Corso di Antropologia
Culturale
a.a. 2014-2015
LA RICERCA SUL
CAMPO
GIOVEDI 16
OTTOBRE 2014
LA RICERCA SUL CAMPO
Il Campo
Relazione privilegiata antropologo con il proprio campo.
Condivide lingua, relazioni sociali, rituali con il gruppo
umano studiato
Lavoro etnografico = lavoro sul campo
Prima fase
della ricerca
antropologica
Ethnos = popolo
Graphéin = scrivere
Etnografia
Produzione
testuale tipica
dell’antropologia
Dal campo al testo
Etnografia
(campo,
raccolta
dati)
Sistematizzazione
dati
(etnologia)
Testo etnografico
(monografia
etnograficaantropologia)
Gli antropologi e il “loro” campo
Malinowski e
I Trobriandesi
Margaret
Mead e i
Samoani
Franz Boas
e i Kwakiutl
Agli albori del campo 2: la scuola
britannica
Quando nasce idea di campo?
1880-1890: British Association Committe finanzia
spedizioni nelle colonie
“Scienziati con
formazione accademica
che si definiscono
antropologi”
(G.W.Stocking, 1983)
Prime indagini “sul campo” = missionari (discorso alterità)
Gli “antropologi da poltrona”
Charles Darwin
Sir James Frazer
Sir Edward James Tylor
“Mai come adesso mi sono sentito vicino
all’età della pietra” (Spencer, lettera a
James Frazer)
Herbert Spencer
Il metodo etnografico degli “antropologi da poltrona”
Culture “altre” = oggetti da
registrare con il metodo
scientifico
Acquisizione dati ottenuta
mediante ricercatori già sul
campo con elenchi di
domande o questionari
Caso degli “raccoglitori di
informazioni” diventati semiantropologi (a dx: Alfred Howitt,
missionario e “ricercatore a
distanza” di James Frazer)
I limiti della metodologia degli “antropologi da poltrona”
1
Questionari come strumenti ambigui (problema lingua dei
nativi, “orientamento” nella risposta)
2
Mancanza di dati di prima mano, superficialità delle raccolte
Nuovo impulso per l’antropologia sul campo: 1880
Distacco tra
antropologia
spontanea e
antropologia
moderna
Periodo che finisce
con spedizione allo
Stretto di Torres =
dati ancora molto
vaghi e imprecisi
I primi antropologi
sul campo
Haddon, Spedizione allo Stretto di
Torres, 1888
Metodologia
di Haddon e
Seligman =
influenza di
Darwin e
raccolta di
informazioni
“di seconda
mano”
British Association Committee
Importanza
spedizione:
prima ricerca
multidisciplinare
, primo tentativo
di produrre un
filmato
etnografico
Field-work (ricerca sul campo)
1
2
Termine coniato da Haddon e
mutuato da sua esperienza di
zoologo
Importanza data da Haddon alla
“scienza Cenerentola” e impiego di
persone istruite per diventare dei
ricercatori sul campo
3
Fieldwork: studio intensivo di aree
limitate
4
Nascita scuola di Cambridge e
metodo del survey etnografico
Bronislaw
Malinowski
Malinowski
(polacco e inglese
di adozione)
comincia la sua
carriera come
antropologo da
poltrona
Episodio
dell’isola di
Mailu con
fantasmi
Comincia la sua
ricerca nel 1914
in Nuova
Guinea, ma
rimane deluso:
“Ho poco a che
fare con i nativi
e non conosco
la loro lingua”
importanza
contatto con i
nativi
Le isole Trobriand, 1915-1918
Trobriandesi vivevano in
piccoli villaggi
Ogni villaggio era
composto da un gruppo
di uomini e le loro
famiglie
Abitanti dei villaggi erano
uniti da legami
matrimoniali
Tra tutte le isole si
svolgeva un complicato
scambio di merci, il Kula.
Il lavoro sul campo di Bronislaw
Malinowski
Situazione controversa di
Malinowski come prigioniero
=
importanza rapporti tra
antropologi, regimi coloniali,
rapporti di forza e
compromessi
“Più vicino al
villaggio si vive,
meglio si riesce
ad osservare gli
indigeni”
(Malinowski)
“sono felice di
essere da solo,
specialmente
quando osservo il
villaggio”
“la mia esperienza è
che, chiedendo ai nativi
le loro credenze e i loro
usi, loro sono i diretti
fruitori e partecipanti”
Metodo di lavoro sul campo di Malinowsli: osservazione
partecipante
Spostamento dell’attenzione da “antropologia da
veranda” a “tende in mezzo al villaggio”
I meriti del lavoro di Malinowski: la metodologia
Lavoro nato sul campo e per il campo: linee guida di
M. già nella Prefazione di Argonauti del Pacifico
Occidentale (1922)
Presa di coscienza che dati di campo erano
interconnessi tra loro = società complessa, non a
compartimenti stagni
Interesse al funzionamento di una società =
corrente antropologica del funzionalismo
Presenza di contesto accademico in grado di
recepire questioni metodologiche di M.
I limiti del lavoro di Malinowski
Limiti metodologici: difficile osservare e partecipare allo
stesso tempo. Contraddizione interna al metodo
Limiti della presunta “immersione totale” “esperienza
empatica” dell’etnografo nella cultura studiata e della
neutralità dell’etnografo
Limiti del rapporto con informatori nel 1914: situazione
coloniale, sfruttamento lavoro coatto ecc
Limiti del presunto “isolamento dell’etnografo”:
Malinowski lavorò sempre circondato da
amministratori, missionari ecc…
Presa di coscienza che immedesimazione totale non è possibile: scarto
tra informatore e ricercatore
Giornale di un antropologo
(1967)
Evento-shock in antropologia, considerazioni ambigue sul
rapporto con i nativi, riconsiderazione ruolo antropologo
Cosa svelarono i diari…
Demitizzazione di
una figura a
metà umana e
a metà magica
Disagio
dell’antropologo
quando è sul
campo: non
sempre il
campo è
un’avventura
entusiasmante
Più
osservazione
che
partecipazione.
Malinowski
appena tollerato
dai nativi.
Episodio del
Kula