La spiritualità antropologica e
l’etica nell’approccio
ecologico - sociale
L'etica nell'approccio ecologico-sociale
La spiritualità antropologica
Vladimir Hudolin
• “La spiritualità viene vista come un
insieme delle caratteristiche
comportamentali umane
• in altre parole, può essere vista come la
cultura umana esistente, e non
esclusivamente in senso religioso”.
La spiritualità antropologica
Vladimir Hudolin
E' necessario modificare l'attuale cultura sanitaria e
generale che ritiene essere scientifico solo ciò che può
essere misurato, pesato, osservato a livello
microscopico, o diagnosticato con precise ed oggettive
metodologie investigative.
Con questo non voglio negare l'importanza di tutto ciò
che può essere misurato, contato e direttamente
osservato, ma affermare che rappresenta solamente
una piccola parte della vita umana.”
Una distinzione
classica:
Fatto/valore
Albert Einstein (1879 – 1955):
”Science can only ascertain what is, not
what should be.
Outside of its domain, value judgements
of all kind remain necessary”.
"…è stato un lavoro di
notevole interesse
scientifico e l'aver
contribuito a troncare una
guerra che minacciava di
tirar avanti per mesi o per
anni è stato indubbiamente
motivo di una certa
soddisfazione» (Fermi, in
una lettera ad Amaldi del 28
agosto 1945)
I ragazzi di via
Panisperna.
Da sinistra:
Oscar D'Agostino,
Emilio Segre,
Edoardo Amaldi,
Franco Rasetti ed
Enrico Fermi
La spiritualità antropologica
Vladimir Hudolin
• E' difficile immaginare l'uomo e la
sua comunità senza la dimensione
spirituale
• alla base, esiste sempre un codice
etico
Etica
Disciplina filosofica che studia la condotta
dell’uomo e i criteri in base ai quali si
valutano i comportamenti e le scelte
(Gianni Vattimo)
Giusto/ingiusto
Buono/cattivo
Bene/male
Valore
Ciò che deve essere oggetto di preferenza
o di scelta
A che servono i valori?
Codice etico
Complesso di valori e
norme che regolano il
comportamento
Il tabù della guerra, cioè il divieto
assoluto di ricorrere alla guerra,
all’uccisione di massa dei propri
simili, non è iscritto nel nostro
genetico come accade per gli altri
animali sociali (Konrad Lorenz).
La gran parte dei nostri codici di
condotta morale sono scritti nel
nostro patrimonio culturale (Jacques
Monod).
Responsabilità
Eichmann:
“Ho fatto il mio dovere.
Non sono responsabile”
Dovere
Obbedienza a una norma
esterna,
imposta da un’autorità
Responsabilità
• Dimensione di libertà e
autonomia
• Dimensione dialogica:
rispondo a qualcuno
(respondeo)
Hans Jonas: etica della responsabilità
“Agisci in modo che le
conseguenze della tua azione
siano compatibili con la
permanenza della vita sulla
terra”
Perché l’etica della responsabilità?
Perché
l’etica
della
responsa
bilità?
6 agosto 1944, ore 8 e
15 circa. Il bombardiere
B29 Superfortress Enola
Gay "sgancia" sul
Giappone, su Hiroshima
per la precisione "Little
Boy", nome gentile per
indicare la prima bomba
atomica ad essere
utilizzata in guerra. Il
colonnello Paul Tibbets
saluta dal cockpit
dell'Enola Gay prima di
decollare per
il bombardamento di
Hiroschima.
……se non volete onorare la sofferenza degli obiettori, almeno
tacete! Auspichiamo dunque tutto il contrario di quel che voi
auspicate: auspichiamo che abbia termine finalmente ogni
discriminazione e ogni divisione di Patria di fronte ai soldati
di tutti i fronti e di tutte le divise che morendo si son
sacrificati per i sacri ideali di Giustizia, Libertà, Verità.
Rispettiamo la sofferenza e la morte, ma davanti ai giovani
che ci guardano non facciamo pericolose confusioni fra il
bene e il male, fra la verità e l’errore, fra la morte di un
aggressore e quella della sua vittima. Se volete diciamo:
preghiamo per quegli infelici che, avvelenati senza loro
colpa da una propaganda d’odio, si son sacrificati per il solo
malinteso ideale di Patria calpestando senza avvedersene
ogni altro nobile ideale umano.
Lorenzo Milani sac.
Una vita di virtù……
Dell’amore del prossimo
Voi vi affollate attorno al prossimo e avete belle
parole per questo vostro affollarvi. Ma io vi dico: il
vostro amore del prossimo è il vostro cattivo amore
per voi stessi.
Voi fuggite verso il prossimo fuggendo voi stessi, e di
ciò vorreste fare una virtù: ma io leggo dentro il
vostro “disinteresse”.
Non riuscite a sopportare voi stessi e non vi amate
abbastanza: ora volete sedurre il prossimo
all’amore e trasfigurarvi nel suo errore.
Quando volete parlar bene di voi, vi procurate un
testimonio; e quando l’avete sedotto a pensar bene di
voi, allora anche voi pensate bene di voi stessi.
così parlò zarathustra
L'etica nell'approccio
ecologico-sociale
Virtù e felicità
Virtù e
felicità
La dimensione etica del club
Altruismo?
Sacrificio?
Aiuto?
L'etica nell'approccio
ecologico-sociale
La dimensione etica del club
“I problemi degli altri sono
uguali ai miei. Sortirne
insieme è la politica,
sortirne da soli è l’avarizia”.
Don Milani
La dimensione etica del club….
“E’ una cosa da tempo
dimenticata: creare dei legami”
L'etica nell'approccio
ecologico-sociale