Il potere
e
lo Stato
Sociologia dei fenomeni politici
Il potere: 3 visioni
1.
Visione strumentale: mezzi a disposizione per… (ricchezza,
capitali, istituzioni)
2. Il potere come fine in sé: «Desiderio perpetuo e inquieto di
potere e ancora potere fino alla morte» (Hobbes)
3. Il potere come relazione sociale: «Ad ogni autentico
rapporto di potere inerisce un minimo di volontà di obbedire
cioè un interesse (interno o esterno) all’obbedienza» (Weber)
Il potere come relazione sociale
• Relazione sociale asimmetrica
• Rapporto di sovra/sotto ordinazione (Simmel)
• Assenza di relazione: Violenza, Egoismo puro
(Simmel)
La sociologia del potere di Max Weber
• Macht:
• «Il potere designa qualsiasi
possibilità di far valere la
propria volontà anche davanti
ad un’opposizione, qualunque
sia la base di questa possibilità»
• Herrschaft
• «La possibilità che un
comando di un determinato
contenuto trovi obbedienza
presso coloro ai quali è
rivolto»
• Potere
• Potenza
• Potere legittimo
• Dominio
• Autorità
Gli idealtipi della legittimità
• Macht
• Herrschaft
• Potere tradizionale
• Potere carismatico
• Potere razionale-legale
La legittimità carismatica
 “Per «carisma» si deve intendere una qualità considerata straordinaria
[...] che viene attribuita ad una persona. Pertanto questa viene
considerata come dotata di forze e proprietà soprannaturali o
sovrumane, o almeno eccezionali in modo specifico, non accessibili agli
altri, oppure come inviata da Dio o come rivestita di un valore esemplare
e, di conseguenza, come «duce».”
 [la relazione carismatica] “non consiste affatto [...] nella persona o nelle
esperienze vissute di carattere psicologico del creatore delle idee o delle
opere, ma nel modo in cui esse vengono accolte interiormente da coloro
che sono dominati o guidati, dal modo in cui vengono da questi
immediatamente vissute.”
 [la forza del carisma si fonda] “sulla convinzione emozionale
dell’importanza e del valore di una manifestazione di tipo religioso, etico,
artistico, scientifico, politico o di qualsiasi altra specie”,
La legittimità carismatica
• La legittimità per eccellenza, non fondata sulla prova, ma
sul carattere carismatico del capo
• Legittimità e legalità: «Sta scritto, ma io vi dico»
Il capo carismatico: il problema della successione e la
trasformazione del carisma in senso antiautoritario
1.
“l’epifania di un successore oppure di un rappresentante terreno o di
un profeta capace di dimostrare personalmente la sua qualificazione.”
2.
“La creazione del proprio successore o rappresentante da parte del
signore è una forma per conservare la continuità del potere adatta a
tutte le organizzazioni originariamente carismatiche, di tipo sia
profetico che militare.
3.
“Quando il portatore del carisma non ha designato alcun successore, e
mancano quelle caratteristiche esteriori univoche che di solito si
manifestano nell’incarnazione, i dominati sono propensi a credere che
i compartecipi (clerici) del suo potere, cioè i discepoli e i seguaci, siano
chiamati a riconoscere colui che è qualificato a tale scopo.”
Dal potere al potere politico
Sul significato dell’aggettivo politico:
1. Una dimensione collettiva (la polis) che fa uscire
l’individuo dalla sfera dei propri bisogni individuali
(Arendt)
2. Azione di sintesi della molteplicità degli interessi
3. La responsabilità di operare scelte che produrranno
effetti su altri individui
4. Rinvia al potere di un uomo su un altro uomo
Sulle caratteristiche del potere politico
• Si esercita su un ambito territoriale specifico
• Un potere è politico non in forza degli scopi che
persegue, ma in forza del mezzo che usa: la
costrizione fisica
• Uso legittimo della forza
Dal potere politico allo Stato
• «Per Stato si deve intendere un’impresa
istituzionale di carattere politico nella quale – e
nella misura in cui – l’apparato amministrativo
avanza con successo una pretesa di monopolio
della coercizione fisica legittima, in vista
dell’attuazione degli ordinamenti» (Weber)
• Lo Stato è quella comunità umana che nell’ambito
di un determinato territorio, detiene il monopolio
legittimo della forza (Weber)
Lo Stato
• Lo Stato è una forma inedita del potere, distaccato
dagli uomini che lo esercitano e incarnato in
un’istituzione (Burdeau)
• Forma dominante (se non esclusiva)
dell’organizzazione dello «spazio pubblico»:
• Pubblico=Stato, Privato=Mercato
L’origine dello Stato
• Teorie conflittualiste (Teoria marxista)
• Teorie contrattualistiche (Hobbes, Locke)
• Stato e Liberalismo: (Stato negativo)
• Nascita dello Stato-Nazione
Stato-Nazione-Popolo
• Nazione: una particolare popolazione identificata da una comunità di
lingua cultura, storia (se non in alcuni casi di religione ed etnia).
• Popolo: il complesso degli individui di uno stesso paese che, avendo
origine, lingua, tradizioni religiose e culturali, istituti, leggi e ordinamenti
comuni, […] formano una nazione (indipendentemente dal fatto che
l'unità e l'indipendenza politica siano state realizzate). Nella terminologia
giuridica, il complesso degli individui cui sono attribuiti i diritti di
cittadinanza nello stato. Secondo la Costituzione italiana (art. 1), la
sovranità appartiene al p., inteso questo come l'insieme di tutti i cittadini,
senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni
politiche, di condizioni personali e sociali (Enciclopedia Treccani)
Stato-Nazione
• Una nazione che cerca i confini» (vecchio
nazionalismo)
• «I confini che cercano una nazione» (nuovo
nazionalismo)
• State Building – Nation Building
• Nazionalismo territoriale, Nazionalismo Etnicotribale
• Anthony Smith, Le origini etniche delle nazioni
(1986)
• Kenichi Ohmae, La fine dello Stato-nazione (1995)