PALLOTTINIINCOREADELSUD
21ANNIDISTORIA
DALPASSATOALPRESENTE
STORIAFINOADOGGI
LamissioneinCoreadelSudhaavutoilsuoinizioil1°maggio
dell'anno 1990, grazie a un invito del vescovo della diocesi di Suwon.
Primasonovenutisoltantodueconfratelli.L'annosuccessivo,altridue,
dicuièrimastosolouno.Perseiannitreconfratellihannovissutosenza
avereunacasapropriaesenzaunaparrocchia.Questoèunfenomeno
unico nella storia della missione pallottina. Mentre imparavano la lin‐
gua, hanno iniziato ad assistere la gente nelle varie parrocchie, negli
ospedali,nelleprigioniederanoanchecappellaninell’esercitomilitare
americano.Laprimaabitazionepermanenteèstatalacasadelcappel‐
lanodell'ospedale.Nonostanteledifficoltàfinanziarie,hannofattoillo‐
romegliopercostruireunacasasuunterrenooffertodaibenefattori.Il
processodicostruzioneèstatolentoedèdipesodallaquantitàdeifondi
adisposizione.
Dopo otto anni, grazie all’aiuto finanziario proveniente dalla Provincia Americana
dell’ImmacolataConcezionesonostatiingradodiacquistareunacasanellacittàdiSongam,
neldistrettodiBundang.Dopo10annidalnostroarrivoesolodopocheavevamounacasa
nostraabbiamopotutoaccoglieredeicandidati.Sifanotarecheinprecedenza,quandoican‐
didativedevanochenonc’eranostruttureproprieseneandavanodopoqualchetempo.Dopo
undicianni,sièaggiuntoallacomunitàditresacerdotiunfratellovenutodallaPolonia.Nel
2006 abbiamo avuto l'ordinazione del nostro primo sacerdote coreano. Nel 2007, è stata
inauguratalacasadiYangdogwon(anchenonèancoracompletata)nellaqualevivelacomu‐
nitàdeicandidatidelPeriodoIntroduttorioconilloroDirettore.
All'iniziodel2008unodeinostriconfratelli
ètornatoinPoloniaperproblemidisalute;èstato
sostituito in pochi mesi da un altro sacerdote po‐
lacco.
Negli ultimi tre anni, grazie alle vocazioni
cheilSignorecihamandato,abbiamocominciatoil
periododipostulantatotrevolte‐negliultimidue
annisonovenutiduecandidatiognianno;nelterzo
annoabbiamoavutounsacerdotecoreano(10anni
disacerdozio)chehadecisodidiventarePallottino.
Attualmente nella Delegatura ci sono due
case:BundangeYangdogwon
 LacasainBundang:formatadaduesacerdotipolacchi,unfratelloeunchierico(stu‐
dente)chestavivendoilsuoterzoannodivotitemporanei(hafinitolasuaformazio‐
ne,enoiabbiamolasperanzachel'annoprossimofaràlaconsacrazioneperpetuaesa‐
ràaccettatoall’ordinazionediaconaleesacerdotale).
 LacasainYandongwon:formatadaunsacerdotepolacco,undirettoredelPeriodoIn‐
troduttorioeduenovizi,(unovuolediventarefratello,l'altroèunpretediocesanoche
vuolediventarepallottino).
Nell’insiemeallaDelegaturadiGesùMisericordiosoinCoreaappartengono9confratel‐
li,unodeiqualivivedatreanniinPoloniaec’èpocasperanzacheritorni.
LAVISIONEDELFUTURODELLASACINCOREA
1.
Noiintendiamoporrel'accentosullamassimadiffusionedelleinformazionisullaSocie‐
tà dell’Apostolato Cattolico. Vogliamo continuareadessere aperti anuovi candidatie
intensificarelapastoralegiovanileevocazionale.
2.
Terminarelacostruzionedellanostracasadiritiro,cheèilnostrocentroperlaforma‐
zione.Vorremmoiniziaresessionidiformazione,ritirineifinesettimanaeritiriindivi‐
duali.Nelprossimovorremmoultimareilavorinellamensachepuòservireancheco‐
mesalaperconferenze.
3.
Offrire l’assistenza spirituale alle diverse comunità che vogliono vivere la spiritualità
dell'UAC.
4.
Preparareestampareopuscolisulnostroprogrammadiformazionedell’UAC.
5.
Approfondireesvilupparelaformazioneperinostrileaderdeigruppi,perquelliche
aiutanodurantelaliturgia,perilettori,ichierichettiecc.
6.
Collaborareconglialtriordinireligiosi.
7.
Pubblicazionedeinostriopuscoli:"VitadiS.V.Pallotti",“UAC”,“MisericordiaDivinanei
scrittidiS.V.Pallotti”.
8.
ContinuarelaproclamazionedelmessaggiodellamisericordiadiDio.Questoèsempre
statoilsegnodistintivodelruolodeiPallottiniinCoreaedèpromulgatoattraverso:la
diffusione del "Diario di Suor Faustina", la nostra predicazione durante le missioni, i
giornidiritiro,l’inviodimaterialiedilibrettidipreghiera.
9.
Ilprossimoannociauguriamocheilnostronumerocresca(duenuovisacerdoticorea‐
ni)echeSignoreciaiutiariempiretuttelestanzecheabbiamodinuovepersoneinte‐
ressateaseguireilcarismadelnostroFondatore.
LACHIESACATTOLICAINCOREA
ParlandodellaChiesacattolicainCorea,vorreiinnan‐
zitutto citare le parole di Papa Giovanni Paolo II, che egli ha
pronunciato,durantelasuaprimavisitainCoreanel1984:"la
veritàsuGesùgiunseanchesullaterraCoreana.Èvenutaat‐
traversolibriportatidallaCina.LagraziadiDiohastimolato
inmodostraordinarioivostriantenati,primaallaricercain‐
tellettuale della vera parola di Dio e poi a vivere la fede nel
Salvatore risorto. Guidati dalla sete di una più piena parteci‐
pazione alla fede cristiana, i vostri antenati nel 1784, hanno
inviato uno di loro a Pechino, dove fu battezzato. Da questo
piccolosemeènatalaprimacomunitàcristianainCorea.ComunitàunicanellastoriadellaChiesa,per‐
chéèstatafondatadalaici".
NeiduemilaannidistoriadellaChiesacristiana,laCoreaèl'unicopaesedoveilVangelodiCri‐
stoèstatoportatodalaici.Inoccasionedellevisitediplomatiche,gliemissaricoreanihannovisitato
chiesecattolicheaPechinodovesiincontravanoconisacerdotigesuiti.Hannoricevutodaloroalcuni
libricattolicielihannoportatoinCorea.Soprattuttoeranolibriscrittedalgesuita,MatteoRicci,cheha
fatto una sorprendente sintesi tra sensibilità asiatica e le esigenze del Vangelo. Gli studiosi coreani
hannocominciatoainteressarsiadesseedhannoiniziatoacapireedapprezzarelanuovareligione.
L’Eradellafedecattolicaèiniziatanel1784.Aqueltempo,unaristocratico,YiSoung‐hun,appartenen‐
tealgruppodeglistudiosiinteressatiallaletturadeilibricattoliciechecercavanodiimitarelevirtù
deisanti,èandatoaPechino.Hacontattatospessoisacerdotiepoifinalmentehachiestoilbattesimo.
HapresoilnomediPeter.Dopoilritornoalsuopaesehafondatolaprimacomunitàcattolica.Habat‐
tezzatoisuoicompagni.Poichéilgruppocresceva,hannodovutocambiarelacasadiunodiloro,Kim
Bom‐u,inunacappella.Orac'èlaCattedralediMyongdong.Lacomunitàcattolicaèstatascopertadal
governonel 1785. Icattolicisonostatidispersie KimBom‐u èstatoarrestato etorturato.Egli èpoi
mortoinesilio.
DopodueanniYiSung‐hun(Peter)haorganizzatounanuovacomunità.Isuoirappresentanti
hannochiestoripetutamentealvescovodiPechinodiinviaresacerdotiinCorea.Ilsacerdoteassegna‐
to,ChuMun‐moVellezo,dopodiversitentativifalliti,riuscìinfineadattraversarelafrontierail23di‐
cembre1794.Ilgoverno,cercandoilsuonascondiglio,hacominciatoaperseguitareicattolici.Moltidi
lorosonomortiacausadelleferocitorture.
Nel1800lareginaChongsunèsalitaaltrono,cheritenevailcattolicesimoun'eresia,partico‐
larmentedannosaperletradizioniecostumidelpaeseedhadecisodiannientareilcattolicesimo.Du‐
rantelapersecuzionesonostatiuccisicirca300cattolici.Sonostatepuniteanchelelorofamiglie.Pa‐
dreVellezomorìcomeunmartire.Tuttiicattoliciaristocraticisonostatiuccisioesiliati.Isopravvissu‐
tifuggironosullemontagne.Moltidiloromorironodifame.Glialtrihannoiniziatoacrearenuoveco‐
munitàsullemontagne.Pertrent’annidasoli,senzaunsacerdotehannocontinuatoastudiare.Aquel
tempoinCoreavieranopiùdi10.000cattolici.Moltidilorosonostatiarrestatieuccisi.
Come conseguenza del continuo sforzo di far arrivare dei sacerdoti, è stato istituito, il 9 set‐
tembre1831,ilvicariatoapostolicodiCorea.LaresponsabilitàperladiffusionedellafedeinCoreafu
affidataallaSocietàMissionariadiParigi.IlprimovicarioapostolicodiCoreaeraBarthelemyBruguiè‐
re.Nonostanteglisforziintensi,nonèriuscitoadattraversarelafrontieradelpaese.ÈmortoinMon‐
golia nel 1835. Il suo successore è stato il vescovo Marie Joseph
Imbert. Lui ha attraversato il confine il 31 di dicembre 1837. Nel
1843 la Chiesa coreana ha già avuto un vescovo, due sacerdoti e
piùdi9milacredenti.Unannopiùtardièiniziataunanuovaonda‐
ta di persecuzioni: hanno perso la vita il vescovo, dei sacerdoti e
ungrannumerodicattolici.Nel1843,viamare,arrivailnuovoVi‐
carioApostolico‐vescovoFerrol,insiemeconduesacerdoti.Uno
diloro,ilprimosacerdotecoreano,padreAndrewKimTae‐gen,fu
ucciso nell'anno seguente. Un altro vescovo, il vicario apostolico
SimeonFrancoiseBerneux,èarrivatodallaCinanel1856conuna
barca.Dopo10annièstataavviataun’altragrandepersecuzione,
cheduròdiversianni.Diversemigliaiadicattolicisonomorti,moltidilorocomemartiri.Lapersecu‐
zione è finita con trattato coreano‐francese, firmato nel 1886. Però le persecuzioni sono continuate,
ancheseinmisuraminore(peresempio:sull'isolaChejuoltre700cattolicisonostatiuccisinel1901).
Durantelapersecuzionesonostatimartirizzatinumerosimissionariepiùdiventimilalaici.Durantela
guerradiCorea,iniziatanel1950,numerosivescovi,sacerdoti,monaci,suoreelaicicattolicisonostati
espulsiouccisi.Qualeèstatoilmotivodiunacosìorribilepersecuzionedeicristianidalmomentoche,
adesempio,leprecedentireligioniefilosofie,comeilconfucianesimo,iltaoismoeilbuddismo,nono‐
stanteprovenisserodall'esternosonostatiassimilatedalpopolocoreanosenzadifficoltà?
LacausaprincipaleèilfattochenelXIXsecololadinastiaregnantedeiLeehacercatodiisolare
ilpaese,lepersoneeletradizionedeiloroantenatidaqualsiasiinfluenzadalrestodelmondo.Nessun
cittadinocoreano,sottolapenadimorte,avevaildirittodilasciareilpaese,enessunostranieropote‐
vaentrareinCorea.Ilcontattoconilrestodelmondoerarigorosamentevietato(esclusalaCina).Inol‐
tre,lanuovareligioneagliocchidelgovernodiqueltempo,erasoloun'eresia,erailcontrariodiciò
chelatradizioneaffermava.
AncheselaChiesacattolicainCoreaavevatantinemicièriuscitaasopravvivere.Fondatada
laici,hamantenutolasuafede.
Nel1925,nellaBasilicadiSanPietroaRoma,dei10.000martiri,79sonostatiproclamatiBea‐
to,enel1968nesonostatiaggiuntialtri24.
DuranteedopolaguerradiCorea(1950‐53),ilnumerodelleorganizzazionicattolicheemis‐
sionarie erano notevolmente cresciute e la Chiesa cattolica ha cominciato a espandersi velocemente.
Nel1962ilVaticanohaistituitolagerarchiaecclesiasticainCoreaecreato3arcidiocesie8diocesicon
oltre600.000credenti.Nel1986ilnumerodellediocesiècresciutoa14.Oggi,secondolestatistichein
Coreadelsudlavorano4204sacerdotievescovi.Inottoseminarimaggioristudiano1413seminaristi.
LeCongregazionireligiosefemminilihanno9951suoreequellemaschili1533trapadriefratelli.Ri‐
spettoall’anno2007,ilnumerodelleparrocchieèaumentatodi30(orasono1543)elestazionimis‐
sionaridi40(orasono1037).
Leattivitàdiquestepersonesonosemprestateeccezionali.DuranteilsuopellegrinaggioinCo‐
reanel1984ilPapaGiovanniPaoloIIhabeatificato103deicoreanimartiri(traloro93coreanie10
missionarifrancesi),chesonomortinel1866,durantelaquartaondatadipersecuzione.Lalorome‐
moria liturgica viene celebrata il 20 settembre. La Chiesa coreana fondata sulle sofferenze, è basata
sullasensibilitàelaculturadellanazioneèriuscitahaevitareladuplicazionedelpensieroeleazioni
dell'Occidente.AllaChiesacattolicaappartieneorail10,9%dellapopolazione.Lasuaforzasonoilaici.
Lorogiocanounruoloveramenteimportantenellecomunitàparrocchiali.Leparrocchiesonodivisein
diverseparti("ku").C'èunapersonaresponsabileperciascunadiesse.Ogni"ku"consisteinpartipiù
piccole"pan",formatedadiversefamigliechevivonoinunquartiere.Siincontranounavoltaalmese
perpregareinsiemeeparlaredeiloroproblemi.Icoreanisonomoltoapertievoglionosoddisfarele
loro esigenze religiose. Organizzano riunioni e gruppi di preghiera. Chiedono spesso ai sacerdoti di
partecipareataliriunioniedicondurregiornidiritiro.
Personalmenteioaiutoinunaparrocchiachehacirca15.000cattolici.Ladomenicaabbiamo9
Messe, a cui partecipano, dalle nove alle dodici mila persone. Durante i giorni feriali abbiamo circa
200‐300personeinunasingolaSantamessa(ecenesono3).
A questo punto è necessario menzionare la speciale devozione che i coreani hanno verso la
MadrediDio.Tantevoltehovistoamezzogiornomoltepersonefermarsiperstrada,interrompereil
lorolavorodomesticoepregarel'Angelus.
Un ruolo veramente importante nelle nostre parroc‐
chie lo ha la Legione di Maria. Sono migliaia questi gruppi.
Quasi ogni giorno, verso sera si possono vedere gruppi di
uominipregareconirosarinelleloromanioorganizzarele
attivitàdeigruppi.LapreghieradelRosarioèprobabilmente
lapreghierarecitatapiùspessodaicattolicicoreani.
Nelcomportamentoesternosipuòvederelagioiadi
esserecristiano.Ancheselafedenonharadiciprofonde,ela
loro conoscenza religiosa è piccola, si può vedere l'ammira‐
zioneversoilVangelodiCristo.Eccoperchéilministeropa‐
storalemidàtantafelicità.
Christianityinthebackground
ofotherReligions
Korea,thecountryofcatholicchurchinAsia,rightnowis
the country of lots of different religions, and some of them were
thereforalongtimenow.
For Koreans, living in old times ‐ simple fisherman and
hunters‐theworldaroundthemhadamassiveimpactontheirs
faith.Theybelievedthatthingsandanimals‐likehumanbeings‐
havetheirownsouls;thatnaturehasstrongpowersanditmakes
things come to life. That's why, when a hunter, went for a chase,
hehadtogettheanimals'agreementfirsttoletthemhunt.When
afarmerwantedtogathergoodharvest,hehad todolotsofdif‐
ferentceremoniestoGodsthatweretakingcareofthegroundand
forests.Ineverysingleceremonytherewereelects,calledWitch‐
doctors. That way of thinking and faith is calleda witchcraft. We
havetosay,thattilltodayitexistsinsomeofthepartsinKorea.
OnceIwent upthemountainandIsawabeautifulview.WhenI
was looking at the view, I heard cries, and the I saw a group of
people...Theywerescreamingandfistingatme.Istoodtherecon‐
fused,becauseIdidn'tknowwhatwaswrong.ThenoneoftheKo‐
reanscomeoverandtoldmetogetoffthemountain,becausestandingtheredidn'tallowtheghostto
come.ThatwasthefirsttimewhenIactuallyobservedwitchcraft.
TheoldestKoreanreligionisTaejonggyo‐it'sabout4000yearsold,andit'sbasedonthefaith
in God ‐creator, teacher and king, "His name is Hanul". Hanul ‐ means heaven in Korean. That God
(Heaven)turnedintoahumanbeingasTan‐guna‐father,teacherandthefirstKoreankingandwas
bornin2333B.C.Koreansalwaysthoughtofaheavenasasourceofcharityandanger.Theybelieved
thatheavenwasinchargeofpeople,andtheyprayedforgoodharvestandsafejourney.InKoreanlan‐
guage, next to some invocations, there are two views of "heaven". First: " Heaven cries, when some‐
thingunexpectedhappeneds;Second:"Learn,tobeafraidofheavenforitreactswhensomethingin‐
appropriateisdone"."Heaven"wasoftencomparedtohumandignity,forexample:kingwasalways
"Heaven'sson".TohonorandadmireHanulraswellasto"giveapologiestoheaven"‐theysetupcer‐
tainritualsandprayers.Whentheceremonywascomingtoanend,peopledancedandsangallnight.
ThatReligiongrewquitefast,especiallyinKoreanpeninsulaofThreeKingdoms:Kouryo,Pekdze,Silla
(from57yearsBeforeChrist);ItdecayedinXVcentury.
By the time all three kingdoms revolted, more organized
religionsstartedtomigratefromChina.I'mthinkingaboutTaoism,
ConfucianismorBuddhism,theycameoneafteranother,theywere
quickly accepted and they are being practiced until today. These
religions were important to Koreans' personalities and mentality.
EventhoughTaoismdidn'tgrowverymuch,itbecameknownasa
Cult and it spread to a couple of different communities. Koreans
likedtheideaofprayingtodifferentgods.Taoizmborrowedcere‐
monies,canonsandtemplesfromConfucianismandBuddhism.But
themostvisibleevidenceofthisinKorean’severydaylifeiswhen
they're searching for "Happiness and Longevity". There are two
Chinesesigns"su"‐Longevityand"pok"‐Happinessandbenedic‐
tion; they're often used as decoration for things like spoons or
cushions. Also, some of the valleys, mountains' names, come up
fromTaoism.BuddhismcametoKoreainIVcentury,anditspread
fast round the country. When in 668 Korea united, Buddhism be‐
came a national religion. Even though system of governance was
basedonConfucianism,thetworeligionsdidn'thaveanyconflicts.OriginallyBuddhismwasjustaway
ofpersonalrescuebyrenouncingtheirglobalwants.Becausethesewantsarethereasonsofsuffering.
The main goal in Buddhism was to escape from suffering and calm one's spirit in nirvana. The two
mainwordsinthereare:nirvanaandreincarnation.Toescapetheneverendingcycleofreincarnation
(reborn),youhavetogetuntroubledspirittogointonirvanastate.Buddhabelievedthatsomeclear,
strongandmercifulspiritsvoluntarilygiveawaytheirnirvana,tostayonearth,toteachthetruthand
judge: probably until every single soul would get nirvana. Rebonation will get then rewarded fully,
wheneverysoulwillgetnirvana,andthentheendoftheworldwillarrive.Thatwasthereligionwith‐
outbeliefinGod.Itconsistedofcertainruleslike:discipline‐aimedtoshow,howtoescapefromsuf‐
fering. Moreover, by influence of different communities, different theological systems arose within
Buddhismincludingsaints,viewandexistenceheavenandhell.ThiskindofBuddhismcalledMahaya‐
naappearedinKoreain372.ItwasbroughtbymonksfromIndiaandChina.Buddhismhadtomake
thewholenewsystemofrewards,punishmentsandrulesmainlyformiddleclasspeople.Buddhism
wasareligion,forthosewhoexpectednotonlyeverydaylifeproblemsbutalsopromotingsomeofthe
national issues. This lead to a great cultural growth. Most of the Korean antiques cames from Bud‐
dhism;especiallyKyong‐dzu(oldcapital),wecansaythatit'sanopenmuseumofBuddhistartandrel‐
ics.
Among all religions in Korea Buddhism has
themostofbelievers.Forexamplein1991therewas
about26differentgroupsbasedonBuddhism,9231
cathedrals with 11 millions of believers. Now it is
said that almost 22,8% of population in Korea is a
followerofBuddhism.IhavetosaythatwhileinKo‐
rea,I'vemettwoPolishwomenandthreePolishmen
practicingthisreligion.
Confucianismhadit'sarrivalinKoreaaswell.
Confucius, Chinese living in six centuries before
Christ made an amazing for that times, ethically‐
moral system, which supposed to create a harmoni‐
ousunitywithinthecountyandfamily.Thatwasthe
wayofputtingrulesintopeople'ssocialandpolitical
life.Thebasicideawasself‐perfectionofindividualsandcommunities‐tocreateasenseofresponsibil‐
itytodoingthingsandtorespecttradition.Basicallyitwasawayofdiscipline:son‐father;younger
brother ‐ older brother; wife ‐ husband etc. However, in Korea, it mainly had an affect on education
and civil administration. Confucianism ‐ like Buddhism before ‐ was a religion without a God. Even
thoughBuddhisminearlyyearswasthenationalreligion,Confucianismformedaphilosophicalback‐
boneinKorea.UptillnowwecanseehowConfucianismisdeepinsidetheKoreans'mentality;empha‐
sizingespeciallyatfather'spositioninthefamily,women'spositioninthefamilyandrespectforelder‐
lypeople,andatcouragetoeducation:preferringtolookatthingsastheyshouldbe,notastheyare.
Eventhoughthere'snoorganizedConfucianistchurch,thereareConfucianistsocieties.
InXIXcenturyaftersigningthepeaceagreementbetweenKoreaandwesternpowers,itguar‐
antied safety and freedom of religion. Teaching the Gospel by missionaries from different countries
wasnowpossible.FirstmissionariestoarriveinKoreawereprotestant.Fistprotestanttocomewas
drHoraceN.Allen,in1884.
MostoftheprotestantsinKorea,hadcomefromtheUSA,wheretheirchurcheswereveryrich:
wehavetorememberthatinthoseyearsKoreawasaverypoorcountry.That'swhyprotestantswere
proceededastheoneswhobroughtwealth,modernthoughtsandknowledgeindifferentareas.They
setupschools,wheretheteachersandpupilswereobligedtobelongtotheirchurch.Bysendingyoung
peopletouniversitiesinothercountries‐theytaughtpotentialfutureleaders‐theygatherednewbe‐
lieversandmadesurethattherepeopleareinchargeofthecountry.Wehavetosaythateventhought
protestantscametoKoreaover100yearslaterthanCatholics,theyhavenearlytwicethenumberof
believers.
ThePopeJohnPaulIIoncesaidthisaboutreligioninKorea:"Yourancestorswerebelieversof
suchinspiringfaithslikeConfucianismandBuddhism,takingthemastheirown,livingwiththemand
eventeachingothers."
Witnesses
Agnes
Early last year, father Jarek suggested to make
youthmeetinginpallottinehouseinKorea.Eventhough
the idea was great and I welcomed his idea, but I first
wondered if korean students will come in their hectic
schedule.Iprayedwithhavinghalfdoubtsunconscious‐
ly.Whenfathersuggestedmetoattendtheyouthpallot‐
tineforumincrazytimeofmylife,Whenfathersuggest‐
ed to find sponsors for youth and sent mails here and
thereforit,Istillthoughteverytimeunconsciously'Isit
possible?', although I have been noticing God's work
throughfatherclosely,althoughIprayedreallyhardfor
it. This year, merciful God gave me the pilgrimage
chanceagaintoremindmewhoeverytimeforget,andquestion.
In this pilgrimage, what remained the most in my memory is walking pilgrimage. Due to our
other pilgrimage schedule, We joined the Polish parish walking pilgrimage group for 3days. Korean
groupforthefirsttimeexperiencedsuchpilgrimage,walkingallday,sleepinginthebuildingfloorus‐
ingmattandsleepingbag.Inkorea,mostofpeopleliveindenselycrowdedcityandwearenotfamil‐
iarwithvariousoutdooractivities.Icannotforgetthemomenthowmuchwewereembarrassedinthe
firstnightthatwehadtosleeponthefloorinold,emptydustybuilding.Aftersuchanuncomfortable
firstnightsleep,theaccommodationwasdecidedasschoolgymonthesecondday.Iwillneverforget
themomentcomingintotheschoolhowhappyIwas,howcleanandgreattheschoollookedlike.We
screamed"Thisistheheaven."Duringwalkingpilgrimage,Ifeltreallygratefulformanysmallthings
whichItookitforgrantedinusualdays,andwhichIneverappreciated.Inaddition,asthepilgrimage
wasphysicallyhard,Icouldn'thaveenergytopackagemyself,orpretend.Thinkingalsobecamesim‐
pler.Thereweremorechancestoshowandseemyselfasitisincludingweakness.Andsuchexposure
mademyself‐examinationeasier.
Duringwalkingpilgrimage,Iwitnessedsomanypeopleofallages,momswiththestrollerand
kids,andpeoplewiththestickwalkingandprayingtogetherwithonemind,lovingGod.Iwondered
whichcountryintheworldwouldpriseGodlikethis,howthesepeoplewouldbeseenbeautifullyto
God.
After visiting Auschwitz, Czestochowa, the home town of Pope John Paul II in Wadowice, etc
throughthispilgrimage,IcouldalsofeelandunderstandalittlewhyGodhadchosenthemostloved
pope,JohnPaulII,especiallyinPoland.IwasreallygratefulthatIcouldfeelsomedeeprootedPolish
catholicenergyandfaithwhichsurvivedfrompainfulwarandcommunism,whichwasprotectedby
people'sdevotiontomercifulGodandMary.
We went off to the pilgrimage to celebrate 20th year anniversary of Pallottine Korean
branchandthankVincentPallottiforit.IanewappreciatedthatIcouldkeeplearningandexperienc‐
ingDivinemercyspiritualityandstrongpolishspiritualityinhere,PallottinehouseinKorea.
Angela(Min‐Jung,Kang)
Ithasbeenalreadyoveronemonth,sinceIgotbacktodailylife,butIfeellikeIamstilldream‐
ing.ProbablymostofourUPALpilgrimagememberfeltthatway.Lastyear,IattendedthePallottine
YouthforuminRome.AtthattimeIwasreallyfranticasIwasfacinggraduationexamandbusylast
semester. This year also, I could have no spare time to think as following the tight schedule. During
thattime,Iwastootiredphysically.SoAlthoughItriedhard,Icouldn'tcollectmythought,think,medi‐
tateordosomethingwithmybrain.NowIrealizeitwasGod'smercy.NotthinkingorfeelingGodby
mind,butmeetingGodnaturallywithwholemybody.Wehavenochoicebuttobringmyexhausted
bodytoGodandrestandsleepinfrontofhim.
SinceIattendedlastyearPallottineforumIhadmanychanges.OfcourseIdidnotchangeata
time like some kind of magic. My big scar in my deep heart started to be cured. Even though it was
painful,IstartedtowritedownmyscarswhichhaveexpectedtobecuredbyGodandprayed.BeforeI
justprayedvaguely,butsincethenIstartedtowritedownmyscarconcretelyandtalktoGodlikeI
talktomyparentsorclosefriend.Asmyscarstartedtobehealed,relationshipwithfamilyalsostarted
deeper.Unlikebefore,Ialsostartedtobeabletolistenhomilyandgospelbyheart.Andsuchchanges
also leaded me to have courage. For the first time since infant baptism, I spent Lent faithfully and I
welcomedEasterwithjoy.Ialsoexperiencedthejoyofspeakingfranklyandbecametoacceptpeople
asitis.Mybeingcomfortedbypeoplehumanlywhichhadgivenmescarbecamebeingcomfortedand
restedinGod.IhavemanymorechangesIcannotshare.SobeforeIattendedthepilgrimagethisyear,
IhadhadexpectationwhatGodwouldgivemethistime.
Likethelastyearpilgrimage,wewerelikechildren.Notonlyduringpilgrimageperiod,butalso
duringUPALmeeting,webecomelikechildrenthoughweareyouth.Ifeltitisreallyweirdinthebe‐
ginning.Welaughedloudlywhenwewerehappy.Weshoutedatfather"wearehungry,wewanttogo
totoilet."ontheway.Wecheered,clappedandsangasongwhenwewantedtothanksomeone.We
chatted loudly in the bus on the way, we prayed folding our hands everywhere. As you read what I
mentionedabove,youmaywonder"whatkindofpilgrimageisthat?"ButIthinkthatactinglikechil‐
dren,callingpriest'father',etc.iskindofaprocesscomingbacktoGodgradually.Ithinkwearedoing
nowthethingwhichwehadtodo,wehadtoexpresswithjoy,hadtobeconsoled,andhealedinour
childhood. In forum, majority of participants are teenager. Most of participants were 5~10years
youngerthanus.Seeingthoseteenager,Ilookedbackhowmuchtimeandopportunitieswehadtoget
toknowGodwhenkoreanstudentswereyoung.
Iwilltellyouonemoreepisoderelatedtobeingchild.Duringthispilgrimage,Ididn'twantto
maketroubleforfather.Iwantedtowellbehaveandbegood.Oneday,Ibrokethecupinthehouseof
father'sfriend.Iwhoisusuallychicken‐heartedwasblamingmyselfandlittleafraidofbeingscolded.
WhenItoldfatheraboutit,hejustsaid"Itisok,therearemanymorecupshere."Ithinkthisexample
canbeequallyappliedtoGod.Aswegettiredoffollowingthesmallrules,aswewanttobecomforta‐
ble,aswehavesmallsins,wecloseourhearttoGodandrunawayfromGod.Butassoonaswesayto
God,Godwillsaytous"itisok"andforgiveus.IstartedtofeelreliefIcanbeforgivenbyGod.Inthe
beginning,wecametoPallottinehousebeingconsoledbypriesthumanly.NowIfeelthatwegradually
becomebeingconsoledbyGod,andtalkingtoGodlikewetalktoourclosepeople.Iamhappytoknow
thatwecangoinfrontofGodandtalktohimlikechildren.Iamlookingforwardtothisconversation.
Matylda
IattendedtheRomaForumthisyearforthefirsttime.TherewereyouthfromKorea,Poland,
PortugalgatheredinRomeforforum.Iheardthatthenumberofparticipantsthisyearhasdecreased
comparetolasttimes,butIfeltitwasenoughwarmatmosphere.
Manythinghappenedduringtheforum.Amongmany,Irememberedtheadorationofoneday
themost.ItwasreallybeautifulandimpressiveyouthpraisingtheGodontheirknees.YouthfromPor‐
tugalplayedmusicandyouthfromPolandsangasong.Duringadoration,infrontofJesus,Irealized
onething.Ihavefeltsad,hurtforlastoneyearnotknowingthereason.Atthatmoment,duringadora‐
tion,Irealizedthatitwasduetomysorrytowardmygrandmotherwhopassedawayoneyearago.I
foundithasbeenleftlikescarsinceshepassedaway.Afterthatday,likemiracleIfeltpeaceandjoy
comingoutfrommyheart.
ThetimethatIspentwithyouthwhotrytofollowSt.Vincent'scharismaandwillleftinmelike
abigpresent.