Bertrand Russell
La Visione Scientifica Del Mondo
Trellech, 18 maggio 1872
Penrhyndeudraeth, 2 febbraio 1970
(Inghilterra)
Logico e Filosofo, è stato Premio
Nobel nel 1950
Le sue idee pacifiste, durante gli anni delle guerre, lo
allontanarono dall’insegnamento al Trinity College e
gli costarono mesi di carcere
Ha pubblicato numerosi scritti che in forma vivace
e spesso polemica trattano problemi di etica, di
politica e di religione
Paradossi
« In un villaggio vi è un solo barbiere, un uomo ben sbarbato,
che rade tutti e soli gli uomini del villaggio che non si radono da soli.
Il barbiere rade sé stesso? »
« Se io sostenessi che tra la Terra e Marte ci fosse una teiera di
porcellana in rivoluzione attorno al Sole su un'orbita ellittica, nessuno
potrebbe contraddire la mia ipotesi purché io avessi la cura di
aggiungere che la teiera è troppo piccola per essere rivelata persino
dal più potente dei nostri telescopi. Ma se io dicessi che, giacché la
mia asserzione non può essere smentita, dubitarne sarebbe
un'intollerabile presunzione da parte della ragione umana, si
penserebbe giustamente che stia dicendo fesserie. Se però l'esistenza
di una tale teiera venisse affermata in libri antichi, insegnata ogni
domenica come la sacra verità e instillata nelle menti dei bambini a
scuola, l'esitazione nel credere alla sua esistenza diverrebbe un segno
di eccentricità e porterebbe il dubbioso all'attenzione dello psichiatra
in un'età illuminata o dell'Inquisitore in un tempo antecedente. »
Stadi
principali
del metodo
scientifico
Ivan Pavlov
( 26 settembre 1849 Rjazan', Russia; 27 febbraio 1936 San Pietroburgo, Russia)
Condizionamento classico di Pavlov
Limitazioni del metodo scientifico
• «L’induzione rimane un insoluto problema di logica.»
• Il tacchino induttivista è una metafora ideata da Bertrand Russell allo scopo di confutare la
validità dell'inferenza induttiva per enumerazione, cardine dell'empirismo tradizionale
• Un tacchino, in un allevamento statunitense, decise di formarsi una visione del mondo
scientificamente fondata. «Fin dal primo giorno questo tacchino osservò che, nell'allevamento
dove era stato portato, gli veniva dato il cibo alle 9 del mattino. E da buon induttivista non fu
precipitoso nel trarre conclusioni dalle sue osservazioni e ne eseguì altre in una vasta gamma di
circostanze: di mercoledì e di giovedì, nei giorni caldi e nei giorni freddi, sia che piovesse sia che
splendesse il sole. Così arricchiva ogni giorno il suo elenco di una proposizione osservativa in
condizioni più disparate. Finché la sua coscienza induttivista non fu soddisfatta ed elaborò
un'inferenza induttiva come questa: "Mi danno il cibo alle 9 del mattino". Questa concezione si
rivelò incontestabilmente falsa alla vigilia di Natale, quando, invece di venir nutrito, fu sgozzato.»
Siamo talmente abituati a credere che il ponte sia sicuro e privo
di falle, che non ci aspettiamo l’eventualità che ci sia
un’interruzione. E’ l’abitudine, direbbe Hume, o una sorta di
riflesso condizionato (Pavlov) ad indurci a credere ciò.
Inferenze a ciò che non è sperimentato
«Questi tratti, per mezzo di un
riflesso condizionato di Pavlov,
portano alla vostra mente la
parola Jones.»
«Se tutti vedono Jones, vi devono
essere tanti diversi Jones per
quanti spettatori vi sono e se vi è
un solo e vero Jones, non è
concesso ad alcuno di vederlo.»
Non possiamo avere la certezza di Jones quando
non lo sperimentiamo.
L’astrattezza della fisica
«Un mondo fisico
che partecipa della
struttura del nostro
mondo sensibile
può causarlo, anche
se non gli somiglierà
in nulla tranne che
nella struttura.»
Il pensiero
scientifico è
«pensiero di
potenza; quella
specie di pensiero,
cioè, il cui scopo,
conscio o inconscio,
è di dare potere al
suo possessore.»
Società Create
Artificialmente
“La società scientifica, come la
concepisco io, è quella che impiega la
miglior tecnica scientifica nella
produzione, nell’educazione e nella
propaganda.”
La scienza fornisce all’uomo sempre
più potere che, attraverso le varie
tecniche, gli permette di mirare alla
creazione di società artificiali.
Impero Giapponese
• Imposizione della
scienze, dell’educazione e
dell’industrializzazione
appresi dal modello
occidentale ma modificate
secondo l’ideologia
giapponese del Mikado e
dello Shintoismo.
• Adattamento della
scienza alle necessità
politiche.
• Forte nazionalismo.
Germania nazista
• Forte nazionalismo
basato sulle ideologie di
Hitler.
La sconfitta in guerra
della Germania nazista e
del Giappone distrusse
tale esperimento di
società artificiale, e la
costruzione scientifica
ebbe così termine.
Unione Sovietica
•Controllo di produzione e
distribuzione dei beni.
• Educazione indirizzata.
• Forte sentimento religioso verso
lo stato.
• Stampa e letteratura controllate
dallo Stato per la propaganda.
• Direzione unitaria delle attività.
• Creazione di uno stato mondiale
organizzato basato sulle teorie di
Marx e Lenin.
“Dobbiamo quindi aspettarci sempre più che i governi
cadano nelle mani di oligarchie, non di nascita ma di
opinione.”
“La scienza aumenta il nostro potere di fare il bene e il
male, e perciò accresce la necessità di frenare gli
impulsi distruttivi.”
L’individuo e il tutto
La riduzione della libertà individuale probabilmente aumenterà per due
cause: la tecnica moderna rende la società più organica, e la sociologia
moderna rende gli uomini sempre più consapevoli delle leggi causali per le
quali gli atti di un uomo sono utili o dannosi ad altri. Per giustificare una
libertà individuale nella società scientifica si dovrà verificare se essa è
benefica per la società come un “tutto”.
“Ogni governo, di conseguenza, finché non sia trattenuto da
pregiudizi tradizionali difenderà più di quanto è giusto il
diritto di regolare la libertà.”
“I bambini oltre il
numero assegnato
saranno probabilmente
uccisi […]. La qualità
così come la quantità
della popolazione
diverrà probabilmente
un oggetto di pubblica
norma.”
Scienza e valori
Impulso di amore
Impulso di potere e dominio
“La società scientifica del futuro, come noi
l’abbiamo immaginata, è una in cui l’impulso del
potere ha completamente sopraffatto l’impulso
dell’amore”
“Un mondo senza piaceri e senza affetti è un mondo privo di
valore […]. Si rende necessaria una nuova concezione morale in
cui la sottomissione ai poteri della natura sia sostituita dal
rispetto per ciò che è migliore nell’uomo. Dove questo rispetto
viene a mancare, la tecnica scientifica è pericolosa.”