Beata Domini Nativitas et spe plenus novus Annus!
Pater et Curia Generalis
Ordinis Scholarum Piarum
EPHEMERIDES CALASANCTIANAE
Commentarium officiale Ordinis Scholarum Piarum
Salutatio
Discernir a la luz de las Constituciones y de la palabra de Calasanz
Discernere alla luce delle Costituzioni e della parola del Calasanzio
Discernment in the light of the Constitution and of the words of Calasanz
Discerner à la lumière des Constitutions et de la parole de Joseph de Calasanz
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Sectio Officialis
Nominationes, Notificationes.
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Vita Ordinis
Reunión del Sector Norte de América
Conferencia sobre el Capítulo General de 1967-1969
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Opiniones et Sententiae
Tre formatori della coscienza a confronto: p. L. Fanzaga, p. A. Sapa e p.
E. Balducci
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Notitiae
San Pantaleón abierta al público
San Pantaleo aperta al pubblico
Romania: festa scolopica a Timişoara/Temesvár
Rumania: fiesta escolapia en Timişoara/Temesvár
Retiro de Adviento en la Provincia de Valencia
Argentina: misión vocacional
La comunidad escolapia catalana celebra la festividad de San José de
Calasanz
Peralta de la Sal: visita de la Consejera de Educación al centro Eutopía
13.000 biciclette per l’Africa. Un’iniziativa del gruppo “Calasanzio” di Ovada
13.000 bicicletas para África. Una iniciativa del Grupo Calasanz de Ovada
13.000 Bicycles for Africa. A project organised by the “Calasanz” Group of
Ovada (Piedmont, Italy)
13.000 bicyclettes pour l’Afrique. Une initiative du groupe « Calasanz » d’Ovada
Genova: l’attrice Claudia Koll incontra i giovani del liceo “San Giuseppe
Calasanzio”
Californias, Ensenada: Ordenaciones y Visita Pastoral
The Philippines: the arrival of Fr. Jeejo Pappu Vazhappilly from India
Filipinas: recibe al P. Jeejo Pappu Vazhappilly de la India
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Sodales Defuncti
P. Iosephus TARABORELLI a Matre Dei
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Consueta
Patris Fausti TOSTI
Fratris Eusebii MARTÍNEZ MARAÑÓN
Patris Nicolai FODOR
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Index anni 2009
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DIREZIONE, REDAZIONE E AMMINISTRAZIONE
Piazza de’ Massimi, 4 - 00186 ROMA
Tel. 06 6840741 - Fax 06 68308858
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DIRECTOR Richardus Querol
REDACTIO Congregatio Generalis
Ephemeridum Calasanctianarum directio articulos admittendi ius sibi reservat, sed de auctorum opinionibus et
assertionibus responsabilitatem non assumit.
In prima pagina exteriore: Grabado de la Virgen de las Escuelas Pías (1748)
EPHEMERIDES CALASANCTIANAE
mensile associato all’Unione Stampa Periodica Italiana
Direttore responsabile: Luigi Capozzi
Autorizzazione del Tribunale di Roma n. 16735 del 22.03.1977
Finito di stampare nel mese di dicembre 2009 dalla tipografia Città Nuova della P.A.M.O.M. - Via S. Romano in Garfagnana, 23 - 00148 Roma
LETTERA AI FRATELLI • CARTA A LOS HERMANOS
Discernir a la luz de las
Constituciones y de la
palabra de Calasanz
Pedro Aguado Padre Generale
Pedro Aguado Padre General
Cari Fratelli,
Queridos hermanos:
V
O
i saluto con affetto, augurando a tutti che l’ Avvento che sta per iniziare
sia per tutti noi occasione di un vero
incontro con il Signore, che aspettiamo
perché ne abbiamo bisogno per rispondere alle nostre speranze. L’Avvento ci spinge ad approfondire la nostra fede, perché ci aiuta a capire chi
siamo: persone alla ricerca di pienezza e
bisognose della presenza di Dio. Vi auguro di vivere queste settimane come
un itinerario di fede, sapendo accogliere personalmente e in comunità Dio
che si fa bambino e che, nella sua piccolezza, ci aiuta a capire Dio.
In questa lettera mensile che vi scrivo
vorrei presentarvi un piccolo progetto
che abbiamo preparato nella Congregazione Generale quale semplice contributo al cammino di fedeltà che noi
Scolopi stiamo percorrendo. Penso che
abbiamo bisogno di mediazioni e di risorse che ci aiutino a crescere nella nostra vocazione e che facilitino la nostra
formazione personale e comunitaria.
Vi spiego brevemente il progetto e, fin
d’ora, vi chiedo suggerimenti.
s saludo con afecto, deseando para
todos vosotros que este Adviento que
nos disponemos a iniciar sea para todos
una oportunidad de auténtico encuentro con el Señor, al que esperamos porque le necesitamos como respuesta a
nuestras esperanzas. El Adviento nos
impulsa a profundizar en nuestra fe,
porque nos ayuda a comprendernos en
lo que somos: personas buscadoras de
plenitud y necesitadas de la presencia de
Dios. Os deseo que viváis estas semanas
como un itinerario de fe, sabiendo acoger personal y comunitariamente al
Dios que se hace niño y que, en su pequeñez, nos ayuda a entender a Dios.
En esta carta mensual que os escribo
quisiera presentaros un pequeño proyecto que hemos preparado en la Congregación General como una sencilla
aportación al camino de fidelidad que
entre todos vamos recorriendo como
escolapios. Pienso que necesitamos
mediaciones y recursos que nos ayuden en nuestro crecimiento vocacional
y que faciliten nuestra formación personal y comunitaria. Os explico breve-
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Salutatio Patris Generalis
Discernere alla luce delle
Costituzioni e della parola
del Calasanzio
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Vorremmo offrirvi qualche pubblicazione in cui poter riflettere sulle sfide
fondamentali che noi Scolopi abbiamo,
illuminandole con le Costituzioni dell’Ordine e con gli scritti di San Giuseppe
Calasanzio. Vorremmo procedere ad
una lettura delle nostre Costituzioni
attuali e di quelle scritte dal Calasanzio, ma partendo dall’ottica di alcune
domande di fondo che noi religiosi
Scolopi ci siamo poste.
Si tratta, quindi, di un progetto che
cerca di coniugare due dinamiche. Da
un lato vogliamo individuare alcune
sfide principali che abbiamo. Dall’altro desideriamo stimolare con decisione la lettura e la riflessione sulle nostre Costituzioni, perchè racchiudono
il nostro progetto di vita cercando, allo
stesso tempo, di incoraggiare a studiare e a conoscere i testi del Calasanzio,
la cui ricchezza continua ad ispirare la
nostra vita quotidiana. Vogliamo cercare risposte ai nostri interrogativi
partendo dalle nostre scelte di vita.
Se tutto va bene, ogni anno riceverete
un foglietto in cui svilupperemo una
sfida e cercheremo di illuminarla alla
luce delle Costituzioni. Come vi dicevo, si tratta solamente di un piccolo
contributo, ma lo consideriamo importante e voglio spiegarvene brevemente le ragioni.
a) Innanzi tutto, questo progetto ci ricorda che viviamo in un mondo e
in un contesto che ci lanciano sfide
e interrogativi. Dobbiamo saperli
riconoscere, identificarli, descriverli
e farne oggetto di discernimento.
E’ un compito questo che può aiutarci a prendere coscienza del fatto
che non possiamo vivere “con il pilota automatico”, senza cercare di
mente el proyecto y ya desde ahora os
pido vuestras sugerencias.
Quisiéramos ofreceros algunas publicaciones en las que reflexionemos sobre los
desafíos fundamanteles que tenemos como escolapios, iluminándolos desde las
Constituciones de la Orden y desde los escritos de San José de Calassanz. Buscamos hacer una lectura de nuestras
Constituciones actuales y de las escritas
por Calasanz, pero desde la óptica de algunas preguntas de fondo que tenemos
planteadas como religiosos escolapios.
Por lo tanto, es un proyecto que trata de
conjugar dos dinamismos. Por un lado,
deseamos poner nombre a algunos de
los principales retos que tenemos. Por
otro, deseamos impulsar con decisión la
lectura y reflexión sobre nuestras Constituciones, pues en ellas se encuentra
nuestro proyecto de vida, intentando
también animar al estudio y conocimiento de los textos de Calasanz, cuya
riqueza sigue inspirando nuestra vida
cotidiana. Deseamos buscar respuestas
a nuestras preguntas desde nuestras
propias opciones de vida.
Si todo va bien, cada año recibiréis un
folleto en el que desarrollaremos un desafío y lo trataremos de iluminar desde
las Constituciones. Como os digo, es sólo una pequeña aportación, pero la consideramos importante y os quiero explicar brevemente las razones.
a) En primer lugar, este proyecto nos
recuerda que vivimos en un mundo
y en un contexto que nos plantean
retos y preguntas. Hemos de saber
reconocerlos, ponerles nombre, describirlos y discernir sobre ellos. Esta
es ya una tarea que nos puede ayudar a ser conscientes de que no podemos vivir “con el piloto automáti-
co”, sin tratar de comprender los dinamismos en los que nos movemos,
las preguntas que se nos hacen o los
retos que se nos plantean. Por lo tanto, hermanos, abramos los oídos y
escuchemos con atención lo que resuena en nuestro interior.
b) En segundo lugar, deseamos incentivar una lectura de las Constituciones que nos ayude a vivir con más
autenticidad nuestra vida religiosa.
Pienso que tenemos que hacer un
esfuerzo mayor por interiorizar las
Constituciones y vivir desde ellas, y
por eso vamos a intentar estudiarlas
desde la referencia de lo que estamos viviendo.
c) Finalmente, nos gustaría que fuéramos capaces de conjuntar ambos dinamismos: iluminar lo que ansiamos vivir desde el proyecto desde el
cual definimos nuestra vocación.
Pienso que de este modo podremos
caminar con más fidelidad y capacidad de respuesta.
Esto nos ha supuesto hacer un trabajo
de discernimiento sobre algunos de los
desafíos fundamentales que tenemos
planteados y que, probablemente, son
comunes al conjunto de la Vida Religiosa. Pero nosotros los queremos iluminar desde Calasanz. Estos son los
seis retos que hemos elegido:
• una vida en proceso de fidelidad
vocacional
• centrados en Jesucristo
• la pasión por la misión
• la significatividad de nuestra vida
• la oración que nos centra y nos fortalece
• la revitalización de nuestra Orden
Ciertamente que hay muchas más áreas de nuestra vida y misión sobre las
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capire le dinamiche in cui ci moviamo, le domande che ci vengono poste o le sfide che ci vengono lanciate. Quindi, fratelli, apriamo le orecchie e ascoltiamo con attenzione ciò
che risuona all’interno di noi.
b) In secondo luogo, desideriamo incentivare una lettura delle Costituzioni che ci aiuti a vivere con maggiore profondità la nostra vita religiosa. Penso che dobbiamo sforzarci maggiormente per interiorizzare
le Costituzioni e vivere partendo da
ciò che racchiudono, e per questo
cercheremo di studiarle partendo
da ciò che stiamo vivendo.
c) Infine, vorremmo essere capaci di
mettere insieme due dinamiche: illuminare ciò che aneliamo vivere
partendo dal progetto che definisce
la nostra vocazione. Penso che così
potremmo camminare con più fedeltà e capacità di risposta.
Ciò ha supposto per noi lo svolgimento di un lavoro di discernimento su alcune delle sfide fondamentali che abbiamo dinanzi e che, probabilmente,
sono comuni all’insieme della Vita Religiosa. Ma noi le vogliamo illuminare
partendo dal Calasanzio. Ecco le sei
sfide che abbiamo scelto:
• una vita in processo di fedeltà vocazionale
• centrati in Gesù Cristo
• la passione per la missione
• la significatività della nostra vita
• la preghiera che ci centra e ci rafforza
• la rivitalizzazione del nostro Ordine
Certamente ci sono molti campi della
nostra vita e missione su cui abbiamo
bisogno di riflettere. Invitiamo tutti a
farlo, convinti che in questo modo
possiamo aiutarci a vicenda. Ma abbiamo fatto un progetto per il sessennio e per questo ne abbiamo scelti sei.
Nella nostra scelta c’è già implicita, indubbiamente, una lettura della nostra
realtà. Sinteticamente, vi riassumo ciò
che voglio dire con ciascuna di queste
sfide.
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que necesitamos reflexionar. Os invitamos a todos a hacerlo, convencidos de
que de este modo podremos ayudarnos mutuamente. Pero hemos hecho
un proyecto de sexenio y hemos elegido seis. En nuestra elección hay ya una
lectura de nuestra realidad, sin duda.
De modo sintético, os resumo lo que
quiero decir con cada uno de ellos.
“Una vita in processo di fedeltà vocazionale”. In questi mesi ho parlato con
molti religiosi, parecchi di loro giovani
che stanno iniziando il loro cammino.
Con tutti loro vorrei riflettere su una
delle chiavi scolopiche di cui sono
maggiormente convinto: una cosa è il
dono incondizionato della prima scelta di vita e altra cosa è la fedeltà vocazionale del giorno dopo giorno, anche
se le due cose hanno la medesima radice. Come vivere la quotidianità con la
pienezza della generosità con cui facciamo la nostra prima professione?
Siamo chiamati a vivere in processo di
fedeltà. E’ questo il segreto della formazione permanente e, ancor più, il
segreto del rinnovamento del nostro
Ordine: “Io ho scelto voi, e vi ho costituiti perché andiate e portiate frutto, e il
vostro frutto rimanga” (Gv 15, 16).
“Una vida en proceso de fidelidad vocacional”. A lo largo de estos meses estoy hablando con muchos religiosos,
bastantes de ellos jóvenes que están
iniciando su camino. Con todos ellos
me gusta reflexionar sobre una de las
claves escolapias de las que estoy más
convencido: una cosa es la entrega incondicional de la primera opción y
otra la fidelidad vocacional del día a
día, aunque las dos tienen la misma raíz. ¿Cómo vivir el día a día con la plenitud de la generosidad con la que hacemos nuestra primera profesión? Somos llamados a vivir en proceso de fidelidad. Este es el secreto de la formación permanente y, más aún, el secreto
de la renovación de nuestra Orden: “Yo
soy quien os ha elegido y destinado a dar
fruto, un fruto que dure” (Jn 15, 16).
“Centrati in Gesù Cristo”. E’ la nostra
prima e definitiva scelta: siamo seguaci
di Gesù. Lo saremo se facciamo di Lui
il centro della nostra vita. O è l’unico
Signore, o saremo decentrati. Per questo, “seguiamo Lui per conseguire l’unica cosa necessaria” (C 16). Quale è la
dinamica che dobbiamo seguire per essere veramente seguaci di Gesù e solo
di Lui? Non dimentichiamo mai che
anche noi possiamo essere come quel
discepolo che sinceramente diceva: ti
“Centrados en Jesucristo”. Esta es nuestra primera y definitiva opción: somos
seguidores de Jesús. Sólo lo seremos si
hacemos de Él el centro de nuestra vida.
O es el único Señor, o estaremos descentrados. Por eso, “le seguimos como a
lo único necesario” (C 16). ¿Qué dinamismos tenemos que cuidar para ser, en
verdad, seguidores de Jesús y sólo de Jesús? No olvidemos nunca que también
nosotros podemos ser como aquel discípulo que decía honestamente “te se-
guiré adondequiera que vayas” y que obtuvo como respuesta “los zorras tienen
madrigueras y los pájaros nidos, pero el
Hijo del hombre no tiene donde reclinar
la cabeza” (Lc 9, 57-58).
“La passione per la missione”. Non c’è
dubbio che le Scuole Pie siano per la
missione. Per la missione siamo nati e
ad essa siamo permanentemente mandati. Ma questa convinzione possiamo
viverla, la viviamo, in molti modi. Desideriamo invitarvi a viverla e a incarnarla con vera dedizione, con vero discernimento ed entusiasmo, nonostante che a
volte non sia facile. Dobbiamo trovare
le fondamenta di questa convinzione e
parlarne tra di noi. “Non è infatti per me
un vanto annunciare il Vangelo; è un dovere per me: guai a me se non predicassi il
Vangelo!” (I Cor 9, 16).
“La pasión por la misión”. No hay duda de que las Escuelas Pías somos para
la Misión. Para ella fuimos engendrados y a ella somos permanentemente
enviados. Pero esta convicción se puede vivir, se vive, de muchas maneras.
Deseamos invitaros a vivirla y encarnarla con verdadera entrega, discernimiento y entusiasmo, a pesar de que en
ocasiones no es fácil. Necesitamos fundamentar esta convicción y hablar de
esto entre nosotros. “Anunciar el Evangelio no es para mí mérito alguno, sino
mi obligación. ¡Pobre de mí si no anunciara el Evangelio!” (I Cor 9, 16).
“La significatività della nostra vita”.
Tutti sappiamo che la vita religiosa ha
a che vedere, soprattutto con la dimensione del segno. Dobbiamo essere segni trasparenti del messaggio di Gesù.
Ma spesso non sappiamo continuare
ad andare avanti, e descrivere i processi di cui abbiamo bisogno per potere
essere veramente segni credibili di una
nuova proposta. Vorremmo offrirvi
qualche riflessione che ci aiuti a svolgere questo compito. Anche noi potremmo aver bisogno di prendere decisioni
significative che trasformino la vita,
come la donna che pensò che “se riuscirò anche solo a toccare il suo mantello, sarò guarita” (Mc 5, 21-34).
“La significatividad de nuestra vida”.
Todos sabemos que la vida religiosa
tiene que ver, sobre todo, con la dimensión del signo. Estamos para ser
signos transparentes del mensaje de Jesús. Pero en muchas ocasiones no sabemos seguir más adelante, describiendo aquellos procesos que necesitamos
impulsar para poder ser, en verdad,
signos creíbles de una propuesta nueva. Nos gustaría ofrecer algunas reflexiones que nos ayuden en esta tarea.
Posiblemente también nosotros necesitamos tomar decisiones significativas
que transformen la vida, como la mujer que pensó que “si le toco la túnica,
mi vida puede cambiar” (Mc 5, 21-34).
“La preghiera che ci centra e ci dà forza”. E’ chiaro che questa è una delle dimensioni della nostra vita su cui Cala-
“La oración que nos centra y nos fortalece”. Es claro que esta es una de las
dimensiones de nuestra vida en la que
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seguirò ovunque tu vada” e che ottenne
come risposta “le volpi hanno le loro
tane e gli uccelli del cielo i loro nidi, ma
il Figlio dell’uomo non ha dove posare il
capo” (Lc 9, 57-58).
sanzio insistette maggiormente e a cui
noi Scolopi dobbiamo pensare. Dobbiamo parlare del nostro vissuto spirituale, della preghiera personale e comunitaria, degli spazi e dei momenti
che ci diamo per vivere e sperimentare
questa preghiera che ci trasforma e ci
dà forza. Aver cura della nostra preghiera vuol dire aver cura della nostra
vocazione in tutta la sua autenticità.
“Tu, quando preghi, entra nella tua camera e, chiusa la porta, prega il Padre
tuo nel segreto; e il Padre tuo, che vede
nel segreto, ti ricompenserà” (Mt 6, 6).
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“La rivitalizzazione del nostro Ordine”. Il nostro Capitolo Generale ha
scelto questo tema quale filo conduttore del momento attuale del nostro Ordine. Cosa significa per noi cercare di
rinnovare la nostra vita e la nostra
missione? Cosa può suggerirci il Calasanzio per aiutarci lungo questo cammino? Come accolgono le nostre Costituzioni e come interpretano questo
anelito di una maggiore fedeltà e vita
scolopica? “Vino uovo in otri nuovi”
(Mc 2, 22).
Tra qualche mese riceverete il primo
dei foglietti che stiamo preparando.
Fin d’ora ringrazio coloro che collaboreranno con noi alla redazione e tutti
voi per la vostra accoglienza e per il vostro lavoro. Speriamo di poter vivere
sempre cercando di rispondere alle
nostre domande e cercando anche risposte in Colui che ci ha generati.
Ricevete un abbraccio fraterno e i miei
migliori auguri per tutti voi. Vi auguro
che
l’ Avvento che iniziamo sia per
tutti un cammino di conversione e incontro con Dio.
más insistió Calasanz y en la que más
tenemos que pensar como escolapios.
Hemos de hablar de nuestra vivencia
espiritual, de la oración personal y comunitaria, de los espacios y momentos
de los que nos dotamos para vivir y experimentar esa oración que nos transforma y fortalece. Cuidar nuestra oración es cuidar nuestra vocación en su
mayor autenticidad. “Tú, cuando ores,
entra en tu habitación y ora a tu Padre,
que está en lo secreto, y tu Padre, que ve
lo secreto, te recompensará” (Mt 6, 6).
“La revitalización de nuestra Orden”.
Nuestro Capítulo General colocó este
tema como el hilo conductor de nuestro momento actual como Orden.
¿Qué significa para nosotros buscar renovar nuestra vida y nuestra misión?
¿Qué nos puede sugerir Calasanz para
ayudarnos en este camino? ¿Cómo entienden nuestras Constituciones este
anhelo de mayor fidelidad y vida escolapia? “A vino nuevo, odres nuevos” (Mc
2, 22).
Dentro de unos meses recibiréis el primero de los folletos que estamos preparando. Ya desde ahora agradezco a
quienes van a colaborar con nosotros
para escribirlos y a todos vosotros por
vuestra acogida y vuestro trabajo. Ojalá sepamos vivir siempre tratando de
responder nuestras preguntas y buscando también respuestas en quien nos
engendró.
Recibid un abrazo fraterno y mis mejores deseos para todos. Os deseo que
el Adviento que comenzamos sea para
todos, camino de conversión y encuentro con Dios.
Discernment in the light of Discerner à la lumière des
the Constitution and of the Constitutions et de la pawords of Calasanz
role de Joseph de Calasanz
Pedro Aguado Père Général
My dear Brethren,
Chers Frères,
I
C
greet you affectionately, wishing for
all of you that this beginning of Advent may mean a real encounter with
the Lord for each and every one of us,
a meeting for which we have been
waiting because we need it to fulfill our
hopes. Advent pushes us to think
deeply about our faith, because it helps
us to understand who we really are:
people searching for fulfillment and
needing the presence of God. I hope that
you will experience these weeks as a
journey in faith, and know, both personally and as communities, how to receive God who becomes a child who, in
his smallness, helps us to understand
God.
In this monthly letter I write to you I
would like to present a small project
which we in the General Congregation
have prepared as a simple contribution
to the path of faith which we Piarists
travel. I think we need the support and
the resources which help us to grow in
our vocations and which aid our personal and community formation. I
shall briefly explain the plan and take
this opportunity to ask you for your
suggestions.
’est avec toute mon affection que je
vous souhaite à tous que l’Avent, qui
s’apprête à commencer, soit pour nous
tous l’occasion d’une véritable rencontre avec le Seigneur, que nous attendons
car nous en avons besoin pour répondre
à nos espérances. L’Avent nous incite à
approfondir notre foi, car il nous aide à
comprendre qui nous sommes : des
personnes en quête de plénitude et nécessiteuses de la présence de Dieu. Je vous
souhaite de vivre ces semaines comme
un itinéraire de foi, en sachant accueillir
personnellement et en communauté ce
Dieu qui se fait enfant et qui, dans sa petitesse, nous aide à comprendre Dieu.
Dans cette lettre mensuelle que je
vous écris, je voudrais vous présenter
un petit projet que nous avons préparé dans la Congrégation Générale
comme simple contribution au chemin de fidélité que nous, piaristes,
nous sommes en train de parcourir. Je
pense que nous avons besoin de médiations et de ressources qui nous aident à grandir dans notre vocation et
qui facilitent notre formation personnelle et communautaire. Je vous explique brièvement le projet et, dès à
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Pedro Aguado Father General
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We should like to make certain publications available, in which we can reflect upon the fundamental challenges
which face us as Piarists, and to illuminate them with the Constitutions of the
Order and through the writings of St.
Joseph Calasanz. We want to begin by
reading our present Constitutions and
those written by Calasanz, but starting
from certain basic questions which, as
Piarist religious, we have to ask ourselves.
Thus we are talking about a project
which seeks to join two paths forward.
On the one hand we wish to identify
some of the principle challenges we
have to meet. On the other, we wish to
decisively stimulate the reading of and
reflection upon our Constitutions, because they contain within them the
aim of our lives. Simultaneously, we
wish to encourage the study and
knowledge of the writings of Calasanz,
whose treasures continue to enrich our
daily lives. We wish to look for replies
to our questions starting from the life
we have chosen for ourselves.
If all goes according to plan, every year
you will receive a leaflet in which you
will find a challenge illustrated, upon
which we shall try to throw some light
through a study of the Constitutions.
As I have already said, this is but a
small contribution, but we think it is
important and I should like to tell you
why.
a) Above all, this project reminds us
that we are living in a world and
context which sets us challenges
and asks us questions. We must
know how to recognize these, identify them, describe them and make
them the subject of our discern-
présent, je vous demande quelques
suggestions.
Nous voudrions vous offrir une publication pour pouvoir réfléchir aux défis
fondamentaux qui se présentent à nous,
piaristes, en les éclairant à l’aide des
Constitutions de l’Ordre et grâce aux
écrits de saint Joseph de Calasanz. Nous
voudrions procéder à une lecture de
nos Constitutions actuelles et de celles
écrites par Joseph de Calasanz, mais en
partant de l’optique de plusieurs questions de fond que nous nous sommes
posées, nous, religieux piaristes.
Il s’agit donc d’un projet qui cherche à
conjuguer deux dynamiques. D’un côté,
nous voulons discerner quelques défis
principaux qui se présentent à nous. De
l’autre, nous désirons stimuler de façon
décidée la lecture et la réflexion sur nos
Constitutions, car elles renferment
notre projet de vie, tout en cherchant à
encourager l’étude des textes de Joseph
de Calasanz, dont la richesse continue
d’inspirer notre vie quotidienne. Nous
voulons chercher des réponses à nos
questions en partant de nos choix de vie.
Si tout va bien, vous recevrez chaque
année un feuillet où nous développerons un défi et nous tenterons de
l’éclairer à la lumière des Constitutions. Comme je vous le disais, il s’agit
simplement d’une petite contribution,
mais nous considérons qu’elle est importante et je voudrais vous en expliquer brièvement les raisons.
a) Avant tout, ce projet nous rappelle
que nous vivons dans un monde et
dans un contexte qui nous lancent
des défis et des interrogations. Nous
devons savoir les reconnaître, les
identifier, les décrire et en faire l’objet d’un discernement. C’est une
tâche qui peut nous aider à prendre
conscience du fait que nous ne pouvons pas vivre « en pilotage automatique », sans chercher à comprendre
les dynamiques au sein desquelles
nous vivons et œuvrons, les questions qui nous sont posées ou les défis qu’il nous faut relever. Ouvrons
donc nos oreilles, mes frères, et écoutons attentivement ce qui résonne
au-dedans de nous.
b) En second lieu, nous désirons inciter
à une lecture des Constitutions qui
nous aide à vivre plus profondément
notre vie religieuse. Je pense que
nous devons davantage nous efforcer
d’intérioriser les Constitutions et
vivre en partant de ce qu’elles renferment ; c’est pourquoi nous chercherons à les étudier en partant de ce
que nous sommes en train de vivre.
c) Enfin, nous voudrions être capables
d’allier deux dynamiques : illuminer
ce à quoi nous aspirons ardemment
de vivre, en partant du projet qui
définit notre vocation. Je pense que
nous pourrions ainsi avancer plus
fidèlement en étant davantage capables de répondre.
Ceci a supposé pour nous que nous accomplissions un travail de discernement sur certains des défis fondamentaux auxquels nous devons faire face et
qui, probablement, sont communs à
l’ensemble de la Vie Religieuse. Mais
nous voulons les éclairer en partant de
saint Joseph de Calasanz. Voici les six
défis que nous avons choisis :
• Une vie dans un processus de fidélité vocationnelle
• Centrés en Jésus-Christ
• La passion pour la mission
• Ce que signifie notre vie
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Salutatio Patris Generalis
ment. This is work which may help
us to realize that we cannot go on
living “in automatic pilot mode”,
without being able to understand
the movements of life around us,
the questions which are asked of us
or the challenges which are set us.
Therefore, my brethren, let us open
our ears and listen carefully to that
voice we hear within us.
b) Secondly, we wish to encourage
people to read our Constitutions,
which constantly help us to experience our religious life more deeply.
I think that we need to make more
effort to let the Constitutions become an integral part of our inner
lives, so that we may live according
to what they say, and this is why we
shall study them from the point of
view of the life we are actually living now.
c) Finally, we want to be able to join
the two paths: throw light upon
what we are yearning to live and experience, beginning with the original project for our vocations. By
thus doing, I am sure we shall be
able to travel our way with greater
faith and more ability.
For us, this has meant fulfilling a task
of discernment concerning some of
the fundamental challenges we face
and which are probably common to
Religious Life as a whole. But our
process of illumination starts from
Calasanz. These are the challenges we
have chosen:
• a life in ongoing fidelity to our vocation
• centered in Jesus Christ
• passion for our mission
• the meaning of our life
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• prayer which concentrates and
strengthens
• breathing new life into our Order
There are certainly many fields of our
lives and mission on which we need to
reflect. We invite you all to do so, convinced as we are that in this way we
shall be able to help each other. However, we have drawn up a project for
this coming six years and that is why
we have chosen six topics. Naturally
our own analysis of our situation is
implicit in our choices. I shall outline
what I understand by each of these
challenges.
• La prière qui nous centre et nous
renforce
• La revitalisation de notre Ordre
Certes, il existe de nombreux domaines
de notre vie et de notre mission sur lesquels nous avons besoin de réfléchir.
Nous vous invitons tous à le faire,
convaincus que de cette façon nous pouvons nous aider les uns les autres. Mais
nous avons établi un projet pour la période des six ans et c’est pourquoi nous
en avons choisi six. Dans ce choix, une
lecture de notre réalité est déjà indéniablement implicite. Je vous résume ce que
j’entends dire par chacun de ces défis.
“A life in ongoing fidelity to our vocation” Over the past few months I have
spoken to many religious, many of
them are young and are beginning
their path through life. Together with
them I should like to reflect upon one
of the keys to the Piarists in which I
deeply believe: it is one thing to have
the unconditional gift of our first
choice in life, but quite another is our
day-by-day faithfulness to our vocation, even though both aspects share
the same root. How can we live our
daily lives with the fullness and generosity with which we made our first
profession? We are called to live in an
ongoing process of faithfulness. This is
the secret of permanent formation
and, even more so, it is that of the renewal of our Order: “I chose you; and I
commissioned you to go out and to bear
fruit, fruit that will last” (Jn. 15, 16).
« Une vie dans un processus de fidélité
vocationnelle ». Ces derniers mois, j’ai
parlé avec beaucoup de religieux et, parmi eux, avec plusieurs jeunes qui commencent leur cheminement. Avec tous,
je voudrais réfléchir sur une des clefs
piaristes dont je suis le plus convaincu :
une chose est le don inconditionnel du
premier choix de vie et autre chose est la
fidélité vocationnelle du jour après jour,
même si les deux choses ont la même
racine. Comment vivre le quotidien
avec la plénitude de la générosité avec
laquelle nous faisons notre première
profession ? Nous sommes appelés à
vivre dans un processus de fidélité. Voilà
le secret de la formation permanente et,
davantage encore, le secret du renouveau de notre Ordre : « Je vous ai choisis et vous ai établis pour que vous alliez
et portiez du fruit et que votre fruit demeure » (Jn 15, 16).
“Centered in Jesus Christ”. This is our
first and our definitive choice: we are
followers of Jesus. We shall continue to
be so as long as we make Him the cen-
« Centrés en Jésus-Christ ». C’est
notre choix premier et définitif : nous
sommes des disciples de Jésus. Nous le
serons si nous faisons de Lui le centre
“Passion for our mission”. There can
be no doubt about the fact that the Pious Schools are a mission. We were
created for the mission and we are
permanently sent out for it. But this
belief can be experienced, and we do
experience and live it, in many different ways. We want you to experience it
and make it incarnate with real devotion, real discernment and enthusiasm, even in those moments when it
may be less easy than others to do so.
We have to investigate the basis of this
conviction of ours and speak of it
amongst ourselves. “In fact, preaching
the gospel gives me nothing to boast of,
for I am under compulsion and I should
be in trouble if I failed to do it”(I Cor.
9, 16).
“The meaning of our life”. We all know
that, above all, religious life is concerned with the dimension of the sign.
We must all be transparent signs of the
message of Jesus. But frequently we do
not know how to continue, how to go
on, and to describe that which we need
in order to be really credible signs of a
New Life. We wish to offer certain re-
de notre vie. Ou bien c’est l’unique Seigneur, ou nous serons décentrés. Voilà
pourquoi, « nous Le suivons pour poursuivre l’unique chose nécessaire » (C
16). Quelle est la dynamique que nous
devons suivre pour être vraiment des
disciples de Jésus et seulement Lui ?
N’oublions jamais que nous aussi nous
pouvons être comme ce disciples qui
disait sincèrement : « je te suivrai où
que tu ailles » et qui obtint comme réponse « les renards ont des tanières et
les oiseaux du ciel ont des nids ; le Fils
de l’homme, lui, n’a pas où reposer la tête » (Lc 9, 57-58).
« La passion pour la mission ». Il ne
fait aucun doute que les Ecoles Pies sont
pour la mission. Nous sommes nés pour
la mission et c’est vers elle que nous
sommes constamment envoyés. Mais
cette conviction, nous pouvons la vivre,
nous la vivons, de bien des manières.
Nous désirons vous inviter à la vivre et à
l’incarner avec dévouement, avec un
vrai discernement et avec enthousiasme,
même si ce n’est pas toujours facile.
Nous devons trouver les fondements de
cette conviction et en parler entre nous.
« Annoncer l’Evangile en effet n’est pas
pour moi un titre de gloire ; c’est une nécessité qui m’incombe. Oui, malheur à
moi si je n’annonçais pas l’Evangile » (1
Co 9, 16).
« Ce que signifie notre vie ». Nous savons tous que la vie religieuse comporte
surtout une dimension de signe. Nous
devons être des signes transparents du
message de Jésus. Mais souvent nous ne
savons pas continuer à aller de l’avant, ni
décrire les processus dont nous avons
besoin pour pouvoir être vraiment des
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Salutatio Patris Generalis
tre of our lives. Either he is our only
Lord, or we are without a centre. This
is why “we follow Him so that we do the
only thing necessary” (C 16). What are
those things that we have to do in order to be real followers of Jesus and
only of Him? We must never forget
that we can be like that disciple who
sincerely said: “I will follow you wherever you go” and received as a reply, “Foxes have holes and the birds of the air
have nests, but the Son of man has
nowhere to lay his head” (Lk. 9, 57-58).
flections which will help us to perform
this duty. We even may need to take
significant life-changing decisions, just
like the woman who thought that “If I
can just touch his clothes, I shall be
saved” (Mk. 5, 21-34).
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Salutatio Patris Generalis
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“Prayer which concentrates and
strengthens”. It is clear that this is one
of the sides of our lives upon which
Calasanz insists more than on some
others and about which we Piarists
have to spend some time in reflection.
We must learn to speak about our spiritual experiences, of personal and
community prayer, of the times and
spaces that we create for ourselves to
experience and experiment this prayer
transforming and strengthening
prayer. Taking care of our prayer
means taking care of our vocation authentically and as a whole. “When you
pray, go to your private room, shut yourself in, and so pray to your Father who is
in that secret place, and your Father who
sees all that is done in secret will reward
you” (Matt. 6,6).
“Breathing new life into our Order”.
Our General Chapter has chosen this
topic as the guiding thread for the current situation in our Order. What does
renovating our life and mission mean
for us? What does Calasanz have to say
to us to help us along our way. How is
this yearning for greater faith and for a
Piarist life understood and aided by
our Constitutions? “New wine into
fresh skins” (Mk. 2, 22).
In a few months you will receive the
first leaflet that we are preparing. Here
and now I should like to thank all
those who will help us edit this and al-
signes crédibles d’une nouvelle proposition Nous pourrions aussi avoir besoin
de prendre des décisions significatives
qui transforment notre vie, comme la
femme qui pensa que « si je touche au
moins ces vêtements, je serai sauvée »
(Mc 5, 21-34).
« La prière qui nous centre et qui nous
renforce ». Il est clair que c’est une des
dimensions de notre vie sur laquelle Joseph de Calasanz insista le plus et à laquelle nous, Piaristes, nous devons penser. Nous devons parler de notre vécu
spirituel, de la prière personnelle et
communautaire, des espaces et des moments que nous réservons pour vivre et
expérimenter cette prière qui nous
transforme et qui nous renforce.
Prendre soin de notre prière veut dire
prendre soit de notre vocation dans toute son authenticité. « Pour toi, quand tu
pries, retires-toi dans ta chambre, ferme
sur toi la porte, et prie ton Père qui est là,
dans le secret ; et ton Père, qui voit dans
le secret, te le rendra » (Mt 6, 6).
« La revitalisation de notre Ordre ».
Notre Chapitre Général a choisi ce thème comme fil conducteur du moment
actuel de notre Ordre. Que signifie pour
nous rénover notre vie et notre mission
? Que peut nous suggérer Joseph de Calasanz pour nous aider au long de ce
chemin ? Comme accueillent-elles nos
Constitutions et comment interprètentelles ce désir ardent d’une plus grande fidélité et vie piariste ? « Vin nouveau
dans des outres neuves ! » (Mc 2, 22).
D’ici quelques mois vous recevrez le
premier des feuillets que nous sommes
en train de préparer. Dès à présent je remercie ceux qui collaboreront avec nous
à leur rédaction et vous tous pour l’accueil que vous leur réserverez et pour
votre travail. Nous espérons pouvoir
toujours vivre en cherchant à répondre à
nos questions et en cherchant des réponses en Celui qui nous a engendrés.
Recevez une étreinte fraternelle et mes
meilleurs vœux pour vous tous. Je vous
souhaite que l’Avent, que nous commençons, soit pour tous un chemin de
conversion et de rencontre avec Dieu.
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Salutatio Patris Generalis
so all of you, for having welcomed us
and for all the work you have done and
do. We trust we shall continue to live,
ever replying to those questions we ask
ourselves and ever looking for the answers in Him who made us.
I send you all my fraternal embrace
and I trust that this Advent that we
start together will be for all of us a path
of conversion in which we meet God.
DALLA SEGRETERIA GENERALE • DE LA SECRETARÍA GENERAL
Nominationes
In Viceprovincia Chiliæ
– P. Antonio Lezaun Petrina, Superior Viceprovincialis usque ad finem quadriennii 2007-2011, pro P. Miguel Giráldez electo Adsistente Generali in Capitulo Generali.
Notificationes
In Viceprovincia Cameruniensis
– Tenore n. 265 Regularium Communium Ordinis nostri, P. Generalis licentiam
dat ut sedes Patris Viceprovincialis transferta sit ex oppido Bandjoun in domo
Bafiæ.
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Sectio Officialis
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Professiones solennes
– Guy Sibile Ehemba (Vicepr. Senegaliæ): 12 decembris 2009.
– Paulin Serge Baïmey (Prov. Italiae): 20 decembris 2009.
Ordinationes diaconales
– Géza Böszörményi (Prov. Hungariæ): 29 novembris 2009.
Ordinationes sacerdotales
– Cruz García Cortés (Vicepr. Californiarum): 11 decembris 2009.
– Jesús Romero González (Vicepr. Neoeboraco-Porturicensis): 26 decembris
2009.
– Joy Kutty Sebastian (Prov. Argentinae): 27 decembris 2009.
– Anthony Rockey Vazhappilly Vinto (Prov. Argentinae): 27 decembris 2009.
– Joseph Siluvadasan (Prov. Argentinae): 27 decembris 2009.
– Joseph Ojus Kainikatt (Prov. Argentinae): 27 decembris 2009.
Dispensatio a votis simplicibus
– Alessandro Romano (Prov. Italiæ): die 3 m. decembris a. 2009.
VITA DELL’ORDINE • VIDA DE LA ORDEN
REUNIÓN DEL SECTOR NORTE DE AMÉRICA
José P. Burgués
D
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Vita Ordinis
el 16 al 19 de noviembre de 2009 se reunieron en el Santuario de Schönstatt de
Cabo Rojo, Puerto Rico, las Congregaciones Demarcacionales de Estados
Unidos, México, Nueva York – Puerto Rico y las Californias, con el P. General, el
P. Asistente General por América y el P. Provincial de Aragón.
Se trataba de la reunión anual de Sector y en ella se trataron temas de colaboración mutua (especialmente en temas de formación inicial), así como del proceso de fusión que llevan a cabo las Demarcaciones de Estados Unidos y Nueva
York-Puerto Rico.
El P. General transmitió los deseos del Capítulo General y de la Congregación
en lo referente a las Líneas de Acción y especialmente sobre la revitalización y reestructuración de la Orden.
Los padres tuvieron la ocasión de visitar las obras de los Escolapios en San Juan,
Ponce y Playa Ponce, disfrutando de la hospitalidad de los hermanos isleños.
El P. General y su Asistente continuaron viaje hacia Nueva York, desde donde
viajaron luego a Devon y a Miami, para participar en la Asamblea de la Provincia
de Estados Unidos y la Viceprovincia de Nueva York-Puerto Rico para preparar la
fusión de las dos Demarcaciones, que está previsto se complete el año 2011.
Conferencia sobre el Capítulo General de 1967-1969
P. Dionisio Cueva
S
e cumplen en 2009 los 40 años de la celebración del Capítulo General Especial.
Para recordarlo y conmemorarlo me pidió una conferencia el P. Jesús Mª. Lecea.
Y pronunciada la conferencia en Peralta el 15 de julio, el nuevo P. General, Pedro
Aguado, me rogó que la escribiese. A la primera petición fue fácil responder afirmativamente. Al ruego del P. Pedro Aguado, no ha sido tan fácil, por la sencilla
razón de no creer yo que valga la pena poner por escrito lo que dije en Peralta.
Pero gente prudente me ha insistido. Y como valen más sus opiniones que mis
reparos, aquí tenéis una síntesis –repito, síntesis- de aquella conferencia, que dedico cordialmente a los PP. Lecea y Aguado.
A ritmo de Concilio
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El Concilio Vaticano II cerró sus sesiones el 8 de diciembre de 1965. Sus documentos llegaron a San Pantaleón enseguida, en versión latina solamente. Conviene advertir que tres de los habitantes de esa casa habían participado en el Concilio: los PP. Vicente Tomek y Laureano Suárez como padres conciliares y el P.
Dionisio Cueva como periodista oficial. Poco después, recibimos los mismos documentos conciliares en su traducción italiana y española.
La celebración del Concilio y la lectura de sus documentos creó un clima eclesial muy especial, que se reflejó, a la vez, en las Congregaciones religiosas y muy
especialmente dentro de nuestra Orden. Sirvió, concretamente, para definir los
grupos, el “conservador”, muy pequeño, y el “liberal”, más joven y amplio.
Vista la renovación que el Concilio traía a la Iglesia, las Congregaciones religiosas se lanzaron a buscar también una renovación interna de sus principios y
estructuras. De ahí, la celebración de Capítulos especiales.
Las Escuelas Pías no se quedaron dormidas. Durante los años 1966-67 se celebraron los Capítulos locales y provinciales. Y la Congregación General fue preparando el Capítulo General, que tendría carácter Especial. Varias comisiones fueron redactando los esquemas de una serie de documentos, que deberían ser presentados primero en las Demarcaciones y después a los miembros del Capítulo
General. Para esa redacción se marcaron unos principios esenciales, de los que se
debía partir:
>doctrina del Concilio
>vuelta a las fuentes
>signos de los tiempos en la Orden
Capítulo General Especial: 1ª parte: 1/26-VIII-1967
Capítulo General Especial: 2ª parte: 1.VII/3.X-1969
El número de asistentes creció en esta segunda fase capitular. Habían pasado
dos años, con cambios notables en la sociedad, dentro de la Iglesia y dentro de
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El Capítulo General se celebró en el juniorato de Monte Mario (Roma) durante el mes de agosto de 1967. Asistieron 47 Capitulares. Por primera vez, un
Provincial de Argentina. Los dos representantes de Polonia, retenidos por razones
políticas, llegaron a Roma el 22 de agosto.
Este Capítulo va a desarrollarse en dos partes sucesivas: una ordinaria, del 1 al
11 de agosto, y otra especial, del 12 al 25 del mismo mes.
Entre el 1 y el 8 se estudiaron las proposiciones ordinarias presentadas al Capítulo. El día 9 fue elegido nuevo P. General el P. Laureano Suárez y seguidamente sus cuatro Asistentes: PP. Teófilo López, Serafin Grande, Jorge Sántha y Dionisio Cueva. Al día siguiente nos visitó el P. Pedro Arrupe, General de la Compañía
de Jesús y discípulo de nuestro colegio de Bilbao: venía para felicitar al P. Laureano y, muy especialmente, para celebrar la eucaristía en la habitación de N.S. Padre. Se quedó a desayunar, y el P. Dionisio le acompañó después, en un taxi, a su
residencia.
El día 12, a las 11,13 exactamente, dio comienzo el Capítulo General Especial.
Los PP. Capitulares recibieron esa misma mañana los cinco esquemas previamente preparados:
Desarrollo del Capítulo
Naturaleza de nuestra Orden
Formación de Formadores (será luego un apéndice del Decreto sobre Vocaciones),
Vigor de nuestro derecho
Gobierno de la Orden y de la Curia General
Estos esquemas se fueron estudiando en comisiones, votando y aprobando casi por unanimidad. A última hora se notó la necesidad de una breve introducción
y surgió el Proemio, redactado en castellano por el P. Dionisio y traducido al latín
por el P. Antonio Perrone.
El Capítulo se cerró el 26 de agosto, y los PP. Capitulares salieron de Roma, llevándose los 5 documentos para su mejor estudio y poder ofrecerlos a los religiosos de sus Circunscripciones.
Quiero resaltar aquí dos circunstancias. Primera, sobre el ambiente que reinó durante estos 26 días. Puede calificarse de bueno y hasta de muy bueno. Hubo tensiones, como es lógico, entre jóvenes y menos jóvenes, pero buscando todos la necesaria renovación de la Orden. Segunda, sobre la lengua utilizada. Fue
el latín, en las sesiones plenarias y en la redacción final de los documentos.
También aquí aparecieron ciertas dificultades, y me complace destacar la actuación del P. Feliciano Pérez, que hablaba un latín sencillo, casi familiar, con una
facilidad admirable.
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nuestra Orden. La doctrina de los cinco primeros documentos iba calando en las
comunidades.
Los Capitulares van a ser ahora 57, diez más que en 1967. Pero a los Capitulares hay que añadir 9, “especialmente llamados”; otros 27 “peritos”; y 6 Hermanos,
en representación de los no sacerdotes, signo limpio de apertura y cariño. Este
número elevado de personas supuso una clara generosidad por parte de las Provincias, pues las labores del Capítulo se van a desarrollar durante meses lectivos
en los colegios.
Todavía otro detalle, sobre el mapa escolapio. Al juniorato de Monte Mario
acudieron, por primera vez, escolapios de Bohemia, Eslovaquia, Brasil, California,
Japón y Senegal.
Desde 1967 se habían preparado nuevos esquemas:
Educación
Vocaciones
Espiritualidad
Ejercicios de Piedad
Distribución de los Religiosos
Principios fundamentales
Laicos
Carisma
Economía
Elecciones
Estos documentos los recibieron los Capitulares antes de llegar a Roma. Y
habían sido presentados a toda la Orden durante los meses de abril y mayo: el P.
Teófilo López y, algo también, el P. Laureano Suárez; en España; el P. György
Sántha en Europa Central; los PP. Serafino Grande y Giuseppe Righetti en Italia;
los PP. Laureano Suárez y Dionisio Cueva en América, de norte a sur, y
deteniéndose especialmente en el documento sobre Educación, que había
redactado el P. Laureano Suárez y en el del Carisma, que había escrito el P. Dionisio
Cueva. Todavía se ofrecieron dos sesiones amplias de mentalización en Madrid, los
días 18 de abril y 12 de mayo.
Fueron meses de trabajo intenso, de estudio, de discusiones, de votaciones.
Comparando con la primera parte de 1967, hay que resaltar en la segunda una
mayor línea intelectual y crítica. Todos los documentos fueron aprobados, pero
con más correcciones, con más aportaciones y con menos votos en las votaciones.
Puedo añadir que también aquí la preparación fue buena, bueno el desarrollo y
mejor la presentación y conocimiento de la doctrina por parte de toda la Orden.
Algunas consecuencias inmediatas
Las consecuencias inmediatas pueden calificarse, sin pretensiones ni triunfalismos, de positivas. Así, a bote pronto, me atrevería a enumerar algunos cambios
que se introdujeron inmediatamente:
>Cercanía mayor a los pobres
>Alivio de estructuras. Mejor comunicación: de la Curia General con las Demarcaciones, de las Demarcaciones entre sí, de los Superiores con sus Religiosos, y todo esto mediante la creación de Asambleas y Consejos
>Nuevo manual de rezos comunitarios
>Nuevas Constituciones
Las Constituciones
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Dejadme que me detenga en ellas unos minutos.
Si hubo un momento tenso durante la celebración del Capítulo fue al tratar el
tema y problema de las Constituciones.
Un grupo quería que las Constituciones, escritas por Calasanz, permaneciesen
como únicas e intocables Constituciones de la Orden. Las habían estudiado en el
noviciado, se sabían de memoria capítulo enteros, habían tratado de vivirlas con
radicalidad en su vida… ¿y ahora se las iban a cambiar?
Otro grupo prefería redactar, en línea conciliar, unas Constituciones nuevas.
Daban sus argumentos. Miraban el ejemplo reciente de numerosos Institutos.
Prevaleció la opinión de dejar las Constituciones de Calasanz como signo de
inspiración, escribir otras, sin rupturas, y publicar ambos textos en el mismo volumen. Para muchos partidarios del primer grupo esto supuso un desgarrón doloroso, pero fueron generosos y aceptaron la voluntad de la mayoría.
Nueve religiosos prepararon un texto base. El Capítulo nombró una comisión,
compuesta por los PP.:
Dionisio Cueva, como presidente,
Francisco Llenas,
Giovanni Ausenda,
Jacek Straszak,
Gonzalo Carbó.
Esta comisión comenzó su trabajo el 14 de noviembre de 1969, siguiendo fielmente las normas trazadas por el Concilio en el Motu Proprio “Ecclesiae Sanctae”
y el “Procedimiento a seguirse en la redacción del Texto de las Constituciones, marcado por el Capítulo. En realidad, se trataba de redactar un texto breve sobre una
triple línea: estilística, eclesial y calasancia. Creo que se logró el propósito con la
aportación de todos los miembros de la comisión.
Permitidme que dé un aplauso de acción de gracias a mis compañeros de comisión, a los tres ya fallecidos, y al P. Carbó, aunque no se encuentre esta tarde
entre nosotros. Porque sus aportaciones, en el plano espiritual y teológico, fueron
abundantes y siempre novedosas.
El volumen de las nuevas Constituciones, escrito en latín, con 69 páginas de
texto y 13 más de notas, se concluyó el 9 de febrero de 1970. Lo celebramos con
un viaje, bastante accidentado, al Santuario de Loreto. El 27 de agosto de 1971,
traducidas al español, vieron la luz en Madrid.
Conclusiones
Preparada la traducción de los documentos capitulares al español, se editaron
con el siguiente título: DECLARACIONES Y DECRETOS del Capítulo General Especial de la Orden de Clérigos Regulares Pobres de la Madre de Dios de las Escuelas
Pías, Madrid 1970.
Una edición muy bien presentada. No es este el caso para decir quiénes fueron
los traductores de cada uno de los documentos, que aparecieron catalogados en
el volumen de manera un poco diferente a como habían sido aprobados en el Capítulo. Pero sí vale la pena transcribir dos párrafos del P. Laureano Suárez en la
Promulgación de los Documentos Capitulares.
Dice el primero:
“Os exhortamos encarecidamente a todos, amadísimos Hermanos, a una atenta
lectura y a una asidua consideración y meditación de estos documentos, hechas tanto en común como en particular. Para mayor facilidad, permitimos y recomendamos
que esta lectura se haga no solamente en el refectorio, en vez de la lectura de las Reglas y Constituciones, sino sobre todo en el Oratorio, varias vece a la semana, por la
tarde, en lugar del cuarto de hora de meditación.”
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Dice el segundo:
“Nuestro Capítulo General Especial, llevado del mismo Espíritu (del Concilio),
quiere, en la medida de sus fuerzas, aplicar a nuestra Orden la doctrina, deseos y
prescripciones del Concilio Vaticano II, para que nosotros, en conformidad con la índole propia de nuestro Instituto, con la primitiva inspiración, espíritu y propósitos
del Fundador, y de acuerdo al mismo tiempo al carisma fundacional y sanas tradiciones –todo lo cual, junto, constituye nuestro patrimonio, que ha de ser religiosamente conservado y orgánicamente renovado- podamos responder, pronta y eficazmente, a las necesidades y exigencias de esta nuestra época.”
Y espontáneamente surge la pregunta: ¿Hemos respondido? Y siendo sinceros,
debemos contestar que no o que muy poco, y en voz baja.
Terminado el Capítulo, editados sus Declaraciones y Decretos, faltó, a mi modo de ver, una “pronta y eficaz” catequesis mentalizadora. Añádase la renuncia al
generalato del P. Laureano Suárez, ya por tercera vez, y admitida al fin por la Santa Sede el 6 de mayo de 1971. Esta renuncia lanzó las energías de la Orden a nombrar sucesor del P. Laureano en la persona del P. Teófilo López, a nombrar un nuevo Asistente General por España en la persona del P. Adolfo García-Durán, a realizar la Visita Canónica al Instituto, que se había ido postergando por causa del
Capítulo Especial, a preparar después la celebración de los inmediatos Capítulos
locales, provinciales y general…
Pero la pregunta sigue viva, todavía hoy. Aquí estáis vosotros reunidos en un
nuevo Capítulo General, en la casa nativa del Fundador. ¿Qué os dice la pregunta? Las Declaraciones y Decretos capitulares son un verdadero tesoro de doctrina,
que no ha envejecido y sigue siendo eficaz. Me parece que os toca a vosotros, especialmente, redescubrirla y ponerla en marcha, para responder a las “necesidades y exigencias” del Instituto en estos principios del siglo XXI.
Este es el reto. En nombre de todos los escolapios, fieles al carisma fundacional, os pido que seáis generosos en la respuesta.
Muchas gracias.
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Il Prof. Goffredo Cianfrocca realiza en este artículo que publicamos en italiano, una
confrontación entre los escolapios PP. Livio Fanzaga, Angelo Sapa y Ernesto Balducci en relación al tema de la Dirección Espiritual.
In this article, published in Italian, Prof. Goffredo Cianfrocca compares the Piarists, Livio Fanzaga, Angelo Sapa and Ernesto Balducci on the subject of Spiritual Direction.
Dans cet article, que nous publions en italien, le Prof. Goffredo Cianfrocca établit une comparaison entre les Pères piaristes Livio Fanzaga, Angelo Sapa et Ernesto Balducci en référence au thème de la Direction spirituelle.
Tre formatori della coscienza a confronto:
p. L. Fanzaga, p. A. Sapa e p. E. Balducci
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Prof. G. Cianfrocca
Opiniones et Sententiae
Dirigere o accompagnare?
Fa’ posto a Dio. Lettere di direzione spirituale. È il titolo dell’ultimo libro di p.
Livio Fanzaga.
Nella presentazione, l’apostolo e fecondo scrittore di Radio Maria che dirige
dall’’87, chiarisce subito i motivi che l’hanno portato a scriverlo.
Di fronte al risveglio generalizzato del sentimento religioso, nota che ‘la fame
di Dio, oggi viva più che mai, si disperde lungo strade senza via di uscita. Sorprende
non poco lo spettacolo di cristiani che, immemori della loro grande tradizione di spiritualità, cercano surrogati in esperienze religiose pericolose per la fede. Altri, in cerca di fonti a cui abbeverarsi, sembrano pecore allo sbando che vagano qua e là senza pastore. Molta gente, che trarrebbe un gran vantaggio dalla direzione spirituale,
corre dagli psicologi, o peggio ancora dai maghi. Questo libretto vuol essere un aiuto semplice per coloro che vogliono saziare la loro fame di assoluto, riscoprendo la via
interiore’.
Ho letto d’un fiato le 36 lettere, con le quali questo sacerdote scolopio intende incoraggiare chi muove ‘i primi passi di un cammino di santità’. Sono rimasto
felicemente deluso. Credevo di trovare i toni dei tanti ponderosi trattati classici di
autori famosi, spesso aureolati, specie del Sei-Settecento, che obbligavano severamente all’esercizio delle virtù cosiddette passive (silenzio, umiltà, abnegazione,
fuga dal mondo, nascondimento, ecc...) e soprattutto imponevano la stretta obbedienza, meglio cieca, a chi si era scelto o era stato imposto come guida unica alla santità. (L’esempio di Pompilio M. Pirrotti, un santo scolopio osannato nel
Settecento e da ricordare in quest’anno giubilare, fa caso a sé con le oltre mille lettere-meditazioni, indirizzate per lunghi anni ad appena cinque o sei penitenti,
che l’avevano scelto come unico direttore di spirito).
Lo stile di p. Fanzaga
Due eminenti figure di scolopi: p. Sapa e p. Balducci
A questo proposito mi si presentano alla mente due singolari figure di scolopi, anch’essi da me conosciuti personalmente, i quali negli ultimi decenni si sono
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Opiniones et Sententiae
Ho trovato invece 36 brevi conversazioni di tre-quattro pagine, da leggere ciascuna in pochi minuti. Il linguaggio è piano, confidenziale, quello comune d’ogni
giorno, senza teologismi. Talvolta prende lo spunto da una frase del Vangelo, e ragiona con l’interlocutore immaginario, reso presente e vivo con domande e risposte sul significato genuino dei termini, senza ricorso ai dotti orpelli dell’esegesi; altre volte prende in esame un dubbio diffuso sulla pratica di un principio etico o una massima evangelica, oppure si assiste allo scambio d’opinioni su qualche evento eclatante. In ogni caso la conversazione non raggiunge né si chiude
mai con una conclusione assoluta, ma rimane sempre aperta, quasi dovesse continuare in privato.
Conoscendo di persona l’autore, quando frequentavamo insieme i corsi universitari per passare poi a far l’animatore tra i giovani nella parrocchia S. Giuseppe Calasanzio a Milano, e ammirando la sua vivace catechesi giovanile su Radio
Maria, m’aspettavo che avesse voluto destinare il nuovo libro in particolare ai giovani. L’ho letto per curiosare sul tipo di linguaggio, dato che c’è sempre da imparare da chi riesce a stabilire fecondi rapporti di simpatia con i giovani, come a lui
avviene, al limite dell’affabulazione.
Purtroppo mi ha tratto in inganno la prassi inveterata, secondo cui trattazioni così intitolate sono normalmente riservate a specifiche categorie di persone,
quasi privilegiate, ad esempio le religiose, i seminaristi, i membri qualificati del
clero oppure laici impegnati nell’apostolato.
Ho trovato invece lettere mirate a giovare ad ogni categoria di persone. In fondo, mi sono detto, è forse la scelta migliore, dal momento che il cammino a Cristo è comune, come comune è la guida dello Spirito divino. È un errore perciò
scorporare i giovani dal complesso della propria società e in genere diversificare i
cammini secondo gruppi omogenei di persone.
Non è comunque una scelta di comodo. Chi s’avventura in questo ruolo di guida altrui sul cammino della vita cristiana, deve avere il dono di un linguaggio capace di captare e mantenere l’attenzione di persone eterogenee ma sempre rispondente allo scopo prefissato, farli crescere ed avanzare sul cammino dello spirito.
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Opiniones et Sententiae
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spesi con la parola e gli scritti ad invitare e orientare e consigliare alla vita interiore una gran massa di persone, partendo dalla scuola e finendo a parlare a tutti, en plein air. Penso a p. Sapa ed a P. Balducci, assai noti al vasto pubblico, mossi dalla sola ambizione di giovare alle persone incamminandoli sulle vie del Vangelo. E mi sono rivolto questa domanda: quale posto occupa p. Livio rispetto a
questi due ?
A me sembra – credo - che occupi il posto di mezzo.
Incominciamo intanto col ricordare che P. Sapa scrisse nel 1996 un trattazione dal titolo Direzione spirituale ...a distanza. Il sottotitolo precisa Criteri di direzione spirituale per tutte le categorie di persone d’ogni età. Sennonché nella ‘presentazione’ l’autore (che si denomina sono un figlio del Calasanzio) crede di doversi scusare per il fatto che, ‘avendo insistito nel suo apostolato sia scritto che
orale sul lato educativo dei giovani’, ‘con questo studio – dichiara - torno convintamente sulla necessità della direzione spirituale per tutti’. E lo studio che presenta è davvero una compiuta summa sistematica e aggiornata nel suo genere. Inizia con ‘uno sguardo panoramico sulla direzione spirituale dai diversi punti di vista psicologico, teologico, pedagogico’: passa quindi all’esame analitico dei tre
punti (psicologicamente ‘i modi atti per condurre le anime nello spirito’, teologicamente ‘ i contenuti e valori da impartirsi’, pedagogicamente ‘la tipologia esistenziale ed operativa dei singoli soggetti’). Dalla lettura piuttosto ardua si ricava
che p. Sapa, in sostanza, scrive piuttosto per gli operatori della formazione, per i
direttori spirituali, e non direttamente per i soggetti da formare, da dirigere.
Ai quali peraltro continua a riservare un’attenzione ma... a distanza, indiretta,
quasi volesse mantenere un rapporto quale deve aver praticato in precedenza, di
persona, in incontri privati, con moltissimi penitenti forse in confessione.
Quest’inciso testuale del titolo ‘a distanza’ richiama alla memoria soprattutto
il duplice diverso ruolo che nella tradizione ebbe a svolgere la guida spirituale, a
seconda che la direzione venisse esercitata in seguito ad una confessione sacramentale o indipendentemente da questa. Nei due casi si tratta sempre di una manifestazione della coscienza. Nel primo caso, una frequentazione assidua e non rituale della confessione può portare alla scelta di un direttore di spirito cui affidarsi nel cammino progressivo verso la santità; nel secondo caso la scoperta della vita spirituale e una forte sollecitazione ad avviare un proprio cammino interiore, possono precedere e svolgersi liberamente, in modo autonomo, con o senza ricorso ad una guida, con o senza un approdo alla confessione sacramentaleeucaristica.
La modernità: una cartina al tornasole.
Riprendendo il gioco dei confronti, mi sembra di non sbagliare nel pensare
che p. Sapa si sia trovato a seguire il primo modulo, mentre p. Balducci abbia sperimentato il secondo. Non può negarsi infatti che l’eccezionale attività di promozione culturale del p. Balducci abbia risvegliato spiritualmente ed orientato mol-
te coscienze di cristiani e laici assopite se non spente, che hanno avvertito l‘impulso a farsi carico della propria vita interiore. Il che – riteniamo – possa essere
avvenuto naturalmente, in larga misura, e osiamo dire senza preclusioni assolute
verso la pratica sacramentale. Si tratta sempre di far posto a Dio.
A questo punto c’è però da segnalare una differenza di fondo tra questi nostri
tre formatori rispetto alla modernità: p. Sapa sembra prescindere dalla modernità, p. Fanzaga invece l’affronta vivacemente e l’esorcizza, mentre p. Balducci l’accoglie e valorizza, demitizzandola (e declericalizzandola).
Siamo forse in grado di rispondere al quesito iniziale: dirigere o accompagnare? A mio modesto parere, al dirigere che suppone superiorità e subordinazione,
sembra da preferire oggi l’accompagnare. Che è più conforme al delicato e toccante incontro dei due discepoli di Emmaus con il Risorto, nonché più consono
al magistero di colui che lo Spirito ha preposto, nella Chiesa d’oggi, ad accompagnare i credenti tutti ed i popoli del mondo sulle vie dell’amore e della speranza
verso il futuro
Gli scolopi hanno imparato a praticare il ruolo giusto di formatori spirituali
dall’esercizio delle scuole con i ragazzi ed i giovani. Alcuni di essi sono onorati come maestri impareggiabili di cultura, altri sono ricordati principalmente come
saggi maestri di spirito. Ma tutti nutrono la sola ambizione di coniugare vitalmente pietas et litterae, in fedeltà al carisma istituzionale.
In ogni caso, ‘compagni’ sul cammino della vita e dello spirito.
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Opiniones et Sententiae
Riflessioni estemporanee del prof. Cianfrocca
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P. Livio Fanzaga
NEWS
The City of Rome has organised an event called “The Houses of Saints” as a journey
around Christian Rome from the 16th to the 18th century. San Pantaleo played a
part in this and we have interviewed Fr. Adolfo García-Durán, who was responsible
for meeting visitors and providing information. The interview, in which he tells us
of this event, is published in its entirety in both Italian and Spanish.
La ville de Rome a organisé un événement intitulé “Les maisons des Saints”
comme un voyage à travers la Roma chrétienne du XVIème au XVIIIème siècle. San
Pantaleo a également été ouvert pour l’occasion et nous avons interviewé le Père
Adolfo García-Durán, historien de l’Ordre, qui a été le responsable de l’accueil
des visiteurs, afin qu’il nous parle de cette initiative et la commente.
Roma, 5 al 7 noviembre
SAN PANTALEO ABIERTA AL PÚBLICO
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Notitiae
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En el marco de la iniciativa “Casas de Santos: un recorrido por la Roma cristiana
del 1500 al 1700”, realizada con el apoyo del Ayuntamiento de Roma, entrevistamos
al P. Adolfo García-Durán, anfitrión de los visitantes de la casa de San Pantaleo,
para que nos informara sobre esta actividad.
¿Cómo surge esta iniciativa?
Un grupo de Órdenes religiosas: Barnabitas, Camilos, Escolapios, Franciscanos, Clérigos Regulares de la Madre de Dios y Jesuitas, acordaron promover el
conocimiento de “Santos y Órdenes Religiosas en Roma en la época moderna. Lugares e imágenes”. El Ayuntamiento de Roma ofreció su apoyo y tomó a su cargo
la difusión del programa. Se organizó la actividad “Casas de Santos: un recorrido
por la Roma cristiana del 1500 al 1700”, que comenzó el día 5 con una conferencia sobre el tema y continuó, durante las dos jornadas siguientes con una visita libre a las residencias de algunos de los santos más destacados de esa época.
¿Qué residencias integraban el recorrido?
El recorrido propuesto tuvo características culturales, pero fundamentalmente
espirituales. La responsabilidad científica de su diseño estuvo a cargo del Prof.
Marco Pizzo (Sub-director del Museo Central del Resurgimiento de Roma y consultor científico del Archivo Histórico de la Curia General de las Escuelas Pías).
Fueron abiertos al público, en forma gratuita y por primera vez al mismo tiempo, palacios, iglesias y conventos donde, entre los siglos XVI y XVII, vivieron
grandes santos: San Antonio María Zaccaria, fundador de los Clérigos Regulares
de San Pablo (los Barnabitas de la iglesia milanesa de S. Barnabé); San Camilo de
Lelis (fundador de la Congregación de los clérigos regulares Ministros de los Enfermos, conocidos como Camilos); San Carlos de Sezze (miembro de la Orden de
los hermanos menores); San Juan Leonardi, que instituyó la Orden de los clérigos
regulares de la Madre de Dios; San Ignacio de Loyola (fundador de la Orden de
los Jesuitas); San Leonardo de Puerto Mauricio (franciscano, ideólogo y propagador de la práctica del Vía Crucis) y San José de Calasanz, fundador de nuestra
Orden.
Algunos de estos Santos, incluso tuvieron relación entre sí y fueron parte de
un mismo círculo cultural y espiritual en la Roma de esa época.
¿Cómo se organizó el recorrido?
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Notitiae
La apertura libre para todo público de las Casas de Santos se organizó a lo
largo de dos jornadas consecutivas: el viernes 6 y el sábado 7 de noviembre pasados. Se propuso un recorrido a pie por el centro de Roma, visitando las iglesias,
palacios y conventos, en cuyo interior, se encuentran las residencias de los santos.
El público pudo así ingresar a las habitaciones privadas donde vivieron los santos, conocer las salas en las cuales se conservan sus reliquias, enterarse de diversos aspectos de su vida cotidiana y comprobar la sencillez en la que ellos vivían.
Una famiglia argentina visita la stanza del Calasanzio.
Una familia argentina visita la habitación de Calasanz.
Usted acompañó personalmente a los visitantes de San Pantaleo durante las dos
jornadas, aportando información histórica sobre San José de Calasanz y sobre la
Orden de las Escuelas Pías...
Sí y con mucho gusto. No hay duda que los recuerdos del Santo en S. Pantaleo
(la iglesia, la capilla, la habitación, la sala que guarda sus reliquias y objetos) son
únicos e impresionantes. Mostrarlos es gratificante para los visitantes y para el
que los enseña.
¿Cómo reaccionaban los visitantes?
Les llamaba mucho la atención cuando veían la sencillez y pobreza de la
habitación de Calasanz y, en general, pedían más datos sobre el santo, pues como
bien sabemos, San José de Calasanz no se encuentra entre los más conocidos de
esta iniciativa.
¿Cómo evalúa la iniciativa?
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En lo que concierne a los Escolapios, esta iniciativa fue plenamente satisfactoria,
pues contamos con una importante afluencia de fieles y turistas. En la jornada del
viernes, vinieron unas 40 personas y, en la jornada del sábado, 45 en la mañana y
65 en la tarde. Además, todos los visitantes expresaron gran aprecio por la iniciativa y agradecieron haber podido participar de esta ocasión única.
Notitiae
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El P. Aldolfo García-Durán, historiador de la Orden, es entrevistado con motivo del evento.
Padre Adolfo García-Durán, storico dell’Ordine, viene intervistato durante l’apertura
della “Casa dei Santi”.
Roma, 6 e 7 novembre
SAN PANTALEO APERTA AL PUBBLICO
Durante l’apertura di San Pantaleo, nella cornice dell’iniziativa “Case di Santi: un
percorso per la Roma cristiana dal 1500 al 1700”, con l’appoggio del Comune di Roma, abbiamo intervistato il P. Adolfo García-Durán, anfitrione dei visitatori, per
farsi informare su questa attività.
Come è nata questa iniziativa?
Un gruppo di Ordini religiosi: Barnabiti, Camilliani, Scolopi, Francescani, Chierici Regolari della Madre di Dio e Gesuiti, si sono accordati per promuovere la conoscenza di “Santi e Ordini Religiosi a Roma nell’epoca moderna. Luoghi e immagini”. Il Comune, informato dell’iniziativa, ha offerto il proprio supporto e si è
occupato della pubblicità. In questa cornice è stata organizzata l’attività “Case di
Santi: un percorso per la Roma cristiana dal 1500 al 1700” comprendente un convegno sul tema e la visita libera, durante le due giornate seguenti, delle residenze
di alcuni dei santi più importanti di quell’epoca.
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Notitiae
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Visita de un grupo de scouts de KECSKEMET, Hungría.
Visita de un grupo de scouts de KECSKEMET, Hungría.
Quali residenze comprendeva il percorso?
Il percorso proposto ha avuto caratteristiche culturali, ma fondamentalmente
teologiche e spirituali. La responsabilità scientifica del suo disegno è stata affidata al Prof. Marco Pizzo (Vicedirettore del Museo Centrale del Risorgimento di
Roma e consulente scientifico dell’Archivio Storico della Curia Generale delle
Scuole Pie). Sono stati aperti al pubblico, in forma gratuita e per la prima volta
allo stesso tempo, palazzi, chiese e conventi dove, fra i secoli XVI e XVII, hanno
vissuto grandi santi: Sant’ Antonio Maria Zaccaria, fondatore dei Chierici Regolari di San Paolo (i Barnabiti della chiesa milanese di San Barnaba); San Camillo
de Lellis (fondatore della Congregazione dei Chierici Regolari Ministri degli Infermi, conosciuti come Camilliani); San Carlo da Sezze (membro dell’Ordine dei
Frati Minori); San Giovanni Leonardi, che istituì l’Ordine dei Chierici Regolari
della Madre di Dio; Sant’Ignazio di Lodola (fondatore dell’Ordine dei Gesuiti);
Leonardo da Porto Maurizio (francescano, ideologo e propagatore della pratica
della Via Crucis) e San Giuseppe Calasanzio, fondatore del nostro Ordine.
Alcuni di questi Santi ebbero fra loro persino relazioni e furono parte di uno stesso circolo culturale e spirituale nella Roma di quell’epoca.
Come è stato organizzato il percorso?
12 • 2009
Notitiae
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La libera apertura a tutto il pubblico delle Case di Santi è stata organizzata nel
corso di due giornate consecutive: venerdì 6 e sabato 7 novembre scorsi. E’ stato
proposto un percorso a piedi per il centro di Roma, visitando le chiese, i palazzi
e i conventi al cui interno si trovano le residenze dei santi. Il pubblico ha potuto
così entrare nelle stanze private dove vissero i santi, conoscere le sale nelle quali
si conservano le loro reliquie, venire a conoscere diversi aspetti della loro vita
quotidiana e verificare la semplicità nella quale vivevano.
Lei ha accompagnato personalmente i visitatori di San Pantaleo durante le due
giornate, fornendo informazioni storiche su San Giuseppe Calasanzio e sull’Ordine delle Scuole Pie...
Sì e con molto piacere. Non c’è dubbio che i ricordi nel Santo a San Pantaleo (la
chiesa, la cappella, la camera, la sala che conserva le sue reliquie e i suoi oggetti)
sono unici e impressionanti, mostrarli è gratificante per i visitatori e per colui che
li fa vedere.
Come reagivano i visitatori?
Erano molto colpiti quando vedevano la semplicità e la povertà della stanza del
Calasanzio e, in generale, chiedevano altri dati sul santo, visto che, come ben sappiamo, San Giuseppe Calasanzio non si annovera fra i più conosciuti di questa
iniziativa.
Come valuta l’iniziativa?
Per quel che riguarda gli Scolopi, questa iniziativa è stata pienamente soddisfacente, visto che abbiamo avuto un’importante affluenza di fedeli e turisti. Nella
giornata di venerdì sono venute circa 40 persone, e, nella giornata di sabato, 45
nella mattina e 65 nel pomeriggio. Inoltre, tutti i visitatori hanno espresso grande apprezzamento per l’iniziativa e hanno ringraziato per aver potuto partecipare a questa occasione unica.
12 • 2009
Notitiae
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Visita de un grupo de estudiantes del Colegio Nazareno de Roma.
Visita de un grupo de estudiantes del Colegio Nazareno de Roma.
Fête piariste à Timifloara/Temesvár (Roumanie)
12 • 2009
Le P. József Ruppert, responsable de la Province piariste roumaine nous raconte
les détails de la fête piariste et les festivités organisées à l’occasion du centenaire
de l’école de Temesvár en Roumanie.
Concert, Eucharistie et acte solennel avec de nombreux invités ont permis de parcourir l’histoire de l’école piariste. De fait, la commémoration solennelle s’est
achevée par la présentation du livre de János Szekernyés intitulé : « Les Piaristes
à Temesvár ».
Plusieurs anciens élèves ont fait part de leurs expériences de l’époque où ils
étaient à l’école en demandant aux élèves actuels de conserver l’esprit des Pères
piaristes.
Nous devons nous souvenir que les Pères piaristes perdirent l’édifice en 1949 durant le régime communiste mais que l’esprit des Pères piaristes – comme l’a dit le
maire – « est demeuré vivant grâce aux anciens élèves ».
736
Notitiae
PIARIST CELEBRATION AT TIMISOARA (Romania)
Fr. Jozsef Ruppert, who is responsible for the Romanian Piarist Province,
describes what happened at the Piarist celebration and the events organised to
remember the centenary of the Piarist school in Temesvar in Romania.
The history of the school was shown tothe many guests present through a
concert, a solemn celebration and the eucharist. This deeply-felt occasion ended
with the presentation of a history book by Janos Szekernyes, Piarists in Temesvar.
Some of the ex-students told of their schooldays and their experiences and asked
current pupils to keep the spirit of the Piarist Fathers alive.
It must not be forgotten that in 1949, under the communist regime, the Piarist
Fathers lost the school but that their spirit, as the mayor himself said, ”remained
alive thanks to ex-pupils”.
Festa scolopica a Timifloara/Temesvár (Romania)
12 • 2009
Notitiae
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Il 15 ottobre 2009 nella chiesa scolopica, con un concerto, ha preso l’inizio la
serie dei festeggiamenti organizzati in occasione del centenario del nostro edificio
scolastico nella soprascritta città. Nella prima parte del concerto il compositore
György Kurtág – ex alunno della scuola scolopica – con la sua moglie Signora
Márta hanno presentato con pianoforte opere di Bach e Kurtág. Dopo, il direttore
László Roth – ugualmente nostro ex allievo – ha accompagnato al pianoforte arie
liriche di Verdi e di Mozart. Nella seconda parte del concerto ha cantato la corale
del Liceo Teologico Gerhardinum. Ha salutato gli ospiti Ilona Jakab, la direttrice
e Zoltán Kocsik, il Padre spirituale della scuola. L’Ordine nostro è stato
rappresentato dal Padre József Ruppert, responsabile della Provincia Scolopica
Rumena, il Vescovado da Mons. Zsolt Szilvágyi, Vicario Generale. Nell’eucaristia,
che ha preceduto il concerto hanno commemorato il Padre Ferenc Való scolopio,
che fu fedele amministratore della nostra chiesa fino alla sua morte, accaduta
precisamente quattro anni fa.
12 • 2009
Notitiae
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La commemorazione solenne fu tenuta il 16 ottobre mattino. Per questa
occasione il Vescovado ha fatto restaurare l’aula magna, l’atrio e la tromba della
scala della scuola. Era presente S.E. Martin Roos, Vescovo della diocesi, S.E. László
Böcskei, Vescovo di Oradea/Nagyvárad, che per molti anni è stato Vicario
Generale in Timifloara e ha lavorato molto per riavere l’edificio, P. József Urbán,
Provinciale ungherese, Gheorghe Ciuhandu, Sindaco, Nicolae Robu, rettore
dell’Università, che usava l’edificio. Ilona Jakab, la direttrice del Liceo Teologico
Romano Cattolico Gerhardinum ha salutato gli ospiti in rumeno ed in ungherese.
Il vescovo Roos ha parlato in tre lingue sul fatto, che la scuola scolopica ha dato
alla società molti personaggi famosi: ecclesiastici, scrittori, storici, musicisti,
scienziati. Il sindaco ha detto, che la dittatura comunista ha statalizzato l’edificio
scolopico e lo ha rovinato. Ma lo spirito dei PP. Scolopi – grazie agli ex-alunni –
è rimasto vivo. Anche il Padre Urbán ha salutato gli alunni attuali e gli ex-alunni,
comparando l’epigrafe benedettina „Ora et labora” e la scolopica „Pietas et
litterae”. Il famoso professore József Appeltauer – ex-allievo - a causa della sua
malattia non è potuto venire alla festa, ma la sua lettera di saluto è stata letta dai
suoi compagni: la prima parte in ungherese, la seconda in rumeno e la terza in
tedesco.
Il Dott. Péter Sas (ungherese) e il Prof. Mihai Parvulescu (rumeno) hanno tenuto interventi della storia della scuola scolopica. Questa scuola nell’anno 1788 si
è trasferita da Szentanna a Timifloara, e ha preso possesso del nuovo edificio –
progettato dall’architetto László Székely – nell’anno 1909. Dopo il 1920 la lingua
dell’insegnamento gradualmente è diventata rumena. Durante la seconda guerra
lì ha funzionato un ospedale militare, gli ultimi alunni hanno fatto la maturità nel
1948, dopo l’istituto è stato statalizzato, la sua grande e ricca biblioteca distrutta.
La educazione religiosa ed ecclesiastica dall’anno 1992 la porta avanti la scuola
successiva, il Gerhardinum.
Si è terminato la commemorazione solenne con la presentazione del libro dello storico locale János Szekernyés: “Piaristák Temesváron” (Gli scolopi a Temesvár). Ha scritto il proemio e ha presentato il libro il Padre József Ruppert.
Dopo l’assemblea festiva si è trasferita nell’atrio della scuola, dove un ex-alunno, tornato per questa occasione dalla Germania ha parlato delle sue esperienze
del tempo, quando fu allievo della scuola. Ha chiesto agli alunni attuali della
scuola di conservare lo spirito dei Padri Scolopi, e di volere bene alla loro scuola.
Dopo il Vescovo Martin Roos ha benedetto una lapide commemorativa, collocata sul muro insieme a due altre lapidi, che la dittatura aveva fatto togliere, ma in
secreto sono state conservate. Ecco il testo della nuova lapide:
Gymnasium Ordinis ScholarumPiarum
1909 – 2009
Lyceum Theologicum Romanum Catholicum
„Gerhardinum”
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Con questo atto gli ex-alunni hanno consegnato il “testimone” agli attuali allievi della scuola.
Il 17 ottobre è stato organizzato il „grande incontro degli ex-alunni”. Al mattino verso le nove molti aspettavano davanti alla nostra chiesa il Preposito del Capitolo, László Túry, ex-alunno, che già da decenni celebra ordinariamente l’Eucaristia, quando una classe fa un incontro in occasione dell’anniversario della maturità. Ora non soltanto una classe, ma tutti quelli che potevano venire volevano
partecipare alla messa. Presiedeva la concelebrazione Mons. Túry con Zsolt Szilvágyi, Vicario Generale, con il Rev. Zoltán Kocsik, Padre spirituale della scuola, e
col Padre József Ruppert, responsabile della Provincia Rumena Scolopica. I partecipanti – tutti sopra gli 80 anni! – con voce rotta dai singhiozzi hanno cantato
l’inno antico scolopico: O Pater parvulorum… Conoscendo la multinazionalità
dei partecipanti, hanno celebrato in latino, ma la lezione l’hanno letta in rumeno, il vangelo invece in ungherese. Il Preposito Túry ungherese e tedesco, il Mons.
Szilvágyi rumeno hanno detto l’omelia. Ha accompagnato il canto l’ex organista
della scuola, Ottó Nowy, ex-alunno. Con il canto del Te Deum è finita l’Eucaristia.
Dopo la santa messa gli ex-alunni si sono radunati in un’aula grande nella
scuola, dove ha detto un bel saluto in rumeno István Miskovits. Ha salutato gli exalunni la direttrice Ilona Jakab. Dopo il Padre Ruppert ha parlato sul detto del
Calasanzio: “Constantes estote, et videbitis auxilium Dei super vos.” I “poteri
oscuri” dall’inizio dell’opera del Calasanzio e anche dopo durante i secoli hanno
fatto di tutto per distruggere la sua scuola scolopica, ma la fiducia in Dio e la
fedeltà sempre hanno vinto sopra il male. Dopo ogni “Te Deum” segue anche il
“Veni Sancte”: ha chiesto la direzione della nuova scuola Gerhardinum di essere
fedele allo spirito scolopico. Ha regalato una medaglia alla Direttrice e al Padre
spirituale.
Dopo questo chiacchierando e rivivendo i ricordi della giovinezza e dei tempi
passati hanno visitato il museo scolopico, dove con grande cura hanno raccolto
diversi documenti, quadri, foto ed oggetti della scuola scolopica. C’era una debole
speranza di raccogliere una ventina di ex-alunni, con gioia abbiamo costatato di
essere in oltre quaranta; tutto accompagnato da numerose lettere scritte da exalunni impediti per indispozizioni varie.
La serie dei festeggiamenti è terminata con l’eucaristia solenne il 18 ottobre,
domenica sera. Molti preti hanno concelebrato. Il celebrante principale era Padre
József Ruppert, venuto da Roma per questa occasione. Nella sua omelia ha presentato le caratteristiche della scuola scolopica e mentre ringraziava gli ex-alunni
per la loro fedeltà ha esortato gli alunni attuali a imparare tutto quello che potrà
aiutarli a vivere una vita autenticamente cristiana, utile e felice. Alla fine dell’eucaristia il Padre Ruppert ha ringraziato Mons. Zsolt Szilvágyi, Vicario Generale
per il suo continuo aiuto, e fra gli applausi dei partecipanti gli ha consegnato a
nome del Padre Generale il diploma della fratellanza scolopica.
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Notitiae
Brevi cenni storici
La scuola scolopica, è stata aperta a Timifloara/Temesvár nell’anno 1788,
trasferita nel nuovo edificio moderno (casa religiosa + scuola + palestra +
grande biblioteca + chiesa) nel 1909. Lo stato rumeno ha statalizzato l’edificio nel 1948, ha cacciato via i Padri scolopi. Durante la dittatura comunista l’Università Politechnica ha funzionato nell’edificio. Negli ultimi 15 anni il Vescovado ha fatto grandi sforzi per riavere il complesso in possesso ecclesiastico e in una parte di un piano – con permesso dell’Università - ha dato vita a un liceo con due classi parallele (una rumena e un’altra ungherese), che porta il nome di San Gerardo, protettore della diocesi: Gerhardinum. Dall’apertura di questa scuola la nostra Congregazione Generale ha
preso contatto con la diocesi attraverso l’Assistente Generale, e quando tre
anni fa abbiamo riavuto l’edificio e l’Università statale ha incominciato a
uscire, lo ha affittato al Vescovado per cinquanta anni. Il Vescovado ha incominciato il restauro dell’ edificio. Il Gerhardinum, la scuola successiva, fa
di tutto per conservare e portare avanti lo spirito calasanziano, scolopico.
Fiesta escolapia en Timifloara/Temesvár, Rumania
12 • 2009
741
Notitiae
Las celebraciones por el
centenario del edificio escolapio en Temesvár, Rumania,
duraron cuatro jornadas. Los
festejos comenzaron el pasado 15 de octubre con una eucaristía, en la que se recordó
al Padre Ferenc Való, escolapio, quien fuera fiel administrador de nuestra iglesia hasta su muerte, ocurrida precisamente hace cuatro años.
Ilona Jakab, Directora del actual colegio residente, el Gerhardinum y Zoltán Kocsik, Padre espiritual de dicho colegio, saludaron a los invitados. Las Escuelas Pías estuvieron representadas por el Padre József Ruppert,
responsable de la Provincia escolapia de Rumania, y el Obispado lo estuvo por
Mons. Zsolt Szilvágyi, Vicario General. A continuación se ofreció un concierto de
piano, dirigido por el compositor y ex alumno, György Kurtág. En la segunda parte de la velada musical cantó el Coro del Liceo Teológico Gerhardinum.
La conmemoración solemne tuvo lugar el 16 de octubre, en la mañana. Para
esta ocasión el Obispado hizo restaurar el aula magna, el atrio y parte de la escalera del colegio. Estaban presentes S.E. Martin Roos, Obispo de la diócesis, S.E.
László Böcskei, Obispo de Oradea/Nagyvárad, que fue Vicario General en Temesvár durante varios años y trabajó mucho para la reapertura del edificio, el P. József Urbán, Provincial de Hungría, Gheorghe Ciuhandu, Alcalde y Nicolae Robu,
Rector de la Universidad, que usufructuaba el edificio. Ilona Jakab, la directora del
Liceo Teológico Romano Católico Gerhardinum, saludó a los invitados en rumano y en húngaro. El Obispo Roos se dirigió a los presentes en tres lenguas y recordó que el colegio escolapio dio a la sociedad muchas personalidades famosas:
clérigos, escritores, historiadores, músicos y científicos. El Alcalde recordó que la
dictadura comunista estatizó el edificio escolapio y lo arruinó. Pero que el espíritu de los PP. Escolapios –gracias a los ex alumnos- se mantuvo vivo.
El Dr. Péter Sas (húngaro) y el Prof. Mihai Parvulescu (rumano) dieron conferencias sobre la historia del colegio escolapio. Éste, en el año 1788, fue transferido desde Szentanna a Temesvár y tomó posesión del nuevo edificio –proyectado por el arquitecto László Székely– en el año 1909. A partir de 1920, la enseñanza gradualmente comenzó a ejercerse en rumano. Durante la segunda guerra
mundial funcionó, en el edificio, un hospital militar. Los últimos alumnos egresaron en 1948. Luego, el instituto fue estatalizado y su gran y rica biblioteca destruida. La educación religiosa y eclesiástica, desde 1992, la lleva adelante el subsiguiente colegio, el Gerhardinum.
La conmemoración solemne finalizó con la presentación del libro del historiador local, János Szekernyés: “Piaristák Temesváron” (Los Escolapios en Temesvár). La presentación del libro estuvo a cargo del Padre József Ruppert, autor del
prólogo.
Después, los festejos se trasladaron al atrio de la escuela, donde un ex alumno,
venido para esta ocasión desde Alemania, habló de su experiencia como estudiante del colegio. Luego, el Obsipo Martin Roos bendijo una placa conmemorativa, que fue colocada en la pared encima de otras dos placas, que la dictadura había quitado, pero que fueron secretamente conservadas. A continuación, el texto
de la nueva placa:
12 • 2009
Notitiae
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Gymnasium Ordinis ScholarumPiarum
1909 – 2009
Lyceum Theologicum Romanum Catholicum
„Gerhardinum”
El 17 de octubre se organizó el “gran encuentro de ex alumnos”. De mañana,
sobre las nueve, muchos esperaban ya delante de nuestra iglesia al P. László Túry,
ex alumno, que, desde hace decenas de años, celebra la Eucaristía, en cada encuentro generacional. Esta vez querían participar en la misa, no ya sólo una generación de ex-alumnos, sino todos aquéllos que pudieron venir. Presidía la concelebración Mons. Túry con Zsolt Szilvágyi, Vicario General, con el Rev. Zoltán
Kocsik, Padre espiritual del colegio, y con el Padre József Ruppert, responsable de
la Provincia escolapia de Rumania. Los participantes –¡todos por encima de los
80 años!- con la voz rota por los sollozos, cantaron el antiguo himno escolapio: O
Pater parvulorum… Considerando la multinacionalidad de los participantes, celebraron en latín, con lecturas en rumano, húngaro y alemán. Acompañó el canto el ex organista del colegio, Ottó Nowy, también ex alumno. La Eucaristía finalizó con el canto del Te Deum.
Después de la santa misa, los ex alumnos se reunieron en un aula grande del
colegio, donde luego de sendos saludos de István Miskovits y de la directora del
actual colegio residente, el Padre Ruppert habló sobre las palabras de Calasanz:
“Constantes estote, et videbitis auxilium Dei super vos”. Los “oscuros poderes” al
inicio de la obra de Calasanz y también después, a lo largo de los siglos, hicieron
de todo para destruir la escuela escolapia, pero la confianza en Dios y la fidelidad
siempre vencieron al mal. A cada “Te Deum” le sigue luego el “Veni Sancte”: pidió a la dirección del nuevo colegio Gerhardinum ser fiel al espíritu escolapio.
Obsequió una medalla a la Directora y al Padre espiritual.
Luego de esto, conversando y reviviendo los recuerdos de juventud y de tiempos pasados, visitaron el museo escolapio, donde, con gran cuidado, se han recogido diversos documentos, cuadros, fotos y objetos del colegio escolapio. Teníamos la débil esperanza de reunir a una veintena de ex alumnos, y con alegría
constatamos que éramos una cuarentena; todos acompañados de numerosas cartas escritas por ex alumnos impedidos de asistir por diversas razones.
La serie de festejos terminó con la Eucaristía solemne el domingo 18 de octubre, a la noche. Muchos sacerdotes concelebraron. El celebrante principal fue el
padre József Ruppert, llegado de Roma para esta ocasión. En su homilía presentó las características de la escuela escolapia y mientras agradecía a los ex alumnos
por su fidelidad, exhortó a los alumnos actuales a aprender todo aquello que podrá ayudarlos a vivir una vida auténticamente cristiana, útil y feliz. Al final de la
eucaristía, el Padre Ruppert agradeció a Mons. Zsolt Szilvágyi, Vicario General,
por su continua ayuda y, tras los aplausos de los participantes, le entregó, en nombre del Padre General, la Carta de Hermandad escolapia.
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Breve reseña histórica
El colegio escolapio fue abierto en Temesvár en el año 1788 y transferido al
nuevo edificio (casa religiosa + colegio + gimnasio + gran biblioteca + iglesia) en 1909. El estado rumano estatalizó el edificio en 1948 y echó a los Padres escolapios. Durante la dictadura comunista funcionó en el edificio la
Universidad Politécnica. En los últimos 15 años, el Obispado hizo grandes
esfuerzos por recuperar el complejo para la Iglesia y en una parte de un piso –con permiso de la Universidad – dio vida a un liceo con dos clases paralelas (una en rumano y otra en húngaro) que lleva el nombre de San Gerardo, protector de la diócesis: Gerhardinum. Desde la apertura de este colegio, nuestra Congregación General tomó contacto con la diócesis a través
del Asistente General y, cuando hace tres años, retomamos el edificio y la
Universidad estatal comenzó a dejarlo, lo confiamos al Obispado por cincuenta años. El Obispado, a su vez, encomendó la restauración del edificio.
El Gerhardinum, el colegio actual, hace de todo para conservar y llevar adelante el espíritu calasancio y escolapio.
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Retiro de Adviento en la Provincia de Valencia
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s ya tradición para nosotros, que la Provincia se reúna dos veces al año, alrededor del Adviento y de Pascua, para celebrar un retiro provincial.
En esta ocasión, invitamos al nuevo Arzobispo de Valencia, D. Carlos Osoro,
para que presidiera nuestro retiro y ayudara a la Provincia a centrarse en la misión del sacerdote.
Tras el rezo de Laudes y un tiempo de meditación, el Sr. Arzobispo reflexionó
sobre la figura del sacerdote a partir de los textos bíblicos, de la persona del cura
de Ars y de San José de Calasanz. D. Carlos es buen conocedor de la Escuela Pía
desde sus tiempos de Santander y Oviedo, por lo que pudo hablarnos de cómo vivió Calasanz su sacerdocio.
Un momento de silencio precedió a la Celebración de la Eucaristía, concelebrada por los PP. José Julio Mínguez y Rafael Puig, los sacerdotes más veteranos
de nuestra Provincia. La comida de fraternidad y algunas informaciones a los religiosos pusieron punto final a este encuentro provincial.
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Argentina: misión vocacional
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el 2 al 7 de noviembre tuvo lugar en Quimilí la Misión Vocacional que la
Provincia organiza cada año.
Es una de las acciones planificadas de promoción vocacional con alumnos de
nuestros colegios y jóvenes universitarios.
Una semana de vida, trabajo y reflexión para conocer y vivir desde dentro la
vocación escolapia.
Participan nuestros prenovicios y juniores y se invita a aquellos jóvenes que
han mostrado interés en conocer más a fondo nuestra vida y nuestro trabajo.
Las mañanas han estado dedicadas al trabajo con los niños y niñas de la Escuela San Francisco, en la Chacra 53, a unos 6 Km. de Quimilí, y las tardes a trabajo de reflexión y formación en la comunidad, además de colaborar en algunas
tareas de la casa.
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La comunidad escolapia catalana celebra la festividad de
San José de Calasanz
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l pasado 27 de noviembre, en Cataluña se organizaron diferentes actividades
para celebrar la fiesta de San José de Calasanz. Alumnos y profesores de la Escuela Pía de Cataluña, el personal de administración o los religiosos y sus familias participaron en encuentros, excursiones y conferencias, que les permitieron
estrechar lazos y acercarse a la figura de su patrón.
El viernes 27 de noviembre, más de medio millar de alumnos y profesores de
diferentes centros de la Escuela Pía de Cataluña, de entre 15 y 17 años, participaron en una Caminata por la Paz. Bajo el lema Por la paz: descúbrete, organizados
en grupos, salieron de la ciudad de Igualada hacia la ermita prerrománica de Santa María de la Tossa. Esta Caminata se organiza desde hace 20 años y su objetivo
es facilitar el encuentro entre chicos y chicas de las diferentes escuelas de Cataluña y reflexionar juntos sobre un tema concreto relacionado con la paz; en esta
ocasión, tomar conciencia del yo para estar atento al otro y a la realidad que nos
rodea.
Al día siguiente, sábado 28, fue el personal de administración, secretaría y recepción de las escuelas quien celebró la festividad del patrón con un encuentro en
Granollers. El acto reunió a más de medio centenar de personas, que asistieron a
una conferencia sobre La gestión ética de las entidades y terminaron con una comida de hermandad.
El mismo día, pero en Tàrrega (Lérida), tuvo lugar el encuentro bianual de religiosos escolapios y sus familias. El Padre Provincial, Jaume Pallarolas, presentó
el acto y, seguidamente, el director de la escuela de esta ciudad, Jaume Ars, habló
sobre este centro y sus retos de futuro, así como sobre la implicación del mismo
en la ciudad que lo acoge. El Padre Joan Florensa expuso unas pinceladas del pasado, desde que el Ayuntamiento de la ciudad, hace 125 años, intentó atraer a los
escolapios para abrir una escuela. Para completar la visión de lo que es hoy la Escuela Pia de Catalunya, más allá de sus escuelas, se proyectó un video que presenta
toda la actividad que se lleva a cabo, desde la formación profesional a los pisos de
acogida para jóvenes en peligro de exclusión o las clases de catalán y castellano
para personas recién llegadas y la presencia en Las Californias -México y Estados
Unidos-, Cuba y Senegal.
Para finalizar el acto, se visitó el colegio y se celebró un acto marial en la Iglesia de la Merced, momento que el Padre Florensa aprovechó para explicar por qué
los escolapios no cambiaban las advocaciones de la Madre de Dios para hacerlas
más propias, siguiendo las enseñanzas de San José de Calasanz. Una oración de
intercesión a la Virgen de la Merced, en recuerdo de los escolapios fallecidos desde el último encuentro, puso el broche a esta parte de la jornada, que finalizó con
un almuerzo.
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The Aragon government’s Councillor responsible for Education, Culture and Sport has
visited Peralta de la Sal to see personally the Piarist Eutopia project, where 15 young
people aged between 16 and 21 live and study. Most of them are immigrants. This project aims to help these young people learn a job and thus enter the work market.
La Consigliera per l’Educazione, Cultura e Sport del governo di Aragon visita Peralta de la Sal per conoscere di persona il progetto scolopico “Eutopía” dove studiano e vivono circa 15 ragazzi tra i 16 e 21 anni in maggioranza immigrati.
Lo scopo di questo progetto è far sì che i ragazzi possano imparare un lavoro e integrarsi sul mercato imprenditoriale.
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La Conseillère pour l’Education, la Culture et le Sport du gouvernement d’Aragon visite Peralta de la Sal pour connaître personnellement le projet piariste
“Eutopia” où étudient et vivent environ 15 jeunes âgés de 16 à 21 ans, en majorité des immigrés.
Le but de ce projet est de faire en sorte que les jeunes puissent apprendre un travail et s’intégrer sur le marché des entreprises.
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Peralta de la Sal: visita de la Consejera de Educación
al centro Eutopía
L
a Consejera de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de Aragón, María
Victoria Broto, visitó la localidad de Peralta de la Sal para conocer y dar su
apoyo al Programa de Cualificación Profesional Inicial de Hostelería, financiado
por el Gobierno de Aragón por el claro objetivo socio-laboral que presenta.
El centro Eutopía atiende a quince alumnos, en su mayoría jóvenes inmigrantes de 16 a 21 años. El programa incluye alojamiento tutelado de lunes a viernes,
así como seguimiento y acompañamiento familiar.
El proyecto combina aprendizajes manuales y contenidos prácticos destinados
a la inserción en el mundo laboral.
La Consejera destacó que “es una iniciativa que cuenta con la total implicación
de profesores y de alumnos, y que está desarrollando muy bien la Comunidad Escolapia”.
En la visita la Consejera estuvo acompañada por el Director General de Administración Educativa, Felipe Faci, el Provincial de las Escuelas Pías de Aragón,
P. Javier Negro y los educadores del proyecto.
Los alumnos hacen ver a la Consejera que la cocina está completamente equipada para los cursos.
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La foto del grupo de integrantes del proyecto junto a la
Consejera.
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De izquierda a derecha: Felipe Faci, Director General de
Educación de Aragón; José
Pablo Pena, director del Colegio “S. José de Calasanz” de
Barbastro (Huesca); Dña. María Victoria Broto, Consejera
de Educación del Gobierno
de Aragón; P. Javier Negro, Superior Provincial de Aragón;
P. Miguel del Cerro, Asistente Provincial de Educación de
las Escuelas Pías de Aragón;
y el P. Joaquín Nadal, Rector
de la Comunidad de Escuelas
Pías de Peralta de la Sal.
Dña. María Victoria Broto
y el P. Javier Negro.
13.000 mil bicicletas para África
Una iniciativa del Grupo Calasanz de Ovada.
Ovada – En los países en vías de desarrollo faltan muchos bienes primarios /de
primera necesidad.
En África, por ejemplo, entre los mayores problemas está el de las distancias: los
pueblos, desprovistos de los principales servicios, están ubicados a decenas de kilómetros unos de otros y esto empeora respecto de la distancia con las ciudades.
El Grupo Calasanz de Ovada desea intentar resolver/dar soluciones a este problema y ayudar a la economía local, haciendo construir allí, 13 mil bicicletas para uso de los catequistas y de los niños para que vayan a la escuela. La educación
es la única alternativa concreta a la miseria.
13.000 biciclette per l’Africa.
Un’iniziativa del gruppo “Calasanzio” di Ovada.
13.000 Bicycles for Africa
A project organised by the “Calasanz” Group of Ovada
(Piedmont, Italy)
Ovada. Developing countries lack many basic necessities. For example, in Africa
one of the most serious problems is that of distance: they lack means of transport
and villages are often situated tens of kilometres away from each other and even
further from the nearest towns.
The “Calasanzio” group in Ovada, a town in Piedmont in the north of Italy, is
trying to help solve this problem and at the same time help the local economy.
They are going to make, in loco, 13,000 bicycles so that catechists and children will
be able to move more freely and to go to school. Education is essential in helping
combat poverty.
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OVADA – Nei Paesi in via di sviluppo sono molti i beni primari mancanti.
In Africa, per esempio, tra i problemi più grandi vi sono anche le distanze: i
villaggi, sprovvisti dei principali servizi, sono situati a decine di chilometri l’uno
dall’altro ed ancor più dalla città.
Il gruppo “Calasanzio” di Ovada vuole tentare di risolvere questo problema ed
aiutare l’economia locale, facendo costruire sul posto 13.000 biciclette per lo
spostamento dei catechisti e dei bambini per andare a scuola. L’istruzione è l’unica alternativa concreta alla miseria
13.000 bicyclettes pour l’Afrique.
Une initiative du groupe « Calasanz » d’Ovada
OVADA – Les pays en voie de développement manquent de nombreux biens de
première nécessité.
En Afrique, par exemple, l’un des plus grands problèmes est celui des distances
: les villages, dépourvus des principaux services, sont situés à des dizaines de kilomètres les uns des autres et encore plus loin de la ville.
Le groupe « Calasanz » d’Ovada veut tenter de résoudre ce problème et d’aider l’économie locale en faisant construire sur place 13000 bicyclettes pour le déplacement des catéchistes et des enfants pour aller à l’école. L’instruction est la
seule alternative concrète à la misère.
Le attività del gruppo
missionario Calasanzio di
Ovada sono finalizzate alle missioni.
Las actividades del grupo
misionero Calasanzio de
Ovada se hacen en función de las misiones.
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The Calasanz missionary
group of Ovada directs its
work and activities to helping missions.
Les activités du groupe
missionnaire calasanctien
d’Ovada sont orientées
vers les missions.
Genova: l’attrice Claudia Koll incontra i giovani del liceo
“San Giuseppe Calasanzio”
Enrico Ciangherotti
C
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’è chi, soprattutto tra gli “over 30”, maliziosamente, la ricorda ancora disinvolta ed erotica come apparve nel 1992 in un film di Tinto Brass, “Così fan tutte”,
ma i più ormai sanno che Claudia Colacione, in arte Claudia Koll, è diventata una
donna di Fede, testimonial della Divina Misericordia ed esempio di come sia possibile il recupero di sé e della propria dignità.
Molti tra i liceali di oggi non ne hanno sentito parlare ma, dopo le prime parole, rimangono attratti da un affabulante discorso che spazia dalle esperienze
personali di vita, raccontate con delicatezze ma senza omissis e reticenze, alla descrizione di tanti “dietro le quinte” del mondo dello spettacolo.
Oggi la sua testimonianza ha l’impegno di una missione: “Dalle macerie della mia vita prostrata e sola ho
gridato al Signore e Lui, nella
Sua infinita bontà mi ha risposto”. Con la sua decisa e non facile svolta diviene un personaggio scomodo nel mondo agrodolce e spesso insidioso della
notorietà. Un mondo talvolta
edonistico di veline, letterine,
tronisti e attoruncoli, non sempre interessati all’arte più autentica. Per questo Claudia fa
cenno all’apertura di una scuola che dirige assieme al cantante
Ron e ad altri artisti: una scuola
di danza e recitazione, dove viene valorizzata la qualità e l’attitudine di molti giovani. Le sue
parole riescono a vibrare tra un
attento uditorio per oltre un’ora
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e mezza, sono libere da ogni interesse personale e meritano il rispetto e l’incoraggiamento dei ragazzi, sottolineato da molti applausi. Nell’ incontro dei giorni
scorsi Claudia Koll si è raccontata con sincera generosità ai giovani, partendo dalla sua infanzia, trascorsa spesso in compagnia della nonna non vedente, ma sorretta da una Fede incrollabile.
C’è una simbiosi tra le due donne. La piccola Claudia diventa gli occhi dell’anziana. Descrive immagini e scene che scorrono sullo schermo del televisore;
di contro la nonna spiega i significati. Da qui nascerà in Claudia, a cinque anni,
il desiderio di fare l’attrice: non tanto per il gusto di diventare famosa o di guadagnare, quanto per quello di raccontare qualcosa. Poi, terminata l’adolescenza
molti errori la sommergono; contemporaneamente arriva un successo cinematografico e televisivo, culminato con la presentazione del Festival di Sanremo del
1995 con Pippo Baudo e Anna Falchi. Successo che, da subito, appare duro da
mantenere, in un ambiente volubile e spesso condizionato da individui senza
scrupoli. Claudia però incontra anche persone positive (come la sua coach americana che la segue nella recitazione cinematografica e teatrale) e trova la forza di
reagire. E’ allora che, come seme per anni sopito, si schiude il sentimento religioso appreso da bambina, fatto di fiducia, di preghiera ma anche di concretezza e
di impegno. Centrato sull’incontro con una Persona nuova e diversa: Gesù.
IL percorso è lungo e graduale ma ormai le sue energie vanno verso ben altri
traguardi. Crea la fondazione “Le opere del Padre” realizzazione di un grande
progetto che la vede protagonista di un vero grande evento: la carità cristiana
pratica, operativo, incentrato sull’aiuto al prossimo, specie ai bimbi di terra africana (Etiopia, Burundi, Rep. Democratica del Congo).
Chi cerca oggi la persona Claudia Koll, non trova più un’icona del sesso ma
una bandiera di un cristianesimo attento e solidale. Una persona che ritrovando
il Padre celeste
ricco di Misericordia, ha
cambiato radicalmente la
vita e ritrovato un filo che
in una prospettiva coerente di amore, persone ed
avvenimenti
del passato e
del presente.
Californias, Ensenada: Ordenaciones y Visita Pastoral
La Comunidad San Pompilio de la ciudad de Ensenada, en la Baja California de
México, ha tenido importantes razones para alegrase en los últimos meses.
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El 11 de diciembre, en la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús, José Cruz
García Cortés, recibió su consagración sacerdotal por la imposición de manos del
primer obispo de Ensenada, Mons. Sigifredo Noriega Barceló. Por su parte, el 27
de noviembre, día del patrocinio de San José de Calasanz, Hilario Flores López
fue ordenado diácono, también por el Señor Obispo de Ensenada, en la capilla de
San Francisco de Asís del vecindario de Loma Linda, en la cual nuestro hermano
desarrolla parte importante de su trabajo pastoral y educativo.
Estas ordenaciones se produjeron, a su vez, apenas algo más de un mes después de la Visita Pastoral de Mons. Noriega a las obras de la Comunidad escolapia de Ensenada. La Visita se desarrolló, a lo largo de tres jornadas, durante los
pasados días 14, 15 y 16 de octubre.
La Comunidad de Loma Linda recibe, a la entrada de
la capilla de S. Francisco de Asís, a Mons. Noriega.
Mons. Noriega con catequistas de la Capilla
de Santa María Siempre Virgen de La Joyita.
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En compañía del P. Miguel Campos, Rector de la Comunidad San Pompilio y
Párroco del “Sagrado Corazón de Jesús”, el Obispo visitó cada una de las comunidades con presencia escolapia en Ensenada: el Templo expiatorio del Sagrado
Corazón de Jesús, conocido por todos como la “Iglesia de Piedra” y ubicado en la
zona centro de la ciudad; la Capilla de Santa María Madre de Dios, en la Colonia
Popular I; la Capilla de María Siempre Virgen, en la Colonia La Joyita; y la Capilla de San Francisco de Asís, en la Colonia Loma Linda.
El miércoles 14 de Octubre, a las 10:00 de la mañana, llegó el Obispo al Templo expiatorio del Sagrado Corazón de Jesús. Algunos miembros de la Comunidad parroquial lo recibieron a la entrada de la Iglesia. A continuación, pasó al interior de la Iglesia. Allí, el P. Miguel, como Párroco, le dio la bienvenida, en nombre de la Comunidad, con unas palabras emotivas, a las que respondió el Obispo,
también explicando a los fieles asistentes, el sentido y la finalidad de su Visita.
Después, hubo un momento de oración ante el Santísimo. Una vez terminada la
oración, el P. Miguel acompañó a Mons. Noriega a recorrer las instalaciones de la
parroquia.
Luego, se hizo la visita al cercano Asilo de Ancianos, donde los Padres escolapios brindan apoyo pastoral. Las Hermanas Misioneras Franciscanas de la Paz le
explicaron la misión que ellas realizan en ese lugar.
Por la tarde, Mons. Noriega visitó la Capilla de Santa María Madre de Dios, en
la Colonia Popular I, que está a cargo del P. Rafael Argemí. Por petición del propio Obispo, se tuvo una Celebración Eucarística.
Al finalizar la reunión en la pquia. del Sagrado P. Miguel Campos, Rector de la Comunidad S.
Corazón de Jesús, el Obispo de Ensenada saluda Pompilio y Párroco del Sagrado Corazón de Jea los jóvenes participantes del encuentro.
sús, explica las obras de construcción que requiere la capilla de Santa María Siempre Virgen
en el fraccionamiento de La Joyita.
Los Escolapios de la Comunidad San Pompilio: Templo Expiatorio del Sagrado Corazón de Jesús,
P.P. Cruz García, Rafael Argemí, Miguel Campos y conocido como la “Iglesia de Piedra”.
Hno. Hilario Flores.
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Toda la comunidad de la Capilla le agradeció ese gran regalo, a lo que el Obispo
respondió que ese era el mejor momento para tener el encuentro con ellos. Después
de la Celebración, la comunidad preparó unos bocadillos para compartir.
Una vez terminada la convivencia, el P. Miguel y Mons. Noriega se trasladaron
a la Parroquia, pues tenían un encuentro con los coordinadores de los diferentes
grupos, que dan su servicio en la Parroquia. Con ellos se tuvo una larga y agradable conversación. Cada grupo expresó sus logros y sus retos en torno a los servicios prestados. Se abrió un momento para que el mismo Obispo aclarara dudas
y consultas a los participantes del encuentro.
Por la mañana de la segunda jornada, se hizo la visita al Kinder “Las Misiones”,
que apoyan espiritualmente los Escolapios de la Comunidad San Pompilio. De
ahí, se trasladaron al Sanatorio del Carmen, donde el Obispo tuvo un encuentro
no sólo con el personal del lugar, sino también con varios enfermos. En un acto
muy emotivo les dirigió unas breves palabras de ánimo y consuelo en su enfermedad y les repartió la Sagrada Comunión. A las doce del mediodía, se celebró
una Eucaristía, en la cual, no solamente participaron las Hermanas que dirigen el
Hospital, sino también algunos feligreses de la Parroquia.
A las cinco de la tarde, Mons. Noriega se reunió, en la Colonia Loma Linda, con
la comunidad de la Capilla de San Francisco de Asís, en la cual funciona una Escuela de Tareas Calasanz, una obra de educación no formal dirigida a niños en edad
escolar y a sus familias, cuyo coordinador es el Hno. Hilario Flores. La comunidad
de Loma Linda recibió al Señor Obispo con mucha alegría y entusiasmo.
Por la noche, se tuvo una reunión con los miembros del Consejo Parroquial
de la Iglesia de Piedra. El Obispo agradeció la labor y disponibilidad de los componentes del Consejo, habló sobre la misión concreta, que tienen como integran-
Ordenación sacerdotal de Cruz García.
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tes del Consejo y, finalmente, los animó para que siguieran trabajando, junto a su
Párroco, con un proyecto común para construir una comunidad cristiana viva.
El viernes 16 de octubre, tercera y última jornada de la Visita Pastoral, por la
mañana, el encuentro fue en el Colegio México, que dirigen las Hijas del Espíritu
Santo y del cual es asesor espiritual el P. Miguel Campos.
Ya por la tarde, Mons. Noriega llegó a la Capilla de Santa María Siempre Virgen, en la Colonia La Joyita, donde funciona otra Escuela de Tareas; ésta coordinada por el hoy P. Cruz García. Como la capilla está en proceso de construcción,
el Señor Obispo habló a los integrantes de su comunidad, dándoles ánimo para
que continuaran con el proyecto tan deseado.
Luego, de regreso en la parroquia del Sagrado Corazón, se tuvo una reunión
con los grupos de Coros de la Parroquia. También se reunió con los grupos de Jóvenes y adolescentes. En este encuentro, los jóvenes pudieron expresar sus dudas
e inquietudes, a las que el Obispo, con sencillez, buscaba responderlas o aclararlas. En ese momento se pudo notar la emoción que sentía el Obispo al ver a tantos jóvenes y adolescentes comprometidos. Varios de ellos le hicieron saber que se
sentían orgullosos de ser parte de la Iglesia.
Finalmente, los exhortó para que comunicaran el Evangelio con vitalidad y
energía; con la transparencia y dinamismo propio de la juventud. Les hizo saber
que ellos eran la esperanza de la Iglesia y que como jóvenes tenían un gran reto
ante otros tantos jóvenes que viven alejados de Dios.
Para cerrar la Visita Pastoral del Obispo, Mons. Sigifredo Noriega Barceló, se
pasó a la Casa Escolapia, para firmar los libros correspondientes de la Parroquia.
La Visita concluyó con una cena de los miembros de la Comunidad escolapia
de San Pompilio con el Señor Obispo. En la sobremesa, se pudo compartir las impresiones y sentimientos mutuos en torno a la Visita.
Fuente: Sitio web de los Escolapios de las Californias
http://www.escolapios.us
The Philippines: the arrival of Fr. Jeejo Pappu
Vazhappilly from India
Filipinas: recibe al P. Jeejo Pappu Vazhappilly de la India
O
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n November 1, 2009 at 1:30PM an Indian Priest arrived in the community of
Manila- International Community at Horse Shoe Drive. He is Fr. Jeejo Pappu
Vazhappilly. He was welcomed by Fr. Miguel, the Vice-Provincial, and the Horse
Shoe community. We wished him a good stay and a fruitful ministry here in the
Philippines.
El pasado 1 de noviembre, la Comunidad Internacional de Manila recibió al P.
Jeejo Pappu Vazhappilly de la India. El Viceprovincial, P. Miguel Artola y toda la
comunidad le desean un fructífero ministerio en Filipinas.
San Pantaleo:
visita del Embajador de Hungría ante la Santa Sede
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János e Judit Balassa junto al P. József Ruppert.
I NOSTRI DEFUNTI • NUESTROS DIFUNTOS
26.
In Provincia Italiae – Trevi nel Lazio – die 8 m. decembris a. 2009: P. Iosephus TARABORELLI a Matre Dei, aet. 91, rel. 73.
CONSUETA MEMORIA
Patris Fausti Tosti
a Matre Dei (1923-2008)
ex Provincia Italiae
P
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Consueta Memoria
adre Fausto Tosti della Madre di Dio è nato a Piancastagnaio, diocesi di Sovana Pitigliano, provincia di
Siena, da Luigi e Purifica Bonfanti, l’11 giugno 1923,
siamo sulle pendici del Monte Amiata, che però guarda
verso la Maremma, l’Alto Lazio e l’Umbria.
Il Monte Amiata ha dato all’Ordine scolopio padri
di alto valore culturale e religioso. Basti ricordare P.
Osvaldo Tosti, P. Alberto Nucciotti e P. Ernesto Balducci.
Lo speranzinato è a Empoli, dal 1934, il noviziato a Finalborgo dal 25 settembre, 1938, maestro P. Carlo Lombardo. Professione temporanea 29 settembre
1939.
Lo studentato a Monte Mario è segnato dal clima cupo della seconda guerra
mondiale, con un numero alto di giovani che sono costretti, a diverso titolo, a lasciare l’Istituto. Alcuni finiranno vittime della guerra. I sopravvissuti li ricorderanno tutti come personalità ricche, spiritualmente e culturalmente.
La professione solenne è del 29 giugno 1944. P. Tosti viene ordinato diacono,
a Roma, prima di lasciare lo studentato. È assegnato di comunità alla Badia Fiesolana. La cronaca recita asciutto: “Arriva il diacono Fausto Tosti”. È con i consueti
incarichi di un giovane scolopio: viceministro, studi universitari, insegnamento
della religione nella Media e nel Ginnasio.
Viene ordinato sacerdote, con P. Giovanni Bravieri e P. Vincenzo Arnetoli, a S.
Giovannino, per mano del Vescovo Cappuccino Mons. Tirinnanzi, l’11 agosto
1946.
Ordinato sacerdote viene subito caricato della piena responsabilità del Convitto. Sono gli anni del dopo guerra. Il convitto è in crescita e bisogna procedere
all’allargamento degli spazi, con una nuova ala, aggiunta al venerando edificio del
1400.
Il convitto in quegli anni conosce una vivace attività sportiva e spirituale. È
fiorente il periodico dell’Istituto “Gioventù nostra”. I convittori raggiungono il
numero di 180. Nel convitto operano tre giovani scolopi: P. Tosti, P. Arnetoti e P.
Giovannuzzi.
L’attivismo quotidiano purtroppo costringe i tre giovani a trascurare gli studi.
Con grave perdita sul piano culturale e quindi anche con grave perdita per la
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Consueta Memoria
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scuola. I ritmi lavorativi sono intensi, ma vanno sempre a scapito degli studi.
Nel 1949-1950 è ancora alla Badia il P. Arnetoli, che però nel 1950 viene assegnato al Pellegrino come vice-maestro degli speranzini.
Dal 1952, per sei anni, P. Tosti è rettore dell’istituto Calasanzio di Empoli.
L’Istituto di Empoli sta attraversando un periodo di difficoltà. Si deve alla abilità e all’energia del P. Tosti la ripresa del convitto e della scuola, con la parifica del
Liceo scientifico.
Nel 1960 P. Tosti, nei cataloghi della provincia viene ancora qualificato con un
“in athenaeo fiorentino studiis vacans”.
Dal 1958 P. Tosti è economo alle Scuole Pie. È nel 1958 che si deciderà la ristrutturazione totale dell’Istituto. La prontezza e l’abilità del P. Tosti garantiranno una ricostruzione sicura.
Solo nel 1961 l’economo conclude il corso di studi e può intraprendere l’insegnamento, cominciando dall’umile prima media.
Se come ministro del convitto aveva dovuto interessarsi dei ragazzi più grandi, l’umile inizio dalla prima media, lascerà un segno profondo, di predilezione
per “li piccolini” come usava sempre ripetere, riprendendo una qualifica profondamente calasanziana.
Nel 1964, completata la ricostruzione delle Scuole Pie, ci sarà un altro sessennio a Empoli.
Va testimoniato che nello svolgimento del dopo concilio, il P. Panchetti, sostenuto dall’amicizia di Don Nello Pecchioli, della Madonnina del Grappa, si farà
promotore della riforma liturgica e P. Tosti ne accetterà in pieno le dinamiche, che
poi, con i suggerimenti del P. Balducci, favoriranno una vivace componente di vita di preghiera, dentro la provincia toscana.
Il 26 giugno 1970 l’elezione del P. Fausto Tosti a Provinciale, corona la trafila
di incarichi, portati con onore alla Badia, a Empoli e alle Scuole Pie.
Lo stile di governo si presentò subito diverso. Uno dei segni della umanità del
governo del P. Tosti, fu l’invito rivolto al P. Laureano Suarez, di cui erano state comunicate le dimissioni il 9 giugno 1971, per una visita fraterna in Toscana. P. Tosti accompagnò il P. Suarez alla Badia Fiesolana, avendo là delicatezza di far intervenire anche il P. Giuseppe Tomasselli, particolarmente vicino al Generale dimissionario, in comprensibile stato di tensione personale.
L’elezione a provinciale ha trovato eco nel fatto che P. Tosti ha propiziato a sua
volta l’elezione del P. Ernesto Balducci ad Assistente pròvinciale, segno evidente
di un suo recupero anche visibile e ufficiale, alla struttura giuridica della Chiesa.
La collaborazione fra le due personalità pronunciate e amiatinamente dure,
non è stata sempre facile, però il P. Tosti ha ripetutamente coinvolto il P. Balducci nella riflessione di quegli anni sulla scuola, sia a livello di Ordine, sia a livello
nazionale della FIDAE, di cui P. Tosti è stato eletto presidente regionale nel 1971.
Terminato il sessennio di provincialato, nel catalogo del 1976 il P. Tosti è vicepreside (e preside effettivo) delle Scuole Pie Fiorentine, presidente regionale ella
FIDAE, docente di religione e lettere nel liceo scientifico, consultore del Rettore.
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Consueta Memoria
Nel 1992 viene incaricato della direzione a Sesto Fiorentino dell’Istituto Alfani, rilevato dalla Congregazione delle Carmelitane di Campi.
L’istituto Alfani conosce un periodo di particolare fioritura, dopo la gestione
della Congregazione delle Suore.
La salute comincia a vacillare e P. Tosti deve lasciare la direzione della scuola
nel 2000.
La personalità del P. Fausto Tosti si è però messa in evidenza su tre piani, che
hanno accompagnato la sua attività.
Il primo è stata l’umanità più che paterna verso i ragazzi.
Specialmente i più piccoli. Ripeteva spesso l’espressione del Calasanzio, “li piccolini”. La preferenza per i più piccoli l’ha sempre manifestata. Quelli del liceo traducevano questa preferenza con espressioni pittoresche, ma ne erano gelosi, anche se di fatto, in una scuola dove ci sono ragazzi di diverse età, un preside deve
dedicare più tempo ai più grandi.
A Sesto fiorentino, una scuola di piccolini, ha avuto modo di esprimersi con
particolare vivacità.
Il primo anno di permanenza a Sesto, sotto Natale, qualcuno gli ha chiesto come erano state le varie iniziative del Natale. La risposta è stata di vivo entusiasmo,
cosa che P. Tosti di solito non esprimeva, se si trattava delle sue attività. Dopo una
brevissima pausa non è riuscito a trattenere due lacrime di commozione.
Il secondo piano è stata l’efficienza nella gestione della scuola, dal punto di vista tecnico e giuridico e nella presenza sempre operante, per cui non gli sfuggiva
nulla. Le autorità scolastiche lo hanno sempre riconosciuto ed esplicitamente apprezzato:
Tutti i Provveditori agli studi di Firenze lo hanno testimoniato.
Addirittura, di loro iniziativa, gli hanno fatto avere il riconoscimento di Cavaliere della Repubblica Italiana. Lo ha attestato il Provveditore Baldassare Gulotta.
Ma fra le sue carte non è comparsa la testimonianza cartacea. La natura molto
schiva del P. Tosti trova, in questo fatto, una evidente conferma.
Della sua efficienza nella direzione della scuola è conferma la presidenza regionale della FIDAE toscana.
Il terzo piano è stata la valutazione da parte della Chiesa locale. Cito un episodio. A gennaio del 1979 è stato ricoverato all’ospedale per una operazione chirurgica molto complessa, eseguita dal Prof.Tonelli. L’organismo sembrava oppone un rifiuto insormontabile. Nella chiesa di S.Marco il provinciale ha incontrato il Cardinale Giovanni Benelli, per una celebrazione ecumenica. Non ha potuto trattenersi da confessare i motivi di preoccupazione per la salute del confratello. La mattina successiva, senza preavviso, il Cardinale gli ha fatto una visita. P. Tosti ha ricordato quella visita come una apparizione, come un sole dentro la notte
della malattia.
Da quella visita è cominciata la ripresa e, sia pure con lentezza, la guarigione.
Gli ultimi anni sono stati segnati da una progressiva e lunga decadenza, P. Tosti lo ha vissuto pazienza e fermezza. Il 27 ottobre 2008 ha concluso la sua gior-
nata terrena. Con la sua azione ha lasciato un segno nelle diverse opere e nelle diverse comunità.
Bisogna dire che è stato sempre riservato, ma la sua preghiera è stata sempre
assidua e una insegnante ha espresso meraviglia per averlo visto celebrare la Messa, ma quando doveva andare a Sesto, tutte le mattine la Messa la celebrava alle
sei. Tutte le domeniche celebrava la Messa in una Parrocchia, con omelia. Le sue
omelie le preparava con cura: uno schema di tre foglietti. E sempre riscritti, anche quando il ritorno del ciclo triennale avrebbe potuto consentirgli di riprendere quello di tre anni prima. Se la diligenza era una virtù molto raccomandata dal
Calasanzio, quella del P. Tosti era esemplare.
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CONSUETA MEMORIA
Fratris Eusebii MARTÍNEZ MARAÑÓN
ab Immaculata Conceptione (1927-2009)
ex Tertia Ditione Hispanica
E
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Consueta Memoria
l Hermano Eusebio Martínez nació en un pequeño
pueblecito en el corazón de la comarca de las Merindades, a la ribera del Nela, cercano a los Montes de Dulla, en el norte de la provincia de Burgos. Este pueblecito que se conoce como Brizuela, está situado en un valle estrecho y largo por donde no ha mucho tiempo pasaba aún el tren a vapor. Se trata de una pedanía que
pertenece al ayuntamiento de Pedrosa de Valdeporres, enclavada en la merindad
de Valdeporres.
Eusebio era hijo de Domingo Martínez, natural de San Pelayo, y de Martina
Marañón, natural de Brizuela. Padres cristianos que fundaron una familia bendecida por Dios con seis hijos: Santiago, Blas, Atanasio, María, Emilia y Eusebio,
de los cuales Blas es sacerdote diocesano y Eusebio, como sabemos, religioso de
las Escuelas Pías.
Recién acabada la guerra civil española, dos años atrás, Eusebio se siente llamado a la vida religiosa y llega a Getafe como aspirante en 1941; contaba entonces 14 años. Sin duda conocedor de los Escolapios por la abundancia de ellos salidos de la comarca, aunque él es el primer escolapio de su pueblo según nos consta; posteriormente le seguirán el P. Rufino López Varona y el Cl. Julio Gutiérrez
Gómez. Dos años duró el tiempo de Aspirantado de Eusebio, hasta mayo de 1944,
año en el que viste el hábito escolapio y comienza su noviciado con el P. Manuel
Pinilla como Maestro. Eusebio pasó dos años de noviciado, tiempo más prolongado del habitual, durante el que se preparaban los que habían de ser hermanos.
Pero Eusebio no finalizó su noviciado en Getafe, como cabría esperar, sino que
fue enviado en 1945 al Monasterio de Irache, en donde los escolapios hacían sus
estudios de Filosofía. Allí, a aquel ambiente de paz y de estudio, de juventud y oración, llegó para completar el noviciado.
En 1946 hace su Profesión Simple en una celebración presidida por el P. Agustín Turiel, en la que toma como nombre de religión “de la Inmaculada”, poniendo así su vida bajo la protección de la Madre de Dios. Durante sus años de profesión simple Eusebio vive en Irache, San Antón, Colegio Calasancio de Madrid y
San Fernando. Trabajaba en las tareas de apoyo que entonces se asignaban a los
hermanos: sastrería, enfermería… Tras este periodo es destinado a Granada.
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Hace su profesión solemne en 1952, el dos de febrero, en Granada, donde Eusebio trabaja infatigablemente en el internado del colegio y en los demás oficios
propios de su estado. En Granada permanecerá hasta 1958, año en el que es destinado a Monforte de Lemos (Lugo).
En tierras gallegas permanecerá algo menos de 20 años, desde 1958 a 1976.
Trabaja incansable con los niños pequeños y es prefecto de Primaria. Desempaña
tareas de enfermería, sastrería y cuidado del internado. Se dejó notar en Comunidad por el gran afecto para con los Religiosos ancianos y es digno de recordar
el detalle de pescar en el río Cave frescas truchas para el P. Claudio, cuando éste
ya no tomaba otro alimento. Estando en Monforte de Lemos realiza estudios para la obtención de un título de Maestro Industrial, especialista en Electricidad, título que le servirá posteriormente de mucho, pues se funda en Getafe el Centro
de Formación Profesional, integrado en el Colegio de la Inmaculada que allí tenemos los PP. Escolapios desde 1739, y será allí donde ejerza la función docente
con competencia y plena dedicación a los chicos que accedían a los estudios de
Formación Profesional.
Es por ello que en 1976 es destinado a Getafe, al citado Centro de Formación
Profesional, del que es cofundador y en donde trabaja sin descanso, mañana y tarde, en jornada completa, como profesor de electricidad en los estudios de Primer
y Segundo Grado de F.P. Dada su larga estancia era muy conocido tanto en el Colegio como en el pueblo. Los Profesores y alumnos valoraban muy positivamente el interés en la preparación de los materiales para las clases de taller de F.P. De
carácter a veces seco y de pocas palabras, revelaba un gran corazón y muy buenos
sentimientos, a la vez que una gran conformidad con sus dolencias, pues nunca
se quejaba.
En el año 1988 sufre un derrame cerebral que le afectará seriamente a la capacidad de hablar y, en un principio, también a la del movimiento, caminando con
dificultad, cosa que prontamente recuperó; no así la fluidez en el hablar. Era un
religioso observante y muy celoso en las tareas encomendadas, como lo manifestaba en el cuidado y meticulosidad que ponía en el cumplimiento de alguna pequeña tarea que en su situación podía realizar, como -por ejemplo- el encargo de
mantener el orden en las puertas y galerías del Colegio.
Dada su situación deja las clases.
A finales del 2008 en una revisión médica le descubren una afección grave de
la aorta descendente, lo que hace recomendable la operación. Pasó muchos días
de ingreso hospitalario en Getafe, esperando la ocasión para ser operado. Por fin
llegó el momento y es operado con éxito en dicho hospital. Tras el postoperatorio va a Gaztambide para el seguimiento de su recuperación. El día 11 de enero
de 2009 es dado de alta definitivamente por el médico y manifiesta su deseo y reclama poder volver a Getafe. No habiendo otro inconveniente para ello, el P. Provincial autorizó su regreso a Getafe adonde se incorporó con normalidad el día
24 de enero. La noche del día 28 se acostó respirando con alguna dificultad, que
nadie interpretó como grave. En la mañana del 29 su respiración se hacía más len-
ta. El P. Abilio Quijada le visitó un par de veces por ver cómo se encontraba; la
tercera vez que acudió a su habitación halló que había entregado ya su vida al Señor.
Eusebio era hombre de carácter algo brusco, pero a su vez con un corazón inmenso que siempre dejaba el convencimiento de ser absolutamente insondable,
como los pozos sin fondo. Murió en la paz de la primera hora de la mañana,
cuando todo está aún sereno, en esa soledad fecunda que tan frecuentemente él
cada día buscaba. Quiso volver a Getafe, quizás intuyendo próximo su fin. Probablemente su vida dejada día a día en la Formación Profesional y en los largos
pasillos del veterano colegio de Getafe había atrapado de tal forma su afecto, que
quiso hacer la entrega definitiva de su vida a Dios allí, en aquel medio que le era
cotidiano, querido y reconocible.
Eusebio que vivió toda su vida religiosa
bajo la protección de la “Inmaculada” vino a entregar definitivamente su vida al
Padre en el Colegio de la Inmaculada. Como escolapios, religiosos pobres de la
Madre de Dios, encomendamos a María el cuidado de Eusebio y elevamos nuestras preces al cielo para que sea ella, la Inmaculada Madre de Dios, la que le proteja en esa luminosa eternidad que estrena.
P. Javier Agudo. Provincial
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CONSUETA MEMORIA
Patris Nicolai FODOR
a Patrona Hungariæ (1925-2009)
ex Provincia USA
F
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ather Nicholas Fodor was born in Devecser, Veszprem
County, Hungary, on September 23, 1925. He had one
sister. He studied with the Piarists in Veszprem and in
Budapest. Attracted by the example of his Piarist teachers, he decided to become a religious. After finishing
his bachelor’s degree, he entered the novitiate on August 27, 1943. He made his
first profession on August 28, 1944. He did not suffer from the immediate consequences of the war and, therefore, was able to continue studying in Budapest. On
June 29, 1948 he professed his solemn vows, and on March 27, 1949 he was ordained a priest.
After the Communist party gained power in Hungary, many religious houses
were seized. He had to leave community life, and he had to survive in any way he
could. He was a salesman in Budapest from 1950 to 1951, a teacher in a technical
school in Hatvan from 1951 to 1956, and a radio and television technician in Budapest from 1956 to 1959. He was allowed to return to religious life in 1959. He
initially lived in the seminary of Szeged. He later served the diocese as a priest in
several parishes: Kaszaper (1960-61), Csanadapaca (1961-66), Mako (1966-67)
and Szeged-Rokus (1967-71).
He became one of the many Hungarian Piarists forced to live outside of a
community, the “Diaspora”. The Piarists of the United States Vice-Province invited him to join them in 1971, and he accepted their invitation. He moved to the
United States on December 11, 1971 and became an American citizen in 1977.
He studied English for one year in Devon, Pennsylvania from 1971 until 1972.
He was then transferred to Buffalo, New York in 1972. He served as a teacher at
Calasanctius School. He liked to share an anecdote. His English was not very
good then and, in addition, he spoke with a strong accent. “During the first month
the pupils complained at home because they did not understand me. But they were
clever boys. By the second month not only did they understand me, but the mother
of a pupil told me: Father Fodor, you are terrible. My children imitate you when they
speak at home, and I cannot understand a word!”
He had a special desire to learn Japanese. In 1983 he went to Japan and learned
enough Japanese so as to return and give Japanese’s lessons at Calasanctius
School. Richard Hull, who was the Headmaster of the school from 1983 until
1986, wrote of him: “His linguistic capacity is surprising. I have seen it always as an
example for his pupils. He used to teach small groups of pupils, but he was capable
of infecting his enthusiasm and passion for the languages even to the youngest classes”.
Bishop Edward Head of the Diocese of Buffalo appointed him Administrator
of Assumption Parish in Lackawanna, New York in 1979. The Piarists closed their
community in Buffalo in 1991. He then moved to Derby, while continuing his
pastoral service at Assumption. The Piarists closed their community in Derby in
1999. He then moved with Father Kalman Miskolczy to Lackawanna, where they
together worked in Assumption Parish. Father Fodor served as the president of
their small community.
The Piarists closed their community in Lackawanna in 2006. Both Piarists
were transferred to Devon. Father Fodor continued offering his pastoral services
until he died on February 3, 2009.
He is buried in Calvary Cemetery in Conshohocken, Pennsylvania.
May the Lord give him eternal rest!
José Pascual Burgués
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INDEX ANNI 2009
Salutatio Patris Generalis (Jesús María Lecea)
El corazón ensanchado, p. 3
A cuore aperto, p. 3
¿Qué oración? (Reflexiones desde la Cuaresma), p. 75
Quale preghiera? (Pensieri in Quaresima), p. 75
La otra fecundidad de la vida, [“Plantados en la casa del Señor... seguirán dando
fruto” (Sal 92, 14)], p. 139
L’altra fecondità possibile, [“Piantati nella casa del Signore… daranno ancora frutti”
(Sal 92, 14)], p. 139
Economía y vida común, (“Tenían en común todas las cosas... ”, Hch 4, 32), p. 203
Economia e vita comune, (“Tutto quello che avevano lo mettevano insieme... ” At 4,
32), p. 203
¿Qué Comunidad? (Reflexiones en Pentecostés), p. 273
Quale Comunità? (Pensieri nella Pentecoste), p. 273
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Index anni 2009
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Salutatio Patris Generalis (Pedro Aguado)
Carta a los hermanos, p. 479
Lettera ai fratelli, p. 479
Letter to all brothers, p. 484
Lettre aux frères, p. 484
Reavivad el don de Dios, p. 591
Ravvivare il dono di Dio, p. 591
Fan into a flame the gift of God, p. 598
Raviver le don de Dieu, p. 598
Discernir a la luz de las Constituciones y de la palabra de Calasanz, p. 705
Discernere alla luce delle Costituzioni e della parola del Calasanzio, p. 705
Discernment in the light of the Constitution and of the words of Calasanz, p. 711
Discerner à la lumière des Constitutions et de la parole de Joseph de Calasanz, p. 711
Sectio officialis
Domus erectae, clausae, derelictae… pp. 11, 82, 146, 211, 605
Nominationes, pp. 11, 82, 146, 211, 280, 489, 605, 718
Notificationes, pp. 11, 146, 211, 280, 354, 489, 605, 718
Elenchus Capitularium, pp. 82, 146
Estadísticas de la Orden del año 2008, p. 148
Ex Officio Postulationis Generalis:
– Sesión de Clausura del Proceso Diocesano de Presunto Milagro atribuido a la
intercesión del Beato Faustino Míguez, Sch.P., p. 213
– Clausura de las celebraciones en acción de gracias por la beatificación de M. Celestina Donati, fundadora de las Hermanas Calasancias de Italia (Suore Calasanziane), p. 216
Capitulum Generale
Circular Informativa Capitular, p. 13
Informative Circular about the Chapter, p. 18
Circular Informativa Capitular (Número 2), p. 91
Informative Circular about the Chapter (Number 2), p. 93
Circular Informativa Capitular (Número 3, Mayo 2009), p. 217
Capitular Information Circular (N° 3, May 2009), p. 219
Messaggio del Papa, p. 355
Mensaje Papal, p. 358
A message from the Pope, p. 361
Message du Pape, p. 364
Palabras de apertura del 46º Capitulo General, p. 367
Parole di apertura del 46º Capitolo Generale, p. 381
Opening address of the 46th General Chapter, p. 393
Elección del P. General (en fotos), p. 405
Perfil del P. General, Pedro Aguado, p. 407
Profilo del P. Generale, p. 408
Profile of the Fr. General, p. 409
Profil du Père Général, p. 410
Nuevos Asistentes Generales, p. 411
Mensaje del 46º Capítulo General:
A toda la familia escolapia, p. 414
A tutta la famiglia scolopica, p. 415
A toute la famille piariste, p. 416
To all the Piarist family, p. 417
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Index anni 2009
Ex Capitulo Generali, p. 353, 489
Litterae Circulares:
– Distintivo para los religiosos escolapios, p. 82
– A sign for the Piarist Religious, p. 82
– A todos los religiosos de la Orden. La gracia y la paz de Dios, nuestro Padre, p. 333
– A tutti i religiosi dell’Ordine. La grazia e la pace di Dio, nostro Padre, p. 338
– To all the religious of the Order. The grace and peace of God our Father, p. 343
– À tous les religieux de l’Ordre. La grâce et la paix de Dieu, notre Père, p. 348
– A todos los religiosos de la Orden la gracia y la paz de Dios, nuestro Padre, p. 492
– A tutti i religiosi dell’Ordine la grazia e la pace di Dio, nostro Padre, p. 497
– To all the religious of the Order the grace and the peace of God, our Father, p. 502
– À tous les religieux de l’Ordre la grâce et la paix de Dieu, notre Père, p. 507
– Carta circular, p. 640
– Lettera circolare, p. 642
– Circular letter, p. 644
– Lettre circulaire, p. 646
Ex Congregatione Generali, p. 353
Acogida y hospedaje en la Curia General, p. 512
Accoglienza e alloggio nella Casa Generalizia, p. 512
Hospitality in the General House, p. 513
Accueil et séjour à la Maison Généralice, p. 513
Programación de la Congregación General, p. 609
Programmazione della Congregazione Generale, p. 617
Program of the General Congregation, p. 625
Programmation de la Congrégation Générale, p. 633
Declaración del Capítulo:
Para los Escolapios la crisis no es una excusa, p. 418
Per gli Scolopi la crisi non è una scusa, p. 420
Pour les Piaristes la crise n’est pas una excuse, p. 422
Peralta: palabras de clausura del P. General al 46° Capítulo General, p. 424
Peralta: discorso conclusivo del P. Generale al 46° Capitolo Generale, p. 429
Peralta: discours de conclusion du Père Général au 46éme Chapitre Général, p. 434
Peralta: closing speech of the Father General to the 46th General Chapter, p. 440
Líneas Generales de Acción 2009-2015, p. 514
Linee Generali di Azione 2009-2015, p. 517
General Lines of Action 2009-2015, p. 520
Lignes Générales d’Action 2009-2015, p. 523
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Index anni 2009
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Cartas de la Congregación General:
A quienes configuráis nuestras presencias Escolapias la gracia y la paz de Dios, nuestro Padre, p. 445
To those who make up our Piarist presences, the grace and peace of God our Father,
p. 447
A voi che configurate le nostre presenze scolopiche la grazia e la pace di Dio, nostro
Padre, p. 449
À vous qui constituez nos présences piaristes la grâce et la paix de Dieu, notre Père,
p. 451
A los niños y jóvenes que crecéis en el seno de las Escuelas Pías, p. 453
To the children and youths who grow up in the bosom of the Pious Schools, p. 455
Ai bambini e ai giovani che crescono nel seno delle Scuole Pie, p. 457
Aux enfants et aux jeunes qui grandissent au sein des Écoles Pies, p. 459
A la Familia Calasancia la gracia y la paz de Dios, nuestro Padre, p. 461
Alla Famiglia Calasanziana la grazia e la pace di Dio, nostro Padre, p. 463
To the Calasanctian Family the grace and the peace of God, our Father, p. 465
À la Famille Calasanctienne la grâce et la paix de Dieu, notre Père, p. 467
Acta et Documenta Provinciarum
Carta Circular a los religiosos de la Tercera Demarcación sobre “el presupuesto económico personal y su uso”, p. 23
Los que creyeron se hicieron uno, p. 221
Opiniones et Sententiae
Note, riflessioni e suggestioni sul Forum dei Padri Scolopi Europei, p. 25
La escuela católica y los Sacramentos, p. 30
Notas de Teología de la Educación, p. 33
Calasanzian Spirituality, p. 558
Volver a los orígenes, p. 561
Tre novatori della Riforma cattolica: il Calasanzio, il card. Tonti e il Campanella, p. 673
¡Justicia para África, sin manipulaciones!, p. 677
Tre formatori della coscienza a confronto: p. L. Fanzaga, p. A. Sapa e p. E. Balducci,
p. 726
Vita Ordinis
Los Escolapios en Europa (Resultados estadísticos de una encuesta), p. 95
Encuentro de SS.MM. de América, p. 100
Polonia: incontro dei novizi di Europa centrale e Italia, p. 150
XXIème rencontre de la Famille Calasanctienne en Afrique (du 30 décembre 2008 au
02 janvier 2009), p. 225
Un alto en el camino, haciendo camino, p. 281
Veracruz: entrega de la Medalla de Oro al P. Antonio Torrente Viver, p. 526
Él será hijo de sus abuelos (un cuento escolapio en africano), p. 540
Sínodo de obispos de África: participación del P. Mamby Dominique Basse, p. 544
Synode des Evêques pour l’Afrique : participation du P. Mamby Dominique Basse,
p. 551
150 años de presencia escolapia en Granada 1860-2010, p. 648
Preescolar Colegio Calasanz, p. 654
Fórum Escolapio Europeo, p. 658
Forum Scolopico Europeo, p. 660
European Piarist Forum, p. 662
Forum Piariste Européen, p. 664
Sobre el Capítulo General de 1967-1969, p. 666
Reunión del Sector Norte de América, p. 719
Conferencia sobre el Capítulo General de 1967-1969, p. 720
Varia
Freedom and commitment for ever, p. 107
Un parallelo inedito: Calasanzio e La Salle con una postilla del Card. Joseph Ratzinger,
p. 152
Calasanzian aspects in the charism of the blessed Teresa of Calcutta, p. 242
Informe sobre la reunión del Consejo de la OIEC celebrado en Guatemala, p. 290
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Index anni 2009
Notitiae
L’alunno più buono d’Italia, p. 35
México: homenaje del Ayuntamiento de la ciudad de Boca del Río-Veracruz al
P. Antonio Torrente Viver, p. 37
L’attualità del Fondo musicale dell’Archivio Storico della Curia Generalizia delle
Scuole Pie a San Pantaleo, p. 41
Oaxaca, México: bodas de plata del P. Martín Eloy, p. 43
Frascati: festa per gli Scolopi, per l’Arciconfraternita della Gran Madre di Dio e per
tutta la città, p. 112
Italia: il Calasanzio di Roma sede del Convegno “Sport comune valori comuni, Roma si impegna contro bullismo e doping”, p. 114
Entrega a las Escuelas Pías de Aragón de la Veleta conmemorativa del Día Meteorológico mundial, p. 117
Colombia: nuestra pequeña primavera, p. 157
San Pantaleo: encuentro de la Comisión Económica precapitular, p. 248
Strážnice: encuentro de jóvenes checos en el santuario escolapio de la Virgen María,
p. 249
San Pantaleo: Carta de Hermandad concedida a D. Ricardo Cerverón, p. 251
San Pantaleo: ricerche nell’Archivio Storico, p. 254
San Pantaleo: investigaciones del Archivo Histórico, p. 255
Frascati: settimana della memoria Calasanzia, p. 299
En San Pantaleón hallan probable fuente de inspiración de Goya, p. 302
Cataluña y Aragón, p. 304
Vice-Province of Japan-Philippines: Permanent Formation, p. 564
Hungría condecora al P. József Ruppert con la Cruz de Oro, p. 568
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Index anni 2009
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Fr. József Ruppert was decorated with the Golden Cross of the Hungarian Republic,
p. 569
Colombia: visita del Director General de la Policía nacional al Colegio Calasanz, p. 570
Sevilla: Profesión Solemne de Fernando Luque Garrido, p. 572
Italia: la Madonna di Fatima a Poli, p. 573
Cento anni e l’anno-zero, p. 680
Cien años y Año cero, p. 683
Californias: nueva casa de Hogares Calasanz de Tijuana, p. 686
San Pantaleón abierta al público, p. 730
San Pantaleo aperta al pubblico, p. 733
Romania: festa scolopica a Timifloara/Temesvár, p. 737
Rumania: fiesta escolapia en Timifloara/Temesvár, p. 741
Retiro de Adviento en la Provincia de Valencia, p. 744
Argentina: misión vocacional, p. 746
La comunidad escolapia catalana celebra la festividad de San José de Calasanz, p. 748
Peralta de la Sal: visita de la Consejera de Educación al centro Eutopía, p. 750
13.000 biciclette per l’Africa. Un’iniziativa del gruppo “Calasanzio” di Ovada, p. 753
13.000 bicicletas para África. Una iniciativa del Grupo Calasanz de Ovada, p. 753
13.000 Bicycles for Africa. A project organised by the “Calasanz” Group of Ovada
(Piedmont, Italy), p. 753
13.000 bicyclettes pour l’Afrique. Une initiative du groupe «Calasanz» d’Ovada, p. 754
Genova: l’attrice Claudia Koll incontra i giovani del liceo “San Giuseppe Calasanzio”,
p. 755
Californias, Ensenada: Ordenaciones y Visita Pastoral, p. 757
The Philippines: the arrival of Fr. Jeejo Pappu Vazhappilly from India, p. 761
Filipinas: recibe al P. Jeejo Pappu Vazhappilly de la India, p. 761
Notitiae photographicae / Photo News
Venezuela: ordenación sacerdotal de Edgar Romero López, p. 45
Tercera Demarcación: confirmaciones en Villacarriedo, p. 47
Frascati: festa popolare della “Candelora”, p. 120
Cataluña: celebración de los 97 años del P. Joan Farràs, p. 122
Polonia: Profesiones Solemnes, p. 161
México: actividades del Instituto Carlos Gracida, p. 163
Italia: Assemblea generale dell’Associazione del Premio “IGNAZIO SALVO”. L’alunno più buono d’Italia, p. 165
Emaús: encuentro de las comunidades de Granada y Pamplona-Iruña, p. 166
San Pantaleo: la visita di un gruppo delle Scuole Pie Fiorentine, p. 306
Polonia: nuevas ordenaciones, p. 308
San Pantaleo: últimos detalles del rodaje para finalizar el documental sobre Calasanz, p. 309
Peralta de la Sal: El P. Augusto Subías (1916-2009) concelebrando la Eucaristía durante el Capítulo General, p. 469
México: profesión simple de los novicios de la Provincia de USA, p. 575
Japan: some pictures from Tobe Church, p. 576
USA: ordenación diaconal de Nelson Henao, p. 578
La Congregación General en San Pantaleo, p. 579
San Pantaleo: visita del Embajador de Hungría ante la Santa Sede, p. 762
Notitiae bibliographicae
En el corazón de la Iglesia: pasión por la misión educativa, p. 48
Anuario de la Orden, Annuario dell’Ordine, p. 49
Camerún: invitación a la ordenación sacerdotal de seis escolapios el 17 de enero en
Bafia, p. 51
Calasanz y 25 más (P. Dionisio Cueva), p. 256
Una vida que palpita: el Centro de Estudios Cristóbal Colón por dentro (P. José Fidel Unanua Pagola), p. 258
Roma: iglesia de San Pantaleo y San José de Calasanz, p. 260
Incontro del Padre Stefano Denkiewicz, scrittore, all’Università di Resovia in Polonia, p. 310
Roma, Archivo Histórico: otras dos tesis sobre temas Calasancios, p. 312
Sodales defuncti
24. P. Gabriel MÉSZÁROS a Sancto Emerico, p. 51
Consueta memoria
Iosephi Antonii GARCÍA NUÑO, José F. Unanua Pagola, p. 52
Iosephi FLORYAN, José P. Burgués, p. 58
Alphonsi VERCEK, José P. Burgués, p. 59
Antonii BATLLE HUGUET, Josep Blay, p. 60
Philippi ECHAURI ESPARZA, Alfredo Calvo Gil, p. 63
Iesu VALLEJO CALLEJA, Dionisio Cueva, p. 67
Innocentii PARTE SAIZ, p. 70
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Index anni 2009
1. Fr. Victorinus PUENTE PUENTE a Virgine de Rosario, p. 51
2. P. Gerardus Paulus BRUMIRSKI a Virgine Dolorosa, p.123
3. Fr. Eusebius MARTÍNEZ MARAÑÓN ab Immaculata Conceptione, p.123
4. P. Ioannes Baptista TUBA a Sancto Ladislao Rege, p.123
5. P. Nicolaus FODOR a Patrona Hungariae, p.123
6. P. Benedictus PÉREZ SANZ a Virgine Perdolente, p.123
7. P. Iosephus VIDAL BACHS a Virgine de Montserrat, p.123
8. P. Carolus MASCARÓ BUYREU a Dolcissimo Mariae Nomine, p.123
9. P. Iosephus HORVÁTIK a Sancto Aloisio, p.123
10. P. Quirinus DI SANTO a Sancto Paulo, p.123
11. P. Iacobus SISTAC PLANAS a Virgine de Fatima, p.167
12. P. Andreas PEREDA VALDERRAMA a Matre Dei, p.167
13. P. Henricus DORDAL FRÍAS a Virgine de Montserrat, p.260
14. P. Antonius ENCISO OJUEL ab Immaculata Conceptione, p. 313
15. P. Laurentius BONET CAMPS a Virgine Dolorosa, p. 313
16. Fr. Gundisalvus CRESPO ARCE a Virgine de Monte Carmelo, p. 313
17. Fr. Rupertus CLEMENTE DOMÍNGUEZ a Sanctissimo Sacramento, p. 313
18. P. Angelus MILLÁN LÁZARO a Virgine de Columna, p. 469
19. P. Iosephus GUZIK a Sancto Ioseph, p. 469
20. P. Severinus UBIERA DE JESÚS a Virgine de Altagracia, p. 469
21. P. Augustus SUBÍAS LASBATS a Virgine de Columna, p. 469
22. P. Leonardus DE MARCO ab Immaculata Conceptione, p. 469
23. P. Andreas ALBERT a S. Ioanne Bosco, p. 579
24. P. Vincentius MORENO HEREDIA a Matre Dei, p. 579
25. P. Andreas BENKÃ a Matre Dei, p. 688
26. P. Iosephus TARABORELLI a Matre Dei, p. 762
Francisci Xaverii DEÁN PEROCHENA, Jesús Ruiz, p. 124
Francisci GOÑI Y ZUBIRÍA, Aitor Bilbao, p. 127
Iesu RUIZ FERNÁNDEZ, Javier Agudo, p. 129
Macarii Xaverii PARDOS MARTÍN, Dionisio Cueva, p. 131
Laurentini SEDANO GUTIÉRREZ, Javier Agudo, p. 134
Henrici FERNÁNDEZ ZUBELZU, Emilio Sotomayor, p.168
Leonardi GENDERNALIK, José P. Burgués, p. 171
Alberti TELLETXEA TELLETXEA, Jesús Guergué, p. 172
Matthiae DOMINGO SOLER, p. 177
Ambrosii GONZÁLEZ SUÁREZ, Javier Agudo, p. 261
Ioannis TRENCHS i BOADA, Marian Baqués i Trenchs, p. 264
Tolmini Pauli ZELLI, Luigi Capozzi, p. 314
Marii GERALI, Giancarlo Rocchiccioli, p. 316
Ignatii BOTELLA PRADILLO, Javier Agudo, p. 319
Ioannis Emmanuelis FERNÁNDEZ GONZÁLEZ, Javier Agudo, p. 322
Iacobi BAYÓ SAMSÓ, Joan Florensa, p. 470
Francisci LÓPEZ RIAÑO, Dionisio Cueva, p. 580
Tharsicii TORRE CAMPO, Javier Agudo, p. 583
Ludovici MESKÓ, José P. Burgués, p. 586
Dini Ioannis BRAVIERI, Giancarlo Rocchiccioli, p. 689
Michaëlis GÓRAWSKI, p. 698
Fausti TOSTI, p. 763
Eusebii MARTÍNEZ MARAÑÓN, Javier Agudo, p. 767
Nicolai FODOR, José P. Burgués, p. 770
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Sorores defunctae
Sorores Sch. P. anno 2008-2009 defunctae, p. 688
Sectio Bibliographica
pp. 181, 325
In prima pagina exteriore
- L’alunno più buono d’Italia; pintura de Alejandro Costas (Argentina); Anuario 2009 de
la Orden; P. Antonio Torrente Viver y postración durante la ordenación sacerdotal de
Edgar Romero López en Venezuela. (IAN.-FEB.)
-Icono de la Virgen de las Escuelas Pías, autora Josefina Echegaray (Argentina). Pintura y
vitral en el Colegio San Miguel Arcángel de Belo Horizonte (Brasil). Foto de una
convivencia vocacional en Serra (Brasil). (MARTIO)
- Ordenaciones sacerdotales en Colombia.
La nuova vetrata della finestra dell’atrio dell’Istituto Calasanzio di Roma, realizzata
su disegno del Prof. Patrizio Rubino, docente di disegno nel medesimo Istituto.
Profesiones Solemnes en Polonia.
Actividades en Camerún.
Chiusura del processo diocesano sul miracolo attribuito all’intercessione del beato P.
Faustino Míguez (Chile, 2009). (APRILI)
- Ordenaciones en Polonia (9 de mayo, 2009).
Encuentro de la Familia Calasancia en África (enero 2009).
Camping de un grupo de la Parroquia de Yokkaichi.
Ordenación sacerdotal de Witalij Sĺuka en Lida, Bielorrusia (16 de mayo, 2009).
El P. General y las Calasancias de Italia en la Audiencia Papal (1 de abril, 2009).
(MAIO)
Index anni 2009, p. 766
Auctores
Aguado, Pedro. Peralta: palabras de clausura del P. General al 46° Capítulo General,
p. 424
– Peralta: discorso conclusivo del P. Generale al 46° Capitolo Generale, p. 429
– Peralta: Discours de conclusion du Père Général au 46ème Chapitre Général, p. 434
– Peralta: closing speech of the Father General to the 46th General Chapter, p. 440
– Carta a los hermanos, p. 479
– Lettera ai fratelli, p. 479
– Letter to all brothers, p. 484
– Lettre aux frères, p. 484
– A la atención del P. Rector y del conjunto de la Universidad “Cristóbal Colón” Veracruz/México, p. 537
– Reavivad el don de Dios, p. 591
– Ravvivare il dono di Dio, p. 591
– Fan into a flame the gift of God, p. 598
– Raviver le don de Dieu, p. 598
– Discernir a la luz de las Constituciones y de la palabra de Calasanz, p. 705
– Discernere alla luce delle Costituzioni e della parola del Calasanzio, p. 705
– Discernment in the light of the Constitution and of the words of Calasanz, p. 711
– Discerner à la lumière des Constitutions et de la parole de Joseph de Calasanz, p. 711
Agudo, Javier.
– Carta Circular a los religiosos de la Tercera Demarcación sobre “El presupuesto
económico personal y su uso”, p. 23
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Index anni 2009
-50° anniversario della benedizione della Chiesa della Madonna delle Scuole Pie a Frascati; Gruppo delle Scuole Pie Fiorentine durante la visita a San Pantaleo; Ordenaciones en Polonia: El neopresbítero Rafaĺ Roszer y los tres nuevos diáconos junto con el
Obispo, el P. Provincial Józef Tarnawski (a la derecha) y el Rector del Juniorato P. Tomasz Je˛druch (a la izquierda); El actor Rubén Tobías interpreta a San José de Calasanz durante el rodaje del documental;
Cuadro de San José de Calasanz, obra del pintor Rogério Cordeiro de Governador
Valadares, Brasil, donado por el autor al P. Alfonso López Ripa. (IUNIO)
– Fotografías del Capítulo General. (IUL.-AUG.)
– Imagen del Istituto P. Alfani de Sesto Fiorentino en Italia.
El P. Mamby Dominique Basse, saluda a Su Santidad el Papa durante el Sínodo.
Alumnos del Instituto Carlos Gracida de Oaxaca, México.
Celebración de los 150 años de presencia escolapia en Granada, España.
Alumnos durante la celebración de los 100 años del Colegio de Cracovia, Polonia.
24 jóvenes participan en el encuentro vocacional de Kumbo, Camerún.
Una foto de San José de Calasanz de Guanabacoa en medio de las imágenes de las recientes inundaciones de Filipinas. (SEP.-OCT.)
– Colombia: nuevo edificio del Preescolar de Cúcuta.
San Pantaleo: una familia argentina visita la habitación de Calasanz.
Californias: Atzayali y Yhomara, al frente del nuevo Hogar HOCATI 2, celebrando el
día de la Independencia de México.
Strážnice: la comunidad inaugura la nueva capilla y recibe la visita de los padres de
Horn: P. Pawel Nejman (Horn), P. Jacek Nowakowski (Strážnice), P. Ĺukasz
Karpin´ski (Strážnice), P. Jerzy Szwarc (Strážnice), P. Tomasz Tomski (Horn). (NOV)
– Grabado de la Virgen de las Escuelas Pías (1748). (DEC)
12 • 2009
Index anni 2009
780
– C.M. Iesu RUIZ FERNÁNDEZ, p. 129
– C.M. Laurentini SEDANO GUTIÉRREZ, p. 134
– C.M. Ambrosii GONZÁLEZ SUÁREZ, p. 261
– C.M. Ignatii BOTELLA PRADILLO, p. 319
– C.M. Ioannis Emmanuelis FERNÁNDEZ GONZÁLEZ, p. 322
– C.M. Tharsicii TORRE CAMPO, p. 583
– C.M. Eusebii MARTÍNEZ MARAÑÓN, p. 767
Álvarez Maza, Jorge Ricardo. “Una vida que palpita: el Centro de Estudios Cristóbal
Colón por dentro”, p. 258
Baqués i Trenchs, Marian. C.M. Ioannis TRENCHS I BOADA, p. 264
Basse, Mamby Dominique. Sínodo de obispos de África: participación del P. Mamby
Dominique Basse, p. 544
– La presencia de los consagrados entre los jóvenes para la reconciliación en África,
p. 546
– Synode des Evêques pour l’Afrique : participation du P. Mamby Dominique Basse, p. 551
– La présence des consacrés parmi les jeunes pour la réconciliation en Afrique, p. 553
Bernal Hadad, Diego. Un alto en el camino, haciendo camino, p. 281
Bilbao, Aitor. C.M. Francisci GOÑI Y ZUBIRÍA, p. 127
Blay, Josep. C.M. Antonii BATLLE HUGUET, p. 60
Burgués José P. C.M. Iosephi FLORYAN, p. 58
– C.M. Alphonsi VERCEK, p. 59
– C.M. Leonardi GENDERNALIK, p. 171
– C.M. Ludovici MESKÓ, p. 586
– C.M. Nicolai FODOR, p.
– Reunión del Sector Norte de América, p.
Calderón, Sacramento. Sesión de Clausura del Proceso Diocesano de Presunto Milagro atribuido a la intercesión del Beato Faustino Míguez, Sch. P., p. 213
Calvo Gil, Alfredo. C.M. Philippi ECHAURI ESPARZA, p. 63
Capozzi, Luigi. Italia: il Calasanzio di Roma sede del Convegno “Sport comune valori
comuni, Roma si impegna contro bullismo e doping”, p. 114
– C.M. Tolmini PAULI ZELLI, p. 314
Cianfrocca, Goffredo. Un parallelo inedito: Calasanzio e La Salle con una postilla del
Card. Joseph Ratzinger, p. 152
– Tre novatori della Riforma cattolica: il Calasanzio, il card. Tonti e il Campanella, p.
673
– Tre formatori della coscienza a confronto: p. L. Fanzaga, p. A. Sapa e p. E. Balducci, p. 726
Ciangherotti, Enrico. Genova: l’attrice Claudia Koll incontra i giovani del liceo “San
Giuseppe Calasanzio”, p.
Conci, Sergio. Volver a los orígenes, p. 561
Corzo, José Luis. Notas de Teología de la Educación, p. 33
Cueva, Dionisio. C.M. Iesu VALLEJO CALLEJA, p. 67
– C.M. Macarii Xaverii PARDOS MARTÍN, p. 131
– C.M. Francisci LÓPEZ RIAÑO, p. 580
Eloy, Martín. Oaxaca, México: bodas de plata del P. Martín Eloy, p. 43
Escobar, Juan Jaime. Colombia: nuestra pequeña primavera, p. 157
– Colombia: visita del Director General de la Policía nacional al Colegio Calasanz, p. 570
Florensa, Joan. C.M. Iacobi BAYÓ SAMSÓ, p. 470
Guergué, Jesús. C.M. Alberti TELLETXEA TELLETXEA, p. 172
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Index anni 2009
Guillén Preckler, Fernando. Freedom and Commitment for ever, p. 107
– Calasanzian Spirituality, p. 558
– Vice-Province of Japan-Philippines: Permanent Formation, p. 564
Karpiński, ´Lukasz. Strážnice: encuentro de jóvenes checos en el santuario escolapio
de la Virgen María, p. 249
Ladrón de Guevara Bazarte, Enna. Entrega de la Medalla Calasanz al P. Antonio Torrente Viver, p. 535
Latorre Ferrero, Manuel. Preescolar Colegio Calasanz-PP. Escolapios San José de Cúcuta, Colombia, p. 654
Lecea, Jesús María. El corazón ensanchado, p. 3
– A cuore aperto, p. 3
– ¿Qué oración? (Reflexiones desde la Cuaresma), p. 75
– Quale preghiera? (Pensieri in Quaresima), p. 75
– La otra fecundidad de la vida, [“Plantados en la casa del Señor... seguirán dando
fruto” (Sal 92, 14)], p. 139
– L’altra fecondità possibile, [“Piantati nella casa del Signore… daranno ancora frutti” (Sal 92, 14)], p. 139
– Economía y vida común, (“Tenían en común todas las cosas... ”, Hch 4, 32), p. 203
– Economia e vita comune, (“Tutto quello che avevano lo mettevano insieme... ” At
4, 32), p. 203
– ¿Qué Comunidad? (Reflexiones en Pentecostés), p. 273
– Quale Comunità? (Pensieri nella Pentecoste), p. 273
– Palabras de apertura del 46° Capítulo General, p. 367
– Parole di apertura del 46° Capitolo Generale, p. 381
– Opening address of the 46th General Chapter, p. 393
Liñán i Pla, José. Cataluña y Aragón, p. 304
Martínez León, Emilio. Los Escolapios en Europa (Resultados estadísticos de una encuesta), p. 95
– Informe sobre la reunión del Consejo de la OIEC - celebrado en Guatemala, p. 290
Mattiol, Bruna. Frascati: festa per gli Scolopi, per l’Arciconfraternita della Gran Madre di Dio e per tutta la città, p. 112
Merigliano, Alessandra. L’attualità del Fondo musicale dell’Archivio Storico della Curia Generalizia delle Scuole Pie a San Pantaleo, p. 41
– San Pantaleo: ricerche nell’Archivio Storico, p. 254
Miró, Josep A. Sobre el Capítulo General de 1967-1969, p. 666
Negro, Javier. Entrega a las Escuelas Pías de Aragón de la Veleta conmemorativa del
Día Meteorológico mundial, p. 117
Pallarolas, Jaume. R.P. Francesc Fuster, Rector de la Universidad Cristóbal Colón de
Veracruz, México, p. 539
Pellicer, Jaime. Sectio Bibliographica, p. 181
Pieroni, Sesto. Polonia: Incontro dei novizi di Europa centrale e Italia, p. 150
Pindelski, Mateusz. Cento anni e l’anno-zero, p. 680
– Cien años y Año cero, p. 683
Puig, Juan Mari. Encuentro de SS.MM. de América, p. 101
Rocchiccioli, Giancarlo. Note, riflessioni e suggestioni sul Forum dei Padri Scolopi
Europei, p. 25
– C.M. Marii GERALI, p. 316
– C.M. Dini Ioannis BRAVIERI, p. 689
Rodríguez Espejo, Manuel. La escuela católica y los sacramentos, p. 30
Ruiz, Jesús. C.M. Francisci Xaverii DEÁN PEROCHENA, p. 124
Sotomayor, Emilio. C.M. Henrici FERNÁNDEZ ZUBELZU, p. 168
Spalletta, Lamberto. Frascati: festa per gli Scolopi, per l’Arciconfraternita della Gran
Madre di Dio e per tutta la città, p. 112
Stasi, Daniele. Incontro del Padre Stefano Denkiewicz, scrittore, all’Università di Resovia in Polonia, p. 310
Torres, Fernando. Los que creyeron se hicieron uno, p. 221
Unanua Pagola, José Fidel. C.M. Iosephi Antonii GARCÍA NUÑO, p. 52
– El P. Antonio Torrente Viver recibe la Medalla de Oro de la Universidad Cristóbal
Colón, p. 526
Vegah King, Jude Thaddeus. Él será hijo de sus abuelos (un cuento escolapio en africano), p. 540
– ¡Justicia para África, sin manipulaciones!, p. 677
Velázquez, Daniel. Californias: nueva casa de Hogares Calasanz de Tijuana, p. 686
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