Considerazioni didattiche
Mondovì
M. Teresa Lupidi Sciolla
Due ambiti
• Metodologico: scelte di didattica attiva
(G. Nosengo) e cooperativa
• Contenutistico
Ambito contenutistico
La riflessione sulla lingua
Il lessico nel contesto del dibattito
democratico-costituzionale
La Costituzione italiana
Il titolo della Prima Parte recita:
Diritti e doveri dei cittadini
La repubblica italiana:
• riconosce e garantisce
i diritti inviolabili dell’uomo
• richiede l’adempimento dei
doveri inderogabili di solidarietà
politica, economica e sociale
Il riconoscimento dei diritti e l’adempimento
dei doveri richiedono:
adesione interiore
e profondo convincimento.
Le leggi, senza comportamenti convinti e
consapevoli, non bastano a garantire
l’esercizio e la crescita della civiltà. (cfr. da
Protagora, V sec. a. C. a Machiavell
1469/1527)
Un po’ di lessico
• Diritti e Doveri: uguale
spessore?
• Diritti o garanzie?
• Doveri, valore o costrizione?
• E la solidarietà?
E adesso?
A fronte dell’accentuata divisività sociale e
della difficoltà di giudizio occorre
educare a riconoscere ciò che è da ritenere
“inviolabile e inderogabile” proponendo
percorsi storico-culturali connessi con il
concetto di civiltà e di eticità
• Andando a ritroso, e partendo dall’attualità
è interessante riflettere sulle ragioni che
portano a emettere sentenze di
incostituzionalità su leggi emanate dal
Parlamento stesso. Se è vero che i doveri
sono inderogabili, nessun governo o
maggioranza può esimere - o esimersi da tali adempimenti
Diritto/libertà/arbitrio
Potere/abuso di potere
Partecipazione
Che nella scuola significano: forte
relazionalità, dialogo educativo e culturale,
sviluppo delle competenze…
Una traccia di percorso
storico-letterario
Con l’obiettivo di:
favorire il senso di dignità personale e di
appartenenza al consesso civile;
sviluppare la capacità di partecipare con
discernimento alla vita sociale;
sostenere l’impegno di solidarietà
Dire “uomo” attraverso i secoli
(primi esempi)
Breve premessa sul valore dell’etimologia.
La storia delle parole nasconde vicende
complesse, scambi di culture, nozioni e
concezioni invisibili a un primo sguardo
Origini: in cammino verso la
civiltà (o consapevolezza di essere
pienamente uomo)
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Homo<humus lt.
Adamah, dall’ebraico “nato dalla terra”
Anthropos gr.
Prosopon gr.
Phersu etrusco
Il mondo greco
• Uomo selvaggio/uomo civile. Polifemo e
Ulisse
• Platone: parte visibile e parte invisibile
dell’uomo (Fedone)
Il mondo latino
• L’Heautontimoroumenos di Terenzo:
dignità e filantropia
• L’humanitas ciceroniana
Il Cristianesimo
• Un accenno al concetto di Trinità e alla
nuova dimensione della persona.
• “Dio, unica sostanza in tre Persone”
Si afferma il valore relazionale della persona
con i successivi approfondimenti dei Padri
della Chiesa
[ Medioevo, Umanesimo, Rivoluzione
francese…],
E oggi?
• Da “Se questo è un uomo” di Primo Levi
alle decapitazioni del sedicente stato
islamico
• Dal fluire delle migrazioni disumane agli
impossibili dibattiti sulle “quote” di
accoglienza, mentre decine di migliaia di
minori scompaiono….
Educare a
un nuovo umanesimo
• Riappropriarsi dei concetti di
diritto/dovere/solidarietà
• Trovare un senso all’Europa dei popoli,
Europa permeata di spirito classico e
ebraico-cristano
Abbiamo “Il dovere di avere doveri”
(Cfr.Luciano Violante, Einaudi, 2014)