare acquisendo le nozioni basilari di pedagogia e
tramite pratica indirizzata ad un servizio efficace;
9. sviluppare l’abilità di comunicare efficacemente il messaggio del Vangelo nel
contesto dei usuali rapporti interpersonali;
10. imparare a contribuire efficacemente nell’opera del Signore sapendo come
pianificare, attuare e valutare progetti di ministero;
11. crescere nella maturià spirituale, nella scoperta dei propri doni spirituali, e nello
sviluppo degli strumenti relazionali tramite la riflessione sul proprio bisogno di
formazione caratteriale nel contesto delle studio accademico e tramite
l’applicazione pratica di nozioni scoperte nel processo d’apprendimento;
12. acquisire strumenti per la crescita personale tramite l’introduzione a varie
discipline spirituali e tramite un progetto di spiritualità pratica.
7
. Per studio part-time s’intende la media di circa 6-8 ore di Attività d’apprendimento alla settimana.
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Attività d’apprendimento
Alla luce del fatto che, oltre a dare una conoscenza cognitiva, la formazione teologica
mira alla trasformazione della persona e alla preparazione al servizio, le Attività
d’apprendimento non sono soltanto accademiche. Le Attività d’apprendimento sono:
1. Studio a distanza
L’attività principale è lo studio personale e autonomo dello studente sotto la guida del
coordinatore della Scuola a Distanza con l’ausilio dei materiali creati per questo scopo.
Una guida per studiare in questo modo è fornita nella Sezione 3.2.
2. Progetto di Ministero
Il Progetto di Ministero (PM) è una Attività d’apprendimento pratica che mira alla
formazione nel servizio cristiano. Non è una «materia» tradizionale nel senso che non
viene insegnata e non ha una dispensa, libri da studiare o esami finali. È un’Attività
d’apprendimento a tutti gli effetti che va pianificata con cura, svolta, valutata e dà dei
crediti.
3. Attività d’apprendimento sostitutive (fino a un massimo del 20%)
Nel Corso di Certificato/SaD verranno presi in considerazione: (a) gli esami sostenuti
in un contesto accademico ufficiale (in questo caso si tratta di “esoneri”). (b)
esperienze d’apprendimento pregresse svolte in contesti in cui non c’è stato alcun
riconoscimento accademico ufficiale. In questo caso lo studente è tenuto a
dimostrarne il valore in termini di competenza e di risultati, preparando un Portfolio
Personale in cui indichi, fra le altre cose, quali obiettivi siano stati raggiunti di quelli
attinenti all’Attività d’apprendimento per cui si desidera l’esonero.
Il Portfolio Personale è un’Attività d’apprendimento facoltativa che può valere fino a un
massimo di 12 crediti ed è riservato agli studenti che abbiano almeno 25 anni d’età.
Esso consiste in un lavoro di ricostruzione e di valutazione di Attività d’apprendimento
pregresse, valido per degli esoneri nel piano di studio. La valutazione del numero di
crediti sarà a discrezione dell’IBEI dopo la valutazione del Portfolio. Gli studenti che
intendono avvalersi del Portfolio Personale, lo devono rendere noto al momento
dell’Iscrizione.
Programma di studio
Il Certificato di teologia/SaD è rilasciato agli studenti che completano i 60 crediti
relativi alle Attività d’apprendimento.
-
Studio Biblico Induttivo (3 crediti)
Panorama del Nuovo Testamento (9 crediti)
Panorama dell’Antico Testamento (9 crediti)
Teologia (3 crediti)
Soteriologia (3 crediti)
Israelologia e Ecclesiologia 1 (4 crediti)
Ermeneutica (2 crediti)
Storia 1 (3 crediti)
Omiletica 1 (3 crediti) o Scuola Domenicale (3 crediti)
Pedagogia 1 (3 crediti)
Sociologia 1 (2 crediti)
Cura Pastorale 1 (3 crediti)
Missione 1 (3 crediti)
Evangelizzazione (3 crediti)
Discipline Spirituali (3 crediti)
Progetto Spiritualità Pratica (1 credito)
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- Progetto di Ministero (3 crediti)
----------------------------------------------Portfolio Personale (max 12 crediti).
Titolo
Al termine del Corso di studio, lo studente riceverà il Certificato di teologia/SaD, una
valutazione globale e il Certificato della European Evangelical Accrediting Association.
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2.6 DIPLOMA DI TEOLOGIA/R
Il Diploma di teologia è un Corso di studio di teologia di 180 crediti che richiede 3 anni
di studio a pieno tempo presso la Scuola residenziael di Roma8. Questo Corso verrà
sottoposto ad un nuovo accreditamento dalla European Evangelical Accrediting
Association (vd. 1.7) essendo già stato accreditato nell’aprile del 2009 con equivalenza
internazionale a un Bachelor of Theology.
Il Diploma di Teologia offre una specializzazione in Ministero Cristiano e una in Esegesi
Biblica. È riconosciuto a livello internazionale come un Bachelor of Theology e può dare
diritto di accesso a programmi da livello di master in teologia.9
Nel mese di Novembre del 2015 verranno pubblicate sul sito ulteriori indicazioni sugli
obiettivi, sulle Attività di apprendimento, sul programma di studi e sul titolo.
8
I primi 60 crediti del Diploma di teologia (equivalenti al Certificato di teologia) si possono ottenere anche
nelle Scuole succursali o nello Studio a distanza. In questi casi, il Diploma si conclude con gli ultimi due anni
di residenza a Roma.
9
Con il vecchio accreditamento, il Diploma di Teologia dell’IBEI è stato riconosciuto ad esempio dalla
Evangelische Theologische Faculteit, Leuven (Herverlee) in Belgio come requisito di accesso al suo
programma di Master of Theology e al Master of Religious Studies accreditato dallo Stato belga.
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2.7 Sistema di valutazione e requisiti per il
completamento dei titoli di studio
2.7.1 Il sistema di valutazione
Il sistema di valutazione adottato dall’Istituto è in trentesimi. Il 18 equivale alla
sufficienza, mentre il 30 equivale al massimo dei voti. Il titolo viene rilasciato agli
studenti che hanno riportato almeno la sufficienza (18/30) in ogni singola Attività
d’apprendimento.
Il voto esprime un giudizio globale e quindi comprende le seguenti valutazioni:
- dei vari compiti (secondo i criteri stabiliti dall’insegnante e resi noti allo
studente);
- dell’esame finale (anche questo deve avvenire secondo criteri conosciuti);.
I criteri di valutazione e gli strumenti valutativi sono indicati nei fogli
introduttivi delle singole Attività d’apprendimento (vd. Sez.4) e sono commisurati
agli obiettivi prefissati. Non tutte le Attività d’apprendimento hanno un esame
finale. Per alcune Attività d’apprendimento non cognitive potrebbe non esserci una
valutazione numerica, quanto piuttosto una valutazione scritta.
2.7.2 Requisiti per il completamento dei titoli di studio
L’Istituto rilascia il Certificato agli studenti che hanno soddisfatto tutti i requisiti
relativi alle Attività d’apprendimenti previste dal loro programma e che hanno
assolto i loro oneri finanziari.
L’Istituto si riserva il diritto di non rilasciare il titolo di studio qualora vi siano motivi
dottrinali o morali che lo impediscano (vd. Sez.3..
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2.8 Docenti
I docenti dell’IBEI sono uomini e donne aventi una vocazione per la formazione
teologica e caratteristiche specifiche spirituali, caratteriali, accademiche, professionali
e ministeriali. Queste caratteristiche sono delineate nel Manuale dell’Insegnante
dell’IBEI e negli standard di accreditamento della EEAA. Gli insegnanti che seguono,
siano essi a pieno tempo o a tempo parziale (anche se insegnano una sola Attività
d’apprendimento) sono formalmente incaricati dal Consiglio dell’IBEI. Oltre ai seguenti
insegnanti (quelli presentati), ogni anno vengono invitati altri per insegnare un’Attività
d’apprendimento o un seminario.
Di seguito, una presentazione di tutti i docenti IBEI.
Rosa Battista
Si è laureata presso l'Università degli Studi di Bologna in
Discipline delle Arti della Musica e dello Spettacolo. Ha conseguito
due diplomi al Conservatorio "U. Giordano", uno in Canto e l'altro
in
Didattica
della
Musica.
Ha
frequentato
Corsi
di
Perfezionamento e Specializzazione presso l'Università degli Studi
di Bari e di Roma Tre. Ha insegnato canto e propedeutica
musicale per diversi anni in una Scuola Civica di Musica. Insegna
Musica in un Liceo classico e scientifico e lavora come Docente
esperto in attività artistico-musicali di laboratorio nelle scuole
superiori. Ha lavorato all'innario edito dall'UCEB e a quello edito
da BIBLOS. Insegna La Musica nella Bibbia.
Currin, Paul
E’ laureato (BA) in scienze sociali dalla James Madison University
e ha un Masters of Divinity (specializzazione in missione) dalla
Columbia International University. Ha studiato la linguistica al
Summer Institute di Linguistics. Ha insegnato le scienze sociali
per diversi anni nella scuola secondaria pubblica negli Stati
Uniti. E’ stato poi il direttore del dipartimento biblico di una
scuola
secondaria
cristiana
privata.
È
incaricato
per
l’insegnamento di Semantica biblica, Principi di Esegesi, Esegesi
della lettera ai Romani, Esegesi dei libri di Deuteronomio e di
Geremia,
Metodi
di
Ricerca
e
Ebraico.
È
il
Bibliotecario. Collabora come la Chiesa Evangelica di Mentana
(RM).
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De Angelis, Giorgio
Ha conseguito la laurea in “Scienze Bibliche” nel College
“G.L.Pascale” con sede a Pavia. Si è poi specializzato nella
fondazione e nella crescita della chiesa frequentando il corso
TMG (Training für Mitarbeiter im Gemeindebau) a Salisburgo
(Austria). Ha svolto e organizzato servizi missionari in Italia e in
diversi paesi Europei. Dal 1993 svolge un servizio missionario a
L’Aquila.
E’
impegnato
da
anni
nell’insegnamento,
nell’evangelizzazione e nel discepolato. Ha insegnato per diversi
anni all’S.V.C. (Scuola di Vita Cristiana) presso l’Istituto Biblico
Evangelico di Isola del Gran Sasso (TE). Ha pubblicato diversi
articoli in alcune riviste evangeliche. E’ membro dell’AITB
(Associazione Italiana Traduttori della Bibbia). E’ docente di
Evangelizzazione presso l’IBEI di Roma.
Diprose, Andrea
Negli anni 90 ha conseguito la laurea B. Min. con la
specializzazione in Missione presso il Bible College of New
Zealand e il Certificato R.S.A. dell’Università di Cambridge (G.B.)
per l’insegnamento dell’Inglese. Alla fine del 2011 ha conseguito
la MA in Intercultural Studies alla EUROPEAN SCHOOL OF
CULTURE AND THEOLOGY (Korntal, DE). Ha insegnato l’inglese
presso l’Università Popolare dei Castelli Romani (UPCAR). Si
occupa inoltre di insegnamento della lingua italiana ad operatori
inter culturali e di principi per la testimonianza inter culturale del
Vangelo ai migranti. All’IBEI Insegna Antropologia culturale
missionaria.
Distort, Marco
Si è laureato in Filosofia persso l’Università di Torino. Ha
insegnato Lettere nelle scuole statali medie Inferiori e Superiori.
Serve il Signore a Tempo pieno dall 1998 curando una chiesa
evangelical locale e si occupandosi di consulenza pastorale per le
coppie. Ha scritto numerosi libri, fra cui “Chi sono gli evangelici”
(1994), “Ruoli e responsabilità nel matrimonio” (2001), “TV delle
mie brame” (2012). All’IBEI insegna Filosofia e L’uomo e la
donna nel piano di Dio.
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Faulkner, Tim
Ha conseguito una mini laurea (AA) in psicologia presso il
Broome Community College, una laurea in teologia (BA) presso
la Philadelphia Biblical University e un Masters of Divinity (MDiv)
presso il Bethel Seminary of the East. È Pastore della Chiesa "Il
Faro" di Varcaturo (NA). È Presidente dell’Istituto Biblico
Cristiano. È incaricato per l’insegnamento di Discipline Spirituali
e del coordinamento del mentoring.
Fisher, Rolando
Ha conseguito la laurea in Storia presso l’Università di Princeton,
due lauree in teologia presso il Grace Theological Seminary e la
Trinity Evangelical Divinity School (USA) e il dottorato di ricerca
(ThD) presso il Grace Theological Seminary. E’ stato missionario
dal 1965 in Giappone, poi Francia e in Italia dal 1975, cofondatore e conduttore di due chiese a Milano. E’ stato Direttore
per l’Europa della CrossWorld. È incaricato dell’insegnamento di
Introduzione alla teologia e dottrina della Bibbia, Etica, Teologia
Contemporanea, e Escatologia/Angelologia.
Giuni, Emmanuel
Nel 2006 consegue una laurea triennale in Storia presso l’Alma
Mater di Bologna. Nel 2009 presso IBEI ottiene il Diploma di
teologia (B.Th.) in Esegesi e Lingue Bibliche. Risiede in Asti,
sposato dal 2011 con Deborah, lavora nell’ambito della
formazione aziendale e offre il suo servizio nella chiesa locale
come insegnante e in ambiti amministrativi-organizzativi. Dal
2009 collabora con l’IBEI e, insieme a Susanne Waldner, si
occupa
dello
sviluppo
e
dell’insegnamento
dell’Attività
d’apprendimento Progetto di Spiritualità Pratica – Mentoring.
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Giuni, Gianfranco
Laureato in Sociologia, specializzato in tossicodipendenze
all'I.S.S.S.P. di Pescara, all'IREF di Milano e con Living Free
(USA), formato in Christian Counselling con ETC (D) e con il BTC
(UK), formato in Family Therapy e nell’apprendimento mediato
di Feuerstein. Dal 1979 opera con L'Arca Teen Challenge nel
recupero e prevenzione delle dipendenze, nella formazione
(counseling, sociologia, famiglia, comunicazione) e come
counselor cristiano. È responsabile de L'ATC e della Associazione
Consulenti Cristiani, membro dell'Executive Committe di ETC. È
stato presidente dell'AEI e cofondatore di GTC (USA). È autore di
varie pubblicazioni fra cui: Dipendenze e codipendenze (2014),
Germogli spezzati (2008). È docente di Sociologia e Cura
Pastorale all’IBEI.
Hamilton, Andy
Ha conseguito il Bachelor of Divinity (B.D.) e il Master in
Theology (M.Th.) presso Belfast Bible College e Queen’s
University Belfast. Dal 2008 al 2012 ha servito come Youth
Pastor nella chiesa Scrabo Hall (Irlanda del Nord) ed è stato
membro del comitato ideatore di un programma di discepolato e
missione - FirstServe. È impegnato in un ministero pioneristico a
Monte Porzio Catone (RM). All’IBEI, oltre ad essere il
Coordiantore
della
Scuola
a
Distanza,
è
incaricato
dell’insegnamento di Escatologia/Angelologia e Introduzione alla
teologia.
Manduzio, Elia
Ha conseguito il diploma in teologia presso l’IBEI, ha studiato
per tre mesi in Svizzera ottenendo il diploma per il corso di
Leadership Training presso la sede europea di Child Evangelism
Fellowship (UEB) di Kilchzimmer. In seguito ha conseguito la
laurea in Scienze dell’educazione all’Università degli Studi di
Torino, presso la quale è attualmente iscritto per la laurea
magistrale in Scienze Pedagogiche. Presso l’IBEI insegna
Pedagogia Didattica 1.
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Marzone, Fares
Ha seguito alcuni studi per corrispondenza con il Moody Bible
Institute (USA) e ha conseguito una laurea (M.A.) in Missiologia
al Tyndale Theological Seminary (Olanda). Da oltre quarant’anni
predica e insegna tra le chiese dei “Fratelli”, anche all’estero. È
stato Presidente dell’opera missionaria OMEFI collaborando alla
nascita e allo sviluppo delle chiese albanesi. È autore di diverse
pubblicazioni. Presiede il comitato internazionale dei “Fratelli”
(IBCM). È Preside, Direttore responsabile del notiziario
INFORMAZIONE, membro della redazione di Lux Biblica e
Coordinatore delle Scuole succursali. Insegna: Ecclesiologia 1/2,
Missione 1/3, Omiletica 1/2, Storia del cristianesimo 1/2, Studio
Biblico Induttivo.
Pasquale, Daniele P.
Ha
conseguito
il Diploma
Universitario
in
Ingegneria
dell'Ambiente e delle Risorse presso l'università La Sapienza di
Roma, e la laurea (M.A.) in Studi Cristiani presso il Denver
Seminary, USA. E' coinvolto nell' opera dei campi biblici in Italia
(in particolare, del Camposport), ed è impegnato in un ministero
pioneristico a Monte Porzio Catone (RM). È autori di articoli
apparsi in Lux Biblica, Witness in Many Lands, Certezze. Dal
2011 è il nuovo Direttore degli Studi dell’IBEI, dove insegna
Greco del Nuovo Testamento, Panorama del Nuovo Testamento
1, ed è il coordinatore dei Progetti di Ministero.
Puopolo, Gabriele
Ha conseguito il diploma in Esegesi e Lingue Bibliche presso
l’IBEI e il Master of Theology and Religious Studies
(M.Th.) presso l’Evangelische Teologische Faculteit di Heverlee
(Leuven – Belgio). È coordinatore del ministero Maturità presso
la comunità Il Faro - International Baptist Church di Castel
Volturno (CE) nonché insegnante e membro del settore didattico
di IBC – Formazione Teologica. Ha scritto alcuni articoli per Lux
Biblica e Il Grido di Guerra. Attualmente lavora come professore
di storia e geografia presso una scuola media internazionale.
Presso l’IBEI, è incaricato dell’insegnamento dei corsi di
Panorama dell’Antico Testamento (1, 2 e 3).
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Scorza - Marzone, Ada
Laureata in Lingue e Letterature Straniere. Ha seguito corsi per
corrispondenza con il Moody Bible Institute e conseguito il
Certificato dell’IBEI presso la Scuola Succursale di Foggia. Ha
svolto per quasi trent’anni un ministero di insegnamento tra gli
adolescenti e i ragazzi, principalmente nella sua chiesa locale. Ha
tradotto del materiale per le scuole domenicali edito dal Bible
Club Movement e ha collaborato con la rivista Il Traguardo.
Collabora alla revisione di Lux Biblica e dei corsi Emmaus IBEI. È
incaricata dell’insegnamento di: Analisi Linguistica; Scuola
Domenicale; L’uomo e la Donna nel Piano di Dio.
Waldner, Susanne
Ha conseguito la laurea in lingue (italiano e russo) e scienze
culturali (Italia) presso l’Università di Passau e il diploma di
teologia presso l’IBEI. Vive e lavora dal 2003 come missionaria
in Italia in diverse radio evangeliche in Sardegna e Seregno
(CRC). Attualmente è collaboratrice de L’Arca Teen Challenge
(counselling cristiano, insegnamento). Ha eseguito vari viaggi
missionari in diversi paesi dell’Est Europa (Siberia, Moldavia,
Lettonia). Ha scritto il Lux Biblica n.45 intitolato “Il mentoring”.
Attualmente sta seguendo un percorso di studi per un master in
teologia pratica presso l'Unisa (Università di Sudafrica). E’
incaricata, insieme a Emmanuel Giuni, dell’insegnamento di
Progetto di Spiritualità Pratica (Mentoring) nelle scuole
succursali.
Zito, Christopher
Ha conseguito il diploma in Esegesi e Lingue bibliche presso
l’IBEI, il master (ThM) e il dottorato (PhD) in teologia presso la
Evangelische Theologische Faculteit di Heverlee (Leuven) Belgio.
E' impegnato nelle chiese di Nettuno (RM) e di Borgo Podgora
(LT). E’ il direttore di Lux Biblica, per il quale ha scritto vari
articoli. E’ incaricato dell’insegnamento di Ermeneutica,
Panorama del Nuovo Testamento 3, Dottrina di Dio, Cristologia,
Pneumatologia.
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3 Informazioni per gli studenti
Questa sezione del Prospetto Informativo contiene delle informazioni e una guida per
gli studenti che s’impegnano in un programma formativo offerto dall’IBEI. Data la
natura e le esigenze diverse dei vari programmi, questa sezione si suddivide in una
guida per gli studenti delle Scuole succursali e una per gli studenti impegnati nella
Scuola a distanza.
Per la Scuola residenziale, una guida verrà pubblicata congiuntamente con l’apertura
delle iscrizioni nel mese di Novembre 2015.
3.1 Guida per le Scuole succursali
3.1.1 informazioni generali
L’idea di organizzare delle Scuole bibliche succursali è nata dal crescente
interesse verso lo studio della Bibbia da parte di molti credenti, dai buoni
risultati ottenuti dalla scuola sperimentale di Sesto S. Giovanni10 e dalle
richieste pervenute in questi ultimi anni da più parti.
Tale tipo di Scuola si è svolto in seguito a Torino (2 volte), Napoli, Foggia, Porto
Empedocle (AG), Palermo, Nova Milanese, Vasto, Udine, Sannicandro Garganico
(FG), Bologna, Sovigliana (FI), Asti, Palmi, Casoria (NA), La Spezia,
Manfredonia (Fg) e in un modo speciale, anche per i nostri connazionali
all’estero: Pfäffikon (Svizzera) e Mannheim (Germania). Attualmente le Scuole
sono dislocate ad Dragona (RM), Avigliana (TO), Milano, Reggio Emilia, Salerno,
Ancona, Scutari (ALBANIA), Udine.
I vantaggi
L’IBEI offre la possibilità a un grande numero di credenti di acquisire una
formazione biblica di base senza allontanarsi dalle proprie famiglie, senza
lasciare il lavoro o interrompere gli studi e senza assentarsi dalla propria chiesa
locale.
Le Attività d’apprendimento
Nelle Scuole succursali si può conseguire uno dei due seguenti titoli: l’Attestato
di teologia o il Certificato di teologia/S che è il titolo massimo conseguibile nelle
Scuole Succursali e che si completa in quattro anni. In genere, le Scuole
iniziano a fine settembre e terminano a giugno.
I partecipanti
Questo tipo di Scuola è aperto ai credenti di ambo i sessi in possesso dei
seguenti requisiti:
- Età minima: 18 anni (ci possono essere delle eccezioni che gli anziani,
responsabili della chiesa locale, concordano con il Coordinatore dell’Istituto);
- in comunione con la chiesa locale di appartenenza;
- attitudine allo studio;
10
A partire dal novembre del 1987, l’IBEI, dietro esplicita richiesta della Chiesa Evangelica dei «fratelli» del
posto, ha organizzato una «Scuola Locale di Formazione e di Discepolato» della durata di 3 anni alla quale
hanno partecipato una ventina di studenti, alcuni provenienti anche da altre chiese: Nova M., Rho, eccetera.
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Prospetto Informativo
Edizione 2015/2016
- desiderio di acquisire una formazione biblica non fine a sé stessa ma al
servizio della chiesa locale in vista di un ulteriore approfondimento
personale;
- impegno sia di seguire tutte le lezioni per quanto possibile (anche se la
presenza non è obbligatoria, è caldamente consigliata)11, sia di svolgere
tutti i compiti e sostenere gli esami relativi ad ogni Attività d’apprendimento.
È possibile l’iscrizione anche di quanti abbiano già iniziato a studiare a distanza
(per corrispondenza), una o più Attività d’apprendimento, previo accordo con il
Coordinatore delle Scuole succursali.
L’impegno settimanale previsto per le Scuole Succursali è di circa 10 ore, fra
studio personale, lezioni, esercitazioni ed esami. Si consiglia di studiare circa
un’ora al giorno durante la settimana, e cinque ore nel finesettimana.
Qualora qualche studente dovesse ritirarsi, dopo aver completato una o più
Attività d’apprendimento, potrà continuare gli studi iscrivendosi alla Scuola a
distanza. Comunque, ogni cambiamento andrà precedentemente concordato
con il Coordinatore delle Scuole o con il Comitato Organizzatore Locale. Sono
anche possibili alcune eccezioni sui punti precedenti purché siano ragionevoli e
sempre in accordo con i responsabili della chiesa locale e del Comitato
Organizzatore.
N.B.: Sono ammessi uditori solo per alcune materie, a discrezione della scuola.
Non è ammesso fare registrazioni, né l’acquisto del materiale didattico da parte
di quanti non sono iscritti al Corso.
Gli esami verranno presieduti da un fratello del Comitato Locale.
Le lezioni
Le lezioni normalmente si svolgono nei locali di una delle chiese che organizza
la Scuola succursale. Esse seguono il calendario accademico delle Scuole
succursali (vd. 6.1 di questo Prospetto oppure www.ibei.it).
3.1.2 Vademecum per gli studenti
1. ISCRIZIONE E PAGAMENTI
a. Ogni studente, in fase di iscrizione, riceverà un username e una
password per accedere al portale didattico MOODLE.
b. Ogni studente iscritto all’Attestato di Teologia o al Certificato di teologia,
e in regola con i pagamenti, verrà automaticamente inserito su MOODLE
nella prossima Attività di apprendimento (AA). Questo avverrà al
momento dell’esame dell’Attività di apprendimento precedente, o
comunque due settimane prima della prima sessione d’insegnamento.
c. Il pagamento va fatto entro la prima sessione dell’AA. Per i morosi,
la segretaria contatterà per il pagamento. Se esso non avviene, lo
studente sarà tolto dall’AA. I morosi non saranno inseriti nelle
successive AA.
11
Non c’è problema per chi deve assentarsi da qualche lezione per ragioni di lavoro (ad esempio, i turnisti)
o di malattia. Seguire le direttive del vademecum per ulteriori dettagli.
26
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Prospetto Informativo
Edizione 2015/2016
d. Gli studenti avranno accesso all’AA il fine settimana dell’esame dell’AA
precedente. Il corso verrà chiuso agli studenti 30 giorni dopo la fine del
corso (ovvero, 30 gg dopo l’esame).
e. Gli studenti, se vorranno tenere il materiale del corso, dovranno
scaricare tutto sul proprio pc, sempre conservando il loro materiale per
uso personale.
2. MOODLE
a. MOODLE (Modular Object-Oriented Dynamic Learning Environment) è
un portale internet che permette di creare un “ambiente didattico
virtuale”. In altre parole, è un sito al quale possono accedere docenti e
studenti per avere accesso a documenti, informazioni e altro inerente al
corso che li vede coinvolti: si tratta quindi di un sito-bacheca, nel quale
passa tutta la documentazione didattica. L’indirizzo internet di Moodle è
moodle.ibei.it
b. Ogni studente al momento dell’iscrizione entrerà in possesso di un
username e di una password che gli permetterà l’accesso al portale. Se
lo studente dovesse smarrire la password, potrà seguire le istruzioni che
troverà sul sito, cliccando su “Hai dimenticato la password?” Per altri
problemi, contattare Elijah Rust, [email protected]
c. Sulla pagina del proprio corso, lo studente troverà tutti di documenti
relativi all’Attività di apprendimento. In particolare, troverà la dispensa
in formato pdf. Spetterà allo studente, se lo desidera, stamparla.
d. Qui di seguito, sono indicati i link a dei video tutorial che guideranno lo
studente passo per passo nell’usare MOODLE. Per visualizzare i tutorial,
inserire la password: ibeivideo
https://vimeo.com/92318143
https://vimeo.com/92318144
NB:Gli altri tutorial saranno contenuti in un’area dedicata su MOODLE
e. Nel caso uno o più studenti non abbia in suo possesso un computer o un
collegamento a internet, in ogni Scuola Succursale ci sarà un aiutante
tecnico (il coordinatore, o un altro studente) che si occuperà di fornire i
documenti di studio a tali studenti, e di consegnare tramite MOODLE i
compiti di costoro. Le spese di stampa della dispensa saranno
comunque a carico degli studenti “senza computer”.
3. PERCORSO DIDATTICO
a. In preparazione alla prima sessione di insegnamento, lo studente
dovrà affrontare delle letture o svolgere altri compiti assegnati dal
docente in modo da assorbire parte del materiale didattico e migliorare
l’interazione in aula con il docente. In occasione della prima sessione, ci
sarà una piccola verifica relativa ai compiti preliminari.
b. Fra la prima e la seconda sessione, il docente assegnerà ulteriori
compiti, alcuni dei quali inerenti ad argomenti inediti, cosicché lo
studente avrà modo di assimilare del nuovo materiale in preparazione
alla seconda sessione. Si ripeterà inoltre la verifica all'inizio della
seconda sessione.
c. Questo sistema avrà dunque un doppio beneficio:
i. Permetterà una riflessione e un’elaborazione individuali del
materiale didattico da parte dello studente e una conseguente
migliore interazione in aula con il docente.
27
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Edizione 2015/2016
ii. Aiuterà lo studente ad applicarsi regolarmente tramite compiti
vari che scandiscono il tempo delle 8 settimane dell’Attività di
apprendimento.
d. Tutte le consegne devono avvenire su MOODLE, tramite l’attività
COMPITO. Verrà comunicato chiaramente agli studenti cosa devono
consegnare (un documento Word, o Pages, o pdf….), e entro quando lo
devono consegnare (giorno e ora).
e. Le scadenze sono importanti, quindi lo studente dovrà consegnare i
compiti entro le date stabilite. Il ritardo risulterà in una penalizzazione
del voto (vedere sezione “RITARDI NELLE CONSEGNE”).
4. GESTIONE DI UN’ATTIVITÀ DI APPRENDIMENTO: RUOLI
a. Per quanto riguarda le SS, ci sono tre figure chiave: L’insegnante, il
coordinatore locale e il cassiere (talvolta il coordinatore e il cassiere
coincidono). Questi hanno compiti specifici. Lo studente deve sapere
che:
b. L’insegnante deve prendere le presenze in aula e comunicarle alla
Segreteria.
c. Il coordinatore deve coordinare la preparazione dell’aula e del
materiale multimediale, tra cui le registrazioni delle lezioni. Il
coordinatore deve scandire i tempi di lezione e i momenti di pausa,
presiedere e coordinare gli studenti per l’esame e comunicare ogni
cambiamento alla Segreteria.
d. Il cassiere deve, quando necessario, distribuire il materiale didattico in
concomitanza dell’esame della AA precedente; ritirare le quote dagli
studenti entro la prima sessione di ogni Attività d’apprendimento.
5. SESSIONI DI INSEGNAMENTO
a.
Le lezioni avvengono generalmente il Sabato e la Domenica dalle 15:00
alle 20:00 (o dalle 15:30 alle 20:30). Le lezioni consistono in ore di 50
minuti. Ogni 50 minuti ci deve essere una pausa di 10 minuti (per
riposare e per avere segmenti definiti di audio o video registrazioni). E’
importantissimo riprendere le lezioni in orario, in modo da non avere un
ritardo nel lungo pomeriggio di lezioni. In alcune Scuole Succursali la
programmazione delle lezioni potrebbe variare. Consultare il proprio
coordinatore locale.
6. PRESENZE/ASSENZE STUDENTI
a. La presenza alle lezioni è obbligatoria, in quanto una parte
fondamentale dell’apprendimento avviene in aula. Tuttavia, nel caso in
cui lo studente non potesse essere presente alle lezioni, dovrà ascoltare
tutte le registrazioni audio delle lezioni. Una (o più) domanda dell’esame
verterà su materiale discusso in aula non presente nella dispensa o nei
libri di testo.
7. RITARDI NELLE CONSEGNE
a. Per le Attività di apprendimento che prevedono la consegna di compiti e
il completamento di letture stabilite, verranno applicate delle sanzioni
per ogni ritardo. In particolare, il ritardo nella consegna dei compiti
penalizzerà del 5% il voto massimo, per ogni settimana di
ritardo, a partire dal giorno seguente alla scadenza. Esempio: se uno
28
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studente consegna il compito il 4 Febbraio anziché il 3 Febbraio, e se la
valutazione per il compito è di 28/30, il voto scalerà a 26,5/30 (il 5% di
30 è 1,5); se lo studente lo consegnerà il 22 Febbraio (con 19 giorni di
ritardo), il voto scalerà a 23,5/30.
b. Il voto finale dell’Attività di apprendimento sarà comunque un voto
senza decimali, arrotondando al numero intero più vicino (26,3 diventa
26; 26,7 diventa 27).
8. GESTIONE ESAMI e CONCLUSIONE AA
a. Preparazione Esame
i. La modalità dell’esame sarà spiegata chiaramente agli studenti
(domande aperte, tema, ricerca, risposta multipla, uso di sussidi
come Bibbia o libri, ecc …)
b. Svolgimento esame:
ii. Il coordinatore presiederà l’esame seguendo le istruzioni
contenute nel foglio d’esame stesso. Completato l’esame, il
coordinatore invierà l’esame alla segreteria.
iii. Se alcuni studenti sostengono l’esame in separata sede con un
altro esaminatore, devono comunicare al Coordinatore della SS,
e per conoscenza alla Segreteria, due settimane prima della data
dell’esame, il nome dell’esaminatore e il suo indirizzo email.
1. La Segreteria invierà a questo punto le istruzioni
all’esaminatore + il testo d’esame via email.
2. L’esaminatore presiederà l’esame seguendo le istruzioni
contenute nel foglio d’esame stesso. Completato l’esame,
l’esaminatore invierà l’esame alla segreteria.
c. Correzione Esame:
i. L’insegnante correggerà l’esame e i vari compiti entro un mese
dalla consegna.
ii. Il voto finale (espresso in trentesimi) esprime un giudizio globale
e quindi comprende le valutazioni parziali (compiti, letture,
esame). Naturalmente, il 18 equivale alla sufficienza, mentre il
30 equivale al massimo dei voti. Il titolo viene rilasciato agli
studenti che hanno riportato almeno la sufficienza (18/30) in
ogni singola Attività d’apprendimento.
iii. I voti finali, con eventuali documenti corretti, verranno inviati
individualmente per posta elettronica agli studenti dalla
segreteria o
dallo stesso insegnante.
9. GESTIONE RITARDI NEL FINIRE UN’AA (DARE L’ESAME O CONSEGNARE
L’ELABORATO FINALE)
a. Se l’esame non viene sostenuto nella data stabilita per motivi
giustificati (cioè, viene comunicato al Coordinatore locale e alla
segreteria, in anticipo, che per motivi seri lo studente non può fare
l’esame, o se è pervenuta una seria emergenza all’ultimo minuto), lo
studente può recuperare entro un mese o durante l’estate
immediatamente successiva, senza penalizzazioni. Dovrà comunicare
la nuova data d’esame al coordinatore e alla segreteria e seguire le
indicazioni del paragrafo “GESTIONE ESAMI e CONCLUSIONE AA:
Svolgimento esame” (lo studente è comunque tenuto a pagare l'AA
29
Istituto Biblico Evangelico Italiano
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Edizione 2015/2016
entro la prima sessione di
lezioni).
b. Se l'esame non viene sostenuto nella data stabilita per motivi
ingiustificati,
allora lo studente potrà recuperare entro un mese o durante l'estate
immediatamente successiva, ma il voto massimo partirà dal 26. Lo
studente
dovrà comunicare la nuova data d'esame al coordinatore e alla
segreteria e
seguire le indicazioni del paragrafo "GESTIONE ESAMI e CONCLUSIONE
AA:
Svolgimento esame" (lo studente è comunque tenuto a pagare l'AA
entro la
prima sessione di lezioni).
In alternativa, sempre per motivi ingiustificati, si potrà recuperare l'esame alla
fine del percorso di studi, sempre partendo, come massima votazione, dal 26
(una volta terminate tutte le AA, e prima della chiusura della Scuola Succursale).
Tuttavia, per quest'ultimo recupero (alla fine del percorso di studi), spetterà
all'IBEI stabilire se lo studente dovrà prepararsi utilizzando il materiale della
Scuola a Distanza o quello affrontato nella Scuola Succursale (questo perché
potrebbero cambiare, negli anni, i docenti o il materiale dell'AA).
3.1.3 Altre informazioni utili
Risorse bibliotecarie
Gli studenti che seguono le Attività d’apprendimento dell’IBEI nelle Scuole
succursali e attraverso la Scuola a Distanza, non possono usufruire
quotidianamente della Biblioteca dell’IBEI per i loro studi. Per ovviare a questa
mancanza, gli studenti devono approfittare delle seguenti opzioni:
1. Acquisto libri. L’investimento in un ciclo di studi teologici dovrebbe
corrispondere ad un investimento in una piccola biblioteca personale di testi
basilari. Suggerimenti per quali testi acquistare (entro i limiti del proprio
budget) sono disponibili in questo Prospetto (vd. 3.6) e nelle indicazioni
bibliografiche dei fogli introduttivi di ogni Attività d’apprendimento (vd.
sezione 4).
2. Soggiorni all’IBEI a Roma. Tutti gli studenti iscritti ai corsi dell’IBEI hanno il
diritto di usare la Biblioteca dell’IBEI per i loro studi. È vivamente consigliato
di pianificare dei soggiorni mirati a Roma per questo scopo.
3. Biblioteche locali e risorse online. Acquisire la capacità di reperire testi in
biblioteche locali o online è un ottimo beneficio corollario ad un ciclo di
studi. I seguenti paragrafi danno alcune indicazioni su come fare una ricerca
che usi le varie OPAC (Online Public Access Catalogs).
Usufruire delle risorse per le ricerche via internet12
Ci si può collegare via Internet con le varie OPAC per una ricerca mirata nei
loro cataloghi per possibili fonti. OPAC è la sigla per Online Public Access
Catalogs che diverse biblioteche offrono come servizio. In questo modo, si
12
Basato su Fabio Metitieri e Riccardo Ridi, Biblioteche in Rete: Istruzioni per l'uso, 2a ed., Roma, Editori
Laterza, 2002, cap. 5.
30
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può esaminare online il loro schedario senza dover fisicamente andare a
consultare lo schedario cartaceo per poi impostare la ricerca delle fonti
seguendo questa scaletta: autore, titolo, soggetto eccetera. Si possono
mettere in ordine i risultati della ricerca in modi diversi e poi stampare,
salvare in un file su cd o farseli mandare via email. Dopo si può decidere di
visitare la biblioteca per prendere in prestito i libri, ordinarli da un servizio di
prestito interbibliotecario o di fornitura di documenti oppure comprarli in
libreria.
Alcuni consigli pratici
Il computer e l’internet non fungono da bacchetta magica che elimina la
necessità di creatività, metodo, ragionamento logico, tenacia e diligenza nel
seguire le tracce e reperire le fonti.
A volte non tutte le risorse della biblioteca associata all’OPAC sono state
catalogate elettronicamente. Bisogna fare attenzione agli avvisi e notare fin
dove la biblioteca è arrivata nel processo di inserimento di tutte le sue
risorse nel proprio OPAC. In base a una ricerca online (che si crede sia
esauriente in tutta la collezione della biblioteca), si potrebbe concludere
erroneamente che la biblioteca non abbia la fonte che si cerca quando
invece ce l’ha ma non è ancora stata inserita nell’OPAC.
L’OPAC di maggior interesse per lo studente della Scuola a distanza è Il
Servizio bibliotecario nazionale (Sbn). È la rete principale delle biblioteche
italiane. "Aderiscono a Sbn biblioteche statali (tra cui le due Biblioteche
nazionali centrali di Firenze e Roma), comunali, universitarie, di accademie e
istituzioni pubbliche e private operanti in diversi settori disciplinari. Le
biblioteche che partecipano al Sbn sono raggruppate in 45 poli locali.... tali
biblioteche ... partecipano alla formazione del Catalogo unico nazionale."13
Ecco alcune semplici istruzioni iniziali utili per la ricerca.
1. Si può andare a http://www.sbn.it/opacsbn/opac/iccu/informazioni.jsp
per leggere un orientamento generale.
2. Poi nel window di introduzione, si può cliccare su "Ricerca base" a
sinistra
oppure
si
può
andare
direttamente
al
sito
http://opac.sbn.it/opacsbn/opac/iccu/base.jsp
per
trovare
questo
window.
3. Si deve compilare il modulo in base alle informazioni che si stanno
cercando. Nella ricerca base, tutti gli archivi disponibili vengono
consultati. Il carattere "jolly" per il troncamento a fine parola è
l’asterisco (*).
4. I risultati vengono elencati in forma riassuntiva. Per visualizzare tutte le
informazioni per una o più schede, bisogna selezionarle cliccando sulle
caselle alla loro sinistra e poi cliccando il tasto "Visualizzare selezione".
In seguito, si può scegliere di approfondire la ricerca già svolta cliccando
sul link e specificando gli ulteriori criteri.
5. Una volta trovato un libro utile, se ne possono cercare altri simili
cliccando sul link in blu della "Classificazione Dewey" oppure dei "Nomi".
13
Basato su Fabio Metitieri e Riccardo Ridi, Biblioteche in Rete: Istruzioni per l'uso, p. 80.
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6. Verso il basso sotto "Localizzazioni", si può trovare un elenco delle
biblioteche che ne possiedono una copia. Nel caso che nessuna delle
biblioteche siano vicine, si può cliccare sul link per informarsi sui "servizi
di prestito e riproduzioni". Si può stampare o ricevere una copia della
scheda sul libro cliccando uno dei tasti in basso.
32
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3.2 Guida per la Scuola a distanza
I vantaggi
Lo scopo della Scuola a distanza è quello di venire incontro a chiunque abbia voglia
di studiare ma non ha la possibilità di seguire le lezioni in aula. Anche a distanza si
può «aggiungere alla fede la conoscenza» in vista di compiere il proprio ministero
alla gloria di Dio.
Studiare a distanza con l’IBEI significa intraprendere un Corso di studio senza
doversi spostare per tutto un anno accademico dal proprio domicilio. Prevede, cioè,
che si studi per conto proprio ma con il vantaggio di essere seguiti passo dopo
passo. Se, da una parte, questo modo di studiare richiede una certa capacità di
auto-gestione, dall’altra offre allo studente diversi vantaggi.
Chi studia a distanza non deve stravolgere più di tanto i propri ritmi o interrompere
gli impegni assunti nel contesto della propria chiesa locale. Questo modo
d’apprendere permette di abbinare lo studio ad altri impegni di lavoro, di famiglia e
di chiesa, e di mettere subito in pratica ciò che si impara. L'impegno di studio è
part time (6-8 ore di studio a settimana), in modo da poter terminare lo studio
di un'Attività̀ d'apprendimento in tre mesi.
Gli studenti sono inseriti in dei "gruppi di studio" che permettono di avere una
comunità virtuale di studenti che affrontano le stesse Attività di apprendimento.
L'anno accademico è organizzato in tre trimestri (metà Settembre-metà
Dicembre; Gennaio-Marzo; metà Aprile-metà Luglio). Durante ogni trimestre è
possibile frequentare una o più attività di apprendimento.
Le possibilità di contatto
Gli studenti sono seguiti nel loro percorso di studio dal coordiantore della scuola a
distanza.
I recapiti disponibili sono i seguenti:
-
Scuola a distanza c/o Istituto Biblico Evangelico Italiano, Via del Casale
Corvio, 50 - 00132 ROMA – ITALIA
Recapiti telefonici: Tel: 06/ 207 62 293.
Indirizzo di posta elettronica: [email protected].
I quesiti che lo studente invierà tramite posta elettronica riceveranno
risposta normalmente entro 48 ore (dei giorni lavorativi): la mattina, dal
lunedí al Venerdì: ore 8:30-13:00. Chi ha bisogno di contattarci al di fuori
di questi giorni e orari è pregato di servirsi della posta elettronica.
Il materiale di studio
Per ogni Attività d’apprendimento studiata a distanza, l’IBEI mette a disposizione il
materiale necessario. C’è sempre un Foglio Introduttivo compresa nel materiale
che funge da Guida alla Studio. Per studiare nella Scuole a Distanza è necessario
avere accesso a internet, dato che il materiale di studio è presente sulla
piattaforma didattica MOODLE. Il materiale di studio comprende la dispensa,
video registrazioni, quiz online, forum ed eventuali libri di testo. Talvolta,
all’interno della dispensa, lo studente troverà delle indicazioni bibliografiche
riguardo ad altri libri da consultare, oltre al libro di testo. Tali letture non sono
33
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obbligatorie, e sarebbe opportuno farle soltanto dopo aver dedicato il tempo
necessario a quelle obbligatorie.
Lo studente ha accesso al materiale dopo che l’IBEI ha ricevuto la fotocopia
dell’avvenuto pagamento dell’iscrizione alla relativa Attività d’apprendimento. Il
costo di tutto il materiale del corso è incluso nella quota d’iscrizione. L’IBEI si
preoccuperà di reperire i libri di testo obbligatori e di spedirli agli studenti che ne
faranno richiesta.
Risorse bibliotecarie
Si vedano le indicazioni per le Scuole succursali nella sezione 3.2.
La questione dell’onestà
Si veda la sezione 3.3
Il Diario di studio
Suggeriamo l’uso di un diario di studio. Prima di tutto è utile per annotare le
proprie reazioni di fronte a ciò che si è studiato. Talvolta sarà opportuno annotare
questioni su cui non ci si trova d’accordo con l’autore di un libro di testo, oppure
scrivere idee per un’applicazione concreta del materiale di studio alla propria
situazione di vita o di ministero.
In secondo luogo un diario di studio fornisce un’opportunità di approfondimento. Vi
sono questioni che per mancanza di tempo non possono essere affrontate durante
il Corso di studi. Tali questioni potranno essere approfondite di persona in seguito,
e le proprie riflessioni potranno essere annotate nel diario.
Gli esami
Quasi tutte le Attività d’apprendimento terminano con un esame scritto. Il giorno
dell’esame va fissato dallo studente e coordinatore. Prima di sostenere l’esame,
bisogna aver completato tutte le letture e tutto il lavoro scritto. Lo studente potrà
scegliere la sede in cui sostenere l’esame: all’Istituto, durante l’anno scolastico,
normalmente nei giorni feriali, oppure in una sessione d’insegnamento in una delle
Scuole succursali (possiamo dare tutte le informazioni in merito) oppure nella
propria località, sotto la sorveglianza di un responsabile di chiesa.
Iscrizione e ritmo di studio
Ci si può iscrivere all’inizio di un nuovo trimestre. L'anno accademico è
organizzato in tre trimestri (metà Settembre-metà Dicembre; Gennaio-Marzo;
metà Aprile- metà Luglio). Durante ogni trimestre è possibile frequentare una o
più attività di apprendimento. Il materiale del corso è suddiviso in 12 unità che
corrispondono alle 12 settimana disponibili per portare a termine l’Attività di
apprendimento.
34
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Suggerimenti per lo studio
A volte, nonostante l’impegno e le buone intenzioni, si rischia, a causa delle
circostanze e delle difficoltà della vita, di comunque di non mantenere il ritmo di
studio previsto. Occorre che lo studente ricordi che Lo studente dovrà portare
l’Attività d’apprendimento a termine entro il tempo prestabilito di 12 settimane.
Quindi desideriamo dare dei suggerimenti pratici per evitare che lo studente
s’impantani nello studio.
Prima di tutto, lo studente deve essere realista! Pensi un attimo alle sue
caratteristiche personali, al suo temperamento. Quali sono le condizioni ideali per
ottenere il massimo nello studio? Studia meglio di sera o di mattina? Ha bisogno di
silenzio assoluto per concentrarsi? Quali saranno le difficoltà pratiche che dovrà
affrontare per studiare con costanza?
Alcuni trovano vantaggioso andare a letto un’ora prima la sera per potersi alzare
presto e studiare prima di recarsi al lavoro. Qualcun altro si concede un’ora di
riposo, dopo il lavoro, per poter dedicare alcune ore serali allo studio. L’importante
è che lo studente trovi il momento adatto per poter studiare in modo regolare. Se
non stabilirà degli orari in cui dare la priorità allo studio, probabilmente altre cose
ne prenderanno il posto.
Occorre che lo studente si prepari per tempo: gli occorreranno alcune cose per
poter studiare bene. Si assicuri di averle! Ad esempio, avrà bisogno di un posto
tranquillo, che gli permetta di lavorare indisturbato. Una buona illuminazione sarà
essenziale. Avrà bisogno di spazio per appoggiare libri, dispense, penne e matite,
eccetera.
Se lo studente ha poco tempo a disposizione, tralasci di approfondire cose che non
sono di primaria importanza. È bene interessarsi ai dettagli, anche alle piccole
cose, ma è importante altresì non dimenticare che l’Attività d’apprendimento che
sta studiando va comunque completata nel tempo dovuto e che il suo tempo, se lo
studente è impegnato in altro modo (lavoro/studio universitario/attività di
casalinga, eccetera), è comunque piuttosto limitato. Quindi gli consigliamo di
annotare in un diario di studio le cose che vorrebbe approfondire in seguito,
piuttosto che interrompere il suo ritmo di studio.
Occorre che lo studente si ponga degli obiettivi. Rifletta sui motivi per cui
studiando a distanza. Cosi sarà maggiormente stimolato a continuare anche
momenti di scoraggiamento. Gli scoraggiamenti possono essere tanti, sia
motivi legati a circostanze estranee allo studio, sia per motivi legati al fatto
alcune Attività d’apprendimento sono più difficili di altre.
sta
nei
per
che
Consigliamo di condividere con altri ciò che ha imparato, rendendoli partecipi, se è
possibile, di aspetti interessanti delle cose apprese. Facendo così, fin dall’inizio il
suo studio risulterà utile alla propria chiesa locale e lo studente si sentirà
maggiormente stimolato ad andare avanti.
In più invitiamo lo studente a partecipare attivamente ai vari Forum che fanno
parte dell’Attività d’apprendimento. In particolare incoraggiamo lo studente a
partecipare al Forum intitolato “Piazza degli Studenti” in modo da poter interagire
con gli altri studenti che fanno parte dello stesso gruppo di studio. Questo Forum è
un punto d’incontro (una piazza virtuale) dove gli studenti possono incoraggiarsi a
vicenda durante gli studi, condividere con gli altri aspetti del corso particolarmente
interessanti e anche chiedere domande agli altri studenti. Studiare nel contesto
della communità aiuterà lo studente a proseguire negli studi.
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Attività d’apprendimento nelle Scuole Succursali
Lo studente può anche chiedere informazioni sulle Attività d’apprendimento
programmate in eventuali Scuole succursali vicine alla sua zona, e anche lì potrà
sperimentare lo stimolo dell’apprendimento insieme ad altri studenti, in 2 fine
settimana solitamente in 2 mesi consecutivi.
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3.3 Codice etico- Integrità accademica
Questo documento riguarda tutti i tipi di scuole dell’IBEI. Costituisce un elemento
molto importante del nostro Istituto e chiediamo ad ogni studente e ai nostri
collaboratori esterni, i coordinatori delle Scuole succursali, di leggerlo attentamente.
L’IBEI si propone, fra le altre cose, di aiutare gli studenti a crescere intellettualmente e
caratterialmente. Questi due tipi di crescita spesso si intrecciano in maniera
inscindibile. Quando infatti nello studio viene a mancare una forte integrità, e quindi si
intraprendono scorciatoie illecite per evitare la fatica dello studio o per risparmiare
tempo, non solo si va incontro ad una mancanza morale (in termini biblici: peccato!),
ma anche il proprio sviluppo intellettuale ne risente: lo studente non cresce nella
propria conoscenza, nella capacità di esprimere i propri pensieri, nello sviluppo del
pensiero critico. Inoltre, viene ostacolato lo sviluppo delle proprie capacità di gestire il
tempo e le energie.
Nel contesto del mondo accademico italiano, l’atto disonesto per eccellenza è il
“copiare”. Questo è un fenomeno che viene fin troppo tollerato. Se a scuola uno
studente viene colto in flagrante, viene rimproverato, ma spesso le conseguenze sono
piuttosto marginali e insignificanti. Questo non fa altro che rafforzare l’idea che
copiare non è poi così sbagliato. Ma questa concezione è profondamente in antitesi con
la morale biblica, e non aiuta lo sviluppo intellettuale dello studente.
Naturalmente, come per le bugie, che non portano molto lontano perché “hanno le
gambe corte”, così il copiare “ha la memoria corta”, perché non contribuisce alla
crescita cognitiva dello studente. In altre parole, questo peccato, come tutti i peccati,
non solo offende Dio, ma danneggia la persona.
All’IBEI, desideriamo dunque inculcare delle abitudini che rispecchino la vocazione alla
santità a cui i figli di Dio sono chiamati, ovvero, a condurre il proprio studio e
presentarne il frutto, anche in sede di esame, con la massima onestà e trasparenza.
3.3.1 Suggerimenti per migliorare il proprio rendimento accademico
Ecco delle idee rivolte in maniera diretta ad ogni studente per migliorare il proprio
rendimento accademico (chiediamo di fare anche riferimento alla sezione XX del
prospetto informativo per lo studio nella Scuola Succursale e nella Scuola a Distanza):
•
•
•
•
•
Mentre studi in vista di un’esercitazione o di un esame, interpella il docente
o un altro studente se un concetto o una domanda ti risultano poco chiari,
ma poi rielabora a parole tue.
Impara a gestire al meglio il tuo tempo e le tue energie per evitare corse
dell’ultimo minuto e di esporti alla tentazione di scorciatoie illecite.
Sii creativo nel memorizzare e nel metabolizzare nozioni e concetti: usa
schemi, diagrammi, immagini, acronimi, ecc…
Condividi con il docente o il Direttore degli studi eventuali difficoltà
particolari che incontri nel processo di apprendimento.
Ricorda che ognuno di noi ha dei processi di apprendimento che non sono
mai identici a quelli degli altri: devi imparare a capire come impari!
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Infine, ricorda: copiare nuoce alla tua crescita intellettuale. Non privarti di questa
opportunità!
3.3.2 Regolamento per salvaguardare l’integrità nello svolgimento delle
ricerche, dei compiti e degli esami
Di seguito, le linee guida esplicite, ovvero, il regolamento per salvaguardare l’integrità
nel tuo impegno accademico.
Integrità nello svolgimento di una ricerca
Si richiede che lo studente:
• legga e, se lo ritiene opportuno, riassuma il contenuto del materiale scritto
da altri, ma
• non lo trascriva integralmente, facendolo apparire
“farina del proprio
sacco”;
• quando sa per certo di aver attinto dei dati o un’interpretazione di questi
dati o un’idea, da un’altra persona, lo riconosca e lo evidenzi in uno dei
seguenti modi:
o
con una nota a piè di pagina in cui documenta la fonte del proprio
pensiero, o scrivendo il riferimento biblico tra parentesi nel testo della
ricerca, quando il suo pensiero deriva da un brano biblico;
o
citando testualmente l’opera consultata, sempre fornendo i relativi dati
in una nota a piè di pagina.
Integrità nello svolgimento di un compito
Si richiede che lo studente:
• non condivida risposte complete o parziali, o comunque collabori con altri
studenti se non espressamente permesso o richiesto nelle istruzioni
dell’insegnante;
• si rivolga all’insegnante per chiarimenti sulla legittimità di chiedere un
qualche tipo di aiuto ad altri per completare il compito;
• non faccia uso di sussidi non approvati dall’insegnante.
Integrità nel sostenere gli esami
Si richiede che lo studente:
• non cerchi, e non accetti, informazioni sull’esame prima di sostenerlo;
• non copi il lavoro di un altro studente e né cerchi né accetti alcun altro tipo
di aiuto, durante lo svolgimento dell’esame;
• non copi o consulti il proprio lavoro svolto precedentemente in esercitazioni
o in appunti personali scritti come sussidio all’apprendimento;
• non passi a nessuno le informazioni riguardanti il contenuto dell’esame,
dopo averlo sostenuto;
• sostenga gli esami sempre in “condizione d’esame”, cioè alla presenza di
una persona responsabile nominata come supervisore, in silenzio, senza
alcun ausilio se non quello specificato per l’esame in questione ed entro i
tempi specificati per la durata (massima) dell’esame.
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3.3.3 Sanzioni disciplinari in caso di mancanza d’integrità
Nel caso in cui un docente abbia sospetti fondati che uno o più punti sopraccitati non
siano stati rispettati, dovrà contattare il Direttore degli Studi per avere un parere sulla
questione. Nel caso in cui il Direttore reputi che ci sia stata effettivamente mancanza
di integrità, contatterà l’esaminatore (nel caso si tratti di un problema relativo ad un
esame svolto nella Scuola a Distanza) o il coordinatore locale (nel caso si tratti di un
problema nel contesto delle Scuole Succursali) per sapere se ci siano stati fattori
contingenti che abbiano spinto lo studente a sopravvenire alle regole, o altri elementi
che possano gettare luce sulla questione. Se questa indagine non scagiona lo
studente, il Direttore contatterà direttamente lo studente in questione per fugare
possibili ambiguità ed eventualmente dargli l’opportunità di ammettere la colpa. Se lo
studente ammette di aver copiato, il Direttore degli studi presenterà il caso al Preside
e insieme concorderanno una sanzione disciplinare proporzionata alla sua gravità.
Se lo studente nega di aver copiato, ma sia il docente che il Direttore sono convinti
che le prove siano inconfutabili, le sanzioni che verranno adottate, a seconda della
gravità della questione, sono le seguenti:
•
•
•
•
ripetizione della prova senza penalizzazioni;
ripetizione della prova con voto massimo di 18;
annullamento dell’Attività di apprendimento, con obbligo di nuova iscrizione
e pagamento dell’Attività stessa;
se il caso è valutato di una particolare gravità, lo studente incorrerà
nell’annullamento dell’Attività di apprendimento e sarà sospeso dagli studi
con l’IBEI per un periodo di tempo da 6 mesi a 2 anni.
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3.4 Procedura di ricorso per contestazione del voto
Nel caso in cui uno studente contesti il voto assegnatogli da un docente dell’IBEI o dal
Coordinatore della Scuola a Distanza IBEI, dovrà attenersi a quanto segue:
1. Contattare il docente o il Coordinatore per informarlo della contestazione del
voto e di conseguenza chiarire se questo sia scaturito da un errore di
correzione, da una richiesta poco chiara nell’esame o da un qualsiasi altro
fattore la cui responsabilità sarebbe da attribuirsi al docente o al Coordinatore.
Questi o quegli dovrà consultarsi quindi con il Direttore degli studi, il quale, se
necessario, contatterà lo studente per ulteriori chiarimenti. Se il docente o il
Coordinatore, in accordo con il Direttore degli studi, reputeranno che il voto
debba essere modificato, comunicheranno tale decisione e il nuovo voto allo
studente.
2. Se il docente o il Coordinatore non reputeranno che il voto debba essere
modificato o se lo studente riterrà opportuno contestare anche il nuovo voto, lo
studente dovrà compilare il “MODULO DI RICORSO PER CONTESTAZIONE DEL
VOTO” (Modulo 5.3) e scrivere una lettera indirizzata al “Presidente IBEI, c/o
Segreteria IBEI, Via del Casale Corvio 50, 00132 Roma” o una email
all’indirizzo: [email protected] con oggetto “Al Presidente dell’IBEI – Ricorso
contestazione voto”. Il presidente, con l’ausilio del vice-presidente, visionerà il
caso. Nella lettera lo studente dovrà spiegare in modo più esaustivo i motivi del
ricorso, dimostrando che il voto assegnatogli per quella specifica Attività di
apprendimento non rispecchi il valore del lavoro svolto. Bisognerà allegare alla
lettera o alla email le seguenti fotocopie o scansioni:
a. i fogli introduttivi relativi all’Attività di apprendimento chiamata in
causa;
b. i compiti (compresi i fogli dell’esame, nel caso che si tratti di un esame
scritto);
c. ogni valutazione scritta dell’insegnante.
3. Nel caso in cui il Presidente e il Vice-Presidente decidessero che esistano motivi
validi per il ricorso fatto dallo studente, esprimeranno la loro opinione in una
lettera scritta, indirizzata a chi ha assegnato il voto e al Direttore degli studi
per una riconsiderazione. Se lo considereranno opportuno potranno anche
nominare un esaminatore esterno che faccia una valutazione di tutto il
materiale fotocopiato.
4. Il Presidente e il Vice-Presidente valuteranno il responso dell’insegnante, del
Direttore degli studi e dell’eventuale esaminatore esterno e prenderanno una
decisione in merito.
5. Lo studente sarà tenuto ad accettare la decisione del Presidente e del VicePresidente.
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3.5 Linea dottrinale
L’IBEI si propone di affiancare coloro che gli sono affidati nel loro cammino verso
una più «completa conoscenza del mistero di Dio: cioè di Cristo, nel quale tutti i
tesori della sapienza e della conoscenza sono nascosti» (Cl 2:2-3), evitando
«dispute di parole, che a nulla giovano e sovvertono chi le ascolta» e, nel
contempo, «tagliando rettamente la parola della verità» (2 Ti 2:14-15). L’esame di
impostazioni teologiche, ermeneutiche e filosofiche previste nell’insegnamento di
alcune Attività d’apprendimento, che si differenziano dall’indirizzo dottrinale
dell’Istituto ha lo scopo non già di fare della sterile polemica, bensì di aiutare lo
studente a maturare le proprie convinzioni e a saperle difendere biblicamente (1 P
3:15; 2 Co 11:3; Tt 1:9).
Confessione di fede
Crediamo:
- nella Bibbia come Parola di Dio, divinamente ispirata, infallibile e autorevole;
- in un Dio unico ed eternamente esistente in tre persone: Padre, Figlio e
Spirito Santo;
- nella divinità del nostro Signore Gesú Cristo, il quale nacque da una vergine,
visse senza peccato, operò miracoli, morì sulla croce, compiendo un sacrificio
espiatorio e vicario per mezzo dello spargimento del Suo sangue, risuscitò
nel corpo, ascese al cielo, dove ora siede alla destra del Padre e da dove un
giorno ritornerà in potenza e gloria;
- nell’assoluto bisogno della rigenerazione dell’uomo perduto e peccatore, per
mezzo dello Spirito Santo;
- nello Spirito Santo, il quale dimora nel credente e compie in lui l’opera di
santificazione;
- nella risurrezione dei salvati e dei perduti: i primi a vita eterna, i secondi a
dannazione eterna;
- nell’unità spirituale di tutti i credenti in Cristo.
Alcune precisazioni nel campo dell’ermeneutica
Adoperiamo il metodo «storico-grammaticale» e insegniamo ad usarlo. Tale
metodo segue i princìpi dell’analisi grammaticale e dà alle parole il loro senso
letterale tenendo conto del contesto storico e letterario e rispettando l’origine sia
divina sia umana del testo (2 P 1:21).
Alcune precisazioni nel campo della soteriologia e della missiologia
Insegniamo che la salvezza è per grazia, mediante la fede nella Persona e
nell’opera vicaria di Gesú, il Messia d’Israele, confessato come Signore, vero Dio e
vero uomo. Il suo sacrificio espiatorio ha valore unico e infinito, quindi non limitato
o circoscritto, ed è irripetibile. Esso permette che la salvezza venga offerta
liberamente a tutti gli uomini, i quali sono responsabili di accettarla o meno. Infatti,
nel suo grande amore, Dio «vuole che tutti gli uomini siano salvati e vengano alla
conoscenza della verità». Egli mandò suo Figlio «che ha dato sé stesso come
prezzo di riscatto per tutti» (1 Ti 2:4; 1 Gv 3:8-10). Ne consegue che non sono da
ritenere valide altre presunte «vie di salvezza» (Gv 14:6; At 4:12; Ro 10:3-13).
L’appropriazione della salvezza dipende tanto dalla comunicazione del vangelo, che
conduce alla fede in Cristo (Ro 10:14-17), quanto dall’opera rigeneratrice dello
Spirito Santo (Gv 3:5-21; Tt 3:5). Tale salvezza, una volta ottenuta, rimane sicura
in eterno in quanto interamente frutto della grazia di Dio. Chi ignora la benignità di
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Dio, rifiutando di credere in Cristo per essere salvato, «non vedrà la vita, ma l’ira
di Dio rimane su di lui» (Gv 3:36).
La realtà della salvezza si manifesta in una vita coerente con gli insegnamenti delle
sacre Scritture. Tale atteggiamento di ubbidienza e perseveranza è il frutto e non il
mezzo della salvezza (Eb 3:14; 1 Te 5:23-24).
Lo scopo dei due avventi di Cristo è la riconciliazione di ogni cosa con Dio, sotto di
Lui (Ef 1:9-10; Cl 1:19-20; 2 Co 3) ed è privilegio e dovere dei veri cristiani
partecipare a questo ministero di riconciliazione come «ambasciatori per Cristo» (2
Co 5:11-21).
Alcune precisazioni nel campo della pneumatologia
Sosteniamo che lo Spirito Santo, terza persona della Trinità, proceda dal Padre
mediante il Figlio. Questi battezza con lo Spirito ogni persona che Lo confessa
come Salvatore e Signore, inserendola nel «Corpo» di Cristo, ossia la Chiesa. Tale
battesimo avviene in concomitanza con la conversione (Ro 8:9; 1 Co 12:12-13).
Lo Spirito Santo dimora nei discepoli di Cristo spronandoli a seguire un cammino di
santificazione alla gloria di Dio (Ro capp. 6-8); rimane però responsabilità dei
discepoli essere ripieni dello Spirito e manifestare la vita nuova, ricevuta per
grazia, negli aspetti pratici della vita (Ef 5:18 – 18; Ro 6:11-19).
La spiritualità del credente va valutata in base alla manifestazione del «frutto dello
Spirito» nei vari rapporti della vita e non in base a operazioni dello Spirito che
esulano dall’esperienza comune di tutti credenti (Ga 5:16-26). Sia la pienezza dello
Spirito sia i vari doni (dal gr. χαριςµατα) che lo Spirito conferisce, servono
primariamente per la testimonianza e per l’edificazione del Corpo di Cristo (At 4:8,
31; 1 P 4:10-11).
Alcune precisazioni nel campo dell’ecclesiologia
Insegniamo che la Chiesa, profetizzata da Cristo in Matteo 16:18, sia diventata una
realtà il giorno della Pentecoste con la discesa dello Spirito Santo (Mt 16:18; Mr
1:8; Gv 16:7-11; At 2:1-42; 11:15). La sua storia comprende due periodi: quello
apostolico, in cui si realizzò il completamento della rivelazione speciale (Gv 16:1213; cfr. Gd 3) e quello che si estende «fino alla fine dell’età presente» (Mt 21:20).
A proposito del primo periodo, va riconosciuto il ruolo unico degli apostoli che,
insieme ai profeti, sono definiti «fondamento» dell’edificio di cui Cristo è «la pietra
angolare» (Ef 2:20-22). Ne consegue il valore di «segno», e quindi non di
«normatività», per alcuni doni e operazioni dello Spirito che caratterizzavano i
tempi apostolici (2 Co 12:12; Ro 15:16-19; Eb 2:3-4).
Crediamo che la comunione dei discepoli di Cristo si realizzi primariamente
nell’ambito della chiesa locale (At 9:31; 11:22; 15:3-4; 16:4-5; 18:27; 1 Co 1:2).
Ne consegue che ogni discepolo è tenuto a vivere la bellezza della comunione
fraterna e a sottostare alla disciplina di una chiesa locale, esplicando con diligenza i
propri doni spirituali per l’edificazione comune (1 Co 12:7-27; Ef 4:7-16). A
differenza dell’attuale tendenza ecumenica che considera «fratelli» tutti coloro che
aderiscono a una forma di religione, crediamo che la «comunione dei santi» si
estenda soltanto a «quelli che in ogni luogo invocano il nome del Signore nostro
Gesú Cristo, Signore loro e nostro» e perseverano nella sua Parola (1 Co 1:2; cfr.
Gv 8:31-32; 17:17-21).
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Quanto alla conduzione della chiesa, crediamo che rimanga normativo
l’insegnamento degli apostoli relativo al ruolo di un collegio di anziani-pastori che,
con uno spirito di servizio e sacrificio non signoreggiando sugli altri, oltre a
esercitare i doni di governo, di presidenza e di pastore/dottore, assicurano che ogni
membro della chiesa renda il
proprio servizio, secondo il dono o i doni elargiti da Cristo (1 P 5:1-3; At 14:21-23;
20:17, 28; Ef 4:7-16; Fl 1:1; 1 Te 5:12-13; 1 Ti 3:1-13; 1 P 4:10-11).
Considerando il perdurare della secolare confusione fra sacerdozio e ministero
cristiano, precisiamo:
- che tutta la chiesa, come pure i suoi ordinamenti (la Cena del Signore e il
battesimo in acqua) è di natura laica;
- che tutti i discepoli di Cristo hanno lo stesso diritto di rivolgersi a Dio in preghiera
(Eb 10:18-23; 1 P 2:1-10);
- che bisogna distinguere, non già fra il sacerdozio dell’uomo e della donna, bensì
fra i tipi di ministero previsti per entrambi, in quanto il ministero cristiano non si
caratterizza come mediazione sacerdotale, paragonabile al ministero levitico, bensì
come proclamazione (1 Co 14:34; 1 Ti 2:11-12; 2 Co 3:5-6, 17-21).
Alcune precisazioni nel campo dell’escatologia
Affermiamo la seconda venuta
attuare giudizi sulla terra e per
Satana. Affermiamo la sconfitta
ingiusti e l’eterna separazione di
Co 15:23-28; Ap 19:11–22:5).
del Messia, oltre che per la Chiesa, anche per
regnare mille anni, prima dell’ultima ribellione di
finale di Satana, la risurrezione dei giusti e degli
questi ultimi da Dio (At 3:19-21; 1 Te 4:13-17; 1
Rapporti con le chiese evangeliche
L’IBEI desidera e ricerca la comunione con tutti i veri credenti. Si propone quindi di
collaborare con tutte le chiese locali che ne condividono la linea dottrinale. L’IBEI
ha lo scopo di affiancarsi alle chiese in un ruolo ausiliario, pertanto, non svolge
attività di chiesa (gli studenti infatti frequentano le chiese di Roma che sono in
comunione con le loro chiese di provenienza) e non fonda nuove chiese, ma
collabora con altri in questi ministeri.
Gli studenti vengono incoraggiati a cercare la guida del Signore per il loro futuro in
comunione con i conduttori delle chiese locali di provenienza. Coloro che si sentono
chiamati ad esplicare un ministero al di fuori dell’ambito della propria chiesa,
dovrebbero chiedere consiglio ai propri conduttori prima di iscriversi all’IBEI o,
comunque, prima di prendere qualsiasi decisione in merito.
Vengono inoltre incoraggiati a tenersi in stretto e costante contatto con la propria
chiesa durante tutto il tempo dei loro studi. L’IBEI non si assume alcuna
responsabilità per il futuro degli studenti, eccetto quella di pregare per loro e di
incoraggiarli.
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3.6 Altre attività
Oltre alla formazione teologica attraverso le sue Attività d’apprendimento, il
servizio dell’IBEI comprende altre attività.
3.6.1 Le nostre edizioni
L’IBEI ha una sua casa editrice che ormai da 20 anni pubblica LUX BIBLICA due volte
all’anno. Generalmente, uno di questi numeri esce come rivista teologica, l’altro,
come monografia. Molti dei numeri monografici sono stati pubblicati, in seguito,
come libri.
L’IBEI pubblica anche dei libri di studio biblico o a carattere teologico come, ad
esempio, la seconda edizione di Come interpretare la Bibbia di A. Kuen.
3.6.2 L’ospitalità
L’ospitalità di gruppi e singoli nel Casale rappresenta un’importante risorsa
finanziaria per l’IBEI. Questo ministero è attivo durante tutto l’anno. È possibile
soggiornare presso l’istituto previo accordo con l’amministrazione.
Per informazioni, prenotazioni
([email protected] ).
e
costi
è
consigliabile
contattare
l’Economo
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3.7 Elenco di libri utili
Chi consegue il Diploma dell’IBEI, dovrebbe pensare a crearsi una piccola biblioteca
con i libri sotto elencati. Questi sono consigliati anche a chi studia a livello di
Certificato. In genere non sono inclusi i testi che sarebbero dei doppioni del
materiale contenuto nelle dispense fornite dalla scuola.
LUX BIBLICA
Dal 1990 l’IBEI pubblica 2 numeri di LUX BIBLICA all’anno, una monografia e una rivista con
una serie di articoli e recensioni.
Agli studenti iscritti offriamo i numeri di LUX BIBLICA al 50% di sconto. Inoltre, durante gli
anni di studio l’abbonamento sarà offerto ad un prezzo speciale.
DIZIONARI BIBLICI
-
AA.VV., Guida alla Bibbia, Torino, Paoline, 1982. Un’opera molto utile e di facile
lettura, sebbene l’edizione italiana abbia subìto delle modifiche ingiustificate.
-
Serrano, F. Flor e Schökel L. Alfonso, Dizionario terminologico della Scienza Biblica,
Roma, Borla, 1981.
-
AA.VV., «Introduzione alla teologia», Studi di teologia 6 (1980). Una sintesi
evangelica della natura, del valore e dello scopo della teologia. Contiene un utile
glossario di termini teologici.
-
Pache, René, (a cura di), Nuovo dizionario biblico, Centro Biblico, Napoli, 1981. Un
agile strumento che contiene informazioni utili per tutti.
-
DIZIONARIO BIBLICO GBU, edizione italiana a cura di Rinaldo Diprose, Chieti, GBU,
2008.
ALTRI SUSSIDI GENERALI
-
Un buon atlante del mondo biblico (ad esempio, Ed. Paoline).
Chiave biblica, Claudiana.
Yamauch, Edwin, Il mondo dei primi cristiani, Torino, Claudiana, 1983. Consigliabile.
Opere sull’Antico Testamento:
-
-
AA. VV., I commentari Tyndale sull’Antico Testamento, Chieti, GBU.
Archer, G. L., La Parola del Signore 1, Introduzione all’Antico Testamento, Modena,
Voce della Bibbia, 1972. L’autore, che ha accesso alla cultura del mondo orientale
antico, fa una descrizione della letteratura veterotestamentaria in sintonia con i dati e
le testimonianze della Scrittura stessa. Un’utile introduzione, dal punto di vista
evangelico, alla letteratura dell’Antico Testamento. Contiene delle risposte fondate
alle posizioni critiche.
Walwoord, J. F. e Zuck, R. B. (a cura di), Investigare le Scritture: Antico Testamento,
Torino, La Casa della Bibbia, 2001.
Opere sul Nuovo Testamento:
-
-
AA.VV., I Commentari Tyndale sul Nuovo Testamento, Roma/Chieti, G.B.U.
Coenen, L., et. al., Dizionario dei concetti biblici del Nuovo Testamento, Bologna,
EDB, 1976. Un’opera scientifica, fondamentale per conoscere i concetti espressi nei
termini greci del Nuovo Testamento. L’organizzazione, che segue l’ordine alfabetico
dei relativi termini italiani, la rende uno strumento agile per tutti.
Diprose, Rinaldo, La teologia del nuovo patto: elementi fondamentali della teologia
del Nuovo Testamento, Roma, IBEI-edizioni, 2002.
Drane, John, Gesú e i quattro Vangeli, Torino, Claudiana, 1986. Il lettore impara a
conoscere la vita e l’opera di Gesú e i quattro Vangeli attraverso i dati contenuti in questi
ultimi e nel contesto storico-culturale del I secolo.
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-
Harrison, E. F., La Parola del Signore 2, Modena, Voce della Bibbia, 1972. Un’utile
introduzione, dal punto di vista evangelico, al mondo e ai libri canonici del Nuovo
Testamento, con particolare attenzione alle questioni della paternità e dell’autenticità dei
singoli libri.
-
Walwoord, J. F. e Zuck, R. B. (a cura di), Investigare le Scritture: Nuovo Testamento,
Torino, La Casa della Bibbia, 2002.
OPERE sulla STORIA DEL CRISTIANESIMO
-
Heussi, G. e Miegge, G., Sommario di Storia del Cristianesimo, Torino, Claudiana,
1984. Dalla Pentecoste fino alla II guerra mondiale, in 300 pagine. Utile come
introduzione; gli ultimi capitoli tendono a privilegiare i Movimenti liberali ed
ecumenici.
-
Cairns, E. E., Il cristianesimo attraverso i secoli, Napoli, Centro Biblico, 1970. Un
valido panorama della storia del cristianesimo. Nel I Punto, Domenico Maselli scrive
sulle «Tendenze ereticali ed evangeliche nell’Italia medievale e moderna».
(Attualmente quest’opera non è disponibile, ma la casa editrice sta per ristamparla.)
- Kelly, J. N. D., Il pensiero cristiano delle origini, Bologna, Il Mulino, 1972. Questa
sintesi delle principali tematiche che ricorrono nella patristica costituisce un’utile
introduzione a questi scritti.
- Lane, Tony, Compendio del pensiero cristiano nei secoli, Formigine, Modena, Voce
della Bibbia, 1984.
-
McGrath, Alistair, Il pensiero della Riforma Protestante; Lutero Zwingli, Calvino e
Bucero, Torino, Claudiana, 1992. McGrath introduce la teologia dei Riformatori,
spiegando il loro pensiero e inserendolo nel contesto intellettuale del tardo medioevo.
Impegnativo ma accessibile.
OPERE sulla DOTTRINA CRISTIANA
Di introduzione generale:
-
Hammond, T. C., Aggiungi alla fede la conoscenza, ed. riveduta a cura di Rinaldo
Diprose, Roma, G.B.U.,1994. Un eccellente compendio della Dottrina Cristiana.
«Rispetto alla prima, questa nuova edizione presenta molte novità… In Appendice
viene proposta una sorta di “Guida per il lettore”, formata da due serie di domande
(la prima più elementare della seconda)», dalla Prefazione degli Editori.
La dottrina di Dio:
-
Packer, James I., Conoscere Dio, seconda ed. riv., Modena, Voce della Bibbia, 1995.
Un libro su Dio: la sua natura, i suoi attributi e i suoi rapporti con l’umanità. Molto
pratico, una lettura impegnativa ma alla portata del lettore medio.
La dottrina delle Scritture:
-
Dunbar, David, «Il canone della Bibbia», Lux Biblica 1 (1990), Roma, IBEI-Veritas.
Questa monografia offre delle risposte a domande come: Perché questi libri e non
altri? Chi li ha scelti? Come possiamo essere sicuri che la Bibbia ebraico-cristiana sia
la Parola di Dio e non gli altri scritti religiosi?
-
Pache, René, L’ispirazione e l’autorità della Bibbia, Roma, UCEB, 1978. Una
presentazione semplice ed esauriente della dottrina che parte dai presupposti propri
della Bibbia.
La Cristologia:
-
AA.VV. «Cristologia oggi», Studi di teologia 7 (1981), IBEI-Veritas. Questo volumetto
illustra il fondamento biblico della Cristologia ortodossa e aggiorna il lettore su diversi
aspetti del dibattito contemporaneo intorno a questo soggetto importantissimo della
dottrina cristiana.
La dottrina dello Spirito Santo:
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-
Pache, René, La persona e l’opera dello Spirito Santo, Roma, UCEB, 1977.
Un’introduzione semplice ma molto utile alla Persona e ai ministeri dello Spirito Santo
con riferimento sia a ciò che precede sia a ciò che segue l’evento della Pentecoste.
L’Ecclesiologia e Israele:
-
Inrig, Gary, Il corpo di Cristo nel pensiero di Dio, Collana: Per essere Chiesa, Fondi,
UCEB, 1983. L’autore si occupa della chiesa locale e della sua piena funzionalità nella
convinzione che il «pensiero di Dio» rivelato nel Nuovo Testamento rimanga tuttora
valido e sufficiente per la vita e l’organizzazione del Corpo mistico di Cristo.
-
Marzone, Fares, La Chiesa e le sfide di oggi, Roma, IBEI, 2009. L’autore considera
diverse sfide con cui ogni chiesa locale è chiamata a fare i conti oggi, per poter
continuare a essere uno strumento efficace nelle mani di Cristo, per l’edificazione
della sua chiesa. Il libro ha il duplice pregio di essere una risorsa, che offre una
notevole documentazione inerente ai temi trattati, e di essere, al tempo stesso, di
taglio pratico.
-
Marzone, Fares, La Crescita della Chiesa, Roma, IBE, 1996. Ci accontentiamo dello
status quo o vogliamo vedere le nostre chiese crescere qualitativamente e
quantitativamente? Basandosi sull’insegnamento scritturale ed esaminando molti
aspetti pratici, questo libro ci aiuta a trovare la risposta.
-
Diprose, Rinaldo, Israele e la Chiesa, Roma, IBEI, 1998. L’opera, che esamina dei
momenti importanti della storia della dottrina, dimostra l’importanza per tutta la
teologia sistematica di riflettere seriamente su Israele, prendendo in considerazione
tutti i relativi dati forniti dalle Scritture Ebraiche e dal Nuovo Testamento. Negli ultimi
capitoli l’attenzione si sposta sul dialogo giudeo-cristiano e sugli effetti della nuova
veduta maggioritaria riguardante Israele.
L’Escatologia:
-
Pache, René, Il ritorno di Cristo, Roma, UCEB, 1979. Una presentazione semplice ed
equilibrata della «Beata speranza» della Chiesa.
-
Sauer, Erich, Il trionfo del Cristo crocifisso, Fondi, UCEB, 1991. Uno studio molto
schematico dell’opera di Cristo che presenta la sua escatologica pretribolazionista e
premillenarista.
-
Diprose, Rinaldo, «Passato, presente e futuro nell’opera di Dio», LUX BIBLICA 1,
(1990), Roma, IBEI-Veritas. La seconda e la terza parte di questa monografia
trattano, rispettivamente, la prospettiva futura d’Israele etnico e la questione del
regno messianico. L’approccio è esegetico.
LINGUE BIBLICHE (solo opere in italiano)
Ebraico:
-
Deiana, G. e Spreafico, A., Guida allo studio dell’ebraico biblico, Roma, Società Biblica
Britannica & Forestiera e Urbania University Press, 1997.
-
Reymond, Philippe, Dizionario di Ebraico e Aramaico biblici, a cura di A. Soggin et al.,
Roma, Società Biblica Britannica e Forestiera, 1995.
-
Botterweck, G. Johannes e Ringgren, Helmer (a cura di), Grande Lessico dell’Antico
Testamento, Brescia, Paideia, 1988.
-
Jenni, E. e Westermann, C., Dizionario Teologico dell’Antico Testamento, Torino,
Marietti, 1978.
Greco:
-
Jay, Eric G., Grammatica greca del Nuovo Testamento, a cura di Rosa Calzecchi
Onesti, Casale Monferrato (AL), Piemme, 1993.
-
Blass, F. e Debrunner, A., Grammatica del greco del Nuovo Testamento, Brescia,
Paideia, 1982.
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-
Buzzetti, Carlo, Dizionario base del Nuovo Testamento, Greco-Italiano, Roma, Libreria
Sacre Scritture, 1989.
-
Balz, Horst e Gerhard Schneider (a cura di), Dizionario esegetico del Nuovo
Testamento, 2 voll., Brescia, Paideia, 1995.
APOLOGETICA
-
Schaeffer, Francis A., Fuga dalla ragione, Roma, G.B.U., 1974.
-
McDowell, Josh, Risposte a domande spinose, Padova, RCB, 1993.
RELIGIONI, SETTE, OCCULTISMO
-
AA. VV., Atlante delle Religioni, Torino, UTET, 1998.
-
AA.VV., Le religioni del mondo, 2° ed., Cinisello Balsamo (MI), Paoline, 1992.
-
Bellinger, Gerhard J. (a cura di), Enciclopedia delle Religioni, Milano, Garzanti, 1989.
-
Introvigne, Massimo et. al (a cura di), Enciclopedia delle Religioni in Italia, Torino,
Ellenici, 2001.
-
Martella, Nicola, La lieve danza delle tenebre, Roma, Veritas, 1992.
-
Oxenham, Marvin, New Age, Roma, IBE, 1996.
-
Pierini, F. (curatore ed. italiana), Guida alle Religioni, 4° ed., Milano, Paoline, 1989.
MISSIONE
-
Marzone, Fares (a cura di), Nuovi Orizzonti nella missione, Fondi, UCEB, 1998.
-
Tucker, Ruth, Verso le estremità della terra, Roma, IBE, 1992.
-
Stott, John, Missione cristiana nel mondo moderno, Roma, G.B.U., 1978.
-
Marzone, Fares, Dalle Tenebre alla Luce: lo sviluppo dell’evangelismo in Albania,
Roma, IBEI, 2000.
CURA PASTORALE, VITA FAMILIARE, PEDAGOGIA
-
Crabb, Larry, Incoraggiamento, Perugia, Patmos, 1990.
-
Crabb, Larry, Come costruire un matrimonio intimo e solido, Perugia, Patmos, 1997.
-
Diprose, Rinaldo, Il Matrimonio cristiano, Roma, IBEI, 2002.
-
Dobson, James, Prepararsi all’adolescenza, Torino, Elle Di Ci, 1991.
-
Violet, Il bambino, UEB.
LIBRI PER LO STUDIO DELLA LINGUA Inglese
-
Ragazzini, Giuseppe e Biagi, Adele, Il Nuovo Ragazzini/Biagi concise: Dizionario
inglese e italiano, Bologna, Nicola Zanichelli, 1986.
-
The Holy Bible: New International Version, Grand Rapids, Zondervan.
-
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4 Attività d’Apprendimento:
Introduttivi
Fogli
Le pagine che seguono contengono i Fogli Introduttivi di tutte
d’apprendimento che si svolgono all’IBEI in tutti i Corsi di studio attivi.
Introduttivo contiene la descrizione dell’Attività d’apprendimento, gli
contenuti e i metodi d’insegnamento, i criteri di valutazione e i compiti da
una bibliografia. L’elenco delle Attività d’apprendimento segue l’ordine
alfabetico.
le Attività
Ogni Foglio
obiettivi, i
svolgere ed
settoriale e
I seguenti fogli introduttivi fanno riferimento alle Scuole succursali. Gli stessi fogli
introduttivi valgono anche per la Scuola a distanza, sebbene alcuni dettagli siano
diversi.Per ulteriori informazioni, scrivere a [email protected]
4.1 Settori delle Attività d’apprendimento
Le Attività d’apprendimento dell’IBEI sono organizzate in vari settori:
• Panoramica Biblica
• Esegesi
• Teologia
• Ministero Ecclesiale
• Progetti di Ministero
• Spiritualità Pratica
• Storia
• Missione
• Cura Pastorale
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4.2 Panorama del Nuovo Testamento 1 (PN1) – Vangeli
Descrizione dell’Attività d’apprendimento
Tipo: Lo studio panoramico dei Quattro Vangeli fa parte di un insieme di
Attività d’apprendimento che permettono allo studente di acquisire una
conoscenza panoramica della Bibbia.
Livello: Certificato di teologia
Lingua: italiano
Crediti: 3 crediti ECTS
Insegnante: Daniele P. Pasquale (MA)
Email: [email protected]
Obiettivi
(I numeri scritti in parentesi, alla fine di ogni obiettivo, si riferiscono agli obiettivi
generali del Certificato di teologia)
Conoscenza
1. Lo studente acquisirà una conoscenza panoramica del testo dei Vangeli e della
loro natura fondamentale nella comprensione di Gesù e del messaggio biblico
(1)
2. Lo studente acquisirà nozioni basilari e strumenti critici per iniziare ad
approcciarsi allo studio accademico dei Vangeli (come l’origine, la paternità,
l’approccio letterario) interagendo con studiosi di varia estrazione teologica (1)
3. Lo studente conoscerà gli elementi basilari del contesto storico, geografico,
religioso, politico e sociale dei Vangeli per avere una migliore comprensione del
testo biblico (1)
Carattere
4. Lo studente verrà sfidato dal testo biblico ad essere in maniera più profonda e
radicale un “discepolo” di Gesù che ama e imita il suo maestro (14)
5. Lo studente acquisirà un peso maggiore per “il prossimo” e un desiderio di
contribuire all’avanzamento del Regno di Dio in linea con il grande mandato di
Gesù (4)
Competenza
6. Lo studente imparerà alcuni elementi per difendere razionalmente il testo e il
messaggio dei Vangeli di fronte agli attacchi più comuni della società odierna
(4, 11)
7. Lo studente migliorerà la propria capacità di comunicare il messaggio di Gesù e
dei Vangeli in maniera chiara ed efficace (11)
Comunità
8. Lo studente apprezzerà il contributo degli studiosi di varia estrazione
evangelica e imparerà a nutrirsi criticamente da dottori nel corpo di Cristo (3,
5)
9. Lo studente crescerà nell’interazione biblica con la propria famiglia spirituale e
con la società che lo circonda (3)
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Contenuti e metodi d’insegnamento
Per raggiungere gli obiettivi elencati sopra, serviranno i seguenti contenuti:
1. La vita e l’opera di Gesù. Nel ripercorrere le tappe della sua vita e del suo
ministero, si considereranno alcune questioni di carattere cronologico e
teologico. Inoltre si darà particolare attenzione ai modi e ai contenuti del suo
insegnamento.
2. I Vangeli come letteratura, prima nel loro insieme e poi a uno a uno. Diventa
sempre più importante trattare i dati inerenti all'origine di questi libri, per saper
sostenere l’unicità del Vangelo contro la logica del pluralismo nonché i tentativi
della critica di disconoscere la loro autorità.
3. Approfondimenti esegetici su vari brani di natura apologetica, devozionale o
missionale.
Si adopererà una varietà di metodi didattici:
1. 20 ore di insegnamento frontale con l’ausilio del powerpoint e altri strumenti
multimediali, discussioni di gruppo ed esercitazioni comunitarie. Il tempo in
aula è di fondamentale importanza, permettendo l’interazione con il docente e
fra studenti.
2. 53 ore circa di letture e di esercitazioni che serviranno ad accelerare il processo
d’apprendimento e per prepararsi all’esame scritto. Alcune letture ed
esercitazioni verranno affrontate in preparazione alle lezioni.
Tutto il materiale didattico, ad eccezione del libro, sarà presente sul portale didattico
Moodle. Ogni studente dovrà accedere a Moodle tramite l’user identification e la
password fornitagli al momento dell’iscrizione.
Si ricorda che tutto il materiale didattico è ad uso personale, e non dovrà essere
condiviso/divulgato a terzi.
Compiti, valutazione e gestione ritardi
Per ottenere i crediti lo studente dovrà raggiungere gli obiettivi posti e completare il
seguente lavoro:
1. Entro la prima sessione d’insegnamento:
a. leggere tutte le parti presenti su Moodle del libro di John Drane, Gesù e i
Quattro Vangeli,
b. leggere la prima parte dei Vangeli con l’ausilio della Sinossi fornita
dall’insegnante
2. Entro la seconda sessione:
a. Leggere e studiare le lezioni 1-7 della dispensa ed effettuare le
esercitazioni indicate
b. Leggere la prima metà del libro di F.F. Bruce, Possiamo fidarci del Nuovo
Testamento?
c. Completare la lettura dei Vangeli
3. Entro l’esame:
a. Completare la lettura di Bruce
b. Leggere e studiare le lezioni 8-15 della dispensa ed effettuare le
esercitazioni indicate
c. Svolgere i temi e l’attività
d. Ripassare per l’esame
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Lo studente dovrà inoltre partecipare a tutte le lezioni (20 ore complessive). Nel caso
in cui lo studente non possa partecipare alle lezioni, dovrà ascoltare tutte le
registrazioni audio delle stesse. Una o più domande dell’esame finale verterà sugli
argomenti trattati in aula e non contenuti nella dispensa o nei libri di testo.
I vari compiti si suddividono nel seguente modo:
1.
2.
3.
4.
Completamento delle letture stabilite dall’insegnante (10 ore; 10% del voto).
Svolgimento delle esercitazioni scritte nella dispensa (34 ore; 35% del voto)
Svolgimento dei temi e dell’attività (6 ore; 15% del voto)
Esame finale scritto che si compone di:
a. una prima parte in cui lo studente dovrà definire “vere” oppure “false”
alcune affermazioni;
b. una seconda parte in cui lo studente dovrà svolgere nuovamente alcune
delle esercitazioni già svolte nel corso dello studio personale;
c. una terza parte nella quale dovrà rispondere a una domanda sul
materiale affrontato in aula
d. una quarta parte nella quale dovrà compilare parte della cartina
geografica
Il ritardo nella consegna dei compiti penalizzerà del 5% il voto massimo, per ogni
settimana di ritardo, a partire dal giorno seguente alla scadenza. Esempio: se uno
studente consegna il compito il 4 Febbraio anziché il 3 Febbraio, e se la valutazione
per il compito è di 28/30, il voto scalerà a 26,5/30 (il 5% di 30 è 1,5); se lo studente
lo consegnerà il 22 Febbraio (con 19 giorni di ritardo), il voto scalerà a 23,5/30.
Bibliografia e letture consigliate
Le seguenti opere permettono di arricchire la propria conoscenza del vero
Gesù e del mondo in cui è vissuto, nonché di approfondire le questioni
inerenti all'origine dei Vangeli canonici
Gesù chi è e perché è importante saperlo, Alister E. McGrath, Roma, GBU, 1987.
Il Caso Gesù, Lee Strobel, Napoli, Edizioni Centro Biblico, 2008.
Gesù nel giudaismo del suo tempo, James Charlesworth, Torino, Claudiana, 1972.
Storia della ricerca di Gesù, Albert Schweitzer, 1906, Brescia, Paideia (il taglio è
storico-critico).
Il mondo dei primi cristiani, Edwin Yamauchi, Torino, Claudiana, 1983.
Tavole cronologiche e ambiente del Nuovo Testamento, Wayne House, Vicenza,
Casa Biblica, 1986.
La Parola del Signore 2: Introduzione al Nuovo Testamento, E. F. Harrison, Modena,
Voce della Bibbia, 1972.
Introduzione al nuovo testamento 1: agli inizi dell'era cristiana, a cura di Augustin
George e Pierre Grelot, Roma, Borla, 1980.
Ciò che Gesù esige dal mondo, John Piper, Roma, LUX BIBLICA, nn. 40 e 41 (20092010).
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Rotoli e pergamene: Così nacque la Bibbia, Frederick F. Bruce, (ed. ingl. 1956), Castel
Monferrato, Piemme.
Il codice Da Vinci verità e menzogne, Darrell L. Bock, Milano, Armenia, 2005.
La consultazione delle opere seguenti servirà a rendersi maggiormente conto
dell’unicità dei Vangeli
Apocrifi del Nuovo Testamento, a cura di Luigi Moraldi, 2 voll., Torino, U.T.E.T.,
Ristampa, 1986.
Giuseppe Flavio e il Nuovo Testamento, Steve Mason, Torino, Claudiana, 2000.
Alcune opere generali
Gesù nella storia, Jaroslav Pelikan, Bari, Laterza.
Gerusalemme al tempo di Gesù, Joachim Jeremias, Bologna, Dehoniana, 1998.
I “fratelli e le sorelle” di Gesù, Torino, Claudiana, 1985.
Il Messia e gli ebrei, Elio Toaff, Milano, Bompiani, 2002.
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4.3 Panorama del Nuovo Testamento 2 (PN2) – Atti ed
Epistole Paoline
Descrizione dell’Attività d’apprendimento
Tipo: Lo studio panoramico del libro degli Atti e delle Epistole di Paolo fa
parte di un insieme di Attività d’apprendimento che permettono allo studente di
acquisire una conoscenza panoramica della Bibbia.
Livello: Certificato di teologia
Lingua: italiano
Crediti: 3 crediti ECTS
Insegnante: Daniele P. Pasquale (MA)
Email: [email protected]
Obiettivi
(I numeri scritti in parentesi, alla fine di ogni obiettivo, si riferiscono agli obiettivi
generali del Certificato di teologia)
Conoscenza
1. Lo studente sarà in grado di descrivere il contesto in cui nasce ciascuna delle
Lettere di Paolo. (1)
2. Lo studente potrà definire il contributo distintivo del libro degli Atti e di
ciascuna delle Epistole di Paolo alla dottrina cristiana e apprezzare il paragone
tra il contenuto teologico dei discorsi in Atti con l’insegnamento teologico nelle
lettere di Paolo. (1 e 2)
3. Lo studente saprà descrivere alcuni problemi, interni ed esterni, che la chiesa
nascente ha dovuto affrontare e come essi sono stati superati, sotto la guida
dello Spirito Santo. (1)
4. Lo studente saprà tracciare le tappe principali della missione cristiana, dalla
capitale del Giudaismo (Gerusalemme) alla capitale dell’impero romano
(Roma), e la crescita della chiesa in questi anni. (1)
5. Lo studente possederà una migliore comprensione del piano di Dio per Israele e
le nazioni e delle questioni teologiche e pratiche inerenti alle relazioni tra
credenti d’origine ebraica e pagana. (3)
Carattere
6. Lo studente sarà ispirato dall’esempio della chiesa nascente per la sua vita
personale come discepolo di Gesù e per la sua parte nella vita di chiesa (locale,
regionale e internazionale). (5,14)
Competenza
7. Lo studente sarà equipaggiato per studiare e apprezzare ulteriormente questi
scritti sia da solo sia con altri. (9)
8. Lo studente potrà, secondo i propri doni e capacità, utilizzare questa
conoscenza sia nel discepolato sia nell’evangelizzazione (11).
Comunità
9. Lo studente inizierà ad approcciarsi agli scritti degli studiosi biblici di varie
tendenze teologiche e ad apprezzare il contributo da credenti di varie tendenze
teologiche. (1)
10. Lo studente potrà apprezzare meglio la ricchezza del Corpo di Cristo espressa
tramite credenti di varie etnie, culture e lingue. (3, 5)
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Contenuti e metodi d’insegnamento
Per raggiungere gli obiettivi elencati sopra, serviranno i seguenti contenuti e metodi
didattici:
1. Gli studenti apprenderanno, con delle lezioni frontali, l’importanza del libro
degli Atti, la sua origine e struttura, e il ruolo fondamentale dello Spirito Santo
nel progresso del vangelo. L'uso di cartine permetterà di comprendere meglio
la crescita esponenziale della testimonianza e della chiesa come realtà
internazionale e interculturale.
2. È previsto uno studio panoramico dei primi dodici capitoli degli Atti in cui ci si
soffermerà sui momenti decisivi dello sviluppo della testimonianza. Riflettere
sulla storia apostolica, considerata come una specie di prototipo per la chiesa di
tutti i tempi e partecipare attivamente alle discussioni in aula (non applicabile a
chi studia nella Scuola a distanza).
3. Per riflettere su ogni parte dell’Attività d’apprendimento, lo studente svolgerà le
esercitazioni poste al termine di ogni lezione. Oltre al fatto che le esercitazioni
vanno inviate all’insegnante (si veda sotto: Compiti, valutazione e gestione
ritardi), l’importanza di formulare bene le risposte è legato al fatto che alcune
di esse verranno richieste nello svolgimento dell’esame stesso.
4. Dal viaggio missionario descritto in Atti 13-14, ci si soffermerà, volta per volta,
sulle circostanze da cui è nata ciascuna delle Epistole di Paolo, il messaggio che
Paolo rivolge ai primi lettori e il contributo distintivo di ognuna al corpo di
rivelazione neotestamentaria.
5. Sarà incoraggiata la partecipazione attiva degli studenti in aula, in vista di
comprendere insieme l'attinenza della storia apostolica ai nostri tempi e il
valore dei principi che hanno determinato l'efficacia della testimonianza
descritta in Atti e in brani come 1 Tessalonicesi 1—2 e Galati 3:1-5, per la
testimonianza della chiesa del XXI secolo.
Tutto il materiale didattico, ad eccezione del libro, sarà presente sul portale didattico
Moodle. Ogni studente dovrà accedere a Moodle tramite l’user identification e la
password fornitagli al momento dell’iscrizione.
Si ricorda che tutto il materiale didattico è ad uso personale, e non dovrà essere
condiviso/divulgato a terzi.
Compiti: scadenze, valutazione e gestione ritardi
Scadenze. Per ottenere i crediti, lo studente dovrà raggiungere gli obiettivi posti e
completare il seguente lavoro:
1. Entro la prima sessione d’insegnamento:
a. Leggere i fogli introduttivi del corso
b. Leggere il libro degli Atti (2 ore circa)
c. Leggere le 13 lettere di Paolo (4 ore circa)
2. Entro la seconda sessione d’insegnamento:
a. Consegnare le esercitazioni (lezioni 1-9), utilizzando il libro di testo (Gli
Atti degli Apostoli di R. Diprose) e la Dispensa dell’insegnante (20 ore
circa)
3. Entro l’esame:
a. Consegnare le esercitazioni (lezioni 10-18), utilizzando il libro di testo
(Gli Atti degli Apostoli di R. Diprose) e la Dispensa dell’insegnante (20
ore circa)
b. Ripassare per l’esame (4 ore circa)
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Lo studente dovrà inoltre partecipare a tutte le lezioni (20 ore complessive).
Nel caso in cui lo studente non possa partecipare alle lezioni, dovrà ascoltare
tutte le registrazioni audio delle stesse. Una o più domande dell’esame finale
verterà sugli argomenti trattati in aula e non contenuti nella dispensa o nei libri
di testo.
Valutazione. I vari compiti saranno valutati nel seguente modo:
1. Completamento delle letture (Atti et le lettere di Paolo) (6 ore circa, 10% del
voto)
2. Svolgimento delle esercitazioni scritte nella dispensa. (40 ore circa, 40% del
voto; Un controllo generale sarà fatto.)
3. Esame finale scritto (di 2 ore; 50% del voto) che si compone di:
a. una prima parte in cui lo studente dovrà definire “vere” oppure “false”
alcune affermazioni; scegliere la riposta giusta tra varie possibilità;
rispondere a delle domande con risposte brevi; ed indicare su una
cartina i luoghi principali menzionati in Atti (un elenco sarà dato).
b. una seconda parte in cui verranno riproposte alcune delle esercitazioni
svolte nel corso dello studio personale anziché delle domande discusse
dal professore.
Gestione ritardi. Il ritardo nella consegna dei compiti penalizzerà del 5% il voto
massimo, per ogni settimana di ritardo, a partire dal giorno seguente alla scadenza.
Esempio: se uno studente consegna il compito il 4 Febbraio anziché il 3
Febbraio, e se la valutazione per il compito è di 28/30, il voto scalerà a 26,5/30
(il 5% di 30 è 1,5); se lo studente lo consegnerà il 22 Febbraio (con 19 giorni
di ritardo), il voto scalerà a 23,5/30.
Bibliografia e letture utili (diversi livelli di difficoltà e
tendenze teologiche)
Per gli Atti degli Apostoli
Charles K. Barrett, Atti degli Apostoli. Vol. 1: Prolegomeni. Commento ai capp. 114, Commentario Paideia, ed. ital. a cura di D. Zoroddu, trad. V. Gatti, Brescia,
Paideia, 2003.
Charles K. Barrett, Atti degli Apostoli. Vol. 2: Introduzione. Commento ai capp. 1528, Commentario Paideia, ed. ital. a cura di D. Zoroddu, trad. V. Gatti, Brescia,
Paideia, 2005.
P. Beretta (a cura di), Vangeli e Atti degli Apostoli. Testo italiano, greco e latino,
Vangelo. Nuovo Testamento. Testi, Cinisello Balsamo (MI), San Paolo Edizioni,
2005.
Rinaldo Diprose, Gli Atti degli Apostoli, Roma, IBEI, 1997.
Joseph A. Fitzmyer, Gli Atti degli Apostoli. Introduzione e commento, Commentari
biblici, ed. ital. a cura di E. Gatti, Brescia, Queriniana, 2003.
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Timothy Johnson, Atti degli Apostoli, Sacra Pagina, ed. ital. a cura di M. Bernabò
Silorata e S. Mele, Torino, Elledici, 2007.
Daniel Marguerat, Gli Atti degli apostoli. Vol. 1: Atti 1-12, Testi e commenti, ed. ital.
a cura di R. Fabbri, Bologna, EDB, 2011
Howard Marshall, Gli Atti degli Apostoli, Commentari al Nuovo Testamento, a cura di
Leon Morris, Roma, GBU, 1990.
James M. Morgan, Encountering Images of Spiritual Transformation: The
Thoroughfare Motif within the Plot of Luke-Acts, Eugene, Wipf & Stock, 2013.
Gerhard Schneider, Gli Atti degli Apostoli. Parte prima, Testo greco e traduzione,
Commentario teologico del Nuovo Testamento, Brescia, Paideia, 1985.
Per le Epistole di Paolo (le opere sono numerose, quindi ci limitiamo a
indicarne solo alcune)
AA. VV. I commentari al Nuovo Testamento dei GBU. (si veda il loro sito:
www.edizionigbu.it)
James D. G. Dunn, La teologia dell’apostolo Paolo, Brescia, Paideia, 1999.
Martin Hengel, Il Paolo precristiano, Brescia, Paideia, 1992.
Generale
H. Balz e G. Schneider (a cura di), Dizionario esegetico del Nuovo Testamento, ed.
it. A cura di Omar Soffritti, 2 voll., Bresica, Paideia, 1995-1998.
L. Coenen et all. (a cura di), Dizionario esegetico del Nuovo Testamento, Bologna,
EDB, 1976.
E.F. Harrison, La Parola del Signore 2, Introduzione al Nuovo Testamento, Modena,
Voce della Bibbia, 1972.
Martin Hengel, Ebrei, Greci e Barabari, Brescia, Paideia, 1981.
___________, La storiografia protocristiana, Brescia, Paideia, 1985.
H. Wayne House, Tavole cronologiche e ambiente del Nuovo Testamento, Vicenza,
Casa Biblica, 1986.
Daniel Marguerat (a cura di), Introduzione al Nuovo Testamento, ed. it. A cura di
Yann Redalié, Torino, Claudiana, 2004.
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4.4 Panorama del Nuovo Testamento 3 (PN3) – EbreiApocalisse
Descrizione dell’attività d’apprendimento
Tipo: Il Panoramico del Nuovo Testamento, Ebrei-Apocalisse fa parte di un
insieme di attività che permettono allo studente di acquisire una conoscenza
panoramica della Bibbia.
Livello: Certificato di teologia
Lingua: italiano
Crediti: 3 crediti ECTS
Insegnante: Christopher Zito (PhD)
Email: [email protected]
Obiettivi
(I numeri scritti in parentesi, alla fine di ogni obiettivo, si riferiscono agli obiettivi
generali del Certificato di teologia)
Conoscenza
1. Lo studente comprenderà il contenuto, il messaggio e il significato teologico di
tutti i libri biblici studiati (1).
2. Lo studente acquisirà nozioni basilari e strumenti critici per iniziare ad
approcciarsi allo studio accademico dei libri studiati (come l’origine, la
paternità, l’approccio letterario) interagendo con studiosi di varia estrazione
teologica (1)
3. Lo studente imparerà a servirsi dei dati interni ed esterni per identificare,
ricostruire e difendere i vari contesti originali (storico, culturale, letterario,
teologico) di ciascun libro biblico studiato (1).
4. Lo studente acquisirà una sensibilità più “cattolica” del vangelo, avendo
esaminato queste epistole non-paoline tutte insieme e in modo panoramico (1).
Carattere
5. Lo studente verrà sfidato a riesaminare il suo carattere come discepolo di Cristo
alla luce di ciò che ha studiato (14)
6. Lo studente acquisirà un senso maggiore del ruolo della perseveranza nella vita
cristiana di fronte ai vari tipi di persecuzioni (14)
Competenza
7. Lo studente si servirà dei dati raccolti e della comprensione maggiore del
Nuovo Testamento per partecipare intelligentemente ai dibattiti attinenti agli
argomenti di natura sia teologica sia apologetica sia pratica (4,11).
8. Lo studente sarà più in grado di approfondire e comunicare in modo autonomo
la sua conoscenza dei libri biblici studiati, avendo acquistato una certa
dimestichezza degli strumenti extra-biblici (9).
Comunità
9. Lo studente apprezzerà il contributo degli studiosi di varia estrazione
evangelica e imparerà a nutrirsi criticamente da dottori nel corpo di Cristo (3,
5)
10. Lo studente crescerà nell’interazione biblica con la propria famiglia spirituale e
con la società che lo circonda (3)
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Contenuti e metodi d’insegnamento
Lo Studio Panoramico del Nuovo Testamento, Ebrei-Apocalisse è un’attività che pone
l’accento sulla ricostruzione dei vari contesti di ciascun opera studiata, per interpretare
il suo contenuto alla luce dello scopo per cui è stato scritto.
L'approccio sarà primariamente frontale.
Per raggiungere gli obiettivi elencati sopra, ciascun libro sarà studiato secondo i
seguenti contenuti:
1. DOMANDE STORICHE, LETTERARIE E PERTINENTI AL CONTENUTO
a. Il genere del libro
b. La paternità del libro
c. I destinatari del libro
d. La data del libro
e. L’occasione del libro
f. Gli Argomenti principali
g. Lo scopo del libro
h. Il messaggio del libro
2. STRUTTURA DEL LIBRO
3. TEMI BIBLICI, TEOLOGICI, PRATICI, DEVOZIONALI E MISSIONALI
I metodi d’insegnamento sono:
1. Frontale (20 ore)
a. Per ogni libro studiato si seguirà l'ordine indicato sopra. Molto tempo in
aula sarà usato per ricostruire i vari contesti di ciascun libro, allo scopo
di lasciare allo studente la capacità di continuare a studiare i vari libri
indipendentemente.
b. Partendo dalle domande storiche e letterarie tracciate nel primo punto,
l'insegnante cercherà di mostrare in modo organico come sia la struttura
sia i temi biblici e teologici sono nati.
c. Tutto questo sarà fatto con l'ausilio di PowerPoint. Tutto il materiale
sarà presentata in tal modo che gli studenti possono interagire con
l'insegnante in aula.
2. Letture e esercitazioni (circa 53 ore): serviranno ad accelerare il processo
d’apprendimento e per prepararsi all’esame scritto. Alcune letture ed
esercitazioni verranno affrontate in preparazione alle lezioni.
3. Pratica: Durante tutto il corso, il docente farà delle applicazioni pratiche per il
ministero e la crescita personale dello studente. Allo stesso tempo, motiverà lo
studente a ragionarci sopra anche lui o lei.
Tutto il materiale didattico, ad eccezione del libro, sarà presente sul portale didattico
Moodle. Ogni studente dovrà accedere a Moodle tramite l’user identification e la
password fornitagli al momento dell’iscrizione.
Si ricorda che tutto il materiale didattico è ad uso personale, e non dovrà essere
condiviso/divulgato a terzi.
Compiti, valutazione e gestione ritardi
Per ottenere i crediti lo studente dovrà raggiungere gli obiettivi posti e completare il
seguente lavoro:
1. Entro la prima sessione d’insegnamento:
a. Leggere Ebrei-Apocalisse nella Bibbia
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Edizione 2015/2016
b. Lettura supplementaria: Investigare le Scritture: Nuovo Testamento,
John F. Walwood e Roy B. Zuck coordinatori, La Casa della Bibbia, 2002
(pp. 823-826, 863-867, 887-889, 911-915, 935-37, 961-962, 967-968,
973-975, 983-986).
2. Entro la seconda sessione d’insegnamento:
a. Leggere di nuovo Ebrei-Apocalisse nella Bibbia
b. Lettura supplementaria: Introduzione al Nuovo Testamento, a cura di
Daniel Marguerat, Claudiana 2004 (pp. 351-364, 431-478, 395-430)
c. La dispensa (i libri già studati)
d. Gli appunti presi in aula
3. Entro l’esame:
a. Tutta la dispensa
b. Tutti gli appunti presi in aula
Lo studente dovrà inoltre partecipare a tutte le lezioni (20 ore complessive). Nel caso
in cui lo studente non possa partecipare alle lezioni, dovrà ascoltare tutte le
registrazioni audio delle stesse. Una o più domande dell’esame finale verterà sugli
argomenti trattati in aula e non contenuti nella dispensa o nei libri di testo.
I vari compiti si suddividono nel seguente modo:
1. Letture ( 15 ore; 10% del voto)
2. Svolgimento delle esercitazioni scritte nella dispensa (15 ore; 30% del voto)
3. Esame (60% del voto)
a. Studio della dispensa e degli appunti in aula per l’esame (21 ore).
b. Esame finale scritto composto da una serie di domande da rispondere o
con “vero” o con “falso” e alcuni temi brevi (2 ore)
Il ritardo nella consegna dei compiti penalizzerà del 5% il voto massimo, per ogni
settimana di ritardo, a partire dal giorno seguente alla scadenza. Esempio: se uno
studente consegna il compito il 4 Febbraio anziché il 3 Febbraio, e se la valutazione
per il compito è di 28/30, il voto scalerà a 26,5/30 (il 5% di 30 è 1,5); se lo studente
lo consegnerà il 22 Febbraio (con 19 giorni di ritardo), il voto scalerà a 23,5/30.
Bibliografia e letture consigliate
Da leggere
John F. Walwood e Roy B. Zuck Investigare le Scritture: Nuovo Testamento,
Casa della Bibbia, 2002.
La
Daniel Marguerat, Introduzione al Nuovo Testamento, Claudiana, 2004.
Consigliate
R. E. Brown. Introduzione al Nuovo Testamento. Queriniana, 2001.
B. Corsani. Introduzione al Nuovo Testamento. Vol. II. Epistole e Apocalisse.
Torino:Claudiana, 1998.
B. Maggioni. Attraverso la Bibbia. Un cammino di iniziazione. Assisi: Cittadella,
2003.
F. Migliore. Introduzione al Nuovo Testamento. Rubbettino, 1993.
60
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4.5 Panorama dell’Antico Testamento 1 (PA1) – Genesi
– 2 Re
Descrizione dell’Attività di Apprendimento
Tipo: Il corso Panorama dell’Antico Testamento 1 fa parte di un insieme di
Attività di Apprendimento dell’Antico Testamento (PA) che permettono allo
studente di acquisire una conoscenza storico-teologica delle Sacre Scritture.
Questo corso vuole fornire un’esperienza di apprendimento ricca che introduce
lo studente al contesto storico, ai personaggi e agli insegnamenti principali del
Pentateuco e di una parte dei libri storici dell’Antico Testamento.
Livello: Certificato di teologia.
Requisiti Preparatori: Nessuno.
Lingua: Italiano.
Crediti: 3 crediti ECTS.
Insegnante: Gabriele Puopolo (M.Th.).
E-Mail: [email protected].
Obiettivi
(I numeri scritti in parentesi, alla fine di ogni obiettivo, si riferiscono agli obiettivi
generali del Certificato di teologia)
Conoscenza
4. Lo studente acquisirà una conoscenza panoramica del testo del Pentateuco e
dei Libri Storici e della loro natura fondamentale nella comprensione del
messaggio biblico. (1)
5. Lo studente acquisirà nozioni basilari e strumenti critici per iniziare ad
approcciarsi allo studio accademico del Pentateuco e dei Libri Storici (come
l’origine, la paternità, l’approccio letterario) interagendo con studio di varia
estrazione teologica. (1)
6. Lo studente conoscerà gli elementi basilari del contesto storico, geografico,
religioso, politico e sociale del Pentateuco e dei Libri Storici per avere una
migliore comprensione del testo biblico. (1)
Carattere
7. Lo studente verrà sfidato dal testo biblico ad essere in maniera più profonda e
radicale un «servo» del Signore, che medita, studia ed applica la sua Parola.
(14)
8. Lo studente acquisirà un amore maggiore per l’Antico Testamento essendo
animato dal desiderio di aiutare il prossimo a meglio comprendere il suo
contenuto. (1)
Competenza
9. Lo studente imparerà alcuni elementi per difendere razionalmente il testo e il
messaggio del Pentateuco e dei Libri Storici di fronte agli attacchi più comuni
della società odierna. (1)
10. Lo studente migliorerà la propria capacità di comunicare il messaggio del
Pentateuco e dei Libri Storici in maniera chiara ed efficace. (13)
Comunità
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Edizione 2015/2016
11. Lo studente apprezzerà il contributo degli studiosi di varia estrazione teologica
e imparerà a nutrirsi criticamente da dottori nel corpo di Cristo. (3, 5)
12. Lo studente crescerà nell’interazione biblica con la propria famiglia spirituale e
con la società che lo circonda. (3)
Contenuti e Metodi di Insegnamento
Per raggiungere gli obiettivi elencati sopra, serviranno i seguenti contenuti:
1. Cronologia Storica - verrà offerta una panoramica del contesto in cui hanno
preso forma il Pentateuco ed i Libri Storici e dove si sono verificati gli eventi
narrati nei libri in questione.
2. Contenuto Letterario - verrà offerta una panoramica del contenuto del
Pentateuco e dei Libri Storici.
3. Approfondimenti Vari - verranno offerti degli approfondimenti su questioni
«spinose».
Si adopererà una varietà di metodi didattici:
4. Insegnamento Frontale con l’ausilio del powerpoint e altri strumenti
multimediali, discussioni di gruppo ed esercitazioni comunitarie. Il tempo in
aula è di fondamentale importanza, permettendo l’interazione con il docente e
fra studenti (20 ore).
5. Studio Personale con letture ed esercitazioni che serviranno ad accelerare il
processo d’apprendimento e per prepararsi all’esame scritto. Alcune letture ed
esercitazioni verranno affrontate in preparazione alle lezioni.
Tutto il materiale didattico sarà presente sul portale didattico Moodle. Ogni studente
dovrà accedere a Moodle tramite l’user identication e la password fornitagli al
momento dell’iscrizione. Si ricorda inoltre che tutti il materiali didattico è ad uso
personale, e non dovrà essere condiviso/divulgato a terzi.
Compiti, valutazione e gestione ritardi
Per ottenere i crediti lo studente dovrà raggiungere gli obiettivi posti e completare il
seguente lavoro:
1. Entro la prima sessione d’insegnamento: lo studente dovrà aver letto i libri
della Genesi e dell’Esodo e le Lezioni 1-3.
2. Entro la seconda sessione d’insegnamento: lo studente dovrà aver letto i libri di
1-2 Samuele e 1-2 Re e le Lezioni 19-20.
3. Entro la data d’esame: lo studente dovrà aver letto tutti i libri da Genesi a 2 Re
ed assimilato il contenuto delle lezioni da 1 a 20.
Lo studente dovrà inoltre partecipare a tutte le lezioni (20 ore complessive). Nel caso
in cui lo studente non possa partecipare alle lezioni, dovrà ascoltare tutte le
registrazioni audio delle stesse, uno o più domande dell’esame finale verterà sugli
argomenti trattati in aula e non contenuti nelle dispensa o nei libri di testo.
I vari compiti di suddividono nel seguente modo:
1. Completamento delle letture assegnate (15% del voto finale)
2. Svolgimento delle esercitazioni (15% del voto finale)
3. Studio della dispensa.
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Edizione 2015/2016
L’esame finale si compone delle seguenti parti (70% del voto finale):
1. Prima Parte - Gli studenti dovranno indicare “vere” o “false” alcune
affermazioni.
2. Seconda Parte - Gli studenti dovranno correlare tra di loro i concetti, nomi,
luoghi, ecc., contenuti in due liste.
3. Terza Parte - Gli studenti dovranno completare alcune frasi con delle parole
mancanti.
4. Quarta Parte - Gli studenti dovranno rispondere ad alcune domande a risposta
aperta.
Il ritardo nella consegna dei compiti penalizzerà del 5% il voto massimo, per ogni
settimana di ritardo, a partire dal giorno seguente alla scadenza. Esempio: se uno
studente consegna il compito il 4 febbraio anziché il 3 febbraio, e se la valutazione per
il compito è di 28/30, il voto scalerà a 26.5/30 (il 5% di 30 è 1.5); se lo studente lo
consegnerà il 22 febbraio (con 19 giorni di ritardo), il voto scalerà a 23,5/30.
Bibliografia
Bromiley, Geoffry W., ed. The International Standard Bible Encyclopedia. Grand
Rapids: Eerdmans Publishing Company, 1995.
Desmond T., Alexander e David W. Baker. Dictionary of the Old Testament:
Pentateuch. Downers Grove: InterVasity Press, 2003.
Dowley, Tim. The Atlas of the Bible and the History of Christianity. Swindong,
UK: Three’s Company, 1997.
Drane, John. Introducing the Old Testament. Oxford: Lion Publishing Company,
1987.
Elwell, A. Walter, ed. Evangelical Dictionary of Biblical Theology. Grand
Rapids:Baker Books, 2000.
Lany, J. Carl. Baker’s Concise Bible Atlas. Grand Rapids: Baker Book Company,
2001.
La Sor, William Sanford et al. Old Testament Survey: The Message, Form and
Background of the Old Testament. Grand Rapids: William B. Eerdmans
Publishing Company, 1982.
Marshall, I. H. et al. Dizionario Biblico GBU. Edizione Italiana a Cura di Rinaldo
Diprose. Chieti-Roma: Edizioni GBU, 2008.
Martella, Nicola. Manuale Teologico dell’Antico Testamento. Roma: Punto a
Croce, 2002.
_____________. Radici 1-2: Il Pentateuco, I Libri Didattici. Roma: Punto a
Croce, 1995.
_____________. Radici 3-4: Libri Storici e Profetici I-II. Roma: Punto a Croce,
1994.
Walwoord, F. John e Roy B. Zuck, ed. Investigare le Scritture: Antico
Testamento. Modena: La Casa della Bibbia, 2011.
63
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4.6 Panorama dell’Antico Testamento 2 (PA2) – 1
Cronache – Ester e Libri Sapienziali
Descrizione dell’Attività di Apprendimento
Tipo: Il corso Panorama dell’Antico Testamento 2 fa parte di un insieme di
Attività di Apprendimento dell’Antico Testamento (PA) che permettono allo
studente di acquisire una conoscenza storico-teologica delle Sacre Scritture.
Questo corso vuole fornire un’esperienza di apprendimento ricca che introduce
lo studente al contesto storico, ai personaggi e agli insegnamenti principali dei
Libri Storici e Sapienziali.
Livello: Certificato di teologia.
Requisiti Preparatori: Nessuno.
Lingua: Italiano.
Crediti: 3 crediti ECTS.
Insegnante: Gabriele Puopolo (M.Th.).
E-Mail: [email protected].
Obiettivi
(I numeri scritti in parentesi, alla fine di ogni obiettivo, si riferiscono agli obiettivi
generali del Certificato di teologia)
Conoscenza
5. Lo studente acquisirà una conoscenza panoramica del testo dei Libri Storici e
Sapienziali e della loro natura fondamentale nella comprensione del messaggio
biblico. (1)
6. Lo studente acquisirà nozioni basilari e strumenti critici per iniziare ad
approcciarsi allo studio accademico dei Libri Storici e Sapienziali (come
l’origine, la paternità, l’approccio letterario) interagendo con studio di varia
estrazione teologica. (1)
7. Lo studente conoscerà gli elementi basilari del contesto storico, geografico,
religioso, politico e sociale dei Libri Storici e Sapienziali per avere una migliore
comprensione del testo biblico. (1)
Carattere
8. Lo studente verrà sfidato dal testo biblico ad essere in maniera più profonda e
radicale un «servo» del Signore, che medita, studia ed applica la sua Parola.
(14)
9. Lo studente acquisirà un amore maggiore per l’Antico Testamento essendo
animato dal desiderio di aiutare il prossimo a meglio comprendere il suo
contenuto. (1)
Competenza
10. Lo studente imparerà alcuni elementi per difendere razionalmente il testo e il
messaggio del Pentateuco e dei Libri Storici di fronte agli attacchi più comuni
della società odierna. (1)
11. Lo studente migliorerà la propria capacità di comunicare il messaggio dei Libri
Storici e Sapienziali in maniera chiara ed efficace. (13)
Comunità
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12. Lo studente apprezzerà il contributo degli studiosi di varia estrazione teologica
e imparerà a nutrirsi criticamente da dottori nel corpo di Cristo. (3, 5)
13. Lo studente crescerà nell’interazione biblica con la propria famiglia spirituale e
con la società che lo circonda. (3)
Contenuti e Metodi di Insegnamento
Per raggiungere gli obiettivi elencati sopra, serviranno i seguenti contenuti:
14. Cronologia Storica - verrà offerta una panoramica del contesto in cui hanno
preso forma i Libri Storici e Sapienziali e dove si sono verificati gli eventi narrati
nei libri in questione.
15. Contenuto Letterario - verrà offerta una panoramica del contenuto dei Libri
Storici e Sapienziali.
16. Approfondimenti Vari - verranno offerti degli approfondimenti su questioni
«spinose».
Si adopererà una varietà di metodi didattici:
17. Insegnamento Frontale con l’ausilio del powerpoint e altri strumenti
multimediali, discussioni di gruppo ed esercitazioni comunitarie. Il tempo in
aula è di fondamentale importanza, permettendo l’interazione con il docente e
fra studenti (20 ore).
18. Studio Personale con letture ed esercitazioni che serviranno ad accelerare il
processo d’apprendimento e per prepararsi all’esame scritto. Alcune letture ed
esercitazioni verranno affrontate in preparazione alle lezioni.
Tutto il materiale didattico sarà presente sul portale didattico Moodle. Ogni studente
dovrà accedere a Moodle tramite l’user identication e la password fornitagli al
momento dell’iscrizione. Si ricorda inoltre che tutti il materiali didattico è ad uso
personale, e non dovrà essere condiviso/divulgato a terzi.
Compiti, valutazione e gestione ritardi
Per ottenere i crediti lo studente dovrà raggiungere gli obiettivi posti e completare il
seguente lavoro:
19. Entro la prima sessione d’insegnamento: lo studente dovrà aver letto i libri da
Esdra a Ester e le Lezioni 1-3.
20. Entro la seconda sessione d’insegnamento: lo studente dovrà aver letto i libri
dei Proverbi e dell’Ecclesiaste e le Lezioni 17-20.
21. Entro la data d’esame: lo studente dovrà aver letto tutti i libri da 1 Cronache a
Cantico dei Cantici ed assimilato il contenuto delle lezioni da 1 a 20.
Lo studente dovrà inoltre partecipare a tutte le lezioni (20 ore complessive). Nel caso
in cui lo studente non possa partecipare alle lezioni, dovrà ascoltare tutte le
registrazioni audio delle stesse, uno o più domande dell’esame finale verterà sugli
argomenti trattati in aula e non contenuti nelle dispensa o nei libri di testo.
I vari compiti di suddividono nel seguente modo:
22. Completamento delle letture assegnate (15% del voto finale)
23. Svolgimento delle esercitazioni (15% del voto finale)
24. Studio della dispensa.
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Prospetto Informativo
Edizione 2015/2016
L’esame finale si compone delle seguenti parti (70% del voto finale):
25. Prima Parte - Gli studenti dovranno indicare “vere” o “false” alcune
affermazioni.
26. Seconda Parte - Gli studenti dovranno correlare tra di loro i concetti, nomi,
luoghi, ecc., contenuti in due liste.
27. Terza Parte - Gli studenti dovranno completare alcune frasi con delle parole
mancanti.
28. Quarta Parte - Gli studenti dovranno rispondere ad alcune domande a risposta
aperta.
Il ritardo nella consegna dei compiti penalizzerà del 5% il voto massimo, per ogni
settimana di ritardo, a partire dal giorno seguente alla scadenza. Esempio: se uno
studente consegna il compito il 4 febbraio anziché il 3 febbraio, e se la valutazione per
il compito è di 28/30, il voto scalerà a 26.5/30 (il 5% di 30 è 1.5); se lo studente lo
consegnerà il 22 febbraio (con 19 giorni di ritardo), il voto scalerà a 23,5/30.
Bibliografia
Bromiley, Geoffry W., ed. The International Standard Bible Encyclopedia. Grand
Rapids: Eerdmans Publishing Company, 1995.
Desmond T., Alexander e David W. Baker. Dictionary of the Old Testament:
Pentateuch. Downers Grove: InterVasity Press, 2003.
Dowley, Tim. The Atlas of the Bible and the History of Christianity. Swindong,
UK: Three’s Company, 1997.
Drane, John. Introducing the Old Testament. Oxford: Lion Publishing Company,
1987.
Elwell, A. Walter, ed. Evangelical Dictionary of Biblical Theology. Grand
Rapids:Baker Books, 2000.
Lany, J. Carl. Baker’s Concise Bible Atlas. Grand Rapids: Baker Book Company,
2001.
La Sor, William Sanford et al. Old Testament Survey: The Message, Form and
Background of the Old Testament. Grand Rapids: William B. Eerdmans
Publishing Company, 1982.
Marshall, I. H. et al. Dizionario Biblico GBU. Edizione Italiana a Cura di Rinaldo
Diprose. Chieti-Roma: Edizioni GBU, 2008.
Martella, Nicola. Manuale Teologico dell’Antico Testamento. Roma: Punto a
Croce, 2002.
_____________. Radici 1-2: Il Pentateuco, I Libri Didattici. Roma: Punto a
Croce, 1995.
_____________. Radici 3-4: Libri Storici e Profetici I-II. Roma: Punto a Croce,
1994.
Walwoord, F. John e Roy B. Zuck, ed. Investigare le Scritture: Antico
Testamento. Modena: La Casa della Bibbia, 2011.
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4.7 Panorama dell’Antico Testamento 3 (PA3) – Libri
Profetici
Descrizione dell’Attività di Apprendimento
Tipo: Il corso Panorama dell’Antico Testamento 3 fa parte di un insieme di
Attività di Apprendimento dell’Antico Testamento (PA) che permettono allo
studente di acquisire una conoscenza storico-teologica delle Sacre Scritture.
Questo corso vuole fornire un’esperienza di apprendimento ricca che introduce
lo studente al contesto storico, ai personaggi e agli insegnamenti principali dei
Libri Profetici.
Livello: Certificato di teologia.
Requisiti Preparatori: Nessuno.
Lingua: Italiano.
Crediti: 3 crediti ECTS.
Insegnante: Gabriele Puopolo (M.Th.).
E-Mail: [email protected].
Obiettivi
(I numeri scritti in parentesi, alla fine di ogni obiettivo, si riferiscono agli obiettivi
generali del Certificato di teologia)
Conoscenza
29. Lo studente acquisirà una conoscenza panoramica del testo dei Libri Profetici e
della loro natura fondamentale nella comprensione del messaggio biblico. (1)
30. Lo studente acquisirà nozioni basilari e strumenti critici per iniziare ad
approcciarsi allo studio accademico dei Libri Profetici (come l’origine, la
paternità, l’approccio letterario) interagendo con studio di varia estrazione
teologica. (1)
31. Lo studente conoscerà gli elementi basilari del contesto storico, geografico,
religioso, politico e sociale dei Libri Profetici per avere una migliore
comprensione del testo biblico. (1)
Carattere
32. Lo studente verrà sfidato dal testo biblico ad essere in maniera più profonda e
radicale un «servo» del Signore, che medita, studia ed applica la sua Parola.
(14)
33. Lo studente acquisirà un amore maggiore per l’Antico Testamento essendo
animato dal desiderio di aiutare il prossimo a meglio comprendere il suo
contenuto. (1)
Competenza
34. Lo studente imparerà alcuni elementi per difendere razionalmente il testo e il
messaggio dei Libri Profetici di fronte agli attacchi più comuni della società
odierna. (1)
35. Lo studente migliorerà la propria capacità di comunicare il messaggio dei Libri
Profetici in maniera chiara ed efficace. (13)
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Comunità
36. Lo studente apprezzerà il contributo degli studiosi di varia estrazione teologica
e imparerà a nutrirsi criticamente da dottori nel corpo di Cristo. (3, 5)
37. Lo studente crescerà nell’interazione biblica con la propria famiglia spirituale e
con la società che lo circonda. (3)
Contenuti e Metodi di Insegnamento
Per raggiungere gli obiettivi elencati sopra, serviranno i seguenti contenuti:
38. Cronologia Storica - verrà offerta una panoramica del contesto in cui hanno
preso forma i Libri Profetici e dove si sono verificati gli eventi narrati nei libri in
questione.
39. Contenuto Letterario - verrà offerta una panoramica del contenuto dei Libri
Profetici.
40. Approfondimenti Vari - verranno offerti degli approfondimenti su questioni
«spinose».
Si adopererà una varietà di metodi didattici:
41. Insegnamento Frontale con l’ausilio del powerpoint e altri strumenti
multimediali, discussioni di gruppo ed esercitazioni comunitarie. Il tempo in
aula è di fondamentale importanza, permettendo l’interazione con il docente e
fra studenti (20 ore).
42. Studio Personale con letture ed esercitazioni che serviranno ad accelerare il
processo d’apprendimento e per prepararsi all’esame scritto. Alcune letture ed
esercitazioni verranno affrontate in preparazione alle lezioni.
Tutto il materiale didattico sarà presente sul portale didattico Moodle. Ogni studente
dovrà accedere a Moodle tramite l’user identication e la password fornitagli al
momento dell’iscrizione. Si ricorda inoltre che tutti il materiali didattico è ad uso
personale, e non dovrà essere condiviso/divulgato a terzi.
Compiti, valutazione e gestione ritardi
Per ottenere i crediti lo studente dovrà raggiungere gli obiettivi posti e completare il
seguente lavoro:
43. Entro la prima sessione d’insegnamento: lo studente dovrà aver letto il libro di
Geremia e le Lezioni 1-3.
44. Entro la seconda sessione d’insegnamento: lo studente dovrà aver letto i
Profeti Minori.
45. Entro la data d’esame: lo studente dovrà aver letto tutti i Libri Profetici ed
assimilato il contenuto delle lezioni da 1 a 20.
Lo studente dovrà inoltre partecipare a tutte le lezioni (20 ore complessive). Nel caso
in cui lo studente non possa partecipare alle lezioni, dovrà ascoltare tutte le
registrazioni audio delle stesse, uno o più domande dell’esame finale verterà sugli
argomenti trattati in aula e non contenuti nelle dispensa o nei libri di testo.
I vari compiti di suddividono nel seguente modo:
46. Completamento delle letture assegnate (15% del voto finale)
47. Svolgimento delle esercitazioni (15% del voto finale)
48. Studio della dispensa.
68
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Prospetto Informativo
Edizione 2015/2016
L’esame finale si compone delle seguenti parti (70% del voto finale):
49. Prima Parte - Gli studenti dovranno indicare “vere” o “false” alcune
affermazioni.
50. Seconda Parte - Gli studenti dovranno correlare tra di loro i concetti, nomi,
luoghi, ecc., contenuti in due liste.
51. Terza Parte - Gli studenti dovranno completare alcune frasi con delle parole
mancanti.
52. Quarta Parte - Gli studenti dovranno rispondere ad alcune domande a risposta
aperta.
Il ritardo nella consegna dei compiti penalizzerà del 5% il voto massimo, per ogni
settimana di ritardo, a partire dal giorno seguente alla scadenza. Esempio: se uno
studente consegna il compito il 4 febbraio anziché il 3 febbraio, e se la valutazione per
il compito è di 28/30, il voto scalerà a 26.5/30 (il 5% di 30 è 1.5); se lo studente lo
consegnerà il 22 febbraio (con 19 giorni di ritardo), il voto scalerà a 23,5/30.
Bibliografia
Bromiley, Geoffry W., ed. The International Standard Bible Encyclopedia. Grand
Rapids: Eerdmans Publishing Company, 1995.
Desmond T., Alexander e David W. Baker. Dictionary of the Old Testament:
Pentateuch. Downers Grove: InterVasity Press, 2003.
Dowley, Tim. The Atlas of the Bible and the History of Christianity. Swindong,
UK: Three’s Company, 1997.
Drane, John. Introducing the Old Testament. Oxford: Lion Publishing Company,
1987.
Elwell, A. Walter, ed. Evangelical Dictionary of Biblical Theology. Grand
Rapids:Baker Books, 2000.
Lany, J. Carl. Baker’s Concise Bible Atlas. Grand Rapids: Baker Book Company,
2001.
La Sor, William Sanford et al. Old Testament Survey: The Message, Form and
Background of the Old Testament. Grand Rapids: William B. Eerdmans
Publishing Company, 1982.
Marshall, I. H. et al. Dizionario Biblico GBU. Edizione Italiana a Cura di Rinaldo
Diprose. Chieti-Roma: Edizioni GBU, 2008.
Martella, Nicola. Manuale Teologico dell’Antico Testamento. Roma: Punto a
Croce, 2002.
_____________. Radici 1-2: Il Pentateuco, I Libri Didattici. Roma: Punto a
Croce, 1995.
_____________. Radici 3-4: Libri Storici e Profetici I-II. Roma: Punto a Croce,
1994.
Walwoord, F. John e Roy B. Zuck, ed. Investigare le Scritture: Antico
Testamento. Modena: La Casa della Bibbia, 2011.
69
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Prospetto Informativo
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4.8 Studio Biblico Induttivo (SBI)
Descrizione dell’Attività d’apprendimento
Tipo: Studio Biblico Induttivo è un’Attività d’apprendimento che introduce alla
Teologia Biblica, all’Ermeneutica e alle Lingue bibliche ed Esegesi.
Livello: Certificato di teologia.
Lingua: italiano
Crediti: 3 crediti ECTS
Insegnante: Fares Marzone (MA)
Email: [email protected]
Obiettivi
(I numeri scritti in parentesi, alla fine di ogni obiettivo, si riferiscono agli obiettivi
generali del Certificato di teologia)
Conoscenza
53. Lo studente comprenderà alcuni princìpi basilari di interpretazione e li userà per
la conoscenza di un testo biblico. (1)
Carattere
1. Lo studente sarà stimolato a coltivare un costante rapporto personale con il
Signore mediante una lettura regolare e metodica della Scrittura. (8a, 14)
Competenza
1. Lo studente sarà in grado di applicare la conoscenza del metodo di studio
biblico induttivo al testo biblico, avendo così gli strumenti per affrontare da solo
lo studio dei libri della Bibbia (partendo, ovviamente, da quelli più brevi e
semplici). (9)
Comunità
1. Lo studente sarà incoraggiato a condividere questa metodologia con altri che
vogliono imparare a studiare la Bibbia da soli (11, 13)
Contenuti e metodi d’insegnamento
Studio Biblico Induttivo è un’Attività d’apprendimento con una prima parte teorica e
una seconda, la più lunga, caratterizzata da continue esercitazioni pratiche.
Il contenuto dell’Attività d’apprendimento seguirà lo schema seguente:
1. Introduzione
a. L’importanza della lettura della Bibbia; metodi di lettura
b. L’importanza dello studio della Bibbia
c. Breve panoramica su vari Metodi di studio della Bibbia
2. Il Metodo induttivo
a. Definizione
b. Tre importanti elementi
c. Alcuni principi fondamentali per studiare la Bibbia con questo metodo
3. Teoria e pratica
a. Il libro esaminato nel suo insieme
b. Un esame dettagliato (più specifico) di ogni capitolo: le varie fasi
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Edizione 2015/2016
Tutto il materiale didattico sarà presente sul portale didattico Moodle. Ogni studente
dovrà accedere a Moodle tramite l’user identification e la password fornitigli al
momento dell’iscrizione.
Valutazione e compiti
I criteri di valutazione servono a verificare il raggiungimento degli Obiettivi indicati per
l’Attività d’apprendimento. Per ottenere i crediti, lo studente dovrà completare il
seguente lavoro:
1. Entro la prima sessione
a. Leggere 30 volte l’intera 2 Timoteo
b. Trovare quali sono i personaggi principali
Tempo da impiegare: 10 ore; 10% del valore globale del voto
2. Entro la seconda sessione
a. La lettura delle pg. 1-30 della dispensa
b. Il completamento di tutte le esercitazioni che si trovano nelle pagine di
cui sopra con lo svolgimento dei compiti assegnati e l’applicazione di
quelle parti spiegate in classe del metodo induttivo e su tutta la 2
Timoteo.
Tempo da impiegare: 20 ore; 25% del valore globale del voto.
La frequenza alle lezioni è obbligatoria (laddove per turni o per malattia si rende
impossibile si potranno ascoltare le registrazioni fatte appositamente e ad uso
esclusivo degli studenti iscritti); questo permette non solo l’ascolto delle spiegazioni
ma anche lo svolgimento del lavoro in aula.
3. Entro la data dell’esame
a. La lettura delle pg. 31-51 della dispensa
b. Svolgimento dei restanti compiti assegnati e applicazione del metodo
induttivo su tutta la 2 Timoteo.
Tempo da impiegare: 20 ore; 25% del valore globale del voto.
4. L’esame finale sarà scritto e verrà diviso in due parti Nella prima, più breve, lo
studente dovrà rispondere ad alcune domande sulla definizione dei vari passi
del metodo induttivo. Nella seconda ci sarà un’esercitazione del metodo stesso
sulla 3 Giovanni. Tempo da impiegare: 2 ore e mezza; 40% del valore globale
del voto.
NB Lo studente dovrà dichiarare di aver fatto tutte le letture e aver completato i
compiti facendo l’autoverifica confrontando il tutto con quanto l’insegnante invierà
dieci giorni prima dell’esame.
Il ritardo nel completare l’autoverifica dei compiti e la susseguente dichiarazione
penalizzerà del 5% il voto massimo, per ogni settimana di ritardo, a partire dal giorno
seguente alla scadenza. Esempio: se uno studente consegna il compito il 4 febbraio
anziché il 3 febbraio e se la valutazione per il compito è di 28/30, il voto scalerà a
26,5/30 (il 5% di 30 è 1,5); se lo studente lo consegnerà il 22 febbraio (con 19 giorni
di ritardo) il voto scalerà a 23,5/30.
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Bibliografia e letture consigliate
Italiano
D. Fee, Douglas Stuart, Come Aprire le porte a una lettura informata della Bibbia,
Perugia, Patmos, 2008.
Irving L. Jensen, Godi la tua Bibbia, dispensa IBE, Roma, sd.
Alfred Kuen, Come interpretare la Bibbia, Roma, IBEI, seconda ed. 2005.
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4.9 Ermeneutica (ERM)
Descrizione dell’Attività d’apprendimento
Tipo: L’ermeneutica biblica è un’Attività d’apprendimento che permette allo
studente di acquisire una conoscenza della teoria e della pratica di come
interpretare la Bibbia secondo il metodo storico-grammaticale.
Livello: Certificato di teologia
Lingua: Italiano
Crediti: 2 crediti ECTS
Insegnante: Christopher Zito (PhD)
Email: [email protected]
Obiettivi
(I numeri scritti in parentesi, alla fine di ogni obiettivo, si riferiscono agli obiettivi
generali del Certificato di teologia)
Conoscenza
1. Lo studente comprenderà i principi basilari dei metodi e delle teorie
d’interpretazione del testo biblico (9).
2. Lo studente saprà applicare la conoscenza dei metodi e delle teorie
d’interpretazione biblico nel contesto dei libri individui, nel contesto
testamentario, e nel contesto canonico (9).
Carattere
3. Lo studente imparerà l’umiltà rispetto a quelli che interpretano la Bibbia
diversamente, perché vedrà le difficoltà e le complessità del processo
ermeneutico in generale e delle Scritture in particolare (14).
Competenza
4. Lo studente sarà in grado di raccogliere dati, sensi e significati dal testo biblico,
di esaminarli nei vari contesti, e di informare giudizi quanto alla dottrina e
condotta all’interno della cultura della chiesa evangelica in senso lato (9,11).
5. Lo studente inizierà essere più capace di comunicare le informazioni, proporre
una metodologia e trasmettere delle interpretazioni dalla prospettiva
evangelica sia ai cristiani da diverse realtà sia ai non-cristiani (4,11).
6. Lo studente sarà indirizzato all’autonomia in termini di studio personale sia
della Bibbia sia delle opere sull’interpretazione (bibliche e non bibliche) (9).
Comunità
7. Lo studente acquisirà la capacità di riflettere su questioni di razionalità,
percezione e fede non soltanto dal punto di vista delle proprie convinzioni ma
anche della visione della natura e dell’utilità della Bibbia nei vari rami cristiani e
non-cristiani dove l’ermeneutica è un argomento affrontato (11).
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Contenuti e metodi d’insegnamento
Ermeneutica è un’attività di apprendimento che sfida lo studente ad affrontare il
proprio metodo o mancanza di metodo interpretativo attuale e di prendere coscienza
sia della lunga storia dell’ermeneutica biblica sia della facilitazione che c’è nel compito
dell’interpretazione quando uno è consapevole dei propri presupposti e della propria
metodologia.
Per raggiungere gli obiettivi elencati sopra, serviranno i seguenti contenuti:
Cenni Introduttivi
Introduzione all’ermeneutica biblica
I tre elementi della comunicazione
Il ruolo dello Spirito Santo nell’interpretazione della Bibbia
Un lessico ermeneutico
Le Regole d’Interpretazione
Il metodo storico-grammaticale
Le classiche domande giornalistiche
I Generi Letterari Della Bibbia
Il discorso e il racconto
La poesia e i proverbi
Le parabole e l’istruzione filosofica
La profezia
La letteratura apocalittica
I testi legislativi, i Vangeli
Si adopererà una varietà di metodi didattici:
20 ore di insegnamento frontale con l’ausilio del powerpoint e altri strumenti
multimediali, discussioni di gruppo ed esercitazioni comunitarie. Il tempo in aula è di
fondamentale importanza, permettendo l’interazione con il docente e fra studenti.
53 ore circa di letture e di esercitazioni che serviranno ad accelerare il processo
d’apprendimento e per prepararsi all’esame scritto. Alcune letture ed esercitazioni
verranno affrontate in preparazione alle lezioni.
Tutto il materiale didattico, ad eccezione del libro, sarà presente sul portale didattico
Moodle. Ogni studente dovrà accedere a Moodle tramite l’user identification e la
password fornitagli al momento dell’iscrizione.
Si ricorda che tutto il materiale didattico è ad uso personale, e non dovrà essere
condiviso/divulgato a terzi.
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Compiti, valutazione e gestione ritardi
Per ottenere i crediti lo studente dovrà raggiungere gli obiettivi posti e completare il
seguente lavoro:
Frequenza alle lezioni, partecipazione in aula, la lettura del libro Come interpretare la
Bibbia di Alfred Kuen (vedi sotto) (10%).
Compiti da svolgere dopo aver studiato la lezione. Lo scopo di questi compiti è di
aiutare lo studente mettere in pratica i principi studiati nella lezione. (30%).
Esame finale scritto composto da una serie di domande sulle premesse e sui principi
d’interpretazione e una serie di esercizi nei quali lo studente si deve servire dei principi
imparati durante lo studio per chiarire il senso di un brano della Bibbia. (60%).
1. Entro la prima sessione d’insegnamento:
a. Leggere “Come leggere la Bibbia” di Lidia Maggi.
b. Per discussione in aula, scrivere giù delle questioni, perplessità, idee,
dei dissensi o qualsiasi altro commento sulla base della lettura.
2. Entro la seconda sessione:
a. Leggere alcuni capitoli di Come Interpretare la Bibbia, di Kuen,
riflettendo sulle domande alla fine di ogni capitolo per discussione in
aula.
b. Leggere lezioni 1-6 della dispensa.
c. Rivedere gli appunti d’aula.
3. Entro l’esame:
a. Terminare la lettura di Kuen
b. Terminare leggere la dispensa
c. Terminare rivedere gli appunti d’aula
d. Consegnare il compito a casa
Lo studente dovrà inoltre partecipare a tutte le lezioni (20 ore complessive). Nel caso
in cui lo studente non possa partecipare alle lezioni, dovrà ascoltare tutte le
registrazioni audio delle stesse. Una o più domande dell’esame finale verterà sugli
argomenti trattati in aula e non contenuti nella dispensa o nei libri di testo.
I vari compiti si suddividono nel seguente modo:
1. Completamento delle letture stabilite dall’insegnante (15 ore; 10% del voto).
2. Svolgimento dell’esercitazione finae scritta (da dare in aula ed essere
consegnata entro il giorno dell’esame) (15 ore; 35% del voto).
3. Esame (55% del voto)
4. Studio del libro di Kuen, della dispensa e degli appunti in aula per l’esame (21
ore).
5. Esame finale scritto composto da una serie di domande da rispondere o con
“vero” o con “falso” e alcuni temi brevi (2 ore)
Il ritardo nella consegna dei compiti penalizzerà del 5% il voto massimo, per ogni
settimana di ritardo, a partire dal giorno seguente alla scadenza. Esempio: se uno
studente consegna il compito il 4 Febbraio anziché il 3 Febbraio, e se la valutazione
per il compito è di 28/30, il voto scalerà a 26,5/30 (il 5% di 30 è 1,5); se lo studente
lo consegnerà il 22 Febbraio (con 19 giorni di ritardo), il voto scalerà a 23,5/30.
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Bibliografia e letture consigliate
Testo dell’Attività d’apprendimento
Kuen, Alfred. Come interpretare la Bibbia. Roma: IBEI Edizioni, 2005.
Le seguenti opere permettano di arricchire la conoscenza generale della
struttura e del contenuto della Bibbia:
W. Brueggemann. Introduzione all’Antico Testamento. Torino: Claudiana, 2005.
B. Corsani. I vangeli sinottici. Torino: Claudiana, 2008.
B. Maggioni. Attraverso la Bibbia. Un cammino di iniziazione. Assisi: Cittadella,
2003.
D. Marguerat. Introduzione al Nuovo Testamento. Torino: Claudiana,2005.
Le seguente opere permettano di arricchire la conoscenza della Bibbia come
opera scritta da interpretare:
W. Brueggemann. Entrare nella Parola di Dio. Cinisello Balsamo (MI): San Paolo,
2009.
W. Brueggemann. Immaginazione profetica. Bologna: EMI, 2003.
G. Fee and D. Stuart. Come aprire le porte a una lettura informata della Bibbia.
Patomos, 2008.
G. Giradet. Bibbia perché. Torino: Claudiana, 1993.
L. Manicardi. Guida alla conoscenza della Bibbia. Magnago (Bi): Qiqajon, 2009.
J. Vermeylen. 10 porte per entrare nella Bibbia. Bologna: EDB, 2001.
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4.10 Teologia (TEO) – Elementi Introduttivi
Descrizione dell’Attività d’apprendimento
Tipo Teologia è un’Attività d’apprendimento che introduce il concetto, il metodo
e lo scopo della teologia evangelica e dimostra il motivo per cui la Bibbia ne è la
base. Essa spiega i concetti della Rivelazione e dell’Ispirazione, fornendo così la
base al concetto della Bibliologia, argomento di maggiore importanza della
teologia. Include un’introduzione alla Dottrina di Dio (Teologia Propria).
Livello: Certificato di teologia
Lingua: italiano
Crediti: 3 ECTS
Insegnante: Rolando Fisher (Th.D.)
Email: [email protected]
Obiettivi
(I numeri scritti in parentesi, alla fine di ogni obiettivo, si riferiscono agli obiettivi
generali del Certificato di teologia)
Conoscenza
1. Lo studente comprenderà il significato della «teologia» da credente evangelico.
(2)
2. Lo studente comprenderà le opere della Canonizzazione, della Preservazione e
della Traduzione del testo biblico. (6)
3. Lo studente comprenderà i concetti delle dottrine della Rivelazione e
dell’Ispirazione per stabilire la base epistemologica della teologia evangelica.
(2,4)
4. Lo studente avra’ un survolo della Dottrina di Dio. (2)
5. Lo studente esaminera’ in dettaglio alcune versetti biblici chiavi che riguardano
le dottrine trattate. (2, 9)
Carattere
6. Lo studente considererà il giusto atteggiamento di un teologo evangelico. (2)
7. Lo studente rimarra’ profondamente convinto della veracita’ e attendibilita’
delle Scritture come base del suo camino col Signore. (2, 4)
Competenza
8. Lo studente apprenderà in che modo riflettere sulle basi della sua fede e
argomentarvi in modo teologico, mostrandosi sempre più in grado di esporre le
verità della fede cristiana in modo coerente e biblico. (4)
Comunità
9. Lo studente considererà le obiezioni alla posizione evangelica e le relative
risposte. (4)
10. Lo studente darà uno sguardo panoramico ai vari tipi e alle varie correnti
teologiche del cristianesimo per prendere una posizione in merito. (2,6)
Contenuti e metodi d’insegnamento
Per raggiungere gli obiettivi elencati sopra, serviranno i seguenti contenuti:
1. La definizione del termine “teologia”. Si esaminera’ il senso del termine in vari
sistemi teologici proposti nel mondo più largo del cristianesimo.
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2. L’’approccio teologico evangelico, mostrando l’importanza della Bibbia come
base inerrante della nostra conoscenza di Dio e l’uomo.
3. L’introduzione alla Dottrina di Dio come illustrazione dell’approccio evangelico e
per iniziare concretamente lo studio teologico.
4. L’esaminazione dei brani biblici che chiariscono i termini “Rivelazione” e
“Ispirazione”.
5. L’esaminazione anche degli aspetti collaterali della dottrina, come “Canonicità”,
“Preservazione” e “Traduzione” che sono essenziali per capire il valore e
l’attendibilità della Bibbia.
6. Il contribuire alla crescita di un fiducioso apprezzamento della Bibbia nello
studente per incoraggiarlo a nutrirsi della Parola di Dio e basare la sua fede e
pratica in Essa.
Si adopererà una varietà di metodi didattici:
1. 20 ore di insegnamento frontale con l’ausilio del powerpoint e altri strumenti
multimediali. Il tempo in aula è di fondamentale importanza, permettendo
l’interazione con il docente e fra studenti, basata sull’uso della dispensa, di
fotocopie allegate alla dispensa e di immagini proiettate. Lo studente non solo
apprenderà tutti questi concetti, ma li esaminerà personalmente durante le
lezioni, usando la Bibbia e le informazioni extra bibliche pertinenti. Ad intervalli
regolari uno schema del contenuto dell’Attività d’apprendimento verrà
proiettato a mo’ di ripasso.
2. 53 ore circa di letture e di compiti scritti che serviranno ad accelerare il
processo d’apprendimento e per prepararsi all’esame scritto. Alcune letture e
compiti scritti verranno affrontati in preparazione alle lezioni Facendo i compiti,
lo studente amplierà la sua conoscenza in quelle aree che non verranno trattate
durante le lezioni.
Tutto il materiale didattico, ad eccezione dei libri, sarà presente sul portale didattico
Moodle. Ogni studente dovrà accedere a Moodle tramite l’user identification e la
password fornitagli al momento dell’iscrizione.
Si ricorda che tutto il materiale didattico è ad uso personale, e non dovrà essere
condiviso/divulgato a terzi.
Compiti, valutazione e gestione ritardi
Per ottenere i crediti lo studente dovrà raggiungere gli obiettivi posti e completare il
seguente lavoro:
1. Entro la prima sessione d’insegnamento:
a. Leggere pp. 32-59 di Studi di teologia N. 6 (l’articolo di Henri Blocher
che è presente su Moodle).
b. Leggere il primo capitolo di Teologia Elementare (Emery Bancroft).
c. Imparare a memoria 2 Timoteo 3:15-17 da dire all’insegnante durante
la prima sessione.
2. Entro la seconda sessione:
a. Rispondere per iscritto a parole proprie alle domande 1, 4, 5, 8, 12, 13,
e 17 a pagina 29 del libro di Bancroft Teologia Elementare (compito
scritto no. 1). Da consegnare durante la seconda sessione.
b. Leggere capitoli 8, 9, 10, 11, 12 de L’Ispirazione e L’ Autorità della
Bibbia (Rene Pache).
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c. Scrivere un riassunto a parole proprie di 5 pagine di UNO dei capitoli
letti del libro di Pache, L’Ispirazione e L’Autorità della Bibbia, (cap. 8,
9, 10, 10, 11, 12) (compito scritto no. 2).
d. Imparare a memoria 2 Pietro 1:19-21 da dire all’insegnante durante la
seconda sessione.
3. Entro l’esame
a. Otto ore di lettura di libri sull’argomento dell’Ispirazione della Bibbia
(vd. la Bibliografia) da confermare per iscritto sull’esame. I libri di
Pache, Bruce, Dunbar, Henry, Ryrie, sono particolarmente utili.
b. Ripassare per l’esame.
Lo studente dovrà inoltre partecipare a tutte le lezioni (20 ore complessive). Nel caso
in cui lo studente non possa partecipare alle lezioni, dovrà ascoltare tutte le
registrazioni audio delle stesse. Una o più domande dell’esame finale verterà sugli
argomenti trattati in aula e non contenuti nella dispensa o nei libri di testo.
I vari compiti si suddividono nel seguente modo:
1.
2.
3.
4.
Completamento delle letture stabilite dall’insegnante (25 ore).
Svolgimento dei due compiti scritti (25 ore, 40% del voto)
La memorizzazione dei due brani assegnati (3 ore, 10% del voto).
Esame finale scritto di due ore (50% del voto) che si compone di quattro parti
a. Associazione (20 punti)
b. Completare la frase (20 punti)
c. Scegliere la parola giusta (20 punti)
d. Temi a scelta (60 punti)
Lo studente dovrà fare gli esercizi proposti nella prima parte (20+20+20=60 punti) e
svolgere dei temi da scegliere tra quelli proposti nella seconda parte (60 punti) per un
totale di 120 punti. Il punteggio totale sarà diviso per quattro per ottenere come
votazione un massimo di 30.
Il ritardo nella consegna dei compiti penalizzerà del 5% il voto massimo, per ogni
settimana di ritardo, a partire dal giorno seguente alla scadenza. Esempio: se uno
studente consegna il compito il 4 febbraio anziché il 3 febbraio, e se la valutazione per
il compito è di 28/30, il voto scalerà a 26,5/30 (il 5% di 30 è 1,5); se lo studente lo
consegnerà il 22 febbraio (con 19 giorni di ritardo), il voto scalerà a 23,5/30.
Bibliografia e letture consigliate
Bancroft, E. H., Teologia Elementare, Casoria, Edizioni Centro Biblico, 1995, cap.1.
Bruce, Frederick Fyvie, Il canone delle Scritture, Roma, Edizioni GBU, 2012.
Dunbar, David G., “Il canone della Bibbia”, LUX BIBLICA 3, Roma, IBEI Veritas
Edizioni, XIII-XVII, pp. 1-135.
Fee, Gordon e Stuart, Douglas, Come Aprire le Porte della Bibbia, Perugia, Edizioni
Patmos, 2008, cap. 2.
Grudem, Wayne, Teologia Sistematica, Chieti, Edizioni GBU, 2014, parte 1.
Hammond, T. C., Aggiungi alla Fede la Conoscenza, Diprose Rinaldo (a cura di),
Roma, Edizioni GBU, 1994.
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Harris, R. Laird, Inspiration and Canonicity of the Bible, Grand Rapids, Zondervan,
1969.
Henry, Carl F. ed., La Rivelazione e la Bibbia, Napoli, Edizioni Centro Biblico, 1973.
Keller, Werner, La Bibbia Aveva Ragione, Milano, Garzanti Libri, 2007.
Kuiper, Ralph B., La Bibbia, Finale Ligure, EP Edizioni, 1968.
Martella, Nicola, “Le traduzioni della Bibbia sono fiori e spine”, Oltre, febbraio 2005,
pp. 18-21.
Ventriglia, Raffaele, “Diodati: una Bibbia tra roghi e condanne”, LUX BIBLICA 34,
Roma, IBEI, 2006.
McDowell, Josh, Nuova Evidenze, Lago Patria, Edizioni Centro Biblico, 2004, capp. 14.
McGrath, Alister E., Teologia cristiana, Torino, Claudiana, 1995, pp. 185-217.
Ryrie, Charles C., Basi di Teologia,Torino, La Casa della Bibbia, 2010, cap. 3.
Salisbury, Murray, “La traduzione della Bibbia e la missione dell chiesa,” LUX
BIBLICA 37, Roma, IBEI, 2008, pp. 135-158.
Pache, René, L’Ispirazione e L’Autorità della Bibbia, Roma, UCEB, 1978.
Vos, Gerhardus, Teologia Biblica, Caltanisetta, Alfa & Omega, 2005.
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4.11 Progetto di Ministero (PMI)
Descrizione
Tipo: Progetto di Ministero nelle Scuole Succursali (PMI –SS) è un’ Attività di
apprendimento che mira alla formazione pratica nel servizio cristiano. Il PMI-SS
include una fase di induzione con lezioni in aula, una fase di progettazione con
la preparazione del progetto scelto dallo studente, una fase di esecuzione e una
di valutazione,
Livello: Certificato di teologia
Requisiti preparatori: Nessuno
Lingua: Italiano
Crediti: 3 crediti ECTS
Insegnante: Daniele P. Pasquale (MA),
Collaboratrice: Deborah Buselli (B.Th.)
Email: [email protected]
Introduzione
Oltre a dare contenuti cognitivi, la formazione teologica mira alla trasformazione della
persona e alla preparazione al servizio. È per questo che tra le Attività
d’apprendimento che compongono i Corsi di studio dell’IBEI ci sono anche attività di
ministero pratico. Il PMI non è una “materia” tradizionale nel senso che non è
composta solamente da lezioni e letture o compiti, ma la parte centrale dell’attività
consiste nell’esecuzione di un progetto di servizio. È tuttavia una Attività
d’apprendimento a tutti gli effetti che va pianificata con cura, eseguita, valutata e che
riceve dei crediti. Il progetto di ministero PMI-SS viene liberamente scelto dallo
studente e va progettato coerentemente ai propri doni e alle opportunità di servizio
disponibili.
Obiettivi
(I numeri scritti in parentesi, alla fine di ogni obiettivo, si riferiscono agli obiettivi
generali del Certificato di teologia)
Conoscenza
1. Lo studente acquisirà maggiore consapevolezza dell’importanza della
dimensione pratica del servizio nella vita cristiana come occasione di
crescita del prossimo e di se stesso per la gloria di Dio. (12)
Carattere
2. Lo studente individuerà un ambito caratteriale e creerà una o più strategie
mirate alla crescita in quello specifico aspetto (14).
Competenza
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3. Lo studente crescerà nella capacità di pianificare il Progetto di Ministero.
(12)
4. Lo studente crescerà nella capacità di attuare con disciplina il progetto. (12,
14)
5. Lo studente svilupperà l’abilità di valutare il proprio servizio e l’umiltà di
accettare la valutazione fatta da altri al fine di migliorare sia nel servizio sia
nel carattere. (12, 14)
6. Lo studente affronterà il progetto integrando i suoi studi e il suo rapporto
con il Signore nel servizio pratico. (14, e a seconda dei casi: 6, 11,13)
Comunità
7. Lo studente crescerà nella capacità di interagire con le persone che desidera
servire, con i collaboratori nel progetto, e con il supervisore locale. (7, 12,
14)
Contenuti e metodi di insegnamento
Il PMI-SS è un progetto di servizio pratico costituito da quattro parti fondamentali:
una fase di induzione, una di progettazione, una d’attuazione e una di valutazione.
Tutte queste fasi sono spiegate nella dispensa che illustra nel dettaglio ogni aspetto e
fornisce le informazioni necessarie per affrontare il progetto in maniera efficace. Alla
lettura della dispensa, si aggiungono 10 ore di lezioni in aula che hanno la funzione di
“laboratorio” per preparare al meglio lo studente al servizio. Inoltre, lo studente potrà
scegliere altri sussidi (la Bibbia e altri libri o fonti di informazioni e di riflessione) mirati
all’apprendimento cognitivo utile al servizio. A tutto ciò si associa un rapporto di
supporto e sostegno con un supervisore locale che aiuterà lo studente in tutte le fasi
del progetto.
Di seguito, una spiegazione delle varie fasi del Progetto, con un’indicazione
approssimativa delle ore impiegate in ogni fase.
Prima fase: induzione (15 ore)
Lo studente dovrà leggere la dispensa, affrontare delle letture preliminari, compilare
un questionario che potrà aiutarlo ad individuare i propri doni spirituali, e fare una
piccola indagine per scegliere un supervisore locale. Inoltre, lo studente dovrà seguire
10 ore di lezioni in aula, dove verranno analizzati vari aspetti del servizio, e verranno
chiarite varie componenti del progetto.
Seconda fase: progettazione (5 ore)
lo studente dovrà preparare una proposta di progetto, in collaborazione con il
supervisore locale. Tale proposta verrà inviata ai coordinatori IBEI, i quali
provvederanno ad approvarla o richiedere alcune modifiche prima dell’approvazione.
Terza fase: attuazione (50 ore)
Lo studente implementerà tutte le attività prestabilite sia di servizio, che di
preparazione e riflessione sul servizio stesso, inviando le relazioni ai coordinatori.
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Quarta fase: valutazione (5 ore)
Lo studente valuterà il proprio operato, e sarà valutato dal supervisore locale e dai
coordinatori IBEI.
Tutto il materiale didattico sarà presente sul portale didattico MOODLE. Ogni studente
dovrà accedere a MOODLE tramite l’user identification e la password fornitagli al
momento dell’iscrizione. Si ricorda che tutto il materiale didattico è ad uso personale,
e non dovrà essere condiviso/divulgato a terzi.
Valutazione e compiti
Per ottenere i crediti lo studente dovrà raggiungere gli obiettivi posti e completare il
seguente lavoro:
• Entro la sessione di lezione: leggere la dispensa, affrontare le letture
preliminari, compilare il questionario sui doni, fare l’indagine per
l’individuazione del supervisore. Al momento della lezione, lo studente dovrà di
aver svolto tutti i compiti o meno.
• Entro la scadenza indicata nella dispensa: presentare la proposta del progetto,
ed eventualmente correggere dove indicato dai coordinatori prima di poter
attivare l’esecuzione del progetto.
• Entro la scadenza di fine progetto: eseguire le varie attività stabilite nel
progetto, rispettando le scadenze per le relazioni.
• Entro la scadenza di fine valutazione: completare le varie valutazioni e inviare
tutti i documenti ai coordinatori IBEI.
Lo studente dovrà inoltre partecipare a tutte le lezioni (10 ore complessive). Nel caso
in cui lo studente non possa partecipare alle lezioni, dovrà ascoltare tutte le
registrazioni audio delle stesse. In fase di valutazione, verrà richiesto allo studente di
dichiarare se ha assistito alle lezioni o ascoltato integralmente le registrazioni delle
lezioni.
Il ritardo nel rispettare le scadenze penalizzerà del 5% il voto massimo, per ogni
settimana di ritardo, a partire dal giorno seguente alla scadenza. Esempio: se uno
studente consegna il compito il 4 Febbraio anziché il 3 Febbraio, e se la valutazione
per il compito è di 28/30, il voto scalerà a 26,5/30 (il 5% di 30 è 1,5); se lo studente
lo consegnerà il 22 Febbraio (con 19 giorni di ritardo), il voto scalerà a 23,5/30.
Bibliografia
I seguenti libri provengono da autori di diverse aree evangeliche e servono a stimolare
la riflessione su varie aree relative al ministero:
Fernando, Ajith, Il servizio cristiano guidato da Gesù, Chieti, Edizioni GBU, 2010
Lamb, Jonathan, Integrità – Essere guide sotto lo sguardo di Dio, Chieti, Edizioni GBU,
2008
Standridge De Giustina, Maria Teresa, A che servo se non servo, Roma, Voce del
Vangelo,
Stott, John, Il leader servo, Chieti, Edizioni GBU, 2002
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Wagner, C. Peter, I vostri doni spirituali possono far crescere la vostra chiesa, Milano,
Publielim, 1999
Waldner, Susanne, Il Mentoring, LUX BIBLICA 45, Roma, IBEI Edizioni, 2012
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4.12 Israelologia (ISR)
Descrizione dell’attività d’apprendimento
Tipo: L’Israelologia è un aspetto della teologia sistematica che affonda le sue
radici nella teologia biblica e si serve pure della teologia storica.
Livello: Certificato di teologia
Lingua: italiano
Crediti: 1 credito ECTS
Insegnante: Corso curato dalla Scuola a distanza basato sul lavoro di Rinaldo
Diprose
Email: [email protected]
Obiettivi dell’apprendimento
Conoscenza
1. Imparare ciò che la Bibbia insegna su Israele e i vari aspetti del rapporto fra
Israele e Chiesa (3).
2. Rendersi conto che l’Israelologia è una parte non trascurabile della Teologia
Biblica e quindi anche di ogni Teologia sistematica che si basa sulla rivelazione
speciale (2).
3. Comprendere in che modo il pensiero cristiano relativo a Israele si modificò dal
secondo secolo in poi nonché gli effetti prodotti dalla “teologia della
sostituzione” su altri aspetti della teologia sistematica, come l’ecclesiologia e
l’escatologia e sull’ermeneutica (5).
4. Comprendere che l’esistenza dello stato moderno d’Israele si fonda non
soltanto sulle promesse di Dio ma anche sulla legge internazionale che risale
alle decisioni prese alla Conferenza di San Remo nel 1920, e che l’antiSionismo è la principale forma attuale dell’anti-semitismo che colpisce gli ebrei
in tutto il mondo (3).
Carattere
5. In base al quarto obiettivo, sviluppare una sensibilità diversa riguardo al
conflitto Israel-Palestinese di quella che anima la politica dell’Unione Europea e
dellONU, che pende per i presunti diritti dei “palestinesi”, ignorando quanto
Israele fa per loro e che tutti i cittadini di Israele godono gli stessi diritti a
prescindano da razza e religione (5).
Competenza
6. Imparare a pregare per la pace di Gerusalemme ed essere in grado di
sostenere il diritto a esistere di Israele come uno stato ebraico nel proprio
territorio (3, 8).
Comunità
7. Sviluppare un senso di fratellanza con le comunità messianiche in Israele (3,
14).
Il contenuto del corso
Il corso, che viene insegnato con l’ausilio del power-point, si divide in due parti:
1. Le prime sei lezioni presentano l’Israelologia biblica e l’insegnamento biblico su
quello che dovrebbe essere il rapporto della Chiesa del nuovo patto con Israele,
il popolo eletto.
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2. La seconda parte del corso ha un taglio più storico. Nelle lezioni 7-9 vengono
esaminati l’origine della Teologia della sostituzione (nei secoli II–V) e gli effetti
prodotti da quest’errore teologico in altri settori del pensiero e della pratica
della Cristianità. La lezione 10 documenta l’applicazione del principio Sola
Scriptura allo studio della Scrittura profetica e quindi, a partire dalla seconda
generazione dei riformatori del XVI secolo, la ripresa dell’interpretazione
futuristica della Scrittura profetica e una rinnovata consapevolezza che il piano
di Dio prevede la restaurazione d’Israele. La lezione 11 è dedicata alla
valutazione, sempre alla luce delle Scritture, della direzione che sta prendendo
il dialogo giudeo-cristiano avviato dopo la Shoah. Segue la lezione conclusiva.
Ciò che lo studente deve fare in vista della valutazione
1. Entro la prima sessione d’insegnamento:
In preparazione per le lezioni in aula, lo studente deve aver completato la
lettura del libro di testo dell’insegnante (Israele e la chiesa, corso Emmaus),
per garantire una migliore interazione in aula (10% del voto)
2. Prima della data stabilita per la consegna del Libretto degli esami completato
a. Studiare il libro di testo dell’insegnante, compresi i brani biblici citati
b. Completare la scheda inerente essa nel “Libretto degli esami”, prima di
proseguire alla lezione successiva (90% del voto).
3. La consegna del Libretto degli esami completato avviene alla prima sessione
dell’Attività di apprendimento successiva all’Israelologia.
Lo studente dovrà inoltre partecipare a tutte le lezioni (10 ore complessive). Nel caso
in cui lo studente non possa partecipare alle lezioni, dovrà ascoltare tutte le
registrazioni audio delle stesse.
Il ritardo nella consegna dei compiti penalizzerà del 5% il voto massimo, per ogni
settimana di ritardo, a partire dal giorno seguente alla scadenza. Esempio: se uno
studente consegna il compito il 4 Febbraio anziché il 3 Febbraio, e se la valutazione
per il compito è di 28/30, il voto scalerà a 26,5/30 (il 5% di 30 è 1,5); se lo studente
lo consegnerà il 22 Febbraio (con 19 giorni di ritardo), il voto scalerà a 23,5/30.
BIBLIOGRAFIA
Rinaldo Diprose, Israele e la chiesa: L’origine e gli effetti della teologia della
teologia della sostituzione, Roma, Edizioni IBEI, 1998, ristampa 2005.
Cynthia Wallace, FATTI E MISFATTI: Israel nel diritto internazionale, Padova, The
New Thing, 2013.
Gli studenti sono incoraggiati a cercare notizie fondate sulla storia attuale d’Israele
anziché limitarsi a seguire le notizie trasmesse dai massmedia. A questo proposito
raccomando, in particolare, l’ottimo servizio reso da Marcello Cicchese:
(http://www.ilvangelo-israele.it)
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4.13 Ecclesiologia 1 (EC1)
Descrizione dell’Attività d’apprendimento
Tipo: Ecclesiologia 1 (dottrina della chiesa) è un’Attività d’apprendimento di
Teologia Sistematica (TS) con un insegnamento dottrinale ma anche a carattere
pratico. L’attività sarà caratterizzata da una componente di lezioni
frontali/cognitive, senza trascurare, però, elementi di discussione in aula, con
molta interazione e confrontando le esperienze di ogni studente. Il tutto con
l’ausilio di presentazione con il power-point.
Livello: medio
Lingua: italiano
Crediti: 3 crediti ECTS
Insegnante: Fares Marzone (MA)
Email: [email protected]
Obiettivi
(I numeri scritti in parentesi, alla fine di ogni obiettivo, si riferiscono agli obiettivi
generali del Certificato di teologia)
Conoscenza
1. Lo studente riceverà una panoramica biblica generale sulla dottrina della
chiesa. (2)
2. Lo studente sarà aiutato a comprendere il concetto biblico di chiesa, i suoi
sviluppi nella storia, la sua missione, la sua organizzazione e i princìpi biblici
per la sua edificazione e crescita. (2, 3)
Carattere
3. Lo studente sarà riconoscente al Signore perché fa parte della Chiesa (14)
4. Lo studente sarà stimolato ad applicare le verità apprese mettendole in pratica
nella propria vita vivendole nella realtà della propria chiesa locale in cui sarà
aiutato a crescere spiritualmente. (5)
Competenza
5. Lo studente sarà messo in grado, alla fine dell’Attività d’apprendimento, di:
a. spiegare i diversi concetti di chiesa;
b. illustrare il concetto personale di chiesa in base all'insegnamento biblico;
c. iniziare il percorso importante per riconoscere il/i proprio/i dono/i
spirituale. (6)
Comunità
6. Lo studente si proporrà, alla fine dell’Attività d’apprendimento, degli obiettivi
personali per dare un miglior contributo alla vita della propria chiesa locale e
alla missione mondiale della stessa. (6, 14)
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Tutto il materiale didattico sarà presente sul portale didattico Moodle. Ogni studente
dovrà accedere a Moodle tramite l’user identification e la password fornitigli al
momento dell’iscrizione.
Contenuti e Metodi d’insegnamento
Per raggiungere gli obiettivi serviranno i contenuti che sono riportati nello schema
seguente:
I.
Introduzione
A. Definizione di chiesa
B. I diversi concetti di chiesa
C. Una panoramica neotestamentaria sulla Chiesa
II. La Nascita e l’Espansione della Chiesa
A. La nascita della Chiesa
B. L’espansione della Chiesa
III. L’Organizzazione della chiesa
A. La conduzione della chiesa
B. L’esercizio dei doni nella chiesa
IV. L’esercizio della Disciplina nella chiesa
V. Gli Ordinamenti della chiesa
A. Il Battesimo
B. La Cena del Signore
VI. L’Edificazione della chiesa
VII.Conclusione
Compiti, valutazione e gestione dei ritardi
I criteri di valutazione servono a verificare il raggiungimento degli Obiettivi indicati per
l’Attività d’apprendimento. Per ottenere i crediti, lo studente dovrà completare il
seguente lavoro:
1. Entro la prima sessione, lo studente dovrà:
a. leggere le pp. 131-226 dal libro dell’insegnante La Crescita della Chiesa,
Roma, IBE, 1996;
b. leggere dal libro dell’insegnante: La Chiesa e le Sfide di Oggi, Roma,
IBEI, 2008;
c. quanto sopra (valore globale del voto 15%, 11 ore) lo preparerà a
rispondere a 5 brevi domande in occasione dei primi minuti di lezione
della prima sessione e, ovviamente, a interagire con le lezioni
dell’insegnante.
2. Entro la seconda sessione, lo studente dovrà:
a. leggere le pp. 49-130 dal libro dell’insegnante La Crescita della Chiesa,
Roma, IBE, 1996;
b. leggere tre capp. dal libro Inrig, G. Per Essere Chiesa, il corpo di Cristo
nel pensiero di Dio, Fondi, U.C.E.B.;);
c. quanto sopra (valore globale del voto 25%, 16 ore) lo preparerà a
rispondere a tre brevi domande in occasione dei primi minuti di lezione
della seconda sessione e, ovviamente, a interagire con le lezioni
dell’insegnante.
d. La frequenza alle lezioni è obbligatoria (20 ore).
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3. In vista dell’esame finale, lo studente dovrà leggere le pagine indicate dal
seguente libro: Strauch, A. La Conduzione alla luce delle Scritture, Roma, IBEI,
2004, pp. 77-174. (valore globale del voto 5%, 2 ore)
4. L’esame finale è un elaborato a scelta tra questi tre temi (55% del voto finale;
ore da dedicare: 28):
a. Lo studente dovrà immaginare di avere davanti a sé un neocredente e
un credente più avanti negli anni di fede che (il primo) non sa nulla dei
doni spirituali o che (il secondo) sa qualcosa ma non sa quale/i dono/i il
Signore gli ha conferito.
b. Basandosi sulle lezioni in classe, sulle letture e su altro materiale (ivi
compresa la sua esperienza personale) deve preparare un elaborato di
un minimo di 2.200 parole e un massimo di 3.000 parole che dia delle
chiare risposte e argomentazioni a questi due credenti. Questo elaborato
dovrà contenere aspetti biblici, dottrinali e pratici. Ovviamente il tutto
dev’essere ben schematizzato oltre a essere corredato da note ed,
eventualmente, anche da altro materiale oltre a quello dato da leggere.
c. Lo studente vive in una chiesa locale in cui la conduzione collegiale è
(primo caso) pressoché inesistente o (secondo caso) è estremamente
carente perché manca di visione e di autorità spirituale.
Basandosi sulle lezioni in classe, sulle letture e su altro materiale (ivi
compresa la sua esperienza personale) dovrà preparare un elaborato di
un minimo di 2.200 parole a un massimo di 3.000 parole nel quale
traccerà un’argomentazione precisa dell’argomento dando delle chiare
risposte a sé stesso e di aiuto ai fratelli sia quelli (primo caso) della
chiesa sia quelli (secondo caso) che più o meno la stanno guidando.
Questo elaborato dovrà contenere aspetti biblici, dottrinali e pratici.
Ovviamente il tutto dev’essere ben schematizzato oltre a essere
corredato da note ed, eventualmente, anche da altro materiale oltre a
quello da leggere.
d. Lo studente potrà prendere in esame un punto debole o carente o
mancante della chiesa locale in cui vive. Alla luce delle lezioni e delle
letture fatte dovrà dare delle indicazioni su come migliorare la
situazione. Se nella sua chiesa non ci sono punti deboli, carenti o
mancanti dovrà scegliere un punto che dovrebbe essere rafforzato
descrivendo il modo in cui procedere per raggiungere lo scopo. Questo
elaborato, della lunghezza di un minimo di 2.200 parole e di un
massimo di 3.000 parole, dovrà contenere aspetti biblici, dottrinali e
pratici. Ovviamente il tutto dev’essere ben schematizzato oltre a essere
corredato da note ed, eventualmente, anche da altro materiale oltre a
quello da leggere.
Il ritardo nella consegna dell’elaborato finale penalizzerà del 5% il voto massimo, per
ogni settimana di ritardo, a partire dal giorno seguente alla scadenza. Esempio: se uno
studente consegna il compito il 4 febbraio anziché il 3 febbraio e se la valutazione per
il compito è di 28/30, il voto scalerà a 26,5/30 (il 5% di 30 è 1,5); se lo studente lo
consegnerà il 22 febbraio (con 19 giorni di ritardo) il voto scalerà a 23,5/30.
Bibliografia e letture consigliate
Una Bibliografia più ampia è riportata nelle note del libro: La Crescita della
Chiesa
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4.14 Discipline Spirituali (DSP)
Descrizione dell’attività d’apprendimento
Tipo: Discipline spirituali è un’attività d’apprendimento individuale basata
sull’insegnamento e sulla pratica di alcune discipline spirituali affinché gli
studenti possano conoscere e decidere di praticarle regolarmente nella loro
vita.
Livello: Certificato di teologia
Lingua: Le lezioni verranno tenute in italiano
Crediti: 3 crediti ECTS
Insegnante: Tim Faulkner (MDiv)
Email: [email protected]
Obiettivi
(I numeri scritti fra parentesi si riferiscono agli obiettivi generali del Certificato di
Teologia).
Conoscenza
1. Lo studente saprà identificare dodici discipline spirituali. (2, 8)
2. Lo studente memorizzerà un passo biblico riguardo a tre discipline spirituali –
una interna, una esterna ed una corporativa. (1)
3. Lo studente citerà tre nomi di persone storiche che hanno praticato le
discipline. (2, 5)
Carattere
4. Lo studente sarà messo in grado di sperimentare come ogni disciplina porta a
coltivare un rapporto intimo con Dio ed un carattere come Cristo in privato ed
in pubblico. (14)
5. Lo studente avrà l’opportunità di crescere in uno o più aspetti del proprio
rapporto con Dio tramite la pratica di una o più discipline spirituali (14)
Competenza
6. Lo studente potrà descrivere come la propria personalità influisce sulla pratica
delle discipline spirituali e la formazione del carattere. (8)
7. Lo studente sarà in grado di scrivere un piano per come mettere in pratica
almeno tre discipline. Condividerà il piano col mentore (vedi obiettivo 8) per
dare conto e ricevere incoraggiamento e sostegno (8)
Comunità
8. Lo studente sceglierà una persona da fungere come mentore e prenderà un
appuntamento per fare insieme una valutazione delle discipline da incominciare
e/o aumentare. (8, 5)
9. Lo studente svilupperà un progetto da presentare in uno studio nel ambito della
chiesa locale. (8)
10. Lo studente discuterà nei forum di Moodle le scoperte personali che risultano
dalla letture degli articoli e le domande di riflessione. ( 8, 5)
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Contenuti e metodi d’insegnamento
1. Nelle 20 ore in aula verranno discusse questioni inerenti allo scopo delle
discipline. Gran parte del tempo in aula sarà dedicata ai consigli per mettere le
discipline spirituali in pratica, con l'ausilio di PowerPoint.
2. 55 ore circa di esercitazione e lavoro di gruppo:
a. Alcune discipline saranno poi messe subito in pratica.
b. La preparazione della presentazione da usare nel contesto della chiesa
locale sarà affrontata in modo interattivo e in un lavoro di gruppi.
Il materiale didattico sarà presente sul portale didattico Moodle. Ogni studente dovrà
accedere a Moodle tramite l’user identification e la password fornitagli al momento
dell’iscrizione.
Si ricorda che tutto il materiale didattico è ad uso personale, e non dovrà essere
condiviso/divulgato a terzi.
Compiti, valutazione e gestione ritardi
1. Entro la prima sessione d’insegnamento:
a. Leggere: gli articoli su Moodle e/o la dispensa e rispondere alle
domande di riflessione che accompagnano la letteratura. La letture
saranno discusse nei forum su Moodle ed in aula.
10% del voto (10 ore)
2. Entro la seconda sessione d’insegnamento:
a. Ripassare gli appunti in preparazione per un quiz. Una verifica scritta di
circa 30 minuti sarà svolta a metà delle ore in aula. Nella prima parte lo
studente risponderà a due domande su quattro. Nella seconda parte, lo
studente sceglierà la risposta giusta fra le varie opzioni.
15% del voto (5 ore)
b. Fare uno studio induttivo: Nel Vangelo di Marco, trovare i brani in cui
Gesù mette in pratica una disciplina spirituale. Identificherà due versetti
per ogni disciplina tranne la confessione.
20% del voto (5 ore)
c. Memorizzare: i seguenti versetti- Gm. 1:19; Ro 12:1-2; 2Co. 5:20-21
5% del voto (2 ore)
d. Preparare la presentazione in aula con il proprio gruppo e eseguirla
durante la seconda sessione
20% del voto (7 ore)
e. Rispondere su Moodle ad alcune domande
5% del voto (1 ora)
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3. Entro la data dell’esame, Esercitarsi attraverso le discipline: Portare a termine
un piano per mettere in pratica la disciplina presentata in aula dopodiché
scriverà una pagina di riflessione di non meno di 2000 caratteri. (Per trovare il
corrispondente in cartelle in un testo elettronico basta fare i conti delle battute,
bisogna cioè contare i caratteri inclusi gli spazi vuoti. Se usate Word, bisogna
andare nel menù Strumenti, scegliere Conteggio parole …, e guardare il
numero dei Caratteri (spazi inclusi).).
25% del voto (25 ore)
Lo studente dovrà inoltre partecipare a tutte le lezioni (20 ore complessive). Nel caso
in cui lo studente non possa partecipare alle lezioni, dovrà ascoltare tutte le
registrazioni audio delle stesse. Una o più domande del quiz finale verterà sugli
argomenti trattati in aula e non contenuti su Moodle o negli articoli.
Il ritardo nella consegna dei compiti penalizzerà del 5% il voto massimo, per ogni
settimana di ritardo, a partire dal giorno seguente alla scadenza. Esempio: se uno
studente consegna il compito il 4 febbraio anziché il 3 febbraio, e se la valutazione per
il compito è di 28/30, il voto scalerà a 26,5/30 (il 5% di 30 è 1,5); se lo studente lo
consegnerà il 22 febbraio (con 19 giorni di ritardo), il voto scalerà a 23,5/30.
Bibliografia
Bancroft, E. H., Teologia elementare, 3° ed. Casoria, Edizioni Centro Biblico, 1995.
Carson, D. A., Un appello per una riforma spirituale: Le priorità di Paolo e le sue
preghiere, Mantova, Passaggio, 2005.
Childs, B. S., Teologia Biblica: Antico e Nuovo Testamento, Casale Monferrato,
Piemme Teologica, 1998.
da Kempis, T. L’Imitazione di Cristo, Libro I-IV. [scaricato dal internet]
D’Aquino, T. S., La somma teologica, Bologna, Edizioni Studio Domenicano, 1996.
Denzinger, H., Enchiridion Symbolorum, 2 vol., Bologna, Edizione Devoniane, 1995.
Duvall, J. S. e Hays, J. D., Grasping God’s Word, Grand Rapids, MI, Zondervan, 2001.
Foster, R., Celebration of discipline, San Francisco, Harper & Row, 1978.
Lewis, C. S., L’Uomo Nuovo, Torino, Borla Editore, 1956.
Murray, A., Imparare a pregare con Gesù. Tracce per una scuola di preghiera, Roma,
Apostolato della Preghiera, 2000.
Smith, H. W. La Vita Cristiana Felice, Napoli, Edizioni Centro Biblico, 1968.
Willard, D., The spirit of the disciplines, San Francisco, Harper, 1988.
Abbreviazioni
Le abbreviazioni sono tratte dalla lista dei libri della Bibbia p. XII di la Sacra Bibbia
Nuova Riveduta.
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4.15 Soteriologia (SOT)
Descrizione dell’Attività d’apprendimento
Tipo: La Soteriologia è un aspetto della teologia sistematica che affonda le sue
radici nella teologia biblica e si serve anche della teologia storica.
Livello: Certificato di teologia
Lingua: italiano
Crediti: 3 crediti ECTS
Insegnante: Andy Hamilton (M.Th.)
Email: [email protected]
Obiettivi
Conoscenza
1. Imparare ciò che la Bibbia insegna relativo ai vari tipi di salvezza e, in
particolare, la salvezza eterna (4).
2. Permettere allo studente di accertare l'importanza della ricerca della salvezza in
tutte le religioni e l'unicità della dottrina biblica della salvezza (4).
3. Fortificare la convinzione che la salvezza eterna è possibile, per mezzo di Gesù
Cristo, per chiunque crede (2).
Carattere
4. Comprendere il rapporto fra sicurezza e certezza e quindi contribuire alla
serenità e alla fede fiduciosa dei credenti (8).
Competenza
5. Saper distinguere fra il compimento della salvezza da parte di Cristo e il modo
in cui ogni persona sperimenta la salvezza, per poi spiegarla ad altri (11).
6. Acquisire familiarità con le principali questioni dibattute e con ciò che fa
sembrare poco importante la dottrina biblica della salvezza (2).
Comunità
7. Fornire gli strumenti per essere in grado di aiutare chi vive nel dubbio (6).
Oltre a far propri questi obiettivi, lo studente è incoraggiato a perseguire degli
obiettivi propri.
Il contenuto del corso
Le lezioni saranno articolate intorno a quattro temi: Il piano della salvezza,
L’esperienza della salvezza, La sicurezza della salvezza e Aspetti
problematici. Le lezioni dell’insegnante seguono l’ordine dei capitoli nel libro di testo
e prevedono un’interazione da parte degli studenti. Nel caso delle Scuole succursali,
tale interazione avviene in aula mentre, nel caso dello studio a distanza, può avvenire
per mezzo della posta elettronica con l’insegnante ([email protected]).
Compiti, valutazione e gestione ritardi
1. Entro la prima sessione d’insegnamento:
a. In preparazione per le lezioni in aula, lo studente deve aver completato
la lettura del libro di testo dell’insegnante (SALVEZZA, chimera o
realtà), per garantire una migliore interazione in aula.
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10% del voto
2. Entro la seconda sessione:
a. A. Completare le letture e i compiti scritti inerenti alle prime 7 lezioni (si
veda la guida/dispensa: “Letture e Compiti”).
b. B. Svolgere il compito inerente alla lezione settima, in tutte le sue parti,
da consegnare all’insegnante in bella copia all’insegnante alla seconda
sessione
30% del voto
3. Entro l’esame:
a. Completare le letture complementari assegnate e svolgere i compiti
assegnati per ogni lezione (L’importanza di fare bene questi compiti
deriva anche dal fatto che alcuni di essi verranno riproposti nell’esame
finale.)
10% del voto
Lo studente dovrà inoltre partecipare a tutte le lezioni (20 ore complessive). Nel caso
in cui lo
studente non possa partecipare alle lezioni, dovrà ascoltare tutte le registrazioni audio
delle stesse.
Il ritardo nella consegna dei compiti, per quanto concerne le scuole succursali,
penalizzerà del 5% il voto massimo, per ogni settimana di ritardo, a partire dal giorno
seguente alla scadenza. Esempio: se uno studente consegna il compito il 4 Febbraio
anziché il 3 Febbraio, e se la valutazione per il compito è di 28/30, il voto scalerà a
26,5/30 (il 5% di 30 è 1,5); se lo studente lo consegnerà il 22 Febbraio (con 19 giorni
di ritardo), il voto scalerà a 23,5/30. Per quanto concerne la scuola a distanza, bisogna
rispettare la scadenza massima indicato dal coordinatore per evitare la stessa
penalizzazione.
Esame finale scritto (2 ore)
La prima parte: Lo studente dovrà riconoscere come “vere” oppure “false” alcune
affermazioni.
La seconda parte: Lo studente dovrà svolgere alcuni brevi temi che l’insegnante
sceglierà fra quelli già proposti nei compiti.
50% del voto
A momento dell’esame, lo studente dovrà anche dichiarare di aver completato le
letture e di aver svolto le esercitazioni oppure dovrà specificare quanto ha completato
di entrambe.
Bibliografia
Per definire il tipo di lettura, uso le seguenti sigle: TB per teologia biblica, TS per
teologia sistematica e TSt per teologia storica.
Atanasio, L'incarnazione del verbo, Collana di testi patristici, n. 2, Roma, Città nuova
editrice 1976 (TSt)
Diprose, R., "Dialogo, soteriologia e missiologia", in Lux Biblica 17 (1998): 237-277.
(TSt)
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Dunn, James D. G., La teologia dell'apostolo Paolo, Brescia, Paideia 1999, capitolo 5
"L'inizio della salvezza" e capitolo 6 “il processo della salvezza” (TB)
Erasmo da Rotterdam, Il libero arbitrio e Martin Lutero, Il servo arbitrio, in Lutero,
Opere Scelte 6, a cura di F. De Michelis Pintacuda, Torino, Claudiana 1993. (TSt)
Kevan, Ernest, Salvezza, Finale Ligure, EP Edizioni 1979. (TS)
Lesslie Newbigin, L'Evangelo in una società pluralistica, Torino, Claudiana 1997. (TS)
Stott, John, La croce di Cristo, Roma, GBU 2001. (TS)
Subilia, Vittorio, La giustificazione per fede, Brescia, Paideia 1976. (TSt)
AA. VV. "La predestinazione nella storia", Studi di Teologia (1986). (TSt)
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4.16 Missione 1 (MS1) – Basi Bibliche e Teologiche
Descrizione dell’Attività d’apprendimento
Tipo: Missione 1 è un corso di Teologia Pratica (TP)
Livello: Certificato di teologia
Lingua: Italiano
Crediti: 3 crediti ECTS
Insegnante: Fares Marzone (MA)
Email: [email protected]
Obiettivi
(I numeri scritti in parentesi, alla fine di ogni obiettivo, si riferiscono agli obiettivi
generali del Certificato di teologia)
Conoscenza
1. Lo studente riceverà una panoramica biblica generale sulla Missione partendo
dai presupposti dell’Antico Testamento per finire al Grande Mandato. (4)
2. Lo studente sarà aiutato a formarsi e a sviluppare una conoscenza teologica
sull’importanza della Missione facendo riferimento anche alle maggiori correnti
di pensiero non-cristiano, sia religioso sia ideologico e ad alcune problematiche
attuali, in particolare a quella del ruolo e dell’importanza della famiglia nella
vita del missionario. (4)
Carattere
3. Lo studente sarà messo in grado di riflettere sull’importanza della chiamata,
delle qualifiche e del ruolo del missionario. (14)
Competenza
4. Lo studente sarà messo in grado, alla fine dell’Attività d’apprendimento, di
spiegare, nell’ambito della propria chiesa locale, l’importanza delle basi bibliche
e teologiche e degli aspetti pratici della Missione (4, 10)
Comunità
5. Lo studente sarà in grado di stimolare l’interesse, a livello pratico,
sull’importanza di interessarsi al grande mandato missionario. (14)
Contenuti e Metodi d’insegnamento
Per raggiungere gli obiettivi serviranno i contenuti che sono riportati nello schema
seguente:
1. Introduzione
2. Basi Bibliche della Missione
a. Antico Testamento
b. Nuovo Testamento
3. Basi Teologiche della Missione
Una importante premessa: che cosa si intende per Missione
a. Il valore e l’importanza dell’autorità della Bibbia
b. Il problema basilare: il Peccato e la Missione
c. Dio e la Missione
d. Cristo e la Missione
e. Lo Spirito Santo e la Missione
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f. Motivazioni alla Missione
g. Satana e la Missione
h. La famiglia cristiana e la Missione
4. Aspetti Pratici
a. Gli obiettivi della Missione
b. Dove svolgere la Missione
c. Quattro modi diversi attraverso i quali Dio compie la Sua missione
d. Il missionario: un tentativo di definizione
e. Chi manda i missionari
f. Il ruolo insostituibile della chiesa locale
5. Conclusione
Missione 1 è un’Attività d’apprendimento con un insegnamento in parte dottrinale
caratterizzato da lezioni frontali/cognitive, presentate con l’ausilio di immagini che
saranno proiettate.
Compiti, valutazione e gestione dei ritardi
I criteri di valutazione servono a verificare il raggiungimento degli Obiettivi indicati per
l’Attività d’apprendimento. Per ottenere i crediti, lo studente dovrà completare il
seguente lavoro:
1. Entro la prima sessione, lo studente dovrà (10 ore; 20% del valore globale del
voto):
a. Leggere da p. 1-17 della dispensa dell’insegnante.
b. Leggere da p. 123-214 Piper, J. Le Nazioni Gioiscano, Mantova,
Passaggio, 2006.
c. Quanto sopra lo preparerà a rispondere a tre brevi domande in
occasione dei primi minuti di lezione della prima sessione e a interagire
meglio con le lezioni.
2. Entro la seconda sessione lo studente dovrà (15 ore; 30% del valore globale
del voto):
a. Leggere le restanti pagine della dispensa dell’insegnante.
b. Leggere da p. 79-120 del libro di Piper.
c. Leggere le seguenti pagine di Herm, D. et al., Nuovi Orizzonti nella
Missione, (a cura di F. Marzone) Fondi, U.C.E.B., 1988, pp. 21-57; 112204; 215-237; 369-371.
Quanto sopra lo preparerà a rispondere a due brevi domande in
occasione della seconda sessione e a interagire meglio con le lezioni.
Lo studente dovrà inoltre partecipare a tutte le lezioni (20 ore
complessive). Nel caso in cui non possa farlo, dovrà ascoltare tutte le
registrazioni audio delle stesse.
3. In vista dell’esame, che è costituito da un elaborato, lo studente dovrà leggere
i capp. 3, 5-7 del libro Marzone, F. Dalle Tenebre alla Luce: Storia della nascita
e dello sviluppo dell’Evangelismo in Albania, Roma, IBEI, 2000. (15 ore; 15%
del valore globale del voto):
4. L’esame è costituito da un elaborato scritto contenente un minimo di 2.200
parole e un massimo di 3.000 parole (25 ore; 35% del valore globale del voto):
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N.B. Sul foglio dell’esame lo studente dovrà apporre la sua firma attestando così di
aver fatto queste letture
Nell’elaborato scritto da spedire alla Segretaria [email protected] o in formato
cartaceo al coordinatore locale della scuola succursale, lo studente dovrà:
Evidenziare quali degli elementi scritti menzionati a p. 47 della dispensa (Il padre della
missione evangelica moderna, W. Carey) sono stati usati nella missione in Albania e
nella susseguente opera di consolidamento; scrivere (in due-tre pagine dattiloscritte)
come questi elementi hanno funzionato; esprimere un parere su quanto è scritto nel
cap. settimo nel libro Dalle Tenebre alla Luce in merito al ritorno in patria dei
missionari (d’accordo o no?) e se sono valide (e per quale ragione lo sono) le sette
ragioni menzionate nelle pagine 180-181.
Il ritardo nella consegna dell’elaborato finale penalizzerà del 5% il voto massimo, per
ogni settimana di ritardo, a partire dal giorno seguente alla scadenza. Esempio: se uno
studente consegna il compito il 4 febbraio anziché il 3 febbraio e se la valutazione per
il compito è di 28/30, il voto scalerà a 26,5/30 (il 5% di 30 è 1,5); se lo studente lo
consegnerà il 22 febbraio (con 19 giorni di ritardo) il voto scalerà a 23,5/30.
Bibliografia e letture consigliate
AAVV. L’Impegno di Città del Capo, Chieti, GBU, 2011.
Elliot, E. Oltre le porte di Splendore, Fondi, UCEB, 1996, 2 ed.
Lyall, Leslie T. Il Cielo Rosseggia, Modena, VdB, 1971.
Peters, G. A Biblical Theology of Missions, Chicago, Moody Press, 1972.
Piper, J. Le Nazioni Gioiscano, Mantova, Passaggio, 2006.
Stott, J. Missione Cristiana nel Mondo Moderno, Roma, G.B.U., 1978.
Wells, T. Una visione per la Missione, Mantova, Passaggio, 2000;
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4.17 Cura Pastorale 1 (CP1) – Introduzione alla cura
pastorale e al counselling cristiano
Descrizione dell’Attività d’apprendimento
Tipo: Cura Pastorale 1 è un corso introduttivo il cui scopo è fornire allo
studente una panoramica generale di cosa sia la Cura Pastorale per
comprendere meglio i propri limiti e potenziali nello svolgimento di questo
ministero.
Livello: Certificato di teologia
Lingua: italiano
Crediti: 3 crediti ECTS
Insegnante: Gianfranco Giuni (dottore in sociologia e Counsellor cristiano)
E-mail: [email protected]
Obiettivi
Conoscenza
1. Raggiungere una comprensione generale e realistica del ministero di cura
pastorale, conoscerne gli aspetti principali dal punto di vista biblico e di
relazione interpersonale (6).
2. Acquisire linguaggio, conoscere autori e scuole di pensiero sulla cura pastorale
e sul counseling cristiano (6).
3. Considerare fattori ed eventi che possono influenzare lo sviluppo della persona
(6).
Carattere
4. Considerare alcune delle caratteristiche personali utili per poter fare della cura
pastorale (6, 11).
5. Riflettere sulla propria attitudine e capacità per questo ministero (9, 14).
Competenza
6. Sperimentare alcune abilità e qualità necessarie per creare e sviluppare una
relazione d’aiuto (13).
7. Utilizzare dei “giochi di ruolo” o “casi da studio” per approfondire la
comprensione degli elementi teorici acquisiti (14).
Comunità
8. Sviluppare la capacità di lavorare insieme ad altri tramite l’interazione e i
gruppi di lavoro (12).
9. Riflettere sulla applicazione all’interno della propria chiesa locale di quanto
emerso, sia in relazione alla cura pastorale che ad altre discipline (10, 12).
Contenuti e metodi d’insegnamento
Per il conseguimento degli obiettivi formativi, verranno affrontati i seguenti soggetti:
1. Presupposti e aspetti teorici (bisogno, definizione dei termini e contesto della
cura pastorale).
2. Approfondimento di questo ministero nel testo e contesto biblico.
3. Aree e tipi di cura pastorale.
4. Differenti modelli di intervento (direttivo, non direttivo, spirituale, battaglia
spirituale).
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5. Approfondimento sulla realtà umana (gli stadi più importanti dello sviluppo del
bambino e dell’adolescente).
6. Approfondimento sulla immagine personale con la finestra di Johari.
7. Alcune caratteristiche personali per chi vuole occuparsi di cura pastorale.
8. Analisi della struttura degli incontri di cura pastorale.
Le attività saranno portate avanti con momenti di lezione frontale indirizzati all’aspetto
maggiormente cognitivo, seguiti da momenti di approfondimento e analisi della
ricaduta pratica degli aspetti teorici usando suddivisione in piccoli gruppi di discussione
e studio.
Durante lo svolgimento di tutta l’Attività d’apprendimento saranno
l’interazione personale e l’espressione di vissuti e convinzioni personali.
stimolati
Il manuale di studio, sarà presente sul portale didattico Moodle. Ogni studente dovrà
accedere a Moodle tramite l’user identification e la password fornitagli al momento
dell’iscrizione.
Si ricorda che tutto il materiale didattico è ad uso personale, e non dovrà essere
condiviso/divulgato a terzi.
I libri di cui è richiesta la lettura dovranno essere reperiti autonomamente dallo
studente, o richiesti al docente in tempo utile.
Compiti, valutazione e gestione ritardi
Per ottenere i crediti, lo studente dovrà partecipare alle lezioni e completare il
seguente lavoro:
1. Entro la prima sessione d’insegnamento
a. Leggere le parti del manuale presenti su Moodle
2. Entro la seconda sessione
a. Leggere tutto il rimanente del manuale presente su Moodle
b. Leggere i capitoli “Introduzione al counseling cristiano”, “Teorie
psicologiche e Bibbia” e “Il ruolo della grazia nella cura pastorale” del
libro “Articoli sulla consulenza cristiana” (vedi bibliografia).
3. Entro l’esame
a. Leggere i rimanenti capitoli di “Articoli sulla consulenza cristiana”.
b. Ripassare tutto il materiale studiato e le esercitazioni svolte durante le
lezioni.
Lo studente dovrà, inoltre, partecipare a tutte le lezioni (20 ore complessive). Nel caso
in cui lo studente non possa partecipare alle lezioni, dovrà ascoltare tutte le
registrazioni audio delle stesse. Una o più domande dell’esame verteranno sugli
argomenti trattati in aula e non contenuti nella dispensa i nei libri di testo.
I compiti si suddividono nel seguente modo:
1. Completamento delle letture stabilite dall’insegnante (10 ore; 20% del voto) e
verificato tramite questionari scritti.
2. Partecipazione alle esercitazioni pratiche durante le lezioni (20 ore; 15% del
voto).
3. Esame finale scritto che si compone di:
a. Una prima parte con domande a scelta multipla (15% del voto).
b. Una seconda parte con alcune domande aperte (20% del voto).
c. Una terza parte con una domanda di applicazione di quanto appreso ad
una situazione concreta (30% del voto).
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Il ritardo nella consegna dei compiti penalizzerà del 5% il voto massimo, per ogni
settimana di ritardo, a partire dal giorno seguente alla scadenza. Esempio: se uno
studente consegna il compito entro il 4 febbraio anziché il 3 febbraio, e se la
valutazione per il compito è di 28/30, il voto scalerà a 25,5/30 (il 5% si 30 è 1,5); se
lo studente lo consegnerà il 22 febbraio (con 19 giorni di ritardo) il voto scalerà a
23,5/30.
Letture suggerite
AA.VV., Articoli sulla consulenza cristiana, IBEI-L’ATC, Asti, 2012
Crabb L., Come costruire un matrimonio intimo e solido, Patmos, Perugia 2007
Crabb L., L’incoraggiamento, Patmos, Perugia 2007
Ray Maurice, Per essere riconciliati, RdG, Grosseto 2001
Ward Waylon, La Bibbia nella consulenza, L’Arca Teen Challenge, Sermide (MN) 2002
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4.18 Storia 1
Cristianesimo
(ST1)
–
Panoramica
della
Storia
del
Descrizione dell’Attività d’apprendimento
Tipo: Storia 1 è un’Attività d’apprendimento di Storia (ST)
Livello: Certificato di teologia
Lingua: italiano
Crediti: 3 crediti ECTS
Insegnante: Fares Marzone (MA)
Email: [email protected]
Obiettivi
(I numeri scritti in parentesi, alla fine di ogni obiettivo, si riferiscono agli obiettivi
generali del Certificato di teologia)
Conoscenza
1. Lo studente riceverà una panoramica generale della storia del cristianesimo.
(5)
2. Lo studente sarà in grado di capire le ragioni della nascita delle diverse
denominazioni evangeliche. (5)
3. Lo studente sarà messo in grado, alla fine dell’Attività d’apprendimento, di
acquisire una comprensione generale della storia del cristianesimo sia in senso
tematico sia in senso cronologico. (5)
Carattere
4. Lo studente sarà messo in grado di ringraziare il Signore (5, 14):
a. per come Lui ha guidato la storia;
b. per la realtà evangelica in cui è stato messo.
c. per altre realtà evangeliche di cui il Signore si è adoperato.
Competenza
5. Lo studente saprà comunicare alcuni momenti salienti della storia del
cristianesimo quali la sua nascita e il suo sviluppo nei primi secoli; la nascita e
lo sviluppo del Cattolicesimo, il movimento della Riforma e i movimenti di
Risveglio del XIX sec. (5)
Comunità
6. Apprezzare altre realtà evangeliche, rispettando i loro contributi alla Chiesa,
nella sua globalità, e imparando a interagire in maniera rispettosa ma non
acritica con queste realtà. (14)
Contenuti e Metodi d’insegnamento
Per raggiungere gli obiettivi serviranno i contenuti che sono riportati nello schema
seguente:
I.
Introduzione
II. La storia antica
III. Il Medioevo
IV. La Riforma
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V. La Controriforma
VI. I Movimenti di Risveglio
VII.Conclusione
Storia 1 è un’Attività d’apprendimento con un insegnamento
frontali/cognitive con uso costante di una presentazione in power point.
di
lezioni
Tutto il materiale didattico sarà presente sul portale didattico Moodle. Ogni studente
dovrà accedere a Moodle tramite l’user identification e la password fornitigli al
momento dell’iscrizione.
Compiti, valutazione e gestione dei ritardi
I criteri di valutazione servono a verificare il raggiungimento degli Obiettivi indicati per
l’Attività d’apprendimento. Per ottenere i crediti, lo studente dovrà completare il
seguente lavoro:
1. Entro la prima sessione, lo studente dovrà (25 ore; 20% del valore globale del
voto):
a. A. leggere da pg. 1-91 e 113-139 della dispensa che è costituita dal
libro di E. E. Cairns, Cristianesimo attraverso i secoli, Napoli, Centro
Biblico, 1970;
b. B. leggere l’Introduzione e i primi due capitoli di il libro di T. Lane,
Compendio del pensiero cristiano, Modena, Voce della Bibbia, 1994;
c. C. quanto sopra lo preparerà a rispondere a tre brevi domande in
occasione dei primi minuti di lezione della prima sessione e a interagire
meglio con le lezioni.
2. Entro la seconda sessione lo studente dovrà (25 ore; 25% del valore globale
del voto):
a. terminare la lettura del libro di Cairns da p. 140 a 437;
b. fare una breve valutazione scritta (un paragrafo) delle pp. 240-245 del
libro di Lane;
c. Lo studente dovrà inoltre partecipare a tutte le lezioni (20 ore
complessive). Nel caso in cui non possa farlo, dovrà ascoltare tutte le
registrazioni audio delle stesse.
3. In vista dell’esame lo studente dovrà:
a. leggere gli ultimi due capitoli del libro di Lane (5 ore; 5% del valore
globale del voto)
b. leggere da pg. 1-136 il mio libro, Fratelli d’Italia e non solo. Guardando
indietro e oltre i 150 anni. Il Movimento delle Assemblee tra passato e
futuro, Roma, IBEI, 2011 (5 ore; 10% del valore globale del voto)
c. Leggere (60% del voto finale; 62 ore;) i seguenti testi: il libro di T.
Lane, Compendio del pensiero cristiano, Modena, Voce della Bibbia,
1994 (lo studente dovrà fare una breve valutazione scritta del Punto I
pp. 240-245 di questo testo);
4. L’esame è costituito da un elaborato scritto contenente un minimo di 2.200
parole e un massimo di 3.000 parole (valore 40%). N.B. Sul foglio dell’esame
lo studente dovrà apporre la sua firma attestando così di aver fatto queste
letture
a. A. Lo studente dovrà svilupparlo tenendo conto:
i. delle lezioni in classe;
ii. delle letture dei libri;
iii. di eventuali altri sussidi, anche informatici (di cui vanno riportate
costantemente le fonti).
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5.
6.
7.
8.
b. Lo studente dovrà scegliere uno tra i seguenti argomenti:
i. 1. le persecuzioni nella storia del cristianesimo con enfasi
particolare ai primi due secoli, al tempo della pre e
immediatamente successivo alla Riforma;
ii. 2. il potere temporale dei papi;
iii. 3. il ruolo della tradizione;
iv. 4. la Riforma: introduzione globale ai tre grandi riformatori e
descrizione del pensiero della Riforma;
v. 5. la Riforma: accenni all’opera e al pensiero di Lutero o Calvino;
vi. 6. la Riforma: punti di convergenza e di contrasto fra Lutero e
Calvino;
vii. 7. la Riforma in Italia (con accenni ad alcuni personaggi “chiave”)
e ragioni per il proseguimento;
c. 8. un movimento di Risveglio: i “Fratelli”;
d. 9. il movimento Pentecostale.
i. L’elaborato
dovrà
contenere
questi
quattro
elementi
(naturalmente secondo una proporzione logica, valutandone
l’importanza):
La spiegazione (sintetica) di come si è arrivati a quell’evento; in altre parole lo
studente dovrà fare ampi accenni/riferimenti al periodo immediatamente
precedente quello che esamina.
Lo studente dovrà menzionare i principali eventi e gli – eventuali – principali
personaggi del periodo esaminato spiegando il perché i primi (e i secondi) sono
stati significativi.
Lo studente dovrà fare gli opportuni collegamenti con altri eventi
contemporanei (laddove sono accaduti) e successivi. Per esempio chi svolge il
tema sul “Risveglio” dovrà per forza menzionare l’importanza che la missione
ha avuto nel tempo e di cui beneficiamo ancora oggi.
Infine lo studente dovrà dare una breve valutazione personale sull’importanza
storica di quel periodo e spiegane le ragioni dicendo, con poche parole, il
motivo per cui ha scelto di svolgere questo tema.
Il ritardo nella consegna dell’elaborato finale penalizzerà del 5% il voto massimo, per
ogni settimana di ritardo, a partire dal giorno seguente alla scadenza. Esempio: se uno
studente consegna il compito il 4 febbraio anziché il 3 febbraio e se la valutazione per
il compito è di 28/30, il voto scalerà a 26,5/30 (il 5% di 30 è 1,5); se lo studente lo
consegnerà il 22 febbraio (con 19 giorni di ritardo) il voto scalerà a 23,5/30.
Bibliografia e letture consigliate
I testi sono molteplici. Qui si consigliano alcuni fra i più significativi o panoramici o di
qualche particolare momento storico.
Bainton, R. H. La Riforma protestante, Torino, Einaudi, 1966.
Kelly, John N. D. Il pensiero cristiano delle origini, Bologna, Ed. Dehoniane, 1984.
Maselli, Domenico. Libertà della Parola, Storia delle Chiese Cristiane dei Fratelli 18881946, Torino, Claudiana, 1974.
Maselli, Domenico. Tra Risveglio e Millennio, Storia delle Chiese Cristiane dei Fratelli
1836-1886, Torino, Claudiana, 1974.
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McGrath,A. E. Il pensiero della Riforma, Torino, Claudiana, 1995.
Heussi,K. e Miegge,G. Sommario di storia del cristianesimo, Torino, Claudiana, 1995.
Tourn, Giorgio. I valdesi: la singolare vicenda di un popolo-chiesa, Torino, Claudiana
(3^ ed.), 1983.
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4.19 Pedagogia Didattica 1 (PD1) – Principi Introduttivi
Descrizione dell’Attività d’apprendimento
Tipo: Pedagogia Didattica 1 è un’Attività d’apprendimento di Teologia Pratica
(TP) che mira a far interagire arti e rami d’investigazione non prettamente
teologici con i contenuti biblici e teologici
Livello: Certificato di teologia
Lingua: Italiano
Crediti: 3 crediti ECTS
Insegnante: Elia Manduzio (Dott. in Scienze dell’Educazione)
Email: [email protected]
Obiettivi
(I numeri scritti in parentesi, alla fine di ogni obiettivo, si riferiscono agli obiettivi
generali del Certificato di teologia)
Conoscenza
1. Lo studente acquisirà una conoscenza panoramica di alcuni fondamentali
principi pedagogici, didattici e metodologici (10).
2. Lo studente acquisirà conoscenze basilari di scienze dell’educazione e saprà
metterle in relazione alla teologia sistematica (2).
Carattere
3. Lo studente verrà incoraggiato ad approfondire la sua posizione di “discepolo”
di Gesù anche grazie all’individuazione dei propri doni spirituali (14).
4. Lo studente acquisirà maggiore consapevolezza dell’importanza della propria
crescita spirituale per poter essere un “maestro” (14).
Competenza
5. Lo studente acquisirà alcune nozioni basilari di storia dell’educazione e di
psicologia dell’età evolutiva al fine di sviluppare capacità comunicative efficaci
(10, 11).
6. Lo studente saprà individuare le finalità educative dell’insegnamento (10).
7. Lo studente sarà in grado di riflettere sull’importanza “pedagogica” insita nel
“Grande Mandato” per poterlo adempiere in maniera più efficace (4).
Comunità
8. Lo studente verrà messo in grado di sviluppare le capacità comunicative con
particolare riguardo al mondo (evangelizzazione) e la chiesa (insegnamento)
(3, 10).
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Contenuti e metodi d’insegnamento
Per raggiungere gli obiettivi elencati sopra, si utilizzeranno i seguenti contenuti:
La Bibbia. Si noterà come la Parola di Dio è completa e sufficiente anche da un punto
di vista educativo. La Bibbia è il manuale di pedagogia per eccellenza!
La pedagogia. Si esamineranno alcuni principi di scienze dell’educazione e i
pedagogisti che li hanno formulati.
Approfondimenti. Attraverso la lettura di alcuni brani dei “classici” di pedagogia, lo
studente verrà spronato al confronto critico e all’approfondimento di alcune tematiche
precipue dell’Attività d’apprendimento.
Per favorire l’assimilazione delle nuove conoscenze e stimolare all’applicazione si
cercherà, compatibilmente con le caratteristiche della classe e del tempo a
disposizione, di utilizzare una metodologia interattiva che coinvolga attivamente gli
studenti nel processo insegnamento-apprendimento. Verranno usate le seguenti
tecniche didattiche:
20 ore di lezione frontale con l’ausilio del proiettore, per facilitare gli appunti personali.
Il tempo in aula è di fondamentale importanza, permette infatti l’interazione col
docente e fra gli studenti;
Lettura di un libro attinente alla pedagogia. Alcune letture verranno affrontate in
preparazione alle lezioni.
Dibattito e discussioni di gruppo;
Esercitazioni, individuali e/o in piccoli gruppi da svolgere in aula.
Tutto il materiale didattico, ad eccezione dei libri, sarà presente sul portale didattico
Moodle. Ogni studente dovrà accedere a Moodle tramite l’user identification e la
password fornitagli al momento dell’iscrizione.
Si ricorda che tutto il materiale didattico è ad uso personale, e non dovrà essere
condiviso/divulgato a terzi.
Compiti, valutazione e gestione ritardi
Per ottenere i crediti, lo studente dovrà raggiungere gli obiettivi posti e completare il
seguente lavoro:
1. Entro la prima sessione d’insegnamento:
a. Studiare la lettura introduttiva intitolata: “L’educazione cristiana”
presente su Moodle;
b. Leggere la prima parte della dispensa.
2. Entro la seconda sessione:
a. Studiare la prima parte della dispensa e
b. rispondere oralmente alle domande;
c. Leggere un libro attinente alla pedagogia (scelto dalla bibliografia e/o
concordato con l’insegnante) e preparare un’esposizione orale (da
presentare in aula);
d. Leggere la seconda parte della dispensa.
3. Entro l’esame:
a. Studiare la seconda parte della dispensa e
b. rispondere oralmente alle domande;
c. Ripassare bene tutto.
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Lo studente dovrà inoltre partecipare a tutte le lezioni (20 ore complessive). Nel caso
in cui lo studente non potesse partecipare alle lezioni a causa di forze maggiori, dovrà
ascoltare le registrazioni audio delle lezioni. Una o più domande dell’esame potrebbero
vertere su argomentazioni discusse in aula e non presenti nella dispensa.
I vari compiti si suddividono come segue:
1. Attenzione e partecipazione in aula (10 % del voto finale);
2. Lettura e presentazione orale di un libro attinente alla pedagogia (45 % del
voto finale);
3. Esame finale scritto, così suddiviso (45 % del voto finale):
4. Prima parte: domande a risposta multipla – lo studente dovrà scegliere una
sola risposta tra le tre indicate;
5. Seconda parte: domande a risposta breve – lo studente dovrà scrivere una
breve risposta;
6. Terza parte: domande a risposta aperta – lo studente dovrà rispondere ad
alcune domande in forma di tema, argomentando in maniera appropriata e
corretta gli argomenti trattati durante le lezioni.
Il ritardo nella consegna dei compiti penalizzerà del 5% il voto massimo, per ogni
settimana di ritardo, a partire dal giorno seguente alla scadenza. Esempio: se uno
studente consegna il compito il 4 Febbraio anziché il 3 Febbraio, e se la valutazione
per il compito è di 28/30, il voto scalerà a 26,5/30 (il 5% di 30 è 1,5); se lo studente
lo consegnerà il 22 Febbraio (con 19 giorni di ritardo), il voto scalerà a 23,5/30.
Bibliografia e letture consigliate
Bianchi di Castelbianco Federico, Poma Luca, Giù le mani dai bambini, Edizioni
scientifiche Magi, Roma 2006.
Canestrari, Renzo, Psicologia generale e dello Sviluppo, CLUEB, Bologna 1984.
Carugati Felice, Selleri Patrizia, Psicologia dell’educazione, Il Mulino, Bologna 2001.
Chiosso Giorgio, Teorie dell’educazione e della formazione, Mondatori Università, Città
di Castello (PG) 2003.
Dell’Acqua Peppe, Fuori come va? Famiglie e persone con schizofrenia, Editori riuniti,
Roma 2005.
Fagiani Maria Bruna, Lineamenti di psicopatologia dell’età evolutiva, Carocci, Roma
2006.
Fonzi Ada, Il gioco crudele. Studi e ricerche sui correlati psicologici del bullismo,
Giunti, Milano 1999.
Gelati Maura, Pedagogia speciale e integrazione, Carocci, Roma 2008.
Gesell A., Il bambino dai 5 ai 10 anni, Bompiani, Milano 1967.
Isaacs Susan, Dalla nascita ai sei anni. Impariamo a fare i genitori, Giunti, Firenze
2007.
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Jordan Berenice C., Come insegnare bene, s.l., ed. Movimento Biblico Giovanile, s.d.
Laeng Mauro e Laeng Graziella, Nuovi lineamenti di Didattica, La Scuola, Brescia 1986.
Laeng Mauro, Nuovi lineamenti di Pedagogia, La Scuola, Brescia 1987.
Maccario Daniela, Insegnare per competenze, Sei, Torino 2006.
Maccario Daniela, Le nuove professioni educative, Carocci, Roma 2007.
Manini Milena, Vanna Ghepardi, Gioco, bambini, genitori. Modelli educativi nei servizi
per l’infanzia, Carocci, Roma 2006.
Mattini Chiara Marocco, Educazione e benessere in adolescenza, Utet, De Agostini
Scuola, Novara 2006.
Mattini Chiara Marocco, Preadolescenza. La vera crisi. Centro scientifico editore, Torino
2007.
Minucci Vincenzo, La psicologia e i suoi fondamenti, Conti, Napoli 1983.
Sara Nosari, L’educabilità, editrice La Scuola, Brescia 2002.
Sara Nosari, Capire l’Educazione, Lessico, contesti, scenari, Mondadori università,
Milano 2013.
Quaglia Rocco (a cura di), Il valore del padre, Utet, Torino 2001.
Quaglia Rocco, La scatola nera. Psicologia del sentimento, Centro editoriale devoniano,
Bologna 2003.
109
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4.20 Omiletica 1 (OM1) – Predicazione Espositiva
Descrizione dell’Attività d’apprendimento
Tipo: Omiletica 1 è un’Attività d’apprendimento di Teologia Pratica (TP).
Omiletica 1 è un’Attività d’apprendimento con una forte enfasi sul laboratorio
pratico. Pertanto, l’Attività d’apprendimento sarà caratterizzata da una
componente di lezioni frontali/cognitive, presentate con l’ausilio del powerpoint, mentre la maggior parte del tempo verrà dedicato all’istruzione pratica,
al feed-back tra docente e studenti e all’esposizione orale di quanto appreso sia
nelle diverse fasi che in quella finale: l’esposizione vera e propria del
messaggio.
Livello: Certificato di teologia
Lingua: Italiano
Crediti: 3 crediti ECTS
Insegnante: Fares Marzone (MA)
Email: [email protected]
Obiettivi
(I numeri scritti in parentesi, alla fine di ogni obiettivo, si riferiscono agli obiettivi
generali del Certificato di teologia)
Conoscenza
1. Lo studente sarà introdotto all’importanza della predicazione e ai tre tipi
principali di sermone: testuale, tematico, biografico ed espositivo con enfasi
assoluta su quest’ultimo. (13a)
2. Lo studente sarà istruito a seguire una precisa metodologia per la preparazione
di messaggi espositivi: su un brano/paragrafo/capitolo. (13a)
3. Lo studente riceverà delle indicazioni su come preparare un archivio personale
di illustrazioni e citazioni. (13a)
Carattere
4. Lo studente svilupperà o consoliderà o rivedrà la vocazione a predicare. Nel
caso in cui non abbia i requisiti necessari, quello fondamentale, il dono di
parola, sarà comunque spronato a pregare per quanti predicano. (14)
5. Lo studente dovrà confrontarsi con quelli che sono i requisiti a carattere
spirituale di un predicatore. Dovrà rivedere il suo rapporto personale con il
Signore e il suo cammino nelle Sue vie ed eventualmente chiedere il Suo
intervento laddove necessario. (14)
6. Lo studente acquisirà consapevolezza del fatto che questo servizio,
importantissimo, necessita della dovuta preparazione prima di tutto spirituale
e poi “tecnica”. Quindi sarà spronato a sviluppare e/o a potenziare le sue
capacità in tal senso. (14, 13a)
Competenza
7. Lo studente imparerà ad utilizzare al meglio le metodologie, i sussidi didattici e
la bibliografia sull’argomento. (13a)
8. Lo studente imparerà a preparare un messaggio espositivo. (13a)
9. Lo studente sarà messo in grado di predicare in modo più efficace. (13a)
Comunità
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10. Lo studente sarà portato a dare grande importanza a questa che è sicuramente
una delle principali attività di una chiesa locale.
11. Lo studente maturerà la convinzione che la crescita spirituale dei credenti che
ascolteranno le predicazioni inciderà profondamente sulla vita e sulla stessa
crescita spirituale della chiesa locale. (13a)
Contenuti e Metodi d’insegnamento
Per raggiungere gli obiettivi serviranno i contenuti che sono riportati nello schema
seguente:
PRIMA PARTE
INTRODUZIONE
1. SACERDOZIO E MINISTERI DELLA PAROLA
a. Confusione fra Sacerdozio e Ministeri della Parola
b. Uomini dati come “doni” alla chiesa per la Predicazione della Parola
c. Lo scopo di questi “doni” fatti alla chiesa
2. L’IMPORTANZA DELLA PREDICAZIONE
a. La Base Biblica
b. Il duplice scopo della Predicazione
3. IL PREDICATORE – Insegnante/Evangelista
a. Alcune figure con le quali è descritto il predicatore nella Scrittura
b. L’importanza del carattere e del comportamento del predicatore
c. Il Predicatore: un attento lettore
d. Il Predicatore: un uomo di preghiera
e. Il Predicatore: un uomo con un dono di parola
f. Il Predicatore: un buon comunicatore dotato e formato
4. CHE COS’È LA PREDICAZIONE: Definizione
5. ELEMENTI IMPORTANTI PER LA PREDICAZIONE
a. L’invenzione
b. L’organizzazione
c. Lo stile
d. La memoria
e. La presentazione
6. COME PREDICARE - oggi
7. ELEMENTI A CARATTERE PRATICO
a. Le tre fasi che vanno dalla scelta alla comunicazione del messaggio
b. Errori da evitare nella presentazione del messaggio
c. Aspetti da curare nella presentazione del messaggio
8. I VARI TIPI DI MESSAGGIO
a. Il messaggio su un versetto
b. Il messaggio tematico (su un argomento)
c. Il messaggio biografico
d. Il messaggio espositivo (su un brano-capitolo)
SECONDA PARTE: LA PREPARAZIONE DI UN MESSAGGIO ESPOSITIVO
1. SCEGLIERE IL TESTO
a. L’unità del pensiero
b. La lunghezza del brano
c. La predicazione consecutiva su libri o temi biblici
d. La sensibilità all’azione dello Spirito
2. STUDIARE IL TESTO
a. Tre fasi ed elementi importanti dello studio biblico
b. Una visione panoramica del libro
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3.
4.
5.
6.
7.
8.
c. Trovare le parole “chiave” del brano e-o tecniche
d. “Riscrivere” il brano analizzandolo dal punto di vista linguistico
SCOPRIRE L’IDEA ESEGETICA
a. Definizione
b. Procedimento
DETERMINARE L’OBIETTIVO DEL MESSAGGIO
a. A. Ragioni per cui fissare un obiettivo preciso
b. La scelta dell’obiettivo in funzione dei bisogni degli uditori
c. Come stabilire l’obiettivo
d. Una citazione
e. L’esempio di 2 T 3:10-17
PREPARARE LO SCHEMA
a. A. Considerazioni preliminari
b. Le idee che sviluppano il tema o i sottopunti che sviluppano l’idea
esegetica
c. La base per formare i punti principali dello schema
PREPARARE L’INTRODUZIONE, LA CONCLUSIONE E IL TITOLO
a. L’introduzione
b. La conclusione
c. Il titolo
RIEMPIRE LO SCHEMA
a. Il materiale
b. B. Le illustrazioni
c. L’archivio
AGGIUNGERE L’INTRODUZIONE, LA CONCLUSIONE E IL TITOLO E PREPARARSI
A ESPORRE IL MESSAGGIO
a. Scegliere il materiale d’appoggio
b. Decidere sulle transizioni fra i punti
c. Alcuni consigli pratici per le note del messaggio
Tutto il materiale didattico sarà presente sul portale didattico Moodle. Ogni studente
dovrà accedere a Moodle tramite l’user identification e la password fornitigli al
momento dell’iscrizione.
Compiti, valutazione e gestione dei ritardi
I criteri di valutazione servono a verificare il raggiungimento degli Obiettivi indicati per
l’Attività d’apprendimento. Per ottenere i crediti, lo studente dovrà completare il
seguente lavoro:
1. Entro la prima sessione, lo studente dovrà:
a. leggere attentamente la dispensa da pg. 1 a pg. 37;
b. svolgere le ESERCITAZIONI che si trovano a pg. 8, 24, 30 e 37 della
dispensa. (7%; ore da dedicare insieme alla lettura di cui al punto A.:
5);
c. leggere da uno di questi libri tre capitoli a scelta (8%; ore da dedicare
alla lettura: 4): Alfred Kuen, Come predicare: l’arte di comunicare
l’essenziale, Marchirolo, EUN, 2006; Charles H. Spurgeon, Lezioni ai
miei studenti, vol.1, Caltanissetta, Alfa & Omega, 2004.
2. Entro la seconda sessione lo studente dovrà:
a. leggere attentamente la dispensa da pg. 38 a 86: (7%; ore da dedicare:
4);
b. completare il lavoro pratico che l’insegnante ha iniziato a far fare in
classe;
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c. scegliere uno dei testi elencati sotto (o un altro testo, purché costituito
da almeno un certo numero di versetti e non sia già stato oggetto di
predicazione precedente, il tutto, ovviamente, concordato con
l’insegnante). (3%; ore da dedicare 1).
Elenco dei testi biblici da scegliere per il messaggio da esporre:
Genesi 2:18-25; Salmi 1; 19; 23; 45; 46; 110; 150; Matteo 6:1-18;
6:5-14; 16:13-18; 17:1-13; 28:16-20; Marco 10:46-52; Luca 10; 15:110; 15; 23:33-48; Giovanni 1:1-13; 1:1-18; 2:1-12; 6:1-15; 10:1-21;
14:1-6; Atti degli Apostoli 2:41-47; 8:26-40; 17:15-34; Romani 12:18; 1 Corinzi 15:1-11; Efesini 1:3-14; 2:1-10; 2:11-22; 6:10-20;
Filippesi 2:1-11; Colossesi 3:1-17; 1 Tessalonicesi 1:1-10; 4:13-18; 1
Timoteo 2:1-10; 3:1-17; 4:11-16; 2 Timoteo 1:3-14; Giacomo 3:13-17;
1 P 2:1-10; 2 P 1:3-11; 3 Giovanni; Apocalisse 1:4-8; 1:9-20; 2:1-7;
2:8-11.
Lo studente dovrà inoltre partecipare a tutte le lezioni (20 ore complessive).
Nel caso in cui non possa farlo, dovrà ascoltare tutte le registrazioni audio delle
stesse.
3. In vista dell’esame finale, che consiste in una prova orale di predicazione
davanti all’insegnante o a un suo incaricato, lo studente dovrà:
a. preparare un archivio con un minimo di 20 articoli da presentare
all’insegnante entro la data concordata per la presentazione del
messaggio (5%; ore da dedicare: 2);
b. mettere per iscritto tutte le fasi per la preparazione del messaggio.
Inoltre dovrà scrivere integralmente il messaggio e consegnarne il testo
all’insegnante (o a al suo incaricato) il giorno della presentazione del
messaggio.
4. Esame
a. L’esame consiste nell’esposizione orale del messaggio che avrà luogo,
alla presenza dell’insegnante stesso o, in alternativa, di un suo
incaricato in data da concordare per ogni studente. Abbinata al punto B.
di cui sopra vale il 70% del valore finale del voto; ore da dedicare: 44.
b. Il ritardo nella consegna dei compiti (o il rinvio dell’esercitazione orale)
penalizzerà del 5% il voto massimo, per ogni settimana di ritardo, a
partire dal giorno seguente alla scadenza. Esempio: se uno studente
consegna il compito il 4 febbraio anziché il 3 febbraio e se la valutazione
per il compito è di 28/30, il voto scalerà a 26,5/30 (il 5% di 30 è 1,5);
se lo studente lo consegnerà il 22 febbraio (con 19 giorni di ritardo) il
voto scalerà a 23,5/30.
Bibliografia (quelle evidenziate in grassetto sono opere
tradotte in italiano)
Kuen, Alfred. Come predicare: l’arte di comunicare l’essenziale, Marchirolo, EUN,
2006.
Baumann, J. Danie. An Introduction to Contemporary Preaching, Grand Rapids, Baker
Book House, 1972.
Broadus, John A. On the preparation and delivery of the sermons, New York, Harper
and Row, 1979.
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Brooks, Phillips Lectures on Preaching, New York, Baker Book House Company, 1969.
Liefeld, Walter L. New Testament Exposition, Grand Rapids, Zondervan, 1984.
Mohler, Albert, La predicazione:la centralità delle Scritture, Mantova, Coram Deo,
2009.
Negri, Samuele. Predica la Parola… Elementi di omiletica. Come preparare un
messaggio biblico, Rimini, MBG, 2009.
Olford, Stephen Predicazione espositiva, sotto l’unzione dello Spirito Santo, Marchirolo,
EUN, 2006.
Piper, John. La supremazia di Dio nella predicazione, Caltanissetta, Alfa & Omega,
2008.
Robinson, Haddon W. Predicare la Bibbia: Svolgimento e Comunicazione di messaggi
espositivi, Roma, IBE, 1984.
Spurgeon, Charles H. Lezioni ai miei studenti, vol.1, Caltanissetta, Alfa & Omega,
2004.
Spurgeon, Charles H. Lezioni ai miei studenti, vol.2, Caltanissetta, Alfa & Omega,
2008.
Stott, John R. W. Between two worlds, Grand Rapids, Eerdmans, 1982.
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4.21 Sociologia 1 (SO1) – Principi Introduttivi e sua
rilevanza per la Chiesa
Descrizione dell’Attività d’apprendimento
Tipo: Sociologia 1 è un’Attività d’apprendimento introduttiva alla sociologia il
cui scopo è stimolare lo studente ad avere una visione complessiva di alcuni
aspetti della società nel loro rapporto con la chiesa e la vita cristiana
Livello: Certificato di teologia
Lingua: Italiano
Crediti: 2 crediti ECTS
Insegnante: Gianfranco Giuni (dottore in sociologia)
E-mail: [email protected]
Obiettivi
Conoscenza
1. Acquisire le nozioni introduttive su cosa sia la sociologia, conoscerne gli aspetti
principali della storia ed esaminarne i principali paradigmi sociologici secolari e
teologici per saperne apprezzare la pertinenza alla formazione teologica. (1)
2. Scoprire l’influenza della cultura e dei presupposti di riferimento sulla visione e
analisi della società. (1)
Carattere
3. Incoraggiamento a rivedere in modo critico le proprie posizioni e convinzioni
circa il suo rapporto con la società civile. (14)
4. Imparare a rapportarsi con gli altri del gruppo argomentando le proprie tesi nel
rispetto di idee e posizioni diverse. (14)
Competenza
5. Sapere come porsi per comunicare il vangelo nel mondo contemporaneo e
multiculturale. (11)
6. Acquisire la capacità di operare uno studio critico dei vari sistemi ecclesiali e
sociali di appartenenza. (7)
7. Saper sovrapporre la storia della chiesa con quella della sociologia e di altre
discipline (5)
Comunità
8. Acquisire quegli strumenti metodologici e lessicali che permettano un
approfondimento anche autonomo dell’argomento. (1)
9. Sapersi rapportare meglio con cristiani di estrazioni denominazionali ed
ecclesiali diverse da quella di appartenenza.(7)
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Contenuti e metodi d’insegnamento
Per raggiungere gli obiettivi elencati sopra, serviranno i seguenti contenuti:
Cosa è la sociologia (origini della disciplina, storia e sviluppo nelle sue grandi linee,
maggiori esponenti secolari).
L’importanza dei paradigmi come cornici di riferimento per la analisi della realtà.
Analisi dei paradigmi sociologici e teologici. Principali schemi secolari di interpretazione
della società e approcci cristiani alla società e rapporti con lo Stato. Sviluppo storico e
presenza nella realtà attuale.
La chiesa e la cultura contemporanea, influenze reciproche e considerazioni sulla
importanza di una corretta comprensione di queste relazioni.
Presenza della chiesa nella società. Influenza del cristianesimo nella società civile, il
ruolo della chiesa nell’evoluzione sociale e culturale, tendenze attuali.
Esercitazioni e ricerche relative alla propria situazione socio/ecclesiale.
Le lezioni saranno interattive, con la richiesta di discussione e condivisione di idee e
convinzioni proprie. La lettura preventiva del materiale servirà a lasciare gli aspetti
teorici allo studio personale e usare il tempo di lezione come momenti di
approfondimento e chiarimento di quanto letto, per esempi ed esercitazioni in gruppo.
Tutto il materiale didattico, sarà presente sul portale didattico Moodle. Ogni studente
dovrà accedere a Moodle tramite l’user identification e la password fornitagli al
momento dell’iscrizione.
Si ricorda che tutto il materiale didattico è ad uso personale, e non dovrà essere
condiviso/divulgato a terzi.
Compiti, valutazione e gestione ritardi
Per ottenere i crediti, lo studente dovrà partecipare alle lezioni e completare il
seguente lavoro:
1. Entro la prima sessione d’insegnamento
a. Leggere le parti del manuale presenti su Moodle
b. Leggere i capitolo due e cinque di “Incontro con la sociologia” (presente
su Moodle).
2. Entro la seconda sessione
a. Leggere tutto il rimanente del manuale presente su Moodle
b. Leggere i capitolo sette e otto di “Incontro con la sociologia” (presente
su Moodle).
3. Entro l’esame
a. Ripassare tutto il materiale studiato e le esercitazioni svolte durante le
lezioni.
Lo studente dovrà, inoltre, partecipare a tutte le lezioni (20 ore complessive). Nel caso
in cui lo studente non possa partecipare alle lezioni, dovrà ascoltare tutte le
registrazioni audio delle stesse. Una o più domande dell’esame verteranno sugli
argomenti trattati in aula e non contenuti nella dispensa i nei libri di testo.
1. I compiti si suddividono nel seguente modo:
a. Completamento delle letture stabilite dall’insegnante (10 ore; 20% del
voto) e verificato tramite questionari scritti.
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b. Partecipazione alle esercitazioni pratiche durante le lezioni (20 ore; 15%
del voto).
2. Esame finale scritto che si compone di:
a. Una prima parte con domande a scelta multipla (15% del voto).
b. Una seconda parte con alcune domande aperte (20% del voto).
c. Una terza parte con una domanda di applicazione di quanto appreso ad
una situazione concreta (30% del voto).
Il ritardo nella consegna dei compiti penalizzerà del 5% il voto massimo, per ogni
settimana di ritardo, a partire dal giorno seguente alla scadenza. Esempio: se uno
studente consegna il compito entro il 4 febbraio anziché il 3 febbraio, e se la
valutazione per il compito è di 28/30, il voto scalerà a 25,5/30 (il 5% si 30 è 1,5); se
lo studente lo consegnerà il 22 febbraio (con 19 giorni di ritardo) il voto scalerà a
23,5/30.
Bibliografia e letture suggerite
Fiorese V., È possibile un risveglio in Italia?, Verso la meta, Catania, 2001.
Cairns E., Il cristianesimo attraverso i secoli, Centro Biblico, Napoli 1970.
Richardson D., Il figlio della pace, Editrice Life, Miami (USA), 1991.
Kuhn, La struttura delle rivoluzioni scientifiche, Einaudi, Milano,1999.
Maselli D., Libertà della Parola, Claudiana, Torino 1978.
Studi di teologia, 1997/1, Modernità e postmodernità, IFED, Padova, 1997.
Pierson A., Muller, CLC, Firenze, 1967.
Pollard N., Perché lo fanno?, EUN, Marchirolo, 2002
Oberto Marchisio, Sociologia delle forme religiose, Carocci, 2000.
Fraser A. & Campolo T., Sociology through the eyes of faith, Apollos, Leicester (GB),
1992.
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4.22 Progetto di Spiritualità Pratica - Mentoring (PSP)
Descrizione dell’Attività d’apprendimento
Tipo: Il Progetto di Spiritualità Pratica è un percorso di formazione caratteriale,
dove l’impegno personale dello studente è affiancato da rapporti di mentoring.
Livello: Certificato di teologia.
Lingua: Italiano.
Crediti: 1 credito ECTS.
Insegnanti:
Emmanuel Giuni (Laurea I livello in Lettere, B.Th.)
Susanne Waldner (Laurea Specialistica in Studi linguistici e culturali, B.Th.)
Collaboratori:
Michele Chietera (Certificato in Teologia)
Debora Fierimonte (Laurea I livello in Logopedia)
Email:
Emmanuel Giuni [email protected]
Susanne Waldner [email protected]
Michele Chietera [email protected]
Debora Fierimonte [email protected]
Obiettivi
(I numeri scritti in parentesi, alla fine di ogni obiettivo, si riferiscono agli obiettivi
generali del Certificato di teologia)
Conoscenza
1. Lo studente avrà compreso i principi biblici e l’importanza della crescita
caratteriale (8).
2. Lo studente avrà compreso i principi basilari per una relazione di crescita
caratteriale (8).
Carattere
3. Lo studente avrà migliorato un aspetto caratteriale (14).
4. Lo studente avrà migliorato la gestione delle sue emozioni e scelte in un
contesto specifico della sua vita (14).
5. Lo studente avrà il desiderio di continuare ad avere relazioni di crescita per la
sua vita e per gli altri (14).
Competenza
6. Lo studente avrà formulato e seguito un Progetto per facilitare la propria
crescita personale interiore (8).
7. Lo studente avrà imparato ad utilizzare uno strumento pratico per la crescita
personale (8).
Comunità
8. Lo studente avrà lavorato con piccoli gruppi di supporto alla crescita (3).
9. Lo studente avrà migliorato la sua capacità di relazionarsi con le persone (14).
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Contenuti e metodi d’insegnamento
Il PSP-Mentoring è un’attività di apprendimento particolare. Come per il Progetto di
Ministero, infatti, si differenzia da altra attività più tradizionali, in quanto prevede un
percorso di formazione di gruppo con la supervisione dei docenti e dei collaboratori,
seguendo dei ritmi scanditi e ben delineati. Pertanto, la presenza alle lezioni non sono
sostituibili con il semplice ascolto delle registrazioni audio, e lo svolgimento delle varie
attività in maniera puntuale è fondamentali per un’esperienza formativa efficace.
Risulta dunque molto difficile recuperare questa attività di apprendimento al di fuori
del periodo stabilito. Se uno studente dovesse avere problemi, dovrà contattare
immediatamente i docenti, e comunque dovrà essere disponibile a seguire
nuovamente le lezioni in un’altra scuola succursale per completare questo percorso
formativo.
1. Prima Fase: Induzione (5 ore)
a. Nelle settimane precedenti l’appuntamento coi docenti, gli studenti
leggeranno il libro Lux Biblica 45 “Il Mentoring”, i file introduttivi della
dispensa e compileranno l’autovalutazione per scegliere un bisogno sul
quale lavorare.
2. Seconda Fase: Progettazione (10 ore)
a. L’IBEI provvederà dei Supervisori.
b. I Supervisori dell’IBEI si recheranno nella sede della Scuola Succursale
per la
spiegazione del Progetto di Spiritualità Pratica. Durante questa
prima visita si ripasserà insieme agli studenti la teoria già letta e si
continuerà l’elaborazione dei Progetti personali partendo dal bisogno,
sviluppando anche l’obiettivo e le strategie. In seguito gli studenti
formeranno piccoli gruppi di lavoro (Gruppo di Crescita) per confrontare
i Progetti e lavorare insieme. I Supervisori saranno presenti durante
questo lavoro per dare consigli e ulteriori spiegazioni. Al termine di
questa prima visita ogni studente consegnerà ai Supervisori il proprio
Progetto di Spiritualità Pratica, un calendario d’incontri con il Gruppo di
crescita e una Relazione del primo incontro.
3. Terza Fase: Attuazione (13 ore)
a. I Gruppi di crescita s’incontreranno secondo il calendario nei mesi
seguenti.
b. Ogni Gruppo di Crescita farà una Relazione per ogni incontro e la
spedirà ai Supervisori.
c. Ogni studente scriverà sul proprio Diario di crescita le riflessioni e i
cambiamenti che incontrerà nel percorso. Invierà due brevi Relazioni
personali ai Supervisori descrivendo i progressi e le difficoltà del proprio
cammino.
4. Quarta Fase: Celebrazione (2 ore)
a. Dopo circa quattro mesi dall’inizio dell’attività, i Supervisori s si
recheranno nella sede della Scuola Succursale per una seconda visita.
Durante questa visita, ogni Gruppo di Crescita s’incontrerà con i
Supervisori per dialogare sui progressi e le difficoltà personali e sul
lavoro del gruppo.
b. Ogni studente consegnerà la Valutazione scritta finale del Progetto e la
Valutazione dell’Attività d’apprendimento.
c. Per concludere la giornata di celebrazione ci sarà un momento di
condivisione aperta con tutti i Gruppi di crescita.
d. I Supervisori valuteranno lo studente nelle settimane successive
secondo tre fattori: precisione nel seguire il processo, lavoro nel Gruppo
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di crescita, lavoro personale. La Valutazione sarà in trentesimi, sarà
consegnata alla segreteria di IBEI e inviata via e-mail agli studenti.
Le risorse a disposizione dello studente
1. Libro Lux Biblica 45 “Il Mentoring” che verrà fornito durante l’attività di
apprendimento precedente
2. Su MOODLE:
a. File della dispensa dell’Attività d’apprendimento “Progetto di Spiritualità
Pratica”, che introduce al Mentoring e ad alcuni concetti chiave.
b. I vari moduli per la preparazione e la guida del Progetto di Spiritualità
Pratica.
c. Un manuale operativo.
3. Una giornata di progettazione nella sede della Scuola Succursale.
4. I Supervisori.
5. Il Gruppo di crescita.
Valutazione e compiti
I criteri di valutazione servono per il raggiungimento da parte dello studente degli
Obiettivi d’apprendimento indicati per il corso. Per ottenere i crediti, lo studente dovrà
completare il seguente lavoro.
6. Prima Fase: Induzione
a. Leggere il libro Lux Biblica 45 “Il Mentoring” e file introduttivi della
dispensa.
b. Fare l’Autovalutazione e scegliere il bisogno.
7. Seconda fase: Progettazione
a. Partecipare alle lezioni e allo svolgimento delle attività (necessarie tutte
le ore).
b. Preparare il Progetto di Spiritualità Pratica.
c. Formare i Gruppi di crescita.
d. Effettuare il primo incontro con il Gruppo di crescita.
e. Preparare un calendario degli incontri con il Gruppo di crescita.
f. Consegnare una Relazione del primo incontro con il Gruppo di crescita.
8. Terza fase: Attuazione
a. Leggere il manuale operativo.
b. Perfezionare il Progetto di Spiritualità Pratica e inviarlo ai Supervisori.
c. Utilizzare il Diario.
d. Incontrarsi con il Gruppo di crescita secondo il calendario.
e. Svolgere il proprio ruolo all’interno del Gruppo di crescita.
f. Scrivere ai Supervisori due brevi relazioni.
9. Quarta fase: Celebrazione
a. Preparare e consegnare la Valutazione finale.
b. Preparare e consegnare la Valutazione dell’Attività d’apprendimento.
c. Incontrarsi con il Gruppo di crescita e i Supervisori per discutere del
lavoro svolto personalmente e come Gruppo di crescita.
d. Partecipare attivamente al momento di condivisione finale
e. I Supervisori valuteranno lo studente nelle settimane successive
secondo tre fattori: precisione nel seguire il processo (26% del voto),
lavoro nel Gruppo di crescita (24% del voto), lavoro personale (50% del
voto). La Valutazione sarà in trentesimi, sarà consegnata alla segreteria
di IBEI e inviata via e-mail agli studenti.
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Bibliografia e testi consigliati
Libri
Blanchard Ken e Hodges Phil, Leader come Gesù, Milano, Gribaudi, 2008.
Coleman Robert E., Il piano maestro per l'evangelizzazione, Verona, Biblos, 2004.
Collana “Risorse per cambiare” (Ira, Motivazioni, Suicidio, Depressione, Priorità…),
Caltanissetta, Alfa & Omega.
Covey Stephen R., Le 7 regole per avere successo, 2^ ed., Milano, Franco Angeli,
2005.
Crabb Lawrence J. e Allender Dan B., L’incoraggiamento, Segno dell’amore fraterno,
frutto dell’impegno totale nella comunità cristiana, Perugia, Patmos, 1992.
Fante Antonio, Caratteri cambiati, Torino, La Casa della Bibbia, 2009.
Fromm Erich, L’arte di amare, Mondadori, 1995.
Goldsmith Martin, Le relazioni interpersonali di Gesù, Chieti, GBU, 2003.
Henrichsen Walt, Discepoli non si nasce, si diventa, Verona, Biblos, 2002.
La Marca Alessandro, Educazione del carattere e personalizzazione educative della
scuola, Brescia, La scuola, 2005.
Lamb Jonathan, Integrità, Essere guide sotto lo sguardo di Dio, Chieti, GBU, 2008.
Lee Jimmy Ray, Dietro i nostri sorrisi domenicali, Marchirolo (VA), EUN, 1999. (in
particolare cap. 4 per i gruppi).
Neighbour Ralph W., Jr., Il manuale del conduttore spirituale, Touch Pubblications,
distribuito in Italia da Missione Biblica Evangelica, Milano.
Perchiazzi Matteo, Apprendere il mentoring, Massa, Transeuropa, 2009.
Piper John, Ciò che Gesù esige dal mondo, in Lux Biblica 40, Roma, IBEI, 2009.
Rigamonti Gianni, Essere per fare discepoli, Torino, La Casa della Bibbia, 2002.
Seamands David A., Liberi dalla trappola della performance, Marchirolo (VA), EUN,
1999.
Thompson James W., Pastoral ministry according to Paul, A biblical vision, Grand
Rapids, Baker Academic, 2006.
Warren Rick, La vita con uno scopo, Milano, Publielim, 2006.
Wright Walter C. Jr., Mentoring, The promise of relational leadership (introduzione di
Max De Pree), Bucks, Paternoster Press, 2004.
121
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Siti
http://www.faithmentoringandmore.com/index.htm
Audio
Randall Nolan, Spiritual formation and distance learning,
http://theologicaleducation.net/articles/view.htm?id=34
Sharon Heron, How mentoring is practiced today,
http://theologicaleducation.net/articles/view.htm?id=32
registrazione
registrazione
audio,
audio,
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4.23 Scuola Domenicale (SDO) – Principi e Metodi
Descrizione dell’Attività d’apprendimento
Tipo: Scuola Domenicale è un’Attività d’apprendimento di Teologia Pratica (TP)
che getta luce sul valore che Dio dà all’insegnamento biblico da impartirsi ai
bambini e ai ragazzi. Trasmettere l’insegnamento biblico ai bambini e ai ragazzi
significa occuparsi, preoccuparsi e curarsi del loro presente e del loro futuro:
avviarli al presente in un processo formativo che durerà tutta la vita; gettare al
presente delle fondamenta solide e sane sulle quali essi potranno costruire la
propria vita futura con il Signore e al Suo servizio.
Livello: Certificato di teologia.
Lingua: italiano
Crediti: 3 crediti ECTS
Insegnante: Ada Scorza Marzone (Dott. in Lingue e Letterature straniere)
Email: [email protected]
Obiettivi
(I numeri scritti in parentesi, alla fine di ogni obiettivo, si riferiscono agli obiettivi
generali del Certificato di teologia)
Conoscenza
1. Lo studente dovrà rivedere la sua preparazione biblica (quest’ultima nelle linee
generali) utile per esercitare tale ministero e quindi sentirsi spronato a colmare
eventuali lacune. (1)
2. Lo studente acquisirà una conoscenza generale del “Cos’è” e del “Perché” di
una Scuola domenicale. (10)
3. Lo studente acquisirà una conoscenza panoramica del funzionamento e
dell’organizzazione di una scuola domenicale. (10)
4. Lo studente acquisirà una discreta conoscenza delle attività didattiche ed
extradidattiche. (10)
5. Lo studente acquisirà una buona conoscenza dei requisiti, dei ruoli e dei compiti
del responsabile della Scuola domenicale. (10)
6. Lo studente acquisirà una buona conoscenza dei requisiti, dei ruoli e dei compiti
dell’insegnante della Scuola domenicale. (10)
7. Lo studente acquisirà una conoscenza panoramica delle metodologie e dei
sussidi didattici. (10)
Carattere
8. Lo studente svilupperà o consoliderà o rivedrà la vocazione a lavorare tra i
bambini. (14)
9. Lo studente dovrà confrontarsi con quelli che sono i requisiti a carattere
spirituale di un responsabile o di un insegnante di scuola domenicale. Dovrà
rivedere il suo rapporto personale con il Signore e il suo cammino nelle Sue vie
ed eventualmente chiedere il Suo intervento laddove necessario. (14)
10. Lo studente acquisirà consapevolezza del fatto che le attività didattiche ed
extradidattiche necessitino della dovuta programmazione, organizzazione e
preparazione. Quindi sarà spronato a sviluppare e/o a potenziare le sue
capacità in tal senso. (12)
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Competenza
11. Lo studente imparerà a preparare una programmazione- tipo. (13b)
12. Lo studente imparerà a preparare una lezione biblica. (13b)
13. Lo studente imparerà ad utilizzare al meglio le metodologie e i sussidi didattici.
(13b)
14. Lo studente imparerà a svolgere una lezione biblica. (13b)
Comunità
15. Lo studente sarà portato a valorizzare il posto che la Scuola Domenicale deve
occupare tra le attività spirituali di una chiesa locale. (13b)
16. Lo studente maturerà la convinzione che la crescita spirituale dei bambini
inciderà profondamente sulla crescita spirituale della chiesa locale di cui essi
fanno parte integrante. (13b)
17. Lo studente maturerà la convinzione che la scuola domenicale non si pone al di
sopra ma accanto alle famiglie per la formazione spirituale dei loro figli. (13b)
Contenuti e metodi d’insegnamento
Per raggiungere gli obiettivi elencati sopra, serviranno i seguenti contenuti:
1. Prima parte: La Scuola Domenicale?!
a. 1. Come nasce la Scuola Domenicale
b. 2. Cos’è la Scuola Domenicale
c. 3. Perché la Scuola Domenicale
2. Seconda parte: Non si può improvvisare!
a. 1. Il responsabile
b. 2. L’insegnante
c. 3. I ragazzi
d. 4. L’insegnamento
e. 5. Il programma:
i. la lezione
ii. le attività didattiche
iii. le attività extradidattiche
3. Terza parte: Qualcosa di concreto
Si seguiranno i seguenti metodi per un totale di 20 ore d’insegnamento
frontale:
a. Esposizione degli argomenti con approfondimento ed interazione
costante della classe.
b. Condivisione di esperienze dirette e personali.
c. Presentazione pratica della parte teorica: svolgimento di una lezione;
insegnamento del versetto a memoria; insegnamento di un canto.
d. Preparazione del materiale utile allo scopo di cui al punto 3.
Tutto il materiale didattico sarà presente sul portale didattico Moodle. Ogni studente
dovrà accedere a Moodle tramite l’user identification e la password fornitigli al
momento dell’iscrizione.
Si ricorda che tutto il materiale didattico è ad uso personale e non dovrà essere
condiviso o divulgato a terzi.
Compiti, valutazione e gestione ritardi
Per ottenere i crediti lo studente dovrà raggiungere gli obiettivi posti e completare il
seguente lavoro:
1. Entro la prima sessione d’insegnamento:
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a. Ricerca biblica: i testi biblici più significativi circa l’importanza
dell’insegnamento ai bambini sia nell’AT che nel NT con un breve
commento personale.
b. Leggere il cap. 4 del libro: Hurst, Duane V. Il compito d’insegnare,
Roma, ADI-MEDIA, 2003, presente sul portale didattico Moodle.
c. Leggere da p.5 a p. 27 della dispensa.
d. Fare le esercitazioni scritte assegnate alle pp. 7, 12, 15, 27 della
dispensa.
2. Entro la seconda sessione d’insegnamento:
a. Ricerca biblica: i testi biblici più significativi in cui si mostri l’uso da
parte di Gesù dei metodi didattici del racconto, delle domande e delle
immagini (almeno tre per ognuno). Per ognuno di essi ci deve essere un
breve commento che evidenzi la sua efficacia per i Suoi uditori.
b. Leggere da p. 27 a p. 32 della dispensa
c. Fare le esercitazioni scritte assegnate a p. 29 della dispensa
3. Entro l’esame:
a. Leggere da p. 33 a p. 43 della dispensa
b. Fare le esercitazioni scritte assegnate a p. 43 della dispensa
c. Fare la parte scritta dell’esame finale: una programmazione didattica
annuale e tre lezioni in forma schematica.
d. Preparare la lezione da presentare in una classe di scuola domenicale
Lo studente dovrà inoltre partecipare a tutte le lezioni (20 ore complessive). Nel caso
in cui lo
studente non possa partecipare alle lezioni, dovrà ascoltare tutte le registrazioni audio
delle stesse.
I vari compiti si suddividono nel seguente modo:
1. La lettura del manuale.
2% del voto (3 ore)
2. Le esercitazioni scritte indicate nel corso delle sezioni, per le quali si
valuteranno:
a. il grado di approfondimento (se l’argomento è stato sviscerato in
maniera superficiale o approfondita; se è stato analizzato nei suoi
diversi aspetti e dalle diverse angolature o meno; se, laddove è
necessario, è stato suffragato da basi bibliche solide e pertinenti o da
opinioni personali e basta; laddove il caso, se è stato portato avanti un
proprio modo di vedere o solo un altrui modo di vedere);
b. la pertinenza dello svolgimento alla traccia;
c. le capacità espressive: correttezza grammaticale e sintattica; proprietà
di linguaggio; linearità; chiarezza.
8% del voto (12 ore)
L’esame finale.
Esso consisterà in una parte scritta:
1. L’esempio concreto di una programmazione didattica annuale.
Di questa si valuteranno soprattutto la completezza, la realizzabilità,
l’originalità (non una copia conforme a quella della dispensa!) e le
capacità con le quali è stata espressa (vd. sopra).
2. Tre lezioni, in forma schematica.
Di queste si valuteranno soprattutto: la completezza (dal titolo della
lezione alle attività didattiche); la linearità (tutto deve ruotare intorno al
tema); la logicità (il collegamento fra le varie parti); la creatività
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(nell’uso della metodologia e dei sussidi didattici; nella scelta delle
attività ludiche); la concretezza (se gli obiettivi sono raggiungibili; se
presenta delle verità che i bambini possono realisticamente applicare
alla loro vita e che possono produrre dei cambiamenti nei loro
comportamenti ed atteggiamenti); l’enfasi spirituale (se le verità
bibliche sono ribadite o solo sfiorate e fanno da contorno).
In una parte pratica:
1. la presentazione di una lezione, per la quale si valuteranno le capacità
espositive: l’espressività (modo di raccontare o leggere o presentare); la
gestualità; l’uso del linguaggio (chiaro, semplice e corretto).
L’esame varrà il 20% del voto (40 ore circa)
Il ritardo nella consegna dei compiti penalizzerà del 5% il voto massimo, per ogni
settimana di ritardo, a partire dal giorno seguente alla scadenza. Esempio: se uno
studente consegna il compito il 4 febbraio anziché il 3 febbraio e se la valutazione per
il compito è di 28/30, il voto scalerà a 26,5/30 (il 5% di 30 è 1,5); se lo studente lo
consegnerà il 22 febbraio (con 19giorni di ritardo) il voto scalerà a 23,5/30.
Letture consigliate
1. Hurst, Duane V. Il compito d’insegnare, Roma, ADI-MEDIA, 2003.
Quest’opera servirà a conoscere meglio Gesù nel Suo ruolo di Maestro
dei Maestri: il Suo porsi come esempio e i contenuti del Suo
insegnamento, i metodi e i sussidi utili per l’apprendimento delle verità
spirituali.
2. Pearlman, Myer. Guida per i monitori della Scuola Domenicale, Roma, ADIMEDIA, 1953.
Quest’opera è di natura didattica ed è stata scritta con la preghiera da
parte dell’autore che l’insegnamento biblico venga impartito nella sua
semplicità originaria.
Bibliografia
Standridge, M.T. Piccoli e preziosi, Roma, Istituto Biblico Bereano, Ass. Verità
Evangelica, 2012.
2Doherty, Sam. Come condurre un bambino a Cristo, Magliano Alfieri (Cn), Unione
Evangelizzazione Bambini (UEB), 1998.
Doherty, Sam. Come insegnare le dottrine bibliche ai bambini, Magliano Alfieri (Cn),
Unione Evangelizzazione Bambini (UEB), 1996.
Doherty, Sam. Perché evangelizzare i bambini?, Magliano Alfieri (Cn), Unione
Evangelizzazione Bambini (UEB), 1998.
Amico, Antonio. Come raccontare storie ai bambini, Ed. La Fionda, FonteNuova (Rm),
2006.
Direttive per la Scuola Domenicale Voll. 1, 2, 3, Adi Media (ADI).
Amico, Antonio e Amico, Marzia. Gli oggetti nella scuola domenicale, Adi Media.
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Autori vari. Il disegno nella scuola domenicale - Voll. 1e 2, Adi Media (ADI).
Passa il testimone - Un corso biblico sulla pedagogia cristiana, Moody Bible Institute
Correspondence School, Associazione Verità Evangelica (AVE).
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4.24 Evangelizzazione (EVG) – Basi e metodologia
Descrizione dell’Attività d’apprendimento
Tipo: Evangelizzazione è un corso che si prefigge di dare allo studente le basi
per poter comunicare fedelmente il messaggio del Vangelo e un modo pratico
per iniziare ad attuarlo subito, nella propria quotidianità.
Livello: Certificato di teologia
Lingua: italiano
Crediti: 3 ECTS
Insegnante: De Angelis Giorgio
Email: [email protected]
Obiettivi dell’apprendimento
(I numeri scritti in parentesi, alla fine di ogni obiettivo, si riferiscono agli obiettivi
generali del Certificato di teologia).
Conoscenza
1. Lo studente saprà dare una definizione chiara su cosa è l’ “evangelizzazione”.
Questo lo aiuterà a capire bene il suo compito e lo metterà in grado di valutare,
nel processo del lavoro, se sta raggiungendo gli obiettivi e se età scegliendo le
migliori strategie. 4)
2. Lo studente acquisirà padronanza con il messaggio del vangelo, come descritto
sinteticamente in I° Corinzi 15:1-11. Sarà in grado di presentare i vari punti
che lo compongono, con l’uso della Bibbia, in un contesto di relazioni naturali
quotidiane (11).
3. Lo studente avrà l’occasione di avere una visione ampia dei principi
evangelistici che caratterizzavano la chiesa nel tempo degli “Atti degli Apostoli”.
Sarà in grado di paragonarli alle maggiori caratteristiche della chiesa moderna
(1, 11)
Carattere
4. Lo studente esaminerà il desiderio che ha Dio di raggiungere i perduti, e
l’attuazione del suo piano per raggiungere questo obiettivo nella storia. Questo
lo sfiderà ad esaminare il suo cuore per vedere se il suo amore per Dio lo
spingerà a consacrarsi a questo ministerio. (14)
5. Lo studente sarà sfidato anche a capire, come conseguenza del punto sopra,
quanto ama il suo prossimo e quanto è pronto a sacrificarsi per portargli il
messaggio del vangelo. L’esempio di Gesù è la guida in tutto il Corso, che lo
spingerà all’ubbidienza al suo “Grande Mandato”. (14)
Competenza
6. Oltre ad avere la competenza di sapere il messaggio del vangelo e saperlo
presentare, lo studente imparerà anche a difendere, con la Bibbia, il suo
contenuto. Saper rispondere, in modo saggio, alle varie domande più comuni
che gli verranno rivolte, avendo anche una conoscenza panoramica delle varie
correnti di pensiero che oggi caratterizzano la nostra società. (8)
7. Allo studente gli verranno forniti alcuni principi teorici sul Discepolato, e del
materiale pratico per iniziare questo importante servizio nella comunità (12)
Comunità
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8. Lo studente acquisirà la conoscenza dell’importanza delle relazioni personali,
della rete di rapporti naturali in cui Dio lo ha messo, e il sapere come
“muoversi”, con amore, seguendo l’esempio del Signore, in questo ambito.
Affronterà anche i problemi di comunicazione, diventerà più cosciente delle sue
mancanze dovute al suo carattere, seguendo i principi del libro dei Proverbi
(11, 14)
9. Lo studente verrà esortato a iniziare un gruppo di lettura biblica, a scopo
evangelistico, con i propri amici, compagni di scuola o colleghi di lavoro. Gli
verranno fornite le indicazioni su come iniziarlo, e come preparare uno studio
evangelistico a domande. Verrà esortato a coinvolgere in questo lavoro, la
propria comunità locale, facendo partecipare altri credenti e la propria famiglia.
(12)
Contenuti e metodi d’insegnamento
Evangelizzazione è un corso che sfida lo studente a fare la sua parte, in un mondo
difficile, in questo importante compito. Lo sfida a mettere in gioco se stesso, sia nella
preparazione che nella pratica, sentendosi parte attiva nella chiesa locale e nella
visione che Dio gli ha dato nel raggiungere tutte le etnie (Matteo 28:19-20), con il
meraviglioso messaggio di salvezza. Per raggiungere gli obiettivi elencati sopra,
serviranno i seguenti contenuti:
Il contenuto del messaggio del vangelo. Nell’esaminare specialmente il NT, verranno
sottolineati i punti fondamentali da comunicare fedelmente alle persone che ci
circondano. Il peccato, Cristo e la sua opera di sostituzione del peccatore sulla croce,
la Sua resurrezione, e la necessità del ravvedimento e della fede da parte della
persona raggiunta.
Il problema di trovare degli uditori. Molto spesso il problema più grande
nell’evangelizzazione è trovare coloro che vogliono ascoltare. Si esaminerà
l’insegnamento di Cristo nei vangeli, negli Atti degli Apostoli, e nelle lettere, e come
viene indicata la soluzione a questo problema.
Il problema di rispondere alle obiezioni. Spesso molte persone sono ostacolate da
obiezioni serie, che sono un’ostacolo alla loro conversione. Questi ostacoli sono di
varia natura, possono venire dall’influenza religiosa, o dall’influenza scientifica. Lo
studente deve conoscere alcune questioni basilari che gli permetteranno di rispondere
e di approfondire autonomamente anche dopo il Corso.
Verranno usati vari metodi didattici:
1. L’insegnamento frontale è di 20 ore, con l’ausilio del powerpoint,
brainstorming, ed esercitazioni comunitarie. Il tempo in aula è di fondamentale
importanza, permettendo l’interazione con il docente e fra studenti.
2. 53 ore circa di letture e di esercitazioni che serviranno a radicare il processo
d’apprendimento per poter essere preparati per l’esame scritto. Alcune letture
ed esercitazioni verranno affrontate in preparazione alle lezioni.
Tutto il materiale didattico, ad eccezione del libro (“Evangelizzazione come stile di
vita” di Jim Petersen), sarà presente sul portale didattico Moodle. Ogni studente dovrà
accedere a Moodle tramite l’user identification e la password fornitagli al momento
dell’iscrizione.
Si ricorda che tutto il materiale didattico è ad uso personale, e non dovrà essere
condiviso/divulgato a terzi.
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Compiti, valutazione e gestione ritardi
Per ottenere i crediti lo studente dovrà raggiungere gli obiettivi posti e
completare il seguente lavoro:
1. Entro la prima sessione d’insegnamento:
a. Leggere dal cap.1 al cap.6 del libro “Evangelizzazione come stile di vita”
Jim Petersen. Rispondere alle domande indicate sulla dispensa.
b. leggere due “appendici” della dispensa, una di John R. W. Stott e l’altra
di Joseph Aldrich.
2. Entro la seconda sessione:
a. Leggere dal cap.7 al cap.14 del libro “Evangelizzazione come stile di
vita” Jim Petersen. Rispondere alle domande indicate sulla dispensa.
b. Preparare la propria testimonianza scritta, secondo le indicazioni
spiegate sulla dispensa ed effettuare le esercitazioni indicate sulla
stessa.
c. Condividere il Vangelo con due amici/amiche e riportare in aula
l’esperienza vissuta.
3. Entro l’esame:
a. Leggere dal cap.15 al cap.23 del libro “Evangelizzazione come stile di
vita” Jim Petersen. Rispondere alle domande indicate sulla dispensa.
b. Leggere e studiare il librino “Nati per riprodurre” di Dawson Trotman, e
rispondere alle domande sulla dispensa.
c. Formulare un progetto evangelistico, come indicato nel corso, nella
propria chiesa locale.
d. Ripassare per l’esame
Lo studente dovrà inoltre partecipare a tutte le lezioni (20 ore complessive). Nel caso
in cui lo studente non possa partecipare alle lezioni, dovrà ascoltare tutte le
registrazioni audio delle stesse. La maggior parte delle domande dell’esame finale
verterà sugli argomenti trattati in aula e alcune sui contenuti nella dispensa o nei libri
proposti.
I vari compiti si suddividono nel seguente modo:
1. Completamento delle letture stabilite dall’insegnante con relative risposte alle
domande (15
ore; 20% del voto).
2. Svolgimento delle esercitazioni scritte nella dispensa: Preparare la
testimonianza, avere due esperienze nel presentare il Vangelo, imparare lo
schema “Come portare il vangelo” per poterlo presentare meglio (34 ore; 35%
del voto)
3. Esame finale scritto che si compone di:
a. una prima parte in cui lo studente dovrà svolgere domande multiple.
b. una seconda parte in cui lo studente dovrà spiegare la sua opinione, su
due problematiche trattate in aula o nello studio personale.
c. una terza parte nella quale dovrà rispondere a due domande sul tema
“Discepolato".
d. una quarta parte nella quale dovrà rispondere a due domande e
difendere la sua posizione cristiana. (45% del voto)
Il ritardo nella consegna dei compiti penalizzerà del 5% il voto massimo, per ogni
settimana di ritardo, a partire dal giorno seguente alla scadenza. Esempio: se uno
studente consegna il compito il 4 Febbraio anziché il 3 Febbraio, e se la valutazione
per il compito è di 28/30, il voto scalerà a 26,5/30 (il 5% di 30 è 1,5); se lo studente
lo consegnerà il 22 Febbraio (con 19 giorni di ritardo), il voto scalerà a 23,5/30.
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Letture consigliate
Jim Petersen, Evangelizzazione come stile di vita- Biblos Edizioni
L’insider. Jim Petersen e M.Shamy, con Quaderno di Lavoro. CLC
Il Piano maestro per l’evangelizzazione. Robert E. Coleman
Conquistatori di Anime. W. McDonald, 1980 Corsi Emmaus Voce del Vangelo, Roma
Possiamo fidarci del Nuovo Testamento? F.F. Bruce
GBU
Gesù visto dai contemporanei. F.F. Bruce Claudiana
Discepoli non si nasce si diventa. Walter Henrichsen Biblos Verona 2002
Perché tra i tanti proprio Gesù? R. Zacharias Italia per Cristo 2008
Una visione biblica del mondo. Keith Ogorek. Lux Biblica N°44
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4.25 Portfolio Personale (PP)
Descrizione dell’Attività d’apprendimento
Tipo: Il Portfolio Personale (PP) è sia un’Attività che insegna a creare un
Porftolio, uno strumento di valutazione per conferire crediti di esonero.
Livello: Certificato di teologia
Anno e semestre: questa deve essere la prima Attività, in quanto il suo esito
determinerà eventuali esoneri dal programma previsto. Per usufruire per tempo
di eventuali esoneri, gli studenti dovranno rendere noto al momento
dell’Iscrizione la loro intenzione di presentare un Portfolio.
Requisiti preparatori: Il Portfolio Personale è riservato a studenti maturi che
hanno più di 25 anni e hanno fatto studi e/o esperienze rilevanti in campo
teologico e/o di ministero.
Lingua: italiano
Crediti: Il numero e il tipo di crediti riconosciuti sarà a discrezione dell’IBEI
dopo la valutazione del Porfolio, fino ad un massimo di 12 crediti ECTS.14
Insegnante: Daniele P. Pasquale (Direttore degli studi)
Email: [email protected]
Introduzione al Portfolio Personale
La certificazione ottenuta a conclusione di un Corso di studio dimostra che uno
studente ha raggiunto determinati obiettivi posti da una Scuola. È tuttavia possibile
che alcuni degli obiettivi prefissati dalla Scuola siano già stati raggiunti dallo studente
prima della sua iscrizione tramite l’apprendimento non-formale o informale.
L’apprendimento non-formale corrisponde ad ogni tipo di apprendimento finalizzato e
dimostrabile in ambito non-accademico (esempi di questo tipo di apprendimento sono
i corsi di addestramento, gli apprendistati, i seminari o le certificazioni rilasciate da
enti pubblici). L’apprendimento informale invece è composto da tutte quelle forme di
apprendimento non intenzionale che si verificano nella vita quotidiana e lavorativa.
Laddove questi due tipi di apprendimento siano dimostrabili in termini di competenza e
di risultati, un’istituzione accademica può riconoscerli in termini di credito.
Il Portfolio Personale è lo strumento tramite il quale l’IBEI valuta le richieste di questo
tipo.
Obiettivi
Il Portfolio Personale mira ai seguenti obiettivi:
1. Lo studente comprenderà che cosa è un portfolio personale e che cosa sono
esperienze di apprendimento informali e non-formali.
2. Lo studente saprà creare un portfolio personale, raccogliendo i dati sufficienti a
documentarlo e sapendo comunicare con efficacia quali tipi di apprendimento
ha conseguito.
3. Lo studente imparerà a riflettere su ciò che avrà appreso in varie esperienze di
vita ed evidenzierà anche come avrà appreso queste cose. Questa
14 A prescindere dal numero di crediti riconosciuti, il costo del Portfolio verrà conteggiato pari a 3 crediti.
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comprensione lo renderà più allerta ai processi di apprendimento nel corso
della sua vita.
Contenuti e metodi d’insegnamento
Il Portfolio Personale è una comunicazione scritta formale, presentata dallo studente
alla scuola, che richiede credito o riconoscimento delle sue Attività d’apprendimento
non accademiche. Il Portfolio deve essere chiaro e conciso e corredato da informazioni
e documentazione tale da permettere un’adeguata valutazione. Il Portfolio è composto
da quattro elementi fondamentali:
1. Un prospetto che identifichi e definisca l’apprendimento per il quale si richiede il
credito.
2. Un tema che descriva quali esperienze hanno generato l’apprendimento e in
che modo l’apprendimento in questione è inerente al Corso di studio di teologia
intrapreso con l’IBEI (circa 2000 parole).
3. Documentazione o evidenze che dimostrano come lo studente abbia
effettivamente acquisito l’apprendimento.
4. Una richiesta esplicita di credito e di esonero da componenti specifiche del
piano di studio.
Per assistere lo studente nella preparazione del Portfolio Personale, la dispensa
dell’Attività include i seguenti elementi:
1. Guida e schema dettagliato per preparare un Prospetto delle proprie Attività
d’apprendimento. La guida include esempi, categorie di riferimento e ausili
pratici.
2. Istruzioni dettagliate per la stesura del tema richiesto.
3. Elenco di documentazione richiesta ed esempi.
4. Elenco di Attività d’apprendimento del piano di studio (per riferimento) nella
richiesta di esonero.
5. Letture e altri ausilii.
Valutazione e compiti
il Portfolio non ha né un esame finale né un voto. Per stabilire il numero e il tipo di
crediti da esonero sarà necessario completare il Portfolio in ogni sua parte e sottoporlo
alla valutazione dell’IBEI. Il criterio fondamentale che sarà usato per l’esonero è la
dimostrazione da parte dello studente di aver già raggiunto in quantità e qualità un
obiettivo di apprendimento prefissato nel suo piano di studio. Gli esoneri possono
essere anche parziali e soggetti ad eventuali richieste di integrazione.
Per ottenere i crediti, lo studente dovrà completare il seguente lavoro.
1. Richiesta di partecipazione. Lo studente dovrà fare una richiesta scritta al
Direttore degli Studi dell’IBEI manifestando la sua intenzione di presentare un
Portfolio Personale. L’iscrizione potrà essere portata a termine e l’esonero
dall’Attività sarà inviata in seguito al nulla osta del Direttore degli Studi.
2. Preparazione del Portfolio. Lo studente dovrà preparare il suo Portfolio
seguendo le istruzioni dettagliate che saranno fornite nella dispensa. In
generale un Portfolio ben fatto richiede almeno 30 ore di lavoro. Il tutor
dell’IBEI sarà disponibile in ogni fase della preparazione per dare spiegazioni.
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Il limite di tempo per consegnare il Portfolio è di un anno dall’iscrizione al Corso di
studi. Superato questo limite, lo studente dovrà pagare nuovamente la quota
d’iscrizione.
1. Presentazione e valutazione. Una volta completato, il Portfolio andrà spedito o
consegnato alla Segreteria dell’IBEI per essere valutato. La consegna potrà
essere fatta su carta o in forma digitale. Un Portfolio incompleto verrà restituito
con le relative indicazioni per il suo completamento. Dopo la valutazione, lo
studente riceverà una comunicazione concernente il numero di crediti assegnati
e l’elenco delle Attività d’apprendimento dalle quali viene esonerato. Qualora la
valutazione non sarà ritenuta equa, lo studente avrà il diritto di appellarsi.
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5 . Moduli
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5.1 Modulo d’iscrizione alla Scuola succursale
NOME:
COGNOME:
VIA:
CAP:
CITTÀ:
TEL:
PROV:
POSTA ELETTRONICA:
CELLULARE:
CODICE FISCALE:
DATA DI NASCITA:
VOGLIO ISCRIVERMI A
q ATTESTATO DI TEOLOGIA (2 ANNI)
q CERTIFICATO DI TEOLOGIA (4 ANNI)
_
Questa parte del modulo deve essere compilata da un responsabile di chiesa
APPROVO LA DECISIONE DI:
DI ISCRIVERSI ALLA SCUOLA SUCCURSALE DI:
NOME E COGNOME DEL RESPONSABILE:
E-MAIL DEL RESPONSABILE:
TEL. DEL RESPONSABILE:
CHIESA:
VIA:
CAP:
CITTÀ:
PROV:
FIRMA DEL RESPONSABILE:
* Spedire a:
IBEI - Via del Casale Corvio, 50 – 00132 Roma
Tel./fax: 06/20762293 - e-mail: [email protected]
Se quanto sopra viene spedito via email, la firma del responsabile può essere presentata anche
in occasione della prima lezione ( se non si ha l’opportunità di scansionare il documento)
q
q
q
HO LETTO E COMPRESO IL PROSPETTO INFORMATIVO
HO PROVVEDUTO AL VERSAMENTO DELLA QUOTA DI ISCRIZIONE TRAMITE
CCP N. 74358003 O TRAMITE BONIFICO SULL’IBAN IT44V0558403213
000000001561 sul conto Intestato a “Istituto Biblico Evangelico
Italiano” – Via del Casale Corvio, 50 – 00132 - Roma
HO PROVVEDUTO AL VERSAMENTO DELLA QUOTA DI ISCRIZIONE TRAMITE IL
COORDINATORE DELLA SCUOLA
q
ACCLUDO COPIA DEL VERSAMENTO
136
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5.2 Modulo d’iscrizione alla Scuola a distanza per i
Corsi di Attestato e Certificato
NOME COGNOME VIA CAP CITTÀ PROV TEL POSTA ELETTRONICA DATA DI NASCITA CODICE FISCALE Intendo iscrivermi al corso: q di Certificato q di Attestato Indica il trimestre in cui intendi INIZIARE a studiare: q Trimestre Autunno 2015 (data inizio 21/09/2015) prima attività d’apprendimento: Panorama del Nuovo Testamento 1: I Vangeli. q Trimestre Inverno 2016 (data inizio 04/01/2016) prima attività d’apprendimento: Studio Biblico Induttivo. q Trimestre Primavera 2016 (data inizio 18/04/2016) prima attività d’apprendimento: Introduzione alla Teologia. Quota d’iscrizione per la prima attività d’apprendimento € 120,00. ________________________ Questa parte del modulo deve essere compilata da un responsabile di chiesa APPROVO LA DECISIONE DI DI ISCRIVERSI AL CORSO SUDDETTO NOME E COGNOME DEL RESPONSABILE VIA CAP CITTÀ PROV TEL POSTA ELETTRONICA FIRMA q
q
q
* Spedire a e-­‐mail: [email protected] HO PROVVEDUTO AL VERSAMENTO DELLA SOMMA TRAMITE CCP N. 74358003 Intestato a “Istituto Biblico Evangelico Italiano” – Via del Casale Corvio, 50 – 00132 -­‐ Roma HO PROVVEDUTO AL VERSAMENTO DELLA SOMMA TRAMITE IBAN IT44V0558403213 000000001561 Intestato a “Istituto Biblico Evangelico Italiano” ACCLUDO LA FOTOCOPIA DEL VERSAMENTO AVVENUTO
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5.3 Modulo d’iscrizione a Attività di apprendimento
della Scuola a distanza per i Corsi di Attestato e
Certificato
NOME COGNOME VIA CAP CITTÀ PROV TEL POSTA ELETTRONICA DATA DI NASCITA Indica l’attività d’apprendimento a cui intendi iscriverti.: Trimestre Autunno 2015 (data inizio 21/09/2015): q Panorama del Nuovo Testamento 1: I Vangeli q Studio Biblico Induttivo q Panorama dell’Antico Testamento 1 Trimestre Inverno 2016 (data inizio 04/01/2016): q Studio Biblico Induttivo q Panorama del Nuovo Testamento 2 q Storia 1 q Ecclesiologia Trimestre Primavera 2016 (data inizio 18/04/2016): q Introduzione alla Teologia q Ermeneutica q Panorama del Nuovo Testamento 3 q Missione N. B. La quota d’iscrizione per ciascuna delle prime 5 attività d’apprendimento è di € 120,00 (in quanto include il pagamento dilazionato dell’iscrizione alla Scuola a Distanza). Successivamente il costo per ciascuna attività d’apprendimento è di €100,00. ________________________ q
q
q
* Spedire a e-­‐mail: [email protected] HO PROVVEDUTO AL VERSAMENTO DELLA SOMMA TRAMITE CCP N. 74358003 Intestato a “Istituto Biblico Evangelico Italiano” – Via del Casale Corvio, 50 – 00132 -­‐ Roma HO PROVVEDUTO AL VERSAMENTO DELLA SOMMA TRAMITE IBAN IT44V0558403213 000000001561 Intestato a “Istituto Biblico Evangelico Italiano” ACCLUDO LA FOTOCOPIA DEL VERSAMENTO AVVENUTO
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5.4 Modulo di ricorso per contestazione del voto SEZIONE 1 – DATI PERSONALI
Nome __________________________________________________
Cognome________________________________________________
Indirizzo di posta elettronica ________________________________
Soltanto per gli studenti iscritti alla Scuola a Distanza oppure a una Scuola Succursale:
Numero telefonico _______________________
Indirizzo ___________________________________________________________
Nome del programma a cui sei iscritto/a
_____________________________________________________________________
Anno ___________________
Nome dell’Attività di apprendimento di cui contesti il voto:
_____________________________________________________________________
Nome dell’insegnante o del Coordinatore che ha assegnato il voto
_________________________________
Nome dei membri del personale a cui hai già fatto sapere la tua volontà di contestare
il voto (questi nomi devono comprendere quelli dell’insegnante o del Coordinatore che
ha assegnato il voto e del direttore degli studi):
_____________________________________________________________________
SEZIONE 2 – MOTIVAZIONI DEL RICORSO
Irregolarità (reale o presunta) nel processo di valutazione
☐
Pregiudizi percepiti nei tuoi confronti
☐
Calcolo errato da parte di chi ha fatto la valutazione
☐
Firma dello studente _____________________________
Data____________________
139
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6 Calendari
corso
accademici
anno
in
6.1 Calendario Scuole succursali a.a. 2015-2016
6.1.1 Calendario Scuola succursale Avigliana
Attività d’apprendimento
Evangelizzazione
(EV1) (3 crediti)
Ermeneutica
(ERM) (2 crediti)
Progetto di Ministero
(PMI) (3 crediti)
Panorama dell’Antico
Testamento 3
(PA3) (3 crediti)
Israelologia
(ISR) (1 crediti)
Date
Insegnante
Inizio 1 Settembre 2015
12-13 Settembre 2015
3-4 Ottobre 2015
Esame 25 Ottobre
2015
Giorgio De
Angelis
Inizio 2 Novembre 2015
14-15 Novembre 2015
5-6 Dicembre 2015
Esame 20 Dicembre
2015
Inizio 2 Gennaio 2016
9-10 Gennaio 2016
Chris Zito
Daniele Pasquale
Chiusura 29 Maggio
2016
Inizio 25 Gennaio 2016
6-7 Febbraio 2016
27-28 Febbraio 2016
Esame 20 Marzo 2016
Gabriele Puopolo
Inizio 29 Marzo 2016
Ascolto registrazioni
Consegna domande
30 Aprile 2016
Rinaldo Diprose
140
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6.1.2 Calendario Scuola succursale Milano
Attività d’apprendimento
Ermeneutica
(ERM) (2 crediti)
Date
Inizio 1 Settembre 2015
12-13 Settembre 2015
26-27 Settembre 2015
Insegnante
Chris Zito
Esame 10 Ottobre 2015
PSP-Mentoring
(PSP) (3 crediti)
Panorama del Nuovo
Testamento 3
(PN3) (3 crediti)
Inizio 10 Ottobre 2015
10-11 Ottobre 2015
13-14 Febbraio 2016
Inizio 30 Novembre 2015
12-13 Dicembre 2015
9-10 Gennaio 2016
E. Giuni / S.
Waldner
Chris Zito
Esame 30 Gennaio 2016
141
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6.1.3 Calendario Scuola succursale Salerno
Attività d’apprendimento
Panorama dell’Antico
Testamento 2
(PA2) (3 crediti)
Ecclesiologia
(EC1) (3 crediti)
Ermeneutica
(ERM) (2 crediti)
Date
Insegnante
Inizio 1 Settembre 2015
13 Settembre 2015
4 Ottobre 2015
Esame 25 Ottobre 2015
Gabriele
Puopolo
Inizio 2 Novembre 2015
15 Novembre 2015
Fares Marzone
6 Dicembre 2015
Esame 10 Gennaio 2016
Inizio 25 Gennaio 2016
7 Febbraio 2016
Moodle dal 21 Febbraio
2016
Esame 13 Marzo 2016
Chris Zito
142
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6.1.4 Calendario Scuola succursale Ancona
Attività d’apprendimento
Progetto di Ministero
(PMI) (3 crediti)
Panorama dell’Antico
Testamento 2
(PA2) (3 crediti)
Ecclesiologia
(EC1) (3 crediti)
Ermeneutica
(ERM) (2 crediti)
Date
Inizio 1 Settembre 2015
12-13 Settembre 2015
Chiusura
20 Dicembre 2015
Inizio 28 Settembre 2015
10-11 Ottobre 2015
31 Ottobre-1 Novembre
2015
Esame 22 Novembre
2015
Inizio 7 Dicembre 2015
19-20 Dicembre 2015
9-10 Gennaio 2016
Esame 31 Gennaio 2016
Inizio 22 Febbraio 2016
5-6 Marzo 2016
Moodle dal 20 Marzo 2016
Esame 17 Aprile 2016
Insegnante
Daniele
Pasquale
Gabriele
Puopolo
Fares Marzone
Chris Zito
143
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6.1.5 Calendario Scuola succursale Udine
Attività d’apprendimento
Ecclesiologia
(EC1) (3 crediti)
Panorama dell’Antico
Testamento 2
(PA2) (3 crediti)
Panorama del Nuovo
Testamento 2
(PN2) (3 crediti)
Pedagogia 1
(PD1) (3 crediti)
Omiletica1 / Scuola
Domenicale
(OM1/SD) (3 crediti)
Date
Insegnante
Inizio 1 Settembre 2015
12-13 Settembre 2015
3-4 Ottobre 2015
Esame 25 Ottobre 2015
Fares Marzone
Inizio 2 Novembre 2015
14-15 Novembre 2015
5-6 Dicembre 2015
Esame 20 Dicembre
2015
Gabriele
Puopolo
Inizio 4 Gennaio 2016
16-17 Gennaio 2016
6-7 Febbraio 2016
Esame 28 Febbraio 2016
Inizio 7 Marzo 2016
19-20 Marzo 2016
9-10 Aprile 2016
Esame 8 Maggio 2016
Inizio 16 Maggio 2016
28-29 Maggio 2016
18-19 Giugno 2016
Daniele P.
Pasquale
Elia Manduzio
Fares Marzone
/ Ada Scorza
Marzone
Esame 10 Luglio 2016
144
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Prospetto Informativo
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6.1.6 Calendario Scuola succursale Scutari (Albania)
Attività d’apprendimento
Ecclesiologia
(EC1) (3 crediti)
Soteriologia
(SOT) (3 crediti)
Evangelizzazione
(EV1) (3 crediti)
Panorama del Nuovo
Testamento 2
(PN2) (3 crediti)
Pedagogia 1
(PD1) (3 crediti)
Date
17-18 Ottobre 2015
24-25 Ottobre 2015
Esame Prima metà di
Novembre 2015
14-15 Novembre 2015
5-6 Dicembre 2015
Esame Primi di Gennaio
2016
Insegnante
Fares Marzone
Andrew
Hamilton
16-17 Gennaio 2016
13-14 Febbraio 2016
Esame Primi di Marzo
2016
Giorgio De
Angelis
2-3 Aprile 2016
9-10 Aprile 2016
Esame Primi di Maggio
2016
Daniele P.
Pasquale
21-22 Maggio 2016
28-29 Maggio 2016
Elia Manduzio
Esame Fine Giugno 2016
145
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Prospetto Informativo
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6.2 Calendario Scuola a distanza
Attività d’apprendimento
Date
Panorama del Nuovo Testamento 1
Inizio: 21 Settembre 2015
(PN1) (3 crediti)
Fine: 13 Dicembre 2015
Studio Biblico Induttivo
Inizio: 21 Settembre 2015
(SBI) (3 crediti)
Fine: 13 Dicembre 2015
Panorama dell’Antico Testamento 1
Inizio: 21 Settembre 2015
(PA1) (3 crediti)
Fine: 20 Dicembre 2015
Studio Biblico Induttivo
Inizio: 4 Gennaio 2016
(SBI) (3 crediti)
Fine: 10 Aprile 2016
Panorama del Nuovo Testamento 2
Inizio: 4 Gennaio 2016
(PN2) (3 crediti)
Fine: 10 Aprile 2016
Storia 1
Inizio: 4 Gennaio 2016
(ST1) (3 crediti)
Fine: 10 Aprile 2016
Ecclesiologia
Inizio: 4 Gennaio 2016
(EC1) (3 crediti)
Fine: 10 Aprile 2016
Teologia Elementi Introduttivo
Inizio: 18 Aprile 2016
(TEO) (3 crediti)
Fine: 17 Luglio 2016
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Ermeneutica
Inizio: 18 Aprile 2016
(Erm) (2 crediti)
Fine: 17 Luglio 2016
Missione 1
Inizio: 18 Aprile 2016
(MS1) (3 crediti)
Fine: 17 Luglio 2016
147