L’Italia longobarda
2 marzo 2015
L’Italia longobarda – 2 marzo 2015
Organizzare un’esposizione / risposta
• L’insediamento
• Il ducato longobardo
• La guida regia
• Prime linee di un Regnum
• Le arimannie, le fare
• Le fonti del diritto
spazio [numero] [città,
campagna]
istituzioni
istituzioni
istituzioni (centro e periferia)
società
istituzioni, società
• L’economia
società, ambiente
- primaria (allevamento agricoltura)
- manifatturiera o di trasformazione
- scambi, moneta
• La religione, la cultura
istituzioni (ecclesiastiche),
società
Caratteristiche ‘barbariche’
una società composita
Un trasferimento di ‘popolo’
Una società senza ‘stato’
Wanderung
.
•Il ducato del Friuli
Gisulfo
•Stanziamento non uniforme (a ‘pelle di leopardo’)
•Nella prima fase i duchi si appropriarono delle
terre fiscali
•La fase iniziale del dominio longobardo coincide
con una profonda crisi della guida regia
Friuli: ducato di Cividale
•Dopo l’uccisione di Clefi, per dieci anni i
Longobardi non procedettero all’elezione
del nuovo re
•Assenza di una guida unitaria dell’esercito, dopo il
trasferimento, nella fase di maggiore espansione
della conquista, che avviene alla spicciolata, senza
un piano
•Le terre vennero divise senza prevedere la
quota del re
•Nel periodo dell’interregno l’unica istituzione
unitaria sono i ducati (Pavia, Bergamo,
Brescia, Trento, Friuli, Spoleto,
Benevento)
Gli inizi della monarchia longobarda
 con re Autari (eletto nel 584), all’inizio del sec. VII
d.C. l’Italia centro-settentrionale assume anch’essa la
struttura di un regnum germanico con capitale Verona Milano - Pavia
 assume titolo di Flavius (per Paolo Diacono gli sarebbe
stato attribuito dai suoi elettori ob dignitatem)
 ottiene dai duchi la cessione di metà dei beni fiscali
locali, ponendoli sotto l’amministrazione di un gastaldo
di nomina regia
545-60
Regno di AUDOINO
560-72
Regno di ALBOINO
,
568: ingresso in Italia
572: conquista di Pavia
574-84
INTERREGNO
584-90
Regno di AUTARI e TEODOLINDA, figlia del duca di Baviera
Garibaldo
591-616
Regno di AGILULFO e TEODOLINDA
603: battesimo di loro figlio ADALOALDO
612: Colombano fonda Bobbio
627: morte di Teodolinda
636-52
Regno di ROTARI
643: Editto
662-71
Regno di GRIMOALDO
671-88
Regno di PERTARITO
712-44
Regno di LIUTPRANDO
744-49
Regno di RATCHIS
749-56
Regno di ASTOLFO
757-774
Regno di DESIDERIO
L’Italia longobarda
..
Ducato di Benevento
La società guerriera
Al momento del loro arrivo in Italia i
Longobardi erano associati in unità
denominate fare
La FARA è un’unità militare, tenuta insieme
da vincoli familiari, la quale - al momento
della divisione del territorio conquistato sarebbe stata la destinataria delle quote
fondiarie in cui era diviso il bottino
Sorveglianza di una «chiusa»
Archeologia sperimentale e virtuale
Il piatto di Isolarizza
La tomba di palazzo Miniscalchi (via Garibaldi, Verona)
.Elementi di cintura
La cintura e lo scramasax
L’altare di Ratchis
Il ruolo della monarchia
.
Oreficeria regale: Teodolinda
Sviluppi successivi: crescente consolidamento
della monarchia
 Organizzazione pubblica
la territorializzazione (dalla sippe alla fara)
i ducati e i duchi
ducato di Benevento = Langobardia minor:
frattura irreversibile tra Nord e Sud della
penisola
•Tuttavia resta la natura militare ed elettiva della
carica regia
•Significative trasformazione nel rapporto del
potere regio con i ducati
•Si formano due amministrazioni locali: curtis
regia e curtis ducale
•I Gastaldi e gli Sculdasci
•Arimanni e Arimannie
•Progressiva analogia con i modelli di ispirazione
bizantina: il rex fulcro del sistema
•Sfera dell’autorità pubblica: rex, duchi, funzionari
•La legge tende a diventare la manifestazione della
superiore autorità del sovrano, interprete esclusivo
della volontà divina
•La coesione sociale non dipende più dalla
appartenenza al medesimo gruppo sociale e dalla
partecipazione alla organizzazione militare, ma dalla
soggezione alla medesima autorità pubblica
•Aspetti patrimoniali della dialettica re/duchi
•Principio dinastico e tradizione elettiva
•Ristrutturazione del Palatium di Pavia: tra gestione
patrimoniale e amministrazione della giustizia
•Progressiva evoluzione della produzione rurale
•Ruolo dominante dei grandi possessores, ed
evoluzione verso forme di «signoria fondiaria»
(cambiamento della mentalità, dell’atteggiamento
verso l’economia)
L’editto di Rotari (643 d.C.)
 due masse normative:
1. consuetudini e regole tradizionali fatte raccogliere
da Rotari (formula introduttiva Si quis)
2. decisioni sovrane formulate con l’ausilio di
primati iudices: delitti di lesa maestà; norme ove il
re precisa di avere elevato il valore delle
compositiones pecuniarie
 altri re legislatori:
 Grimoaldo, 668 9 cap. (+ Origo gentis
Langobardorum)
 Liutprando, 712-744
153 cap.
 Rachi, 745-746
12 cap.
 Astolfo, 750 e 755
22 cap.
L’editto di Rotari (643)
•
Inizia l'Editto che ha rinnovato Rotari signore, uomo eccellentissimo, re della
stirpe dei Longobardi, con i suoi giudici preminenti.
Nel nome del Signore, io Rotari, uomo eccellentissimo e diciassettesimo re
della stirpe dei Longobardi, nell'ottavo anno del mio regno col favore di Dio,
nel trentottesimo anno d'età, nella seconda indizione e nell'anno
settantaseiesimo dopo la venuta nella provincia d'Italia dei Longobardi, dove
furono condotti dalla potenza divina, essendo in quel tempo re Alboino, [mio]
predecessore, salute. Dato a Pavia, nel palazzo.
Quanta è stata, ed è, la nostra sollecitudine per la prosperità dei nostri sudditi
lo dimostra il tenore di quanto è aggiunto sotto, principalmente per le continue
fatiche dei poveri, così come anche per le eccessive esazioni da parte di coloro
che hanno maggior potere, a causa dei quali abbiamo saputo che subiscono
violenza. Per questo, confidando nella grazia di Dio onnipotente, ci è parso
necessario promulgare migliorata la presente legge, che rinnova ed emenda
tutte le precedenti ed aggiunge ciò che manca e toglie ciò che è superfluo.
 Editto di Rotari (novembre 643; 388 capitoli)
 Rotari, re dal 637, conquista Liguria, Lunigiana, il caposaldo friulano di
Oderzo e recupera l’Emilia sino allo Scoltenna
 Editto: consapevole richiamo al modello statuale bizantino perché:
 è una compilazione legislativa scritta
 è scritta in latino
 è espressione della sovranità regia e recupera il titolo della normativa emanata
dai re ostrogoti / visigoti
L’editto di Rotari
L’editto di Rotari 643
Editto di Rotari
 Diritto longobardo:
 Conta l’esperienza, la prassi. Non si «deduce» da un principio astratto,
come nella legge romana.
 Prevale alle origini l’oralità (come nel diritto franco: il ruolo degli
«scabini» come memoria vivente della legge)
VI. Il diritto longobardo (per capirne la
«mentalità»)
 obiettivo del processo non è l’accertamento della verità, ma la
composizione del conflitto per ripristinare la pace mediante un
procedimento probatorio basato sul giuramento o sul duello
(avversato da Liutprando e preferito da Rotari soltanto per le cause
meno gravi)
 ordalia – iudicium dei: lo scopo è di individuare un vincitore mediante
un rituale predeterminato di cui lo iudex è garante
 iudex non è chiamato a valutare nel merito né i fatti né le pretese
dell’attore
 concetto di purgazione: onere della prova spetta a colui che è citato
 Con il passaggio al sec. VIII si afferma il ricorso alla testimonianza
(per influenza della Chiesa) e alla prova documentale (benché spesso
garantite da un giuramento di conferma)
.
 composizioni pecuniarie rispecchiano la gravità del reato e la gerarchia
sociale, con un dettaglio maggiore delle altre leggi germaniche - in vari
casi vanno per metà ai privati e per metà alla curtis regia
 il guidrigildo (il “prezzo del corpo”): in origine era il riscatto dalla
pena di morte, poi diviene il massimo livello della pena equivalente al
valore del proprio status personale
La condizione della donna e dei semi-liberi
condizione della donna: soggetta al mundio = potestas esercitata sulla
donna e appartenente a chi ne versa il prezzo a colui che la detiene entro
la famiglia di origine (mundoaldo)
al mundio sono soggetti anche gli aldii = semiliberi provenienti da
manomissioni informali e da prede di guerra
Il dono del mattino
• Il morgengab era una sorte di dote che il marito
costituiva a favore della moglie e allo stesso
tempo era l’ufficializzazione del matrimonio, che
sostanziava attraverso la sua cerimonia.
Il morgengab, infatti, provato in forma scritta
davanti a parenti e amici testimoniava non solo
l’avvenuta unione carnale dei coniugi ma,
principalmente, il riconoscimento che il marito
longobardo faceva della moglie come tale.
Dall’editto di Rotari
• Anche se non vorrà accettare, abbia la donna stessa sia il
morgengabio sia ciò che aggiunge da parte dei genitori,
cioè il faderfio: i genitori, infatti, hanno questo potere, di
darla ad un altro marito, laddove loro stessi e quella lo
vorrannoAnche se non vorrà accettare, abbia la donna
stessa sia il morgengabio sia ciò che aggiunge da parte dei
genitori, cioè il faderfio: i genitori, infatti, hanno questo
potere, di darla ad un altro marito, laddove loro stessi e
quella lo vorranno
Dall’editto di Rotari
• « Se qualcuno che vive sotto la legge longobarda vorrà
dare alla sua sposa il morgengabio, nel momento in cui la
unirà a sé nelle nozze, stabiliamo così, che il giorno
successivo (alle nozze), di fronte ai suoi genitori ed agli
amici la mostri, con uno scritto validato da testimoni e
dica: “[Che] ecco, donai questo alla mia sposa come
morgengabio. »
Non vogliamo tuttavia che questo
morgengabio sia più consistente della quarta parte del
patrimonio di colui che diede questo stesso morgengabio.
Se qualcuno volesse dare una parte delle sue cose minore
di un quarto, abbia, sotto ogni aspetto, libertà di dare
quanto vorrà; perciò nessuno può dare più di questa quarta
parte. »
Una carta di morgengabe
VI. Il diritto longobardo: il diritto matrimoniale
 dalla compravendita della donna alla compravendita del mundio (si
afferma anche principio del consensus)
 sponsali (definizione assetti patrimoniali e promessa di nozze) –
traditio della sposa – subarrhatio anulo (consegna di un anello alla
sposa)
 donazioni matrimoniali (reciproche, che riguardano le due parti)
alla donna viene data
a) una somma concordata al momento della promessa (detta
meta )
b) dopo la prima notte:
morgincap / morgengabe (1/3 poi 1/4 delle
sostanze del marito)
Al marito
faderfio
(beni assegnati alla sposa dalla famiglia di origine come
corredo di oggetti mobili, ma poi anche costituiti da una
porzione del patrimonio paterno, così da escluderla da pretese
ereditarie)
VI. Il diritto longobardo: il diritto matrimoniale
 dalla compravendita della donna alla compravendita del mundio (si
afferma anche principio del consensus)
 sponsali (definizione assetti patrimoniali e promessa di nozze) –
traditio della sposa – subarrhatio anulo (consegna di un anello alla
sposa)
 donazioni matrimoniali (reciproche, che riguardano le due parti)
alla donna viene data
a) una somma concordata al momento della promessa (detta
meta )
b) dopo la prima notte:
morgincap / morgengabe (1/3 poi 1/4 delle
sostanze del marito)
Al marito
faderfio
(beni assegnati alla sposa dalla famiglia di origine come
corredo di oggetti mobili, ma poi anche costituiti da una
porzione del patrimonio paterno, così da escluderla da pretese
ereditarie)
L’acculturazione cristiano-cattolica
La ricostruzione di Paolo Diacono
•
2. I vent'anni più duri
•
(A) Paolo Diacono, Storia dei Longobardi, FV, II, 31, 32, III, 13, 16, 33.
•
(A) In Italia intanto i Longobardi tutti di comune accordo elessero re in Ticino Clefi,
uomo nobilissimo della loro nazione.
Questi uccise o cacciò dall'Italia molti potenti Romani. Dopo aver tenuto il regno
insieme alla moglie Masane per un anno e sei mesi, fu sgozzato con la spada da un
uomo del suo seguito.
Dopo la sua morte i Longobardi rimasero per dieci anni senza re e stettero sotto il
comando dei duchi. Ogni duca aveva la sua città: Zaban Ticino, Wallari Bergamo,
Alichis Brescia, Euin Trento, Gisulfo Cividale. Ma ci furono anche altri trenta duchi,
oltre questi, ognuno nella sua città. In questi giorni molti nobili Romani furono uccisi
per cupidigia. Gli altri poi, divisi tra i Longobardi secondo il sistema dell'ospitalità,
vengono resi tributari con l'obbligo di versare la terza parte dei loro raccolti ai
Longobardi. Per opera di questi duchi, nel settimo anno dall'arrivo di Alboino e di tutta
la sua gente, l'Italia fu per la massima parte - eccettuate le regioni che aveva conquistato
Alboino presa e soggiogata dai Longobardi, dopo che questi ebbero spogliato le chiese,
ucciso i sacerdoti, rovinato le città e decimato le popolazioni che erano cresciute come
messi sui campi.
•
•
•
Sempre in questo periodo Faroaldo, primo duca degli Spoletini, invase Classe con un
esercito di Longobardi e lasciò la florida città nuda, spogliata di tutte le ricchezze.
•
Intanto i Longobardi, dopo che per dieci anni erano stati sotto il potere dei duchi, alla
fine, per decisione comune, elessero come proprio re Autari, figlio del già ricordato
principe Clefi, e per qualificare la sua dignità gli attribuirono anche l'appellativo di
Flavio: prenome che fu poi usato felicemente da tutti i successivi re longobardi. Ai suoi
giorni, al fine di restaurare il regno, ogni duca cedette per gli usi regi la metà di tutti i
propri beni, per costituire un patrimonio con cui il re, il suo seguito e coloro che si
dedicavano al suo servizio nelle diverse funzioni potessero mantenersi. Invece le
popolazioni sottomesse furono suddivise tra gli ospiti longobardi. C'era però questo di
meraviglioso nel regno dei Longobardi: non c'erano violenze, non si tramavano insidie;
nessuno opprimeva gli altri ingiustamente, nessuno depredava; non c'erano furti, non
c'erano rapine; ognuno andava dove voleva, sicuro e senza alcun timore.
•
Il primo duca dei Longobardi di Benevento fu Zotto, che vi governò per lo spazio di
venti anni.
•
Paolo Diacono, Storia dei Longobardi, FV, II, 31, 32, III, 13, 16, 33.
•
A) Confermato dunque nella dignità regia, Agilulfo, che era chiamato anche
Ago, mandò in Francia Agnello, vescovo di Trento, per la questione dei
prigionieri fatti dai Franchi nei castelli del Trentino. Egli tornò riportandone
con sé diversi, che la regina dei Franchi Brunechilde aveva riscattato con il
proprio denaro. Anche Euin, duca di Trento, si recò nelle Gallie per ottenere la
pace e tornò dopo averla conclusa.
Qell'anno ci fu una siccità gravissima dal mese dl gennaio fino a settembre; e
ne segui una grande carestia. Nel territorio di Trento arrivò anche un grosso
nugolo di cavallette, più grandi delle normali locuste e, strano a dirsi,
mangiarono le erbe e le vegetazioni palustri, ma toccarono appena le messi dei
campi. Anche l'anno seguente tornarono, sempre allo stesso modo.
In quei giorni il re Agilulfo uccise Mimulfo, duca dell'isola di San Giuliano,
perché in precedenza era passato ai duchi dei Franchi. Il duca di Bergamo,
Gaidulfo, si ribellò poi nella sua città e si trincerò contro il re; ma, dopo aver
dato degli ostaggi, fece pace con lui. In seguito Gaidulfo si asserragliò
nell'isola Comacina. Ma il re Agilulfo sbarcò nell'isola, ne cacciò gli uomini di
Gaidulfo e trasportò a Ticino il tesoro, radunato li dai Romani, che vi aveva
trovato. Gaidulfo fuggi di nuovo a Bergamo e lì fu catturato da Agilulfo e fu di
nuovo accolto in grazia. Si ribellò contro il re Ago anche il duca Ulfari a
Treviso, ma fu da lui assediato e fatto prigioniero.
•
In quell'anno ci fu di nuovo, come trenta anni prima, una gravissima peste inguinaria a
Ravenna, a Grado e nell'Istria. In quello stesso il re Agilulfo fece pace con gli Avari [...]
In questi giorni il sapientissimo e beatissimo Gregorio, papa della città di Roma, che
aveva già scritto molte opere per il bene della santa Chiesa, compose anche quattro libri
sulla vita dei santi e chiamò l'opera Dialogo, cioè conversazione tra due persone, perché
lo aveva messo in forma di ragionamento con il suo diacono Pietro. Il papa stesso inviò
questi libri alla regina Teodolinda, che sapeva essere dedita pienamente alla fede di
Cristo e grande nel fare il bene.
Anche per merito di questa regina la Chiesa di Dio ottenne grandi benefici. Infatti i
Longobardi, quando erano ancora immersi nell'errore del paganesimo, si erano
impadroniti di quasi tutti i beni delle chiese. Ma, spinto dalle salutari suppliche di lei, il
re si converti alla fede cattolica ed elargì anche molti possessi alla Chiesa di Cristo e
riportò all'onore della consueta dignità i vescovi che si trovavano in una condizione di
avvilimento e di umiliazione.
L’eredità longobarda: la lingua
,
.
•
•
Le resistenze pagane e la conversione
Vita di san Barbato vescovo di Benevento, SRL.
(A) Al tempo in cui Grimoaldo teneva le redini del regno longobardo e suo
figlio Romualdo governava i Sanniti, un insigne sacerdote di nome Barbato,
come si racconta, per volontà del Redentore fiorì a Benevento, famoso per le
sue azioni e corrusco di gloria. In quei giorni, sebbene i Longobardi fossero
stati lavati dall'onda del sacro battesimo, tuttavia, mantenendo essi i riti antichi
del paganesimo, dato che avevano una mente bestiale, piegavano il collo che
debitamente avrebbero dovuto piegare davanti al loro Creatore, davanti al
simulacro di una bestia, chiamata vipera. Inoltre, non lontano dalle mura di
Benevento, nei giorni solenni, adoravano un albero sacro, al quale
sospendevano una pelle di animale; [allora] tutti quelli che erano presenti
voltavano le spalle all'albero e cavalcavano il più velocemente possibile,
spronando a sangue i cavalli, per superarsi l'uno con l'altro; poi, tornati indietro
nel loro tragitto, strappavano la pelle con le mani e una volta fattala a pezzi ne
prendevano superstiziosamente un piccolo pezzo da mangiare. E poiché lì
scioglievano i loro stolti voti, da questo fatto dettero nome a quel luogo Voto,
così come è chiamato ancora oggi.
•
Vogliamo che sia riunito tutto in un volume, perché sia consentito a ciascuno
vivere in pace nella legge e nella giustizia e con questa consapevolezza
impegnarsi contro i nemici e difendere se stesso e il proprio paese. Tuttavia,
sebbene le cose stiano così, ci è parso utile per la memoria dei tempi futuri
ordinare che siano annotati in questa pergamena i nomi dei re nostri
predecessori, da quando i re cominciarono ad essere nominati nella nostra
stirpe dei Longobardi, così come lo abbiamo appreso tramite gli anziani.
Il primo re fu Agilmundo, del lignaggio dei Gugingi. [...]
Il diciassettesimo io Rotari, di cui sopra, re in nome di Dio, figlio di Nandinig,
del lignaggio degli Harodi.
Nandinig [era] figlio di Notzone, Notzone figlio di Adamundo, Adamundo
figlio di Alaman, Alaman figlio di Hiltzone, Hiltzone figlio di Wehilone,
Wehilone figlio di Weone, Weone figlio di Fronchone, Fronchone figlio di
Fachone, Fachone figlio di Mammone, Mammone figlio di Ustbora.
Il secolo VIII: Longobardi, Franchi e vescovi di Roma
 L’ultimo secolo longobardo (VIII secolo)
 l’Editto di Liutprando
 La politica del papato: la lotta all’iconoclastia
 Da Ratchis ad Astolfo
 Papa Stefano II e il rapporto privilegiato con i Franchi
 Carlo Martello ferma gli Arabi a Poitiers (754)
 Pipino il Breve, Carlomanno e Carlo: prende quota la dinastia dei
Carolingi, che succede a quella dei Merovingi
VII. Il secolo VIII: Longobardi, Franchi e vescovi di Roma
 Carlo Magno Rex Langobardorum et patricius Romanorum
 il patrimonium Sancti Petri: primo nucleo dei futuro stato territoriale della
Chiesa. Si perfeziona con le donazioni di Carlo Magno al pontefice:
Esarcato e Pentapoli (ex territori bizantini)
 promissio carisiaca, constitutum Constantini (decretali pseudoisidoriane):
legittimerà le pretese della Chiesa ad esercitare una giurisdizione
territoriale sull’intera penisola
• Gli storici
Gli archeologi
•
•
•
•
•
Ottone D’Assia
Riccardo Francovich
Giampietro Brogiolo
Bognetti
Mor
Azzara
Gasparri
Jarnut
Bibliografia