L’economia tra egoismo ed etica:
per l’individuo, la società,
l’umanità.
Jacopo Di Cocco,
Facoltà di Economia,
AMS Università di Bologna
Egoismo legale
• Accrescere il proprio potere d’acquisto:
– Massimizzare il reddito
– Aumentare la ricchezza reale (patrimonio)
– Accrescere le proprie attività finanziarie
• Accrescere il proprio benessere, ruolo e felicità
• Di chi?
– Dell’individuo o della famiglia
– Della società: gruppo, corporazione, classe o paese
– Dell’umanità vivente (la propria generazione)
Economia tra egoismo ed etica
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Egoisti perché no?
• L’egoismo è vitale perché ciascuno cerca di provvedere
a se stesso ottenendo il massimo che nella lotta per la
vita terrena può strappare per se stesso
• Homo hominis lupus, la legge della giungla (che è un
ecosistema funzionante) e del branco che combatte per
difendersi ed attaccare gli altri, le specie più efficienti
prevalgono con una fisiologica evoluzione delle specie
• Persino l’eroica vendita dei propri beni per fare dono ai
poveri del ricavato non sarebbe possibile se non ci
fossero coloro che li possono comprare
• Regole “cortesi” di lotta, di associazione e di
patteggiamento pubblicamente codificate (diritto)
• Autonomia dalle etiche esogene
Economia tra egoismo ed etica
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I territori i gruppi ed i mercati
• L’egoismo richiede l’individuazione un proprio
territorio ed il suo controllo con qualsiasi
strumento pacifico (egemonia) o bellico
• Il controllo del territorio richiede di partecipare ad
un gruppo ed a una specie dominante
• L’ambito ove si opera economicamente nel
proprio interesse ove si scambiano equivalenti
(come ricorda Zamagni) è il mercato
• In realtà il soggetto spesso opera in più territori,
gruppi e mercati
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Società e bene comune
• Territori ed i soggetti che vi operano con finalità
individuate costituiscono le società
• Quando le finalità sono economiche abbiamo le
economie (territorio, residenti, operatori ed
operazioni economiche di mercato o meno)
• Una società introduce il concetto di bene comune
alla società stessa
• I beni comuni possono essere individuati per via
razionale, politica e/o etica
• Gli interessi economici individuali e quelli
collettivi possono essere conciliati? Se sì come?
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Le regole sociali in economia
• Le regole sociali devono disciplinare i rapporti economici
tra gli operatori e favorire il conseguimento del bene
comune
• Le regole sono dettate dalle teorie, dalla politica e dall’etica
• Le teorie economiche piuttosto che le regole pratiche
aziendali e finanziarie si occupano di bene comune
• La politica quando è la ricerca dell’ottimo per la società
governata sia da parte dei governanti, sia dei cittadini
elettori
• L’etica: individuando ciò che è bene e ciò che è male da cui
discendono i valori a cui ispirare obiettivi e comportamenti
anche quando non codificati nel diritto positivo
• Autonomia ed interdipendenza dei tre domini
Economia tra egoismo ed etica
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L’utilitarismo
• Teorie che mostrano che i diversi soggetti
perseguendo il proprio interesse secondo certe
regole l’interesse singolare non contraddice il
perseguimento di quello generale.
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Etica e valori
• Le fonti dei valori:
– Sapienza (filosofia e teologia), Scienza e Saggezza
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Rilevazione divina
Utopia umana
Ragione ed esperienza
Ragionevolezza
– Cultura
• Lo spazio dei valori:
– Tempo e tempi
– Territori, popoli e comunità
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I fondamentali principi laici
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O principi dell’illuminismo
Liberté:
Egalité:
Fraternité:
La cittadinanza, la democrazia, le associazioni
Kant: l’imperativo categorico e il diritto federale
per la pace perpetua
• Il diritto alla ricerca della felicità
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La legge per le generazioni d’Israele
• La legge è per questo mondo e nel succedersi delle
generazioni incarna la perpetua alleanza con il popolo
di “Io sono colui che sarò”
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–
–
Non rubare,
Non uccidere,
Non dire falsa testimonianza,
Non desiderare la casa del tuo prossimo, né il suo campo,
né il suo schiavo, né la sua schiava, né il suo bue, né il suo
asino, né alcuna delle cose che sono del tuo prossimo.
• I maggiori diritti nazionali negli anni santi
• L’interesse e la schiavitù vietati solo per i connazionali
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I principi cristiani
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Non fare agli altri quello che non vorresti fosse a fatto a te
Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli.
Beati gli afflitti, perché saranno consolati.
Beati i miti, perché erediteranno la terra.
Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché
saranno saziati.
• Beati gli operatori di pace perché saranno chiamati figli di
Dio.
• Ma il Consolatore, lo Spirito Santo che il Padre manderà
nel mio nome, egli v’insegnerà ogni cosa e vi ricorderà
tutto ciò che io vi ho detto
• L’invito a valorizzare i propri talenti
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I cristiani e il tempo
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Quando i tempi …..
Redenzione e fine della storia
Malvagità e vacuità del mondo
La spasmodica ricerca della salvezza eterna
individuale
• I talenti
• La provvidenza e l’ispirazione del consolatore
• Cattolici, illuminismo, economia e politica sociale
della Chiesa
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Libertà e mercato
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Il mercato concorrenziale
Tutti soggetti liberi di operare economicamente
L’ottima utilizzazione delle risorse
La libera circolazione di prodotti e fattori
produttivi
• I mercati non concorrenziali da controllare
• I fallimenti dei mercati da correggere
• L’integrazione delle economie
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Uguaglianza
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La lotta alla povertà assoluta e relativa
Ridurre la concentrazione dei redditi
Mobilità sociale
Uguaglianza dei punti di partenza
Lo sviluppo delle proprie capacità (capitale
umano)
• Il diritto all’informazione per poter operare
razionalmente
• Il divieto di abuso della posizione dominante
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Fratellanza
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Benessere e politica sociale
L’ottimo paretiano
Solidarietà
Serenità
Amicizia
Felicità
Il diritto a perseguire la propria felicità
Economia tra egoismo ed etica
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Il capitalismo e socialismo
• A chi il potere di organizzare la produzione e
di distribuirne i redditi?
• Liberismo
• Politica sociale di mercato
• Politica economica: anti-congiunturale,
programmazione
• Pianificazione comunista
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Movimenti e modelli sociali
• Liberismo capitalista
– Il profitto misura del successo
•
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•
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•
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Riformismo liberal-democratico
Socialdemocrazia
Comunismo
La lotta di classe
Il corporativismo
Il nazionalismo
L’ecologismo
Gli internazionalismi
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La politica economica
• La mano pubblica per il controllo dell’economia
• Ruolo prevalente dello stato rispetto ai soggetti
privati
– La politica anticongiunturale
– La politica di crescita e sviluppo
– La politica sociale:
• Occupazione, benessere, mobilità sociale
• La tassazione progressiva
• La redistribuzione dei redditi e dei patrimoni
• Chi fa la politica economica sovranazionale?
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Etica: utilitarismo e socialità
• L’adozione delle regole contro l’egoismo
individuale e di gruppi richiede intelligenza,
razionalità e consenso degli elettori e il
contenimento delle lobby
• L’integrazione economica europea e quelle
possibile a livello degli altri continenti richiedono
il superamento dei nazionalismi
• La nuova economia del benessere, del progresso e
della giustizia economica richiede consenso sui
valori
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Le regole per la globalizzazione
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•
•
•
•
L’articolazione dinamica dell’economia mondiale
Mercato e mercati reali e finanziari
Integrazione equa e pacifica dei mercati reali
Distinguere i finanziamenti dalla speculazione
L’economia del benessere e gli obiettivi del
millennio
• Assicurare la sostenibilità dello sviluppo globale
• I soggetti deboli della legislazione e della politica
economica globale
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Obiettivi economici condivisibili
• Sviluppo accompagnato da progresso economicosociale
• Attenzione non solo alla produzione ma anche ai
risultati
• Solidarietà internazionale ed evitare le ragioni
economiche dei conflitti
• Gli obiettivi individuati dall’economia della felicità
• Ridurre la concentrazione di reddito e ricchezza
• Dotarsi di istituzioni internazionali più efficienti e
paritarie
Economia tra egoismo ed etica
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Uno schema sui rapporti tra produzione e risultati
relativo ad una branca specifica presentato a IARIW 2008
Economia tra egoismo ed etica
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Valore e valori
• Per gli economisti il valore delle produzioni è
quello che si misura con quello della moneta
anche quando non transitano sul mercato
• I valori entrano poco nel sistema produttivo
• Invece sono utili, anzi essenziali, per
accrescere i risulti che le persone e la
collettività traggono dalle dai beni servizi e
conoscenze che si ricevono dai loro produttori
e distributori
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La ricerca di valori condivisi
• Da temere
– Utopie
– Ideologie risolutive
– Rivoluzioni culturali
• Da ricercare:
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–
–
Modelli razionalmente coerenti
Risultati ragionevolmente possibili
Riforme condivise
Bene comune
• Da individuarsi tramite l’integrazione tra i valori
umanisti e quelli religiosi
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