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Bioetica mod2
Università : Università degli studi di Torino
Facoltà : LettereFilosofia
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Bioetica Mod2 Prof. Maurizio Mori Il corso si articola in: 1. Definizione di Bioetica 2. Problema di inizio vita 3. Problema di fine vita Riflessione sulla comunicazione e sul linguaggio: ordinario e tecnico, spesso ambiti mescolati e confusi. Per es. alcool = bevanda, elemento chimico; vita, massa, ecc. Bioetica è una parola che appare nel 1920‐21 in Germania (bioethik), ma viene più tecnicamente usata per la prima volta negli Usa attorno al 1970‐71 (Bioethic). Van Rassler Potter, oncologo, nel 1970, partendo dal principio che “l’uomo è per la Natura, ciò che il cancro è per l’Uomo (con la tecnica ha vinto la lotta per l’esistenza e ora prolifera senza controllo come una cellula impazzita). La Bioetica per Potter è una nuova etica scientifica fondata sull’allargamento della Biologia, che ha due obiettivi: la sopravvivenza della specie e la qualità della vita. “Scienza” si può intendere come conoscenza ordinata e sistematica (comprende Astrologia, magia,…) e più propriamente come scienza galileiana, metodo sperimentale (“nella scienza non c’è democrazia”). La legge morale si identifica con l’equilibrio biologico e le leggi naturali AB
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Il Kennedy Institute, nato nel 1971, contesta a Potter che l’etica non può essere scientifica perché ha un compito diverso dalla scienza: la prima valuta il mondo, la seconda lo descrive. La descrizione scientifica prescinde dalla valutazione morale, cfr Legge di Hume: “no ought from an is”. Principio dell’indifferenza della natura, per la scienza la natura non è né buona né cattiva, e la sua descrizione non può passare alla prescrizione etica di doveri. Bene o Male non risiedono nel fenomeno, ma nella valutazione degli esseri sezienti. La Bioetica è l’etica applicata al campo biomedico. Ciò presuppone la concezione di etica come teoria generale che va applicata nei diversi campi. Cfr Beauchamp‐Childress – “Principi di etica biomedica”: si allarga il campo d’indagine dell’etica, ma non si ha una nuova etica. Ma i problemi fondamentali della bioetica (inizio‐fine vita) sono problemi molto più antichi. Negli anni 70 acquistano solo più fama presso l’opinione pubblica e intellettuale. Nel 22 gennaio 1973 in Usa con la sentenza Roe vs Wade si modifica la legge sull’aborto. Dal 1854 l’aborto era vietato, salvo immediato pericolo per la madre (poi introdotto dal 1968 negli stati particolari) = le leggi che regolano l’aborto vengono viste dalla Corte Suprema come ostacoli al diritto delle donne di controllare tutto ciò che è nel loro corpo (14° emendamento = right to be let alone). Nell’aprile del 1975 scoppia il caso Karen A. Quinlaw (19anni) che va in coma anossico e dopo 3 mesi sospendono la ventilazione artificiale, ma continua a respirare fino al 1984. Per il monsignor Sgreccia, professore di Bioetica alla Cattolica di Roma, la Bioetica non è nuova se non nel nome e nell’urgenza di porre solide barriere etiche all’avanzata della tecnica e della scienza. Essa non è nata negli anni 70, ma si è posta come problema al processo di Norimberga del 1945‐46 ai gerarchi nazisti, in particolare riguardo alle sperimentazioni pseudo‐scientifiche compiute sugli internati dei campi di concentramento. Negli anni successivi sono stati portati avanti nei discorsi di Pio XII fino al ’58, poi c’è stato un revival negli Usa alla fine degli anni ’60‐ inizio anni ’70. Il compito della bioetica è porre dei limiti alla Scienza, perché non tutto ciò che è tecnicamente possibile è eticamente lecito. Ma a Norimberga non si è processata la Scienza, ma gli scienziati e il Nazismo per l’uso distorto che ha fatto del metodo scientifico. Il problema perdura a lungo, nonostante il progresso effettivo derivato da quegli esperimenti (cfr arti congelati). La Scienza potrebbe essere attaccata nei suoi principi, ma quella “scienza” mancava dei presupposti fondamentali di pubblicità, verificabilità e libertà che si possono trovare principalmente nelle ABCtribe.com - [Pagina 3]
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