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Sociologia 2
Università : Università degli studi di Bologna
Facoltà : Sc.Politiche
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SOCIOLOGIA 2
Appunti lezioni più integrazione libro verde
CAPITOLO 1
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Una definizione accettata ma talvolta fuorviante di società è quella di:” entità parzialmente
invisibile avente una popolazione stanziata su un territorio e avente un certo tipo di diritto e forme
culturali”. La definizione in sé non è sbagliata, ma non mette bene in luce l’aspetto centrale della
sociologia e degli studi sociologici attuali: LE RELAZIONI. La società è l’insieme delle sue
relazioni, il compito del sociologo è studiare tali relazioni a fini conoscitivi. Dunque la sociologia
deve comprendere e spiegare i perché i soggetti sociali hanno fra loro certe relazioni e non altre,
e quindi spiegare perché agiscono in un certo modo e non in un altro quando, e per il fatto che,
si rapportano gli uni agli altri secondo certe modalità. E’ corretto sentenziare che la società è
parzialmente invisibile, infatti le relazioni, ovviamente, sono altrettanto invisibili, e come uno
scienziato utilizza il microscopio per vedere cellule che a occhio nudo non si vedono, il sociologo
tenta di vedere e spiegare queste relazioni. Alla luce di questo possiamo dire che la sociologia sia
“la scienza della società in quanto insieme delle configurazioni relazionali”. Il punto è che la
sociologia ha un dilemma a cui deve costantemente fare attenzione: le relazioni iniziano
certamente dagli individui, ma diventano anche il fenomeno emergente (termine che verrà
spiegato più avanti) e in quanto tale condizionante per i propri creatori, è un paradosso – è un
po’ come dire che ciò che io creo e che penso possa tornarmi utile, finisce col limitarmi -.
Un altro problema da stabilire ora è il significato del sociale: cos’è un “fatto sociale”? La
sociologia ha tentato di dare questa risposta, ma non è stata immediata a causa di due grandi filoni
che per rispondere a tale quesito hanno sviluppato risposte e pensieri differenti.
Il primo filone che si sviluppa è detto “sistemico-culturale o olistico”, considera un fenomeno come
Il risultato di un condiziamento di un qualcosa di più grande che viene definito il tutto: un
fenomeno come la moda, secondo tale linea di pensiero, è considerato una struttura che
DETERMINA il comportamento degli individui all’interno di una società. Si tratta di un tipo di
approccio che non da peso all’individuo e alla cultura che può sviluppare e alle sue decisione perché
lo reputa totalmente suddito della ben più grande totalità che lo circonda, l’individuo è sprovvisto di
autonomia. Inoltre questa linea di pensiero, crede che i fenomeni sociali possano essere spiegati
scientificamente seguendo un rigido determinismo che ridurrebbe tali fenomeni sociali a fenomeni
naturali, ma la differenza sta nel fatto che quelli sociali sono “contingenti” cioè dipendono da certi
fattori ed essendo agiti dai soggetti sono variabili…alcuni potrebbero addirittura, non svilupparsi e
non esistere ( mentre invece un fenomeno naturale è sempre qualcosa di manifesto e non può non
esistere ).
L’altra scuola di pensiero, chiamata prima approccio azionistico e poi con Weber, individualismo
metodologico, è di pensiero opposto: i fatti sociali si spiegano in base agli individui presi come
insieme ma anche come singoli. La società si esaurisce nelle azioni delle sue piccole componenti,
non è null’altro che questo.
C’è poi stato anche qualcuno che ha cercato di far convergere le due teorie credendole entrambe
parzialmente veritiere.
Parsons parla infatti di “individualismo istituzionalizzato”: “ La società è un sistema nel quale gli
individui sono effettivamente liberi di circolare liberamente, ma sono comunque dentro una grande
struttura (La Società) che è si condizionante ma non da bloccare o inibire completamente le sue
singole componenti.
La SOCIOLOGIA RELAZIONALE invece non è nessuna queste tre: essa infatti rifiuta i due
estremi per i loro limiti metodologici ma anche Parsons e il suo “compromesso”. Come si intuisce
dal nome l’elemento fondante di questa sociologia è la relazione sociale. La RELAZIONE
SOCIALE è: “ La realtà immateriale che sta nello spazio tempo dell’interumano e come tale è
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