CineSI(AMO):
Religione e sistema
scolastico cinese.
中国
Non c'è e non c'è mai stata religione in
Cina, se si intende per «religione» un
insieme di credenze relative ad un dio
(o a più divinità), in relazione ad una
concezione del destino umano,
espressa in una organizzazione
ecclesiastica, con un rituale: la Cina
non è il paese delle religioni, ma
quello delle dottrine.
 La religione tradizionale cinese, vale a dire il
culto agli dèi locali e agli antenati, è sempre
stata — e continua ad essere — la religione
della maggioranza della popolazione.
Ma la Cina è stata, nel corso della storia,
culla e ospite di numerose tradizioni
religiose: il Confucianesimo, il Taoismo e il
Buddismo, le cosiddette "tre dottrine", che
hanno esercitato un ruolo importante nel
plasmare la cultura cinese.
 Il Confucianesimo è una delle maggiori tradizioni
filosofiche, morali, politiche della Cina, sviluppatosi nel
corso di due millenni a partire dagli insegnamenti del
filosofo Kǒngfūzǐ, il «Maestro Kong» conosciuto in
occidente col nome latinizzato di Confucio.
Egli elaborò un sistema rituale e una dottrina morale e
sociale, che si proponevano di rimediare alla decadenza
spirituale della Cina, in un'epoca di profonda corruzione e
di gravi sconvolgimenti politici . Confucio non volle mai,
invece, trattare questioni soprannaturali o che
trascendessero l'esperienza umana. Nel confucianesimo
non c'è alcuno spunto soteriologico e questo rende difficile
considerarlo una religione, se non in senso sociologico.
 Confucio affermò di non aver inventato una filosofia
originale: voleva solo riproporre gli ideali del passato. Una
sua famosa frase recita: "Io trasmetto, non creo". Il modello
ideale per Confucio era l'antica epoca in cui regnavano i
sovrani delle leggende. In quel tempo remoto, lo Stato non
si reggeva su una legge spietata, inventata da uomini senza
morale; il sovrano non governava con l'aiuto della forza e di
leggi severe, ma guidato dalla virtù.
 Confucio riteneva che la presenza della virtù può rendere
chiunque un "uomo superiore": il principe ideale deve
possedere questa qualità in massimo grado. Dunque, per
lui la differenza fra gli uomini non stava tanto nella
diversità di classe sociale o di ricchezza, quanto nel grado
di virtù posseduto.
 Ma cos'è questa virtù? Confucio la chiamò ren: è una parola
cinese che possiamo tradurre come "umanità, benevolenza"
e indica un atteggiamento di disponibilità verso gli altri che
ci fa sentire tutti simili, proprio perché uomini.
La dottrina di Confucio è basata sulla ricerca dell'armonia
con l'ordine giusto delle cose, tale armonia è il dao e si
consegue attraverso il culto degli antenati e seguendo i
valori tradizionali.
Secondo Confucio gli uomini sono divisi in tre gruppi:
 1) gli uomini perfetti ovvero i saggi , coloro che
rappresentano il modello da seguire;
 2) i nobili ovvero gli uomini superiori (junzi) ;
 3) gli uomini comuni che costituiscono la massa.
Confucio elaborò un concetto assai complesso, che può
definirsi come l'armonizzazione dell'uomo con l'ordine
generale del mondo in tutti gli aspetti della vita,
dall'osservanza dei riti religiosi statali e familiari alle regole
di comportamento del vivere sociale, chiamato ‘’li’’. Esso è
dunque una forza ordinatrice che deve guidare l'uomo nei
suoi doveri sia verso gli altri uomini.
 Il Taoismo (da ‘’Tao 道’’, ‘’via’’) è:
Una filosofia naturalistica e a-morale, nel senso che i suoi
principi sono ispirati ai ritmi e ai cicli della natura e in essa non
esiste una morale normativa;
Una religione atea, nel senso che non crede nell’esistenza di un
dio persona creatore.
In cinese, la prima è chiamata Dàojiā 道家, l’insegnamento
daoista; la seconda Dàojiào道教, la religione daoista. La
distinzione è solo culturale.
In realtà sono parti di un corpo unico.
Non è possibile definire un luogo o una data precisa di
fondazione né esiste un unico iniziatore. Il Daoismo è un bacino
di raccolta di differenti tradizioni e insegnamenti.
 GRAZIE PER L’ATTENZIONE
 Classe II sez. Internazionale, A.S. 2014/2015
 Liceo Scientifico “A. Volta”, Caltanissetta