Parmenide di Elea
(Elea, 515 a.C. – 450 a.C.)
La figura di Parmenide
 Parmènide di Elea (in greco Παρμενίδης; Elea, 515 a.C. – 450 a.C.), filosofo
presocratico, fu il maggiore esponente della scuola eleatica.
 Nacque in Magna Grecia, ad Elea (Velia in epoca romana, oggi Ascea), da una
famiglia aristocratica. Della sua vita si hanno poche notizie. Fu probabilmente
discepolo di Senofane. Dai suoi concittadini sarebbe stato chiamato a redigere le
leggi della sua città.
 Ad Elea fondò, inoltre, una scuola, insieme al suo discepolo prediletto Zenone.
Platone nel Parmenide riferisce di un viaggio che negli anni della vecchiaia il
filosofo avrebbe intrapreso alla volta di Atene, dove avrebbe conosciuto Socrate da
giovane, col quale avrebbe avuto una vivace discussione.
Profilo
Parmenide di Elea
(Elea, 515 a.C. – 450 a.C.)
 L'unica opera di Parmenide è il poema in esametri intitolato
di cui alcune parti sono citate da Simplicio (V–VI sec. d.C.) in De coelo (De
cœlo 556, 25) e nei suoi commenti alla Fisica aristotelica (In Aristotelis Physica
commentaria), da Sesto Empirico (II–III sec. d.C.) (Adversus mathe-maticos,
libro VII) e da altri scrittori antichi.
 Di tale poema ci sono giunti diciannove frammenti, per complessivi 150 versi,
alcuni dei quali allo stato di puro stralcio, che comprendono un Proemio e una
trattazione in due parti: La via della Verità e La via dell'Opinione; di quest'ultima
abbiamo solo pochi versi.
Parmenide di Elea
(Elea, 515 a.C. – 450 a.C.)
Il sentiero della verità
La narrazione si snoda intorno al percorso intellettuale del
filosofo che racconta il suo viaggio immaginario verso la
dimora della dea Diche (dea della Giustizia) la quale lo
condurrà al «
».
Secondo alcuni, la splendida donna rappresenterà d'ora
in poi il significato della filosofia. La dea mostra al filosofo
la via dell'
, (doxa) che conduce all’
e
all'inganno, e la via della
(alétheia) che conduce
alla
e all'
(τὸ εἶναι, tò èinai).
Parmenide di Elea
(Elea, 515 a.C. – 450 a.C.)
Il sentiero della verità
 Pur non specificando cosa sia questo
, Parmenide è il filosofo che per
primo ne mette a tema esplicitamente il concetto; su di esso egli esprime soltanto
una lapidaria formula, la più antica testimonianza in materia, secondo la quale
 «
», «
»
 In tal modo Parmenide enuncia implicitamente e per la prima volta il
e il
.
Parmenide di Elea
(Elea, 515 a.C. – 450 a.C.)
Il sentiero della verità
 Con queste parole Parmenide intende affermare che
e
.
,
 Già i primi filosofi greci avevano cercato l'origine (ἀρχή, archè) della
mutevolezza dei fenomeni in un
che potesse renderne ragione,
non riuscendo a spiegarsi il divenire.
 Ma i cambiamenti e le trasformazioni a cui è soggetta la natura, tali per cui
alcune realtà nascono, altre scompaiono, secondo Parmenide
,
.
 La vera natura del mondo, il vero essere della realtà, è
e
.
Parmenide di Elea
(Elea, 515 a.C. – 450 a.C.)
Il mondo dell’essere e della ragione
A tali affermazioni Parmenide giunge promuovendo un pensiero basato su un
, da cui si traggono le seguenti conclusioni:
 L'Essere è
quindi ora
perché se si muovesse sarebbe soggetto al
, ora
.
, e
 L'Essere è
perché non possono esserci due Esseri: infatti, dovrebbero
differire o per il non-essere, ma è impossibile perché il non-essere non esiste, o
per l’essere, il che è altrettanto impossibile perché sarebbero la stessa cosa
coincidendo nell’essere.
Parmenide di Elea
(Elea, 515 a.C. – 450 a.C.)
Il mondo dell’essere e della ragione
 L'Essere è
perché non può esserci un momento in cui non è più, o non è
ancora: se l'essere fosse solo per un certo periodo di tempo, in un certo
momento non sarebbe, e si avrebbe contraddizione.
 L'Essere è dunque
e
poiché in caso contrario
implicherebbe il non essere: la nascita significherebbe che prima non era, il che
è impossibile; la morte significherebbe che non sarà, e anche questo è
impossibile.
 L'Essere è
, perché altrimenti richiederebbe la presenza del nonessere come elemento separatore.
Parmenide di Elea
(Elea, 515 a.C. – 450 a.C.)
Il mondo dell’essere e della ragione
 L'Essere risulta così vincolato dalla
(ἀνάγχη, anànche), che è il
suo limite, ma al contempo il suo fondamento costitutivo: «
».
 È privo di imperfezioni e identico in ogni sua parte come una …
, sempre uguale a se stessa nello spazio e nel tempo, chiusa e
finita (per gli antichi greci il finito era sinonimo di perfezione).
Parmenide di Elea
(Elea, 515 a.C. – 450 a.C.)
Il mondo dell’essere e della ragione
Parmenide di Elea
(Elea, 515 a.C. – 450 a.C.)
La problematica identificazione dell’essere
Cosa sia precisamente
di cui parla Parmenide non è dato
saperlo poiché possediamo pochi frammenti.
Le identificazioni possibili sono con:
una realtà
una realtà
o
e
una costruzione
Parmenide di Elea
(Elea, 515 a.C. – 450 a.C.)
Il mondo dell’apparenza e dell’opinione
A parte l’essere assoluto,
Parmenide risponde che essa, in quanto implica il non essere,
:
“
”.
Severino - Parmenide, Il mondo è illusione
Parmenide di Elea
(Elea, 515 a.C. – 450 a.C.)
Parmenide nella storia
Parmenide e gli eleati si contrapponevano soprattutto al pensiero di Eraclito,
loro contemporaneo, filosofo del divenire che, secondo loro, basava la
conoscenza interamente sui sensi.
Nella prospettiva della storia della filosofia, sarà Hegel (XIX sec.) a concepire
l'essere in maniera radicalmente opposta a Parmenide.
Anche l'atomismo democriteo intese contrapporsi alla teoria eleatica
dell'Essere, presupponendo gli atomi e uno spazio vuoto, diverso dagli
atomi, in cui essi potessero muoversi, ipotizzando in un certo senso una
convivenza di essere e non-essere.
Parmenide di Elea
(Elea, 515 a.C. – 450 a.C.)
Parmenide nella storia
In seguito furono i Sofisti a cercare di confutare il pensiero degli eleati, opponendo
al loro sapere certo e indubitabile (επιστήμη, epistéme) sia il relativismo di
Protagora, sia il nichilismo di Gorgia.
Uno dei maggiori problemi sollevati da Parmenide riguardava in particolare
l'impossibilità di oggettivare l'Essere, di darne un predicato, di sottrarlo
all'astrattezza formale con cui l'aveva enunciato, e che sembrava contrastare con la
pienezza totale del suo contenuto.
Fu seguendo questa strada che Platone, nel tentativo di risolvere il problema,
approderà al mondo delle idee.
Severino - L'essere, il nulla, la morte