Il Sistema Sociale
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Come si costruisce un
sistema sociale
Per considerare la complessità e le interazioni possibili
tra individuo e sistema sociale in cui è inserito è
necessario considerare un sistema sociale (teorico) che
tenga conto delle possibili esperienze o relazioni sociali
e dei contesti in cui hanno luogo.
Possiamo considerare almeno quattro sotto-sistemi:
I mondi della vita
La rete delle relazioni interpersonali
La società come organizzazione
Il sociale come contesto politico-culturale
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Le quattro sfere
Possiamo rappresentarle come quattro sfere
Mondi vitali
Rete delle
relazioni
interperson
ali
Società
come
organizzazi
one
Il sociale
come
contesto
politico
culturale
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Le quattro sfere
I mondi della vita
I mondi della vita
È la sfera più profonda in cui si realizza la soggettività e
la personalità individuale.
E’ tutto ciò che si vive, facendosi coinvolgere, fin dai
primi mesi di vita. Successivamente è il mondo della
vita quotidiana non banale: quello dove si maturano le
esperienze e alcune certezze di base e si realizzano
alcune “relazioni pure” (Giddens). E’ l’area dove si
sperimentano i modi “tipizzati” dell’agire socialmente
definito e, insieme, il modo di “prendervi le distanze”.
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Le quattro sfere
I mondi della vita
E’ il prodotto del processo della socializzazione
primaria con particolare riferimento alle fondamentali
esperienze affettive della prima infanzia. E’ la matrice
dell’inconscio individuale (desideri, paure,ecc.), ma
anche degli schemi cognitivi che stanno alla base di
ogni processo di apprendimento cognitivo.
E’ anche la matrice dell’eticità personale, di ogni
progetto individuale, della costruzione del Sé e del
senso più profondo del sentimento di autenticità. Sono
tutte le esperienze (e quanto si è interiorizzato) che
fanno di ogni uomo un soggetto particolare.
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Le quattro sfere
La rete delle relazioni
personali
La rete delle relazioni
personali
E’ la sfera dove si realizzano le relazioni “adulte” nei
diversi ambiti sociali: amicali, del lavoro, del tempo
libero, ecc.
In questa sfera si incontrano e si stabiliscono relazioni
con le persone con cui si hanno rapporti importanti
affettivamente o “doverosi”. Alcune di queste persone
diventano, per il soggetto, “altri significativi”. Da questi
provengono consigli, modelli di comportamento, il
nascere o provare sentimenti, ecc.Tutto quanto finisce
nel “profondo” (nell’inconscio) di ogni individuo. Nelle
relazioni più importanti, le esperienze degli altri
diventano esperienze anche del soggetto.
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Le quattro sfere
La rete delle relazioni personali
Sulla base delle diverse relazioni si costruisce la rete
dei rapporti sociali di ogni soggetto, le “cerchie”
(Simmel) che sono lo spazio prevalente della vita
sociale per un individuo.
All’interno della rete dei rapporti sociali avviene
l’apprendistato delle norme, delle consuetudini o dei
valori. E’ l’area di ogni possibile scambio, soprattutto di
tipo cognitivo e simbolico-affettivo. Si realizza, così, la
rappresentazione del mondo di ogni individuo e la sua
autocollocazione in esso. Su questa base si definiscono
le rappresentazione di ruolo (che sono alla base di
diversi tipi di stratificazione sociale) e le aspettative.
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Le quattro sfere
La società come organizzazione
La società come organizzazione
La rete delle relazioni o dei rapporti individuali deve trovare
una sua forma organizzata in cui realizzarsi (la società).
I bisogni e gli interessi individuali (istruzione,salute,
giustizia, assistenza, ecc.) devono trovare una risposta
adeguata, riconosciuta e legittima da parte delle istituzioni a
ciò delegate e sulla base di un processo di
istituzionalizzazione (Berger e Luckman).
L’agire individuale diventa, così, di fatto, un agire sociale,
perché determinato sulla base di consuetudini, norme e
regole che il soggetto si trova a dover accettare salvo il
rischio di una pesante emarginazione.
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Le quattro sfere
La società come organizzazione
Sulla base di particolari tematiche o interessi, i singoli
diventano parte di “attori collettivi” (classi, gruppi
organizzati o di pressione, associazioni, partiti,
sindacati, ecc.) che sono i naturali e più autorevoli
rappresentanti della “società civile”.
Molto importanti sono gli interessi economici da cui
dipendono gli attori individuali e collettivi per la
realizzazione dei loro obiettivi.
L’incontro-scontro tra attori collettivi su particolari
tematiche ha luogo nell’area definita dell’opinione
pubblica dove questi temi vengono discussi e, a volte,
portati a soluzione.
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Le quattro sfere
Il sociale come contesto politico-culturale
Il sociale come contesto politico-culturale
E’ l’area della sfera pubblica, quella dove vengono
prese le decisioni politiche che determinano la vita
collettiva .
Interessi e bisogni, individuali, di gruppo o collettivi,
devono trovare una loro regolamentazione in base ad
un processo decisionale che da luogo a norme e leggi
che devono essere condivise almeno a maggioranza. E’
la sfera normalmente definita della politica e, nelle
società occidentali, organizzata sulla base di sistemi di
partecipazione democratica accettati e partecipati.
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Le quattro sfere
Il sociale come contesto politico-culturale
E’ anche l’area dove si va costruendo il contesto socioculturale: quella dove hanno rilevanza i valori, le
credenze collettive, le mode, ecc.
Ad esempio, al presente, si può parlare della “cultura
della contemporaneità”: quella del disimpegno dal
pubblico e dall’impegno rivolto al privato (benessere,
consumi, evasione e spettacolo) con forti venature di
individualismo e “egoismo sociale”.
Nel contesto socio-culturale si definiscono le diverse
appartenenze (gli stili di vita) e, conseguentemente i
modelli di comportamento che si assumono come
significativi. Nasce, così, una nuova e diversa forma di
stratificazione sociale.
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Le quattro sfere
nella società
contemporanea
In realtà le quattro sfere, nella soietà contemporanea,
hanno impatto (o dimensione) ben diversa tra loro.
Potremmo rappresentarle in questo modo:
Mondi vitali
Rete delle reti
Società
organiz
zata
Il sociale
come
contesto
politico
culturale
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Le quattro sfere
Le aree di confine
Ma come è facilmente intuibile - e appare anche dal
modello - vi sono aree di contiguità dove è difficile
distinguere esattamente i confini tra le varie aree
che abbiamo in precedenza descritto.
Analizziamo anche queste aree di confine, e cioè:
1.
L’area della socialità
2.
L’area dell’identità-identificazione
3.
L’area dell’agire sociale o della partecipazione
4.
L’area dei valori di fondo
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Le quattro sfere
Le aree di confine
L’area della “socialità”
In questa si confronta ciò che si è appreso
prevalentemente nel periodo dell’infanzia (conoscenze,
sentimenti, ecc.) con la possibilità di tenerne conto
significativamente nei rapporti con gli altri con cui si viene a
contatto. Questi rapporti non sono più prevalentemente di
carattere emotivo-affettivo, ma devono rispondere alla
“doverosità di ruolo” e alle norme sociali a cui sono tenuti gli
attori che entrano in contatto tra loro in una specifica
situazione o contesto. E’ l’area della socialità secondaria:
quella che si apprende entrando a far parte delle piccole
tribù come delle grandi associazioni.
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Le quattro sfere
Le aree di confine
L’area dell’“identità-identificazione”
E’ l’area in cui si deve analizzare e valutare quale peso
dare alle informazioni-suggestioni provenienti dagli altri
con cui è necessario (o sentiamo di) confrontarsi. I
materiali provenienti dall’esterno sono alla base della
costruzione del Sé individuale, in continua oscillazione
tra identità e identificazione.
Nella società contemporanea messaggi deboli o incerti
portano a processi deboli di identità e (soprattutto) di
identificazione, anche per il loro eccessivo numero e
mancanza di “collegamento”.
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Le quattro sfere
Le aree di confine
L’area dell’“agire sociale o della partecipazione”
Ogni progetto individuale deve confrontarsi con le reali
possibilità e suggerimenti offerti dall’organizzazione
sociale in un determinato periodo storico. Il progetto
individuale deve tener conto dell’aiuto o del contrasto
degli altri con cui si viene in contatto e delle risorsevincoli offerti dal sociale. Molti problemi nascono spesso
dalla necessità che bisogni-interessi individuali devono
trovare risoluzione in un processo decisionale di gruppo
o collettivo, dove giscono più attori e diversi interessi.
Per farlo è necessario trovare i luoghi, i tempi e i modi
per riuscirvi al meglio. E’ quanto definisce i modi della
partecipazione sociale e poltica.
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Le quattro sfere
Le aree di confine
L’area dei “valori di fondo”
E’ quella in cui si incontrano i valori di fondo dell’agire
individuale e collettivo. E’ quella dove si riconoscono o
elaborano i significati di fondo, del non detto o del non
esplicitato. E’ l’area dell’ordine sociale, ma soprattutto
dell’ordine invisibile. Quella che collega i misteri
dell’infanzia con quanto si ritiene comunque un valore o
una norma a cui attenersi. E’ l’area della fede o della
ricerca individuale del senso più profondo da dare alla
propria vita.
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Il modello delle quattro
sfere nella società
contemporanea
Possiamo ridisegnare il modello in
questo modo:
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Valori di fondo
(senso della vita)
Mondi
vitali
Socialità
Rete
delle
reti
Il Sé (Il sé
mediale)
Identificazione
Il sociale
come contesto
politico
culturale
Società
organizzata
Agire sociale e
partecipazione
Il modello delle quattro
sfere nella società
contemporanea
Le aree di contiguità sono importanti in una società in
continua trasformazione.
Vi è una parte comune: il nocciolo duro della personalità
o specificità individuale: il Sé.
Nella società post-moderna il Sé tende ad essere
fortemente influenzato dai media (si può parlare di un
Sé mediale).
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