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I termini “puro” e “purezza”
• Nel N. T. non indicano l’assenza di
peccati della carne, come
intendiamo noi oggi; per questi
vengono usati: dominio di sé,
temperanza, castità.
• Puri indica:
• coloro che nel cuore non sono
ipocriti,
• che non sono abitati dalla
doppiezza,
• che vivono sempre secondo una vera
purezza d’intenti (cfr. Mt 12,34).
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Nell’Antico Testamento
Samuele
giudice e profeta 1040 ca.
• Il concetto di <<cuore>> nella bibbia
designa il centro dell’uomo, la fonte
della sua vita affettiva e
intellettuale, dei suoi desideri e dei
suoi pensieri.
• L’uomo biblico con il cuore pensa,
vede, ama, discerne e decide.
• Dio scruta il cuore dell’uomo, solo
lui può conoscerlo: <<l’uomo vede
l’apparenza, ma il Signore vede il
cuore>> (1Sam 16,7; Sal 139, 1-4).
• Nel cuore vi è la verità di ogni uomo.
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I PROFETI
Ezechiele, profeta
esercita la sua missione in esilio
(dal 593 al 573 a.C)
• Chiedevano la circoncisione del cuore
(cfr. Ger 4,4), ossia la lotta per
purificare il cuore al fine di imprimervi
l’appartenenza a Dio, l’alleanza con lui.
• Essi denunciavano con forza la
patologia che consiste nell’avere un
<<cuore di pietra>> (cfr. Ez 36,26), cioè
un cuore indurito e insensibile alla
Parola di Dio.
• Promettevano che il Signore avrebbe
dato agli uomini un <<cuore nuovo>>
(cfr. Ez 11,19), capace di conoscere Dio.
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NEI SALMI
Re Davide
Unto dal profeta Samuele
2° re d’Israele dopo Saul
regnò 1010-970 A.C. ca.
• Chi prega Dio, riconoscendo la propria
condizione di peccatore, gli chiede
<<un cuore puro>> (Sal 51,12).
• In particolare il Salmo (24 [23], 3-4),
presenta le condizioni necessarie per
incontrare Dio, per stare alla sua
presenza (cfr Is 1,16-17).
• Solo chi è puro di cuore può
<<vedere>>, incontrare Dio.
• Ha il cuore puro chi sa vivere relazioni
di verità, giustizia, pace e amore con gli
uomini.
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NEL NUOVO TESTAMENTO
• Gesù, il puro di cuore per eccellenza.
• Ciò che esce dalla bocca proviene dal
cuore.
• Dal cuore, infatti, provengono propositi
malvagi, omicidi, adultèri, le impurità,
furti, false testimonianze, calunnie.
Queste sono le cose che rendono
impuro l’uomo (cfr. Mt 15,11.18-20).
• Davanti a Dio siamo puri o impuri in
ragione di ciò che abita nel nostro
cuore, di ciò che il nostro cuore desidera
e decide.
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METRO DI GIUDIZIO ADOTTATO DA GESU’
• Per lui già la sola impurità del
cuore è grave contraddizione alla
comunione con Dio (Mt 23, 27-28).
• Un cuore puro è quello
predisposto a essere
costantemente purificato dal
Signore.
• Noi siamo in comunione con Dio
se viviamo nella legge dello
Spirito, e non se siamo legati alle
passioni mondane (Rm 8,5).
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Purezza di cuore e
<<comandamento nuovo>>
• La purezza di cuore è determinata
dalla pratica del comandamento
dell’amore di Dio e del prossimo
(cfr. Mc 12,28-34).
• <<Amatevi gli uni gli altri come io vi
ho amati>> (Gv 15,12).
• Gesù è stato capace di amare l’altro
in modo sincero, senza secondi fini,
senza mai strumentalizzarlo, ma
lasciandolo libero di rispondere o
meno al suo amore.
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<<vedere Dio>>
Cristo è la porta
attraverso cui abbiamo
accesso al mistero di Dio
• Vedere Dio nel Regno, nella vita eterna,
è la meta della nostra ricerca (1Gv 3,2-3).
• Ma già fin da ora, qui sulla terra, nella
nostra vita cristiana è possibile vedere
Dio in Gesù.
• Significa vedere Dio narrato da Gesù:
<<Chi ha visto me ha visto il Padre>>
(Gv 14,9)
• Per poter vedere Dio in Gesù, occorre
collaborare al lavoro della grazia cioè
dello Spirito santo in noi.
• <<Crea in me, o Dio, un cuore puro>>
(Sal 51,12).
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Vedere il mondo con gli occhi di Dio
• Chi acconsente al dono di un cuore
puro da parte di Dio, giunge poco a
poco alla vera contemplazione
cristiana: diviene cioè capace di
vedere il mondo con gli occhi di
Dio.
• Vede una donna dove gli altri
vedono una prostituta, vede un
uomo dove gli altri vedono un
delinquente.
• In tal modo diviene capace di
perdono, di misericordia, sempre e
in ogni circostanza.
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Come purificare il cuore
• Mediante la parola del Signore, accolta
e meditata:
• essa ci purifica giorno dopo giorno,
• opera in noi ciò che noi non possiamo
operare.
• Mediante la partecipazione consapevole
alla liturgia.
• E’ nella liturgia che noi riceviamo un
cuore nuovo, un cuore di carne;
• è in essa che vengono deposte nel
nostro cuore le parole del Signore;
• è in essa che entriamo in comunione
con il Signore per essere purificati.
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CONCLUSIONE
• Il <<cuore>>, nel linguaggio biblico,
è la coscienza della stessa persona.
• Il puro di cuore è colui che ha una
condotta integra davanti a Dio.
• E’ l’uomo che non pronunzia
menzogna e non giura a danno del
suo prossimo: quindi l’onestà, la
sincerità, la giustizia nei confronti
del prossimo e della società.
• Il puro di cuore vive alla presenza di
Dio, e Dio vive in lui.
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RIFERIMENTI
Fonti consultate per questa presentazione:

LE VIE DELLA FELICITA’ – ENZO BIANCHI – ED. MONDOLIBRI S.p.A., MILANO

IL RITRATTO DEL DISCEPOLO – ENZO CUFFARO – Sito web CRISTOMAESTRO

GESU’ DI NAZARET, JOSEPH RATZINGER/BENEDETTO XVI, Rizzoli 2007

LA BIBBIA VIA VERITA’ E VITA, Ed. San Paolo 2009

IL VANGELO DI MATTEO, G. F. Ravasi, E.D.B., Bologna

VANGELO SECONDO MATTEO, Gastone Boscolo, Ed. Messaggero Padova

LA PORTA DELLA FEDE, Bruno Forte, Ed. San Paolo

CATECHISMO DELLA CHIESA CATTOLICA, Libreria Editrice Vaticana
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PROSSIMO INCONTRO
MARTEDI’ 25 MARZO 2014
ORE 19,30
Presentazione realizzata
da
Filippo e Graziella
Anfuso
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