La poesia
classica
Epoca abbaside
VIII-XI sec.
VIII-IX sec. dall’età dell’oro alla disgregazione
Umayy. Spagna
khorasàn
rivoluzione
alidi
anti-umayy
Al-’Abbàs 750-754
Al-Mansùr 754-775
Al-Mahdi 775-785
Ar-Radi 785-786
Ar-Rashìd786-809
aglabiti
Al-Amìn
fatimiti
Guerra civile
tulunidi
861-871
anarchia
zang
saffaridi
Al-Ma’mùn 813-833
Al-Mu’tasim 833-842
Al-Mutawakkil 847-861
X-XIsec.: il crollo dell’Impero
decentralizzazione/ islamizzazione
H
Sayf ad-Dawla
945-967
Tulunidi 868-905
Ikshiditi 935-969> Kafùr
Fatimiti 969-1171
XI
s
H
B
B
z
Selgiuk
B
La shu’ubiyya
yemeniti
Antecedenti
kharigiti
Revival
Cultura
persiana
Epoca ‘Abbàside
nabatiyya
Maghrib
berberi
Persia
Shu’ubiyya
copti
V
zandaqa
Differenze tra poesia arcaica e classica
Pseudo-origine
Qasida primaria
Qit’a?
treno
epigramma
khamriyya
Transizione
Qasida secondaria
Qit’a
Treno
Epigramma/naqida
Khamriyya
Gazal (Beduino/higazi/Kufi/udhri)
Tardiyya (al-Igli)
Modernità
Qasida secondaria
Qit’a
Gazal (Beduino/higazi/Kufi/udhri)
Tardiyya :Abu Nuwàs (VIII-IX) Ibn al-Mu’tàzz ( X)
Khamriyya
zuhdiyya
Epoca abbaside:
diversificazione: etnica - politica - ideologica- linguistica
Arcaica (Abu Tammàm)
lingua
Medio-standard(Abu ‘l-’Atahiya)
Moderna sofisticata retorica( Bashshàr)
Badì’
stile nuovo
Metri classici
metrica
Metri lirici
Ragaz > urguza
rima
monorima
Polirima muzdawwigia
Figure retoriche
badì’
A=B
C=B
A=C
origini
Mu’tazila
filosofica
Al-madhab
Al-kalami
poesia
letteraria
desiderio di innovazione almeno formale al tradizionalismo
Socio
psicologica
complesso di inferiorità del mawlà che vuole attirare l’attenzione
badì’
compare nell’VIII
si afferma nel IX
si esaspera dal X
1.
2.
3.
4.
5.
scetticismo
Irriverenza
blasfemia
Mu’tazila
kalàm
al-madhab
al-Kalamì
concettismo
poesia
Ironia
umorismo
sarcasmo
Non è più l’arte a imitare la natura
ma la natura ad imitare l’arte
Le similitudini toccano l’inimmaginabile
Non si aspira più al simile ma all’inverosimile
Similitudine tashbiya
Metafora isti’àra
Paranomasia tagnìs
Iperbole
Antitesi tibàq
wasf
politica
qasida
zuhdiyya
treno
khamriyya
sufi
gazal
tardiyya
Tipo A: tardiyya “del primo mattino”
1.
2.
3.
4.
5.
Clausola iniziale Spesso me ne vado al mattino con……
Metonimia e descrizione dell’animale da caccia
Episodi di caccia
Cottura della cacciaggione
Madìh dell’animale
Tipo B: tardiyya descrittiva (IX sec)
1.
2.
Clausola iniziale “io celebrerò le lodi di…”
Descrizione dell’animale da caccia
Metri: qasida (tawìl, sarì’, mutaqàrib) ‘urgùza (ragiaz)
Lingua: ricca, tecnica + neologismi persiani
Figure retoriche: similitudine, metonimia, iperbole
Poesia kharigita : epoca umayyade ( at-Tirimma)
epoca ‘abbaside (si esaurisce)
Poesia shi’ita: epoca umayyade (Kuthayyir ‘Azza)
Poesia pro-’abbaside: al-Làhiqi
Poesia Fatimita
Poesia hamdanide (Abu Firàs, al-Mutanabbi)
1) gàhiliyya
Nasìb
qasìda
2) ep. umayyade Qasìda tradiz.
Soc. sessuofoba
?
Soc. matriarcale
Gazal
Kufi
Gazal
higiàzi
Gazal udhri
?
3) ep. ‘abbaside
Qasìda
“islamizzata”
Gazal erotico
Gazal “cortese”
Poesia
provenzale
1) gàhiliyya
Al-Hira
Khamriyya
Indip. e narrativa
(al-A’shà)
Al-A’shà
2 convivio
Qasìda
1 vino
(‘Alqama, ‘Amr b. Kulthùm)
3 nadìm
4 effetti
2) ep. umayyade
narrativa
el. sessuale
religione
Qit’a
Vino=
donna
3) ep. ‘abbaside
ode
Neologismi
persiani
Partner
Etero ed omo
Narrat.
Abù Nuwàs
Mutamenti ideologici
Shu’ùb. /scetticismo
muwashshaha
4) Spagna
5) Poesia sufi
zagial
Al-Akhtal
Al-Walìd
Kufa
Abu Nuwàs
Origine
Divina
nostalgia
Assoluto
infinito
Creatura
Relativo
finito
Interruz.
sofferenza
PRIMA EPOCA ABBASIDE
TARDA EPOCA ABBASIDE
muwashshaha
Ràbi’a al-’Adawiyya
VIII sec.
Al-Hallàg
IX-X sec. m.922
•Poca influenza delle mode letter.
•Semplicità
Ibn al-’Arabi
XII-XIII sec.
Ibn al-Farìd
XII-XIII sec.
Ash-Shustàri
XIII sec.
Diwàn
Targiumàn al-ashwàq
Diwàn
zagial
Diwàn
Zahada
=rinunciare
Epoca preislamica
morte= fine
Epoca umayyade
Morte= al di là
Epoca ‘Abbaside
‘Adi b. Zayd
-Poesia kharigita
-Al-Barbari
1. Abu ‘l-’Atàhiya
2. Abu ‘l-’Alà
al-Ma’arri ?
I protagonisti:
Bashshàr b.burd 714-783 VIII sec.
Abu ‘l-’Atàhiya
Abu Nuwàs
bagdad
Kufa
Basra
Mawàli
persiani
Shu’ùbi, zindìq?
Revival filologico
Qasìda laudativa
tradizionale
Higià’
Tradizione locale
qasida
Qit’a
epigramma
sufis
mo
Fakhr shu’ùbi
udhri
Novità!! uso consapevole del badì’
asina
gazal
Giovinezza debosciata
Epoca di Harùn: conversione?
Zuhdiyyàt
Hikma
preislamica
Epoca umayyade
Adi b. Zayd
“Ayna…”
Al-Barbàri
atlàl
Epoca
‘Abbàside
Abu ‘l-Atàhiya
Muzdàwigia?
Giovinezza tra Basra e Kufa: amore per Gianàn
Permanenza a Baghdàd: nadìm di al-Amìn
Wasf / ridicoliz. della qasìda/ simil- vergine
khamriyyàt
tardiyyàt
Bipartita senza nasìb
panegirici
umorismo
higià’
Gazal kufi omo Infelicità udhri/ scenetta e messaggi higiàzi/
Amore preislamico
Gazal kufi etero
elegie
zuhdiyyàt
Muzdawigia aa bb cc
Innovazioni metriche
Mukhammasa aaaaa bbbbb
915-965
948-957 Aleppo Sayf ad-Dawla
Egitto Kafùr
Iràn Bagdàd