INDICE
1. PREFAZIONE…………………………………………………………………………………..3
2. SEZIONE DI LETTERATURA LATINA: Tra Amore e Mito………………………………5
2.1. Prefazione……………………………………………………………………………….….7
2.2. Publio Ovidio Nasone: Le Metamorfosi…………………………………………………..9
2.3. Lucio Apuleio: la favola di Amore e Psiche……………………………………..………18
3. SEZIONE DI LETTERATURA ITALIANA: Il Mito della Bellezza………………………27
3.1.
3.2.
3.3.
3.4.
Prefazione…………………………………………………………………………………29
Mito di Venere……………………………………………………………………………31
Bellezza e neo-classicismo: Ugo Foscolo, A Zacinto, Le Grazie………………….……32
Bellezza e decadentismo: Charles Baudelaire, La bellezza (La Beauté), Inno alla
bellezza (Hymne à la beauté)……………………………………………………………….35
3.5. Bellezza ed estetismo: Gabriele D’Annunzio, Il piacere; Oscar Wilde, Il ritratto di
Dorian Gray………………………………………………………………………………..39
3.6. Bellezza e realtà contemporanea………………………………………………….…….44
4. SEZIONE DI LETTERATURA INGLESE: Leopold Bloom, the “Ulysses” of the 20th
Century…………………………………………………………………………………..……..47
4.1. Homer and the Odyssey……………………………………………………………...….51
4.2. James Joyce and Ulysses………………………………………………………..……..…52
4.3. Analysis of the two works…………………………………………………………….…53
5. SEZIONE DI STORIA: Il popolo eletto, dal Nibelungenlied alla Germania hitleriana….59
5.1. Prefazione…………………………………………………………………………………61
5.2. Dalla repubblica di Weimar alla Germania nazionalsocialista………………………63
5.3. Il Nibelungelied………………………………………………………………………….…69
6. SEZIONE DI MUSICA: Wagner e Rossini tra mito e favola…………………………...…77
6.1. Prefazione………………………………………………………………………………....79
6.2. R. Wagner e La Valchiria…………………………………………………………………81
6.3. G. Rossini e La Cenerentola…………………………………………………………….…87
7. SEZIONE DI ANATOMIA: L’origine della vita tra mito e realtà………………………..95
7.1. Prefazione…………………………………………………………………………………97
7.2. Le figure del mito…………………………………………………………………...……99
7.3. Teorie contemporanee………………………………………………………………….104
1
8. SEZIONE DI FILOSOFIA: Considerazioni critiche sulla coscienza: Apollo e Dioniso,
Eros e Thanatos…………………………………………………………………………...…115
8.1.
8.2.
8.3.
8.4.
8.5.
8.6.
8.7.
8.8.
8.9.
Prefazione………………………………………………………………………………..117
Le origini della tragedia……………………………………………………………..…119
Nietzsche e l’opera d’arte………………………………………………………………120
Socrate e la morte della tragedia………………………………………………………121
Il periodo post-cristiano, la morte di Dio e l’eterno ritorno……………………...…122
La genealogia della coscienza …………………………………………………………123
Nietzsche e la psicoanalisi……………………………………………………………...124
Disagio della civiltà…………………………………………………………………..…125
Conclusioni ……………………………………………………………………………...127
9. SEZIONE DI PEDAGOGIA: tra Edipo e Narciso: alla ricerca del rapporto con
l’altro……………………………………………………………………………………….….129
9.1.
9.2.
9.3.
9.4.
Prefazione……………………………………………………………………………..…131
I vecchi miti: Edipo……………………………………………………………………...134
Oltre l’Edipo: Onora il padre e la madre, di K. Kieslowski……………………………136
I nuovi miti: Narciso……………………………………………………………………137
10. SEZIONE DI METODOLOGIA: Edipo e Narciso tra i giovani d’ oggi………………...141
10.1.
10.2.
Prefazione…………………………………………………………………………143
Interviste…………………………………………………………………………..145
2
Prefazione all’ area di progetto: Mito, fiaba, favola e realtà.
Il tema scelto dalla classe mito, fiaba, favola e realtà è stato il frutto di una riflessione comune
sul percorso di studi compiuto nell’ arco di cinque anni trascorsi insieme. Ripercorrendo la
storia che ha portato sino a oggi la 5^Dp sono emersi alcuni fatti che hanno inciso in
maniera positiva e significativa sui componenti della classe. Tali eventi si legano tra loro e
si ritrovano nel tema del Mito.
Dalla recita del mito di Orfeo ed Euridice, allestita dalla classe per un pubblico di piccoli
bambini, alla elaborazione di una favola musicata, nonché alla la realizzazione di una
favola a fumetti che sensibilizzasse le persone alla lettura… il gruppo si è impegnato così
in molteplici occasioni ad approfondire questi mezzi di comunicazione: il mito, la fiaba, la
favola. Sono stati interpretati come strumenti capaci trasmettere messaggi importanti,
significativi, messaggi che si ripercuotono, in positivo o in negativo, sulla vita reale. Esse
infatti sono le più antiche forme di comunicazione (spesso sottomesse dai mass-media
dell’ era della globalizzazione), sono quelle storie che si sono tramandate nel corso di
secoli e che hanno segnato la storia dell’ umanità.
Il primo fra i miti che abbiamo incontrato è stato il quello di Amore e Psiche, che viene
quindi riproposto all’ interno della sezione di latino: incentrata sull’ amore narrato da due
tra i più grandi autori del passato, Ovidio e Apuleio.
Dalla antica lingua latina deriva quella italiana, che ha quindi indotto ad affrontare una
sezione dedicata a essa. Di fatto, dalla letteratura italiana, e non solo, emerge uno dei miti
fondanti dell’ umanità: quello della bellezza, che ha affascinato autori quali Foscolo e
D’ Annunzio. E non solo in Italia, bensì anche all’ estero la letteratura si nutre del mito,
come nel caso di J. Joyce, di cui tratta la sezione di lingua inglese, che riprende il poema
epico dell’ Odissea e lo riadatta al suo tempo, dimostrando quindi l’ immortalità di taluni
argomenti.
Temi che viaggiano nel tempo, incorruttibili, ma che spesso vengono mal interpretati e
talvolta diventano pericolosi: la sezione di storia riporta ciò che è avvenuto con la materia
nibelungica1 (costituita da racconti mitici in forma orale e da canti antichi), il Nibelungelied
appunto, l’ epopea medioevale strumentalizzata dalla dottrina hitleriana per compiere
quello che fu il genocidio di milioni di persone.
3
Della stessa materia si parla nella sezione di musica, che affronta da un lato Wagner, dall’
altro Rossini, per la fiaba di Cenerentola.
Il mito nasce con l’ uomo, che sogna e interpreta gli eventi reali che non sa spiegarsi…
Così, nella sezione di anatomia ricostruiamo il percorso compiuto dall’ uomo per capire
come esso stesso si è originato: dalle credenze antiche alle tesi scientifiche sul
concepimento e la gravidanza.
L’ uomo interpreta e vive la realtà attraverso il pensiero: elemento che lo distingue da ogni
altra forma animale. Nella sezione di filosofia analizziamo il mito di Apollineo e
Dionisiaco in Nietzsche, la nascita della tragedia e lo sviluppo della civiltà , confrontando
il suo pensiero con quello di Freud.
L’ uomo stesso è il soggetto dello studio pedagogico: nella sezione di pedagogia il mito di
Edipo si scontra e si confronta con quello di Narciso, per confluire nella sezione di
metodologia, che ha impegnato la classe intera in una riflessione sull’ influenza che tutto
ciò che fino a ora abbiamo chiamato mito ha sulla società di oggi e sulle vite di ognuno di
noi.
1. L. MITTNER, Storia della letteratura tedesca. Dai primordi all’ età barocca, Torino, Einaudi,
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4
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www.milkphotos.com – www.marcrochette.com/tearsheets.html
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