ste idee credevo di pensare anche in conformità dei nostri P a d r i
m a g g i o r i , i q u a l i i n m o l t i l u o g h i delle l o r o o p e r e a f f e r m a n o
che
i d o g m i cristiani esulano dal c a m p o di ogni scienza d i m o s t r a t i v a .
M a p o i c h é v e d e v o c h e essi m e n t r e r i n n e g a n o l a
dimostra-
zione nelle questioni teologiche, u s a n o invece nei d o g m i in discuss i o n e l e frasi « come si è dimostrato
e dimostriamo
» e consimili,
a v e n d o p e n s a t o a l l ' a m b i g u i t à della p a r o l a « d i m o s t r a z i o n e », n o n
e b b i m i n i m a m e n t e i n t e n z i o n e d i farli c a d e r e n e l l e
loro
i n c o n g r u e n z e , m a d i p r o i b i r e a coloro c h e i n d i c a n o u n a
stesse
specie,
d i s e r v i r s i p o i d e l l ' a l t r a . C o n q u e s t o i n t e n d i m e n t o , d u n q u e , io
s o s t e n g o a n c h e n e g l i s c r i t t i c o n t r o i L a t i n i q u e s t i stessi
e cioè c h e i m i s t e r i d i v i n i s o n o c r e d i b i l i , m a n o n
principi,
dimostrabili,
volendo convincerli che dei sacri misteri n o n è possibile p e n s a r e
n è d i r e q u a l c o s a d i s u p e r i o r e a l l e d i v i n e r i v e l a z i o n i delle
sacre
scritture.
I m b a t t u t o s i d u n q u e in uno dei miei scritti che t r a t t a n o detti
a r g o m e n t i , il v e n e r a b i l e G r e g o r i o s c r i v e s u b i t o u n a
Acindino, nella quale espone, meravigliandosi,
punti, assalendo poi insolentemente quei
lettera
alcuni dei
passi che dicono
ad
miei
che
i misteri divini esulano d a ogni dimostrazione. A v e n d o letto d u n q u e q u e s t o s u o o p u s c o l o , gli s c r i v o s u b i t o u n ' a l t r a e p i s t o l a , n e l l a
q u a l e gli s p i e g o , c o m e p o s s o , i p a s s i d u b b i , e p e r d i p i ù gli d i m o s t r o p i ù c h i a r a m e n t e e d e s a u r i e n t e m e n t e p e r c h è io c o n s i d e r i i p r o 1
b l e m i d i v i n i al d i s o p r a d i o g n i d i m o s t r a z i o n e . I n s e g u i t o a q u e s t o m i o s c r i t t o il filosofo m i scrive d i bel n u o v o
accusandomi di
m o l t e a l t r e cose : c h e p r e n d o i n giro e i r r i d o i S a n t i P a d r i , c h e
u s o dell'ironia c o n t r o d i loro e c h e p i ù c h e a d essi t e n g o i n c o n t o
A r i s t o t e l e e P l a t o n e ; dice a n c o r a d i essere s t a t o i n d o t t o a scriv e r m i d i n u o v o p r o p r i o p e r p e r s u a d e r m i d i affidarmi p i ù a l l ' i g n o r a n z a dei P a d r i c h e alla d o t t r i n a d e i Greci.
Q u e s t a è d u n q u e l'accusa c h e ci c o n d a n n a d i e m p i e t à , p e r c h è
il r i s u l t a t o delle c o n s i d e r a z i o n i è i n c o n t r a s t o con i p r i n c i p a l i n o s t r i d o g m i . Cosicché n o n è possibile c h e colui c h e p e n s i alla n e c e s s i t à
X
È la VI Epistola.