L’ideologo della Rivoluzione
Ali Shariati (1933-1977)
LA VITA
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Nasce a Kahak nel 1933.
 Nel 1952 diventa professore al liceo e fonda la
associazione degli studenti islamici.
 Nel 1955 ottiene la laurea di primo livello in Lingue e
Letterature straniere nell’Università di Mashhad.
 Viene arrestato nel 1952 e nel 1957 per aver partecipato
a manifestazioni contro lo Shah.
 Ottiene una borsa di studio che gli permette di
proseguire i propri studi a Parigi.
 In questo periodo collabora con il Fronte di Liberazione
nazionale algerino.
 Nel 1964 termina il Dottorato in Sociologia alla Sorbona
di Parigi.
 Muore nel 1977 in circostanze misteriose.
UN NUOVO ISLAM
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Dimostra sensibilità verso povertà e ineguaglianza.
Propone un nuovo Islam dei diseredati.
Attualizza due termini del Corano:
- Mostada’fīn Gli oppressi
- Mostakbirīn  Gli oppressori
Introduce il concetto di ‘Sciismo rosso’.
Marxismo e Islam contro lo Shah.
Il marxismo ha sempre avuto successo in Iran nonostante la
repressione dei Qajar e dei Pahlavi.
Rievoca il massacro di Kerbela.
Fatima  Modello femminile attivo nella società.
Le sue idee danno vita ai Mojahedin-e Khalq.
Jalal Al-e-Ahmad (1923-1969)
LA VITA
 Nasce
a Tehran il 2 dicembre del 1923.
 La sua era una famiglia religiosa e suo padre era
un Mullah.
 Dopo le elementari lavora nei bazar di Tehran in
attesa della educazione religiosa.
 Nel 1946 diventa insegnante di letteratura
persiana e rinuncia alla carriera religiosa.
 Inizia gli studi accademici ma nel 1951
abbandona prima di discutere la tesi.
 Muore ad Asalem nel 1969 avvelenato.
A PLAGUE FROM THE WEST
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Introduce il termine Gharbadezgi.
 Visione negativa dell’Occidente nel libro «Occidentosis:
A plague from the west».
 Sosteneva che il declino delle industrie iraniane fosse
solo l’inizio della vittoria economica ed esistenziale
dell’Occidente sull’Oriente.
 Le sue Idee vengono adottate da Khomeini
 Viaggio nelle regioni più povere dell’Iran per
documentare la vita, la cultura e i problemi delle persone
che vi vivevano.
 Come Shariati è favorevole a uno Sciismo dei poveri
 Jalal Al-e-Ahmad
e Ali Shariati hanno il
merito/colpa di aver fuso le idee marxiste
con lo sciismo.
 Appare quantomeno singolare la
commistione di due ideologie così
antitetiche.
 Marx diceva che la religione è l’oppio dei
popoli…
 Le loro idee vengono strumentalizzate da
Khomeini che aveva bisogno di forze
fresche per abbattere lo Shah.
Il grande Ayatollah
Ruhollah Khomeini (1902-1989)
LA VITA
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Nasce a Khomeyn il 22 Settembre 1902.
 Il padre era di origine indiana e proprietario terriero.
 Rimane orfano di entrambi i genitori a 16 anni.
 Grazie al fratello nel 1920 va a studiare ad Arak.
 Dopo aver seguito il proprio maestro ‘’Abd al-Karim
Ha’iri, completa a Qom gli studi di Giurisprudenza.
 Fece parte dei taleban che furono messi fuorilegge dallo
Shah.
 Fece proprie le idee di Ali Shariati.
 Nel 1970 pubblica Velayat-e faqih.
 Nel 1° febbraio 1979 guida la rivoluzione islamica in
Iran e rovescia il regime dello Shah.
 Muore di cancro il 3 giugno 1989.
VERSO LA REPUBBLICA ISLAMICA
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Permeato delle idee di Shariati e Ahmad proclama lo
sciismo come religione dei Mostada’fīn.
 Nella sua opera Velayat-e faqih espone i principi
fondamentali della futura repubblica islamica.
 Velayat-e faqihLeggi del Majles devono essere
approvate dalla figura del faqih.
 Si aggrazia le masse marxiste che lo affiancarono nelle
rivolte contro lo Shah.
 Paradossale fusione tra Islam e Marxismo.
 Una volta giunto al potere si libera dei marxisti.
Il Martin Lutero dell’Islam
Abdolkarim Souroush (1945)
LA VITA
E’ nato a Tehran nel 1945.
 Terminati gli studi secondari inizia a studiare farmacia.
 Una volta conseguito il diploma parte per Londra dove
consegue il Dottorato in Chimica Analitica.
 Si iscrive al Chelsea College per studiare filosofia della
scienza per i successivi 5 anni.
 Durante questi anni prende parte a movimenti politici
espatriati oppositori dello Shah.
 Dopo la Rivoluzione torna in Iran entrando a far parte
del Collegio consultivo della rivoluzione culturale.
 Si allontana progressivamente dalle idee khomeiniste.
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ISLAM E OCCIDENTE
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Souroush si allontana progressivamente da Khomeini.
 Propone una nuova terminologia islamica e la
distinzione fra «religione» e «nostra comprensione della
religione».
 Oriente non deve ne abbracciare ne rifiutare totalmente
le idee Occidentali.
 Critica Hegel per la concezione dei confini occidentali
ben delineati.
 Il mondo islamico potrà aprirsi all’occidente solo
quando verrà superata la dialettica fra il ‘se’ e ‘gli altri’
creando un fecondo scambio scientifico e culturale
 Vuole un islam democratico come alternativa alla
teocrazia khomeinista.
"Aderite alla libertà, perché fra le
opere preferite di Dio, la libertà è
la più bella e delicata. Tollerate
la spina a causa della bellezza
del fiore. "
Abdolkarim Souroush
Mohsen Kadivar (1959)
LA VITA
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Nasce a Fasà il 7 giugno 1959
 Completa gli studi primari e secondari a Shiraz.
 Dal 1977 frequenta ingegneria elettronica
nell’Università di Shiraz e inizia a interessarsi di
politica.
 Nel 1980 entra in seminario e l’anno successivo si
trasferisce a Qom per specializzarsi in fiqh e filosofia.
 Si diploma in Ijtihad nel 1997 e nel 1999 consegue il
PhD in filosofia e teologia islamica presso Tehran.
 E’ stato arrestato per le sue critiche alla Repubblica
islamica e dopo 18 mesi di carcere è stato rilasciato il 17
luglio del 2000.
Decostruzione velayat-e faqih
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Il velayat-e faqih è incompatibile con la repubblica.
 Esistono altre vie da seguire per uno stato islamico.
 Distingue due tipologie di legittimità politica:
- Legittimazione divina
- Legittimazione democratica
 Il primo tipo di legittimazione porta alla teocrazia e alla
dittatura.
 Il secondo tipo di legittimazione porta a una auspicabile
democrazia islamica.
 Il regime di Khamenei viene danneggiato dalle sue
teorie.
Jafar Panahi (1960)
LA VITA
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Nasce a Mianeh l’11 luglio 1960.
Dopo gli studi all’Università del cinema e della televisione di
Tehran, diventa assistente di ‘Abbas Kiarostami
Nel 1997 vince il Pardo d’oro al Festival di Locarno con «Lo
specchio».
Nel 2000 vince il Leon d’oro a Venezia con «Il cerchio».
Nel 2003 crea il suo capolavoro «Oro rosso» che verrà
bandito in Iran.
Il 2 Marzo 2012 viene arrestato per proteste contro il regime e
condannato a 6 anni di reclusione e 20 anni di interdizione
dall’attività di regista.
Attualmente è agli arresti domiciliari.
CINEMA D’OPPOSIZIONE
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Panahi con i suoi film cerca di mandare messaggi forti
contro il regime teocratico.
 Da quando si trova agli arresti domiciliari ha prodotto
due film documentari intitolati «This is not a Film» e
«Closed Curtain».
 Nel primo film si fa un parallelismo fra la vita di Panahi
e la studentessa Maryam.
 Nel secondo si tratta sempre l’argomento della
reclusione e dell’assenza di libertà.
 Il caso Panahi deve far riflettere sulla situazione dei
diritti umani di molti paesi di tutto il mondo.
I FILM DI JAFAR PANAHI
 Yarali
Bashlar (1988)
 Il palloncino bianco (1995)
 Lo specchio (1997)
 Il cerchio (2000)
 Oro rosso (2003)
 Offside (2006)
 This Is Not a Film (2012)
 Closed Curtain (2013)