I NONLUOGHI COME
FENOMENO SPAZIALE E
CULTURALE DELLA
POSTMODERNITÀ
Indice
Marc Augé: uno sguardo al mondo
contemporaneo
Dal luogo al nonluogo
Nonluoghi: caratteristiche generali
L’individuo nei nonluoghi
Nonluoghi turistici
E vicino a noi? Il “Designer Outlet” di
Serravalle Scrivia
Nonluoghi: approcci differenti
Conclusione e prospettive per il futuro
Marc Augé: uno sguardo al mondo
contemporaneo
Marc Augè: “la surmodernità”
è definita come modernità portata
all’eccesso
dovuto alla trasformazione accelerata
di tre elementi.
TEMPO
SPAZIO
INDIVIDUO
• Tempo ≠ principio di
intelligibilità.
• Eccesso di eventi.
• Accelerazione della
storia.
• Restringimento del
pianeta (esplorazione e
globalizzazione).
• Sovrabbondanza spaziale
(aumento riferimenti
immaginifici).
• Produzione di nonluoghi.
• Produzione individuale di
senso.
• Percezione della storia.
• Problema del senso del
presente.
Dal
luogo
al
nonluogo
Luogo antropologico vs nonluogo
•
Luogo come principio di senso
•
per coloro che l’abitano.
•
Luogo
come
principio
tempo libero.
•
•
Relazionale (comunità/gruppo).
•
Storico (memoria).
Spazi
creati
per
la
circolazione di beni e persone.
(indentità
individuale e collettiva).
centri
commerciali, strutture per il
di
l’osservano.
Identitario
stazioni
ferroviarie,
intelligibilità per coloro che
•
Aeroporti,
•
Non
identitario
(identità
individuale assente).
•
Non relazionale (incrocio di
traiettorie).
•
Storia assente.
Nonluoghi: caratteristiche generali
Il testo
Concetto mutuato dalla semiotica che si riferisce ad un qualsiasi
insieme di segni che viene interpretato da un qualsiasi lettore
secondo le proprie conoscenze.
Nonluoghi
i testi utilizzati
spazi sovraccarichi di segni ed
essenzialmente di due tipi
Modalità d’uso
Citazione simbolica
• Prescrizione.
• Ricostruzione
di
tradizionali
della
occidentale.
• Proibizione.
• Informazione.
• Creazione
di
percorsi
circolazione precostituiti.
di
• Interazione con persone “morali”
o “istituzionali”.
luoghi
socialità
• Simbolizzazione
(potere metaforico elevato).
• Obliterazione dell’incertezza del
mondo esterno.
• Ampio utilizzo di stereotipi e
riferimenti attinti dall’immaginario
collettivo.
Eccesso semantico = horror vacui
L’individuo nei nonluoghi
Spazio
creato
per
un
determinato fine (trasporto,
transito, commercio, tempo
libero). Socialità provvisoria.
Relazione che gli individui
intrattengono con questo
spazio (no socializzazione
organica).
Contrattualità solitaria
• Relazione in cui l’individuo sperimenta l’identità collettiva di passeggeri e clienti.
• Il contratto si stabilisce attraverso le modalità d’uso: il biglietto, il tagliando del
pedaggio, il carrello della spesa, etc. (prove di adesione al contratto).
• Obliterazione dell’identità personale per accogliere l’identità collettiva fabbricata
dai testi e che produce “l’uomo medio”. Standardizzazione, omologazione,
disidentificazione, leggerezza.
• Percorsi del consumo che non creano né identità particolare né relazione autentica,
ma solo solitudine e similitudine.
• Incontro tra individuo e immagine di se stesso.
• Nonluogo dominato dal paradosso.
Nonluoghi turistici
Spazio turistico: archetipo del nonluogo
• Dispositivo culturale che utilizza il testo.
• Ricostruzione attinta dalle immagini stereotipo. Citazione come fine.
• Proiezione della società di partenza. Viaggio = Verifica. Invasione del quotidiano.
• Negazione del viaggio inteso come incontro con l’Altro e l’Altrove.
• Vittoria del testo sul contenuto (postmodernità).
• Spazi liminali,esoneranti, anti-identitari.
• Turismo moderno come sperimentazione
dell’alterità.
Geografia
dell’Altro
e
Altrove.
• Turismo
postmoderno
come
geografia del segno turistico e della
solitudine.
• Arricchimento
umano
e
simbolico. • Abolizione della distanza, identità
Identità
nella
relazione,
luogo come souvenir, relazione con l’immagine.
antropologico.
Ansia e nostalgia per l’autentico
Romantic gaze
Parchi tematici
E vicino a noi? Il “Designer Outlet”
di Serravalle Scrivia
Presenza di testi in autostrada. Cosmologia del
Assenza
qualsiasi forma di degrado
e
nonluogo. di
differenziazione abitativa.
Percorso autostradale che aggira le città ma ne
Utopia
sociale
e democratica.
commenta
i punti
più importanti.
L’uso di testi rende più familiari ad accoglienti luoghi
che rivelano la concreta progettualità reticolare
dell’uomo.
Differenziazione legata ai marchi. Cosmologia del
consumo.
Emozione alla vista dell’ingresso: mondo chiuso e
Area pedonale: distacco dal mondo e sicurezza.
separato sia spazialmente che temporalmente.
Morfologia urbana che riduce lo sforzo orientativo.
Marketing esperienziale: incontro emozionale e
Disidentificazione
e abolizione
della distanza.
spettacolarizzazione
della merce.
Democratizzazione del consumo: chiave del successo.
Moda come amplificatore sociale dell’immaginario
Ricostruzione
dell’ambiente
ligure con richiami
collettivo. Interprete
del presente.
evidenti alla spazialità urbana. (panchine, lampioni,
Moda
aiuole).come proposta di precisi modelli, lifestyles per
colmare vuoto di identità.
Assenza di segni che rinviano al tempo: tempo come
Valore
scambio
ha azzerato valore
d’uso non
(Altman).
perennedispinta
al rinnovamento.
I nonluoghi
hanno
passato, vivono al presente.
Nonluoghi:
approcci
differenti
Supermerci
Labirinti
• Approccio che considera i nonluoghi
come
luoghi
di
consumo,
mercicontenitori.
• Uomo nomade. Consumo come nuova
modalità di costruzione dell’identità.
• Complementarietà
di
immagine
e
consumo. Cosmologia del riconoscimento.
• Supermerci come luoghi antropologici.
• Identità
come
merceologica.
specifica
sintassi
• Corpo come nuovo luogo di scambio di
informazione.
• Individuo
protagonista
di
nuove
trasformazioni (figura dell’eccesso).
• Approccio simbolico che vede i nonluoghi
come
moderne
incarnazioni
sia
architettoniche che esistenziali del
labirinto.
• Figura
legata
smarrimento.
a
luoghi
intricati,
• Mito del Minotauro. Metafora della
ragione
che
intrappola
la
follia.
Logos/Kaos.
• Labirinti della modernità:città, internet,
etc.
• Nonluoghi come labirinti. Struttura a
rete,
emblema
del
confronto
Realtà/Rappresentazione.
• Labirinto come rito in cu si sperimenta la
perdita del sé e la rinascita.
Postmodernità
Epoca liminale in cui la simbolizzazione dell’immagine si fa categoria
interpretativa.
Conclusione e prospettive per il
futuro
• Nonluoghi come
postmoderno.
correlativo
• Spazialità postmoderna:
dell’immagine.
oggettivo
ricostruzione
del
collasso
allegorica,
spazio-temporale
separatezza,
trionfo
• Nuova modalità di pensare l’Altro e l’Altrove.
• Influenza sull’identità.
Terrorismo
• Attacco a roccaforti dell’occidentalità.
• Boicottaggio fisico e simbolico.
Immigrazione
• Abolizione della distanza = mutazione
del concetto di frontiera.
• Rifiuto dell’artificializzazione
dell’esistenza e della manipolazione.
• Pianeta luogo di passaggio.
• Nonluoghi negazione di nuove forme di
socializzazione.
• Problema dell’identità.
L’uomo postmoderno si ritrova a vivere entro la mitica caverna.
La speranza è che non si trovi a vivere una non esistenza.