Dalla
Radice alla
Cima:
Come trattare
l’anziano ed il
bambino nel campo
delle patologie
psicosomatiche
F. Cracolici
IL BAMBINO
• Sotto i due anni
ANH o lattante
• Da 3 a 4 anni
YUAU
seconda infanzia
• Da 5 a 6
SHAOTHIEU
minore
• Da 8 a 10 DONG
E l’inizio furono… I Riti
Quando nasceva un maschio:
“ora dunque è nato un maschio
Ecco! Coricatelo sul letto!
Ecco! Vestitelo di abiti da giorno!
Ecco! Per balocco uno scettro di giada!
E che vagisca! Oh come grida!
Rosse brillano le sue ginocchiere!
Casa reale o feudo principesco!”
CHE KING
(828-782 a.C.)
Quando nasceva una femmina:
“Ora dunque è nata una femmina!
Ecco! Coricatela sulla terra!
Ecco! vestitela con abiti da notte!
Ecco! Per balocco una fuseruola!
Niente per il male! Niente per l’onore!
Che essa limiti il suo compito ai pasti!
Né abbiano i suoi genitori alcun dispiacere”
CHE KING
(828-782 a.C.)
Da qui si evince chiaramente il ruolo dell’Iniziazione
che contraddistingueva il maschio dalla femmina,
ruolo che in Cina, ma non solo, determinerà in
campo psicosomatico una diversa attitudine a
compensare una carenza iniziale con modalità di vita
assai differenziate. Non deve sfuggire che la donna
“non agirà mai di sua iniziativa, i suoi atti saranno
riferiti all’influenza sovrana del suo signore che se vi
è onore sarà tutto per lui e soprattutto se ella sarà
ripudiata, la formula sarà (Non si accudirà con lei il
servizio degli altari del suolo e delle messi e del
tempio ancestrale)”
Annotiamo che J.M.Kespy
commenta
17VC = Legato alla terra
Tempio dei buoni raccolti
In Cina a sinistra dell’entrata
del palazzo imperiale vi è il
tempio delle messi e dei
raccolti
18VC = Tempio della volta
celeste situato all’interno del
tempio del cielo
Ciò che noi possiamo affermare in chiave
energetica e psicosomatica è che
l’iniziazione dolorosa di un nascituro
soprattutto se femmina potrà creare un
primo nodo energetico in questa zona del
torace dove secondo l’agopuntura
tradizionale si evidenzia lo scontro, la
divisione, il conflitto di molteplici
situazioni psicologiche
D’altronde ritornando ai nascituri così
presagiva il Grande uomo (capo indovino) nel
Libro delle Odi
“Orsi neri e orsi bianchi e
marroni sono buon presagio di figli maschi,
serpenti e nidiate di serpenti sono presagio di
figlie femmine)”
In Medicina Tradizionale Cinese sappiamo
che il 5 VG designa i sogni legati ai serpenti e
nello stesso tempo
1. Aderisce al mandato del Ming Men
2. Libera l’energia del Rene bloccata a livello
lombare e questa (se non sale) non frena
l’azione del cuore che straripa.
Questa energia dicevamo non risale al 16 VC
e si blocca al 22 Rn punto descritto come
relativo alla sensibilità all’ingiustizia
Conoscendo l’importanza
dell’inizio e delle
iniziazioni si può
affermare che in
Medicina Cinese
determinati punti come il
17VC il 18VC il 5VG il
22Rn saranno
l’espressione tangibile e
successiva ad una ferita
energetica vissuta nella
prima infanzia
Nell’antica Cina i bambini venivano anche descritti
come gemelli celesti (HE-HE), protettori della
felicità coniugale. Altri cavalcavano un unicorno
“possano le forze celesti inviarti un maschio” poi 12
bambini portavano melagrane e pesche come
simbolo di lunga vita. Un’antica credenza popolare
affermava che le filastrocche inventate dai bambini
fossero messaggi sovrannaturali. Queste venivano
trascritte ed esaminate per decidere su eventi di
carattere politico. In sostanza il bambino era spesso
un Simbolo di benessere e conoscenza.
La Pelle primo mezzo di scambio
La pelle è fondamentale nella relazione del bambino
con il mondo esterno (famiglia, simbiosi con la
madre, ambiente scolare).
Vi si può leggere la sofferenza silenziosa che ha un
bambino che non si esprime con la parola ma che
evidenzia tramite la pelle il suo malessere reale.
Nella patologia psicosomatica del bambino sarà
quindi questa una spia del suo male interiore e
spesso altri sintomi gli si affiancheranno (balbuzie,
tic, insonnia, anoressia, enuresi, spasticità)
Si potrà affermare che il bambino spesso
(parla con la cute) esprimendo eccessi di
difesa (allergia) o mancati scarichi di fuoco
ministeriale che si manifesta all’esterno
(orticarie, eczema, acne, ipersudorazione,
psoriasi).
Il buon medico dovrà leggere sulle linee
spesso degli arti la patologia “senza parole”
dei bambini
Osservare
il bambino
Si esamineranno i San Guan (3 barriere)
Feng Guan – Barriera del Vento
Qi Guan – Barriera dell’Energia
Ming Guan – Barriera dell’Energia ancestrale
Che sono le interlinee delle falangi delle dita:
potranno risultare verdi, rosse, violette, nere o
gialle
Le forme soprattutto nei neonati saranno: a
perla rotonda, a partenza del serpente, ad arco,
a piuma.
Si
osserverà
il volto
Si osserverà il dito indice:
• nel bambino quello sinistro,
• nella femmina mano destra.
Si osserverà e si palperà il gomito:
11GI + HUNG QI
TIAN XIA SHUI
Si esamineranno i punti dell’arto inferiore a
sinistra nel maschio, a destra nella femmina
(40St, 57V, 61V, 1Rn, 145PC, 38St, 41St, 1F)
I punti energetici nel neonato non hanno
spesso la stessa localizzazione di quelli
dell’adulto e cambiano di posto con l’età.
Il 20VB ad esempio è dapprima situato sulla
palpebra superiore, poi ridiscende verso il
collo. Il 17GI si situa prima nella zona
anteriore dell’emisfero sinistro del cranio.
Gli altri punti cangianti sono:
2° 16VC ZHONG DING si situa prima nella zona
anteriore dell’emisfero destro
3° TAI YIN
4° TAI YANG
5° FENG MEN 12V si situa prima nella regione
temporale cranica
6° 20PC si situa prima all’esterno della
commissura labiale
7° 2PC
8° 3PC
9° 4PC
Un’altra zona di grande rilievo
nell’osservazione del bambino è la zona YIN
TRANG = che designa alterazioni C/P con
presenza frequente di epilessia e convulsioni.
Fonte di osservazione erano anche i
movimenti respiratori che dovevano essere in
numero di 50 per minuto.
Nella zona del solco naso genieno si
scrutavano le turbe del digerente
I testi pediatrici non si limitavano come il DA
CHENG alla terapia ma davano consigli utili
alla crescita “nei bambini di meno di un anno
si consigliano vecchi vestiti di seta o cotone
perché quelli nuovi troppo caldi sviluppano
calore che si infiltra nella pelle per dare
malattia.
Sconsigliato è anche il cappello che
copre la testa o fasciare i piedi perché il
blocco della secrezione dell’energia Yang è
spesso origine della febbre.
Un momento fondamentale
per l’equilibrio psicologico
del bambino era
l’allattamento “non allattare
quando il bambino grida o
piange…non scegliere
puerpere che presentino
forte odore ascellare,
tosse dispnea, eczema,
alopecia, sordità,
ostruzioni nasali,
malattie mentali”
CHIAO YUAN FANG
610 d.C.
Oppure
“Il sistema MP-St nel bambino è
fragile, un allattamento o una alimentazione
troppo carica rischia di favorire una cattiva
digestione: poca carne altrimenti ulcere
bucconasali, poco pollo o ascaridiosi”.
DA CHENG
Fisiopatologia
energetica del
bambino
La caratteristica del bambino è l’immaturità, la sua
fragilità, la sua non completa maturazione; per
questo è necessario attivare
A – La Protezione profonda e superficiale
Profonda perché lo Yang si trova esuberante
all’esterno ma debole al livello degli organi
immaturi, che necessitano di Yin (sonno) per far
crescere lo Yang
Il bambino è = Iperattivo
Ipertrofico verso i fattori della
crescita
Tende a disidratarsi
Presenta patologie
dall’evoluzione acuta e violenta
B – In particolare gli organi Immaturi sono
• Milza
• Polmone
• Rene
1. Il RENE è sessualmente non definito prima
dell’adolescenza
2. Può non aver trasmesso in maniera adeguata il
Jing Qi paterno e materno. Da cui i 5 ritardi (a
tenersi eretto, a deambulare, allo spuntare dei capelli,
dei denti, della parola).
Ricordiamo che una conseguenza sarà il vuoto
successivo del fegato con tendini e articolazioni non
radicate.
Avremo inoltre le 5 debolezze (del collo, delle mani,
dei piedi, della bocca, delle fontanelle)
Alcuni autori consigliano per quest’ultime Moxa alle
caviglie nei punti Kiao
Ricordiamo l’importanza che nel campo delle
patologie psicosomatiche rivestono i 9 mesi della
gestazione grazie alle molteplici interazioni
energetiche che saranno determinate da:
L’intenzione dei genitori nel procreare
Le attitudini degli stessi
Alimentazione della madre
I suoni e la musica
Ossigenazione
Le luci
La postura e i movimenti della madre (da vietare
l’eccesso di atteggiamenti Yang)
Abuso di ecografie
3. Il Rene nel bambino non è in grado di distribuire
perfettamente la sua energia prima che il TR non si
attivi.
Prima completerà la sua definizione:
YANG con la sessualità
YIN con l’ossificazione
4. Nella fase psichica del bambino il rene gli
consente la formazione dell’armatura:
1VG, 14VG, 11V, 4VG.
Questa permette al bambino di dire no!
Consentendogli di centrare la sua individualità,
opponendosi ad una resistenza (genitori) e
liberando
se stesso da una possibile simbiosi.
Vince inoltre la
resistenza del peso,
dell’aria,
stabilendo la sua
posizione eretta,
mettendo in rilievo
la volontà (52V) di
essere in grado di
mettere in pratica
le cose.
5. Il Rene permette di controllare gli orifizi del basso
Il bambino vincerà la paura emblema frequente della
prima infanzia, riuscendo a trattenere le urine e
consentendo così un equilibrio con lo SHEN del
Cuore.
La enuresi infatti si verifica spesso a causa di un
rapporto con una madre iperprotettiva e ansiosa che
provoca nel bambino un legame di dipendenza da cui
il bambino spesso non vuole liberarsi (3VC, 5VC,
7VC, 7P, 67V con aghi, moxa o ventosa e Tui Na sul
coccige).
6. Permette la comparsa dei denti
Sono questi il meccanismo con cui il bambino
addenta e aggredisce l’esistenza.
La loro crescita difficile e la relativa fragilità
porterà a problemi di masticazione con
meccanismi che ricadranno sulla patologia
dell’appoggio del piede in terra.
L’interessamento finale dei KIAO sarà
conseguenza di una difficile collocazione del
bambino nello spazio con consequenti
frequenti distorsioni delle caviglie (6Rn, 62V)
La Milza
La sua energia non è attiva
nel feto poiché il bambino è
nutrito tramite la madre, al
contrario del cuore attivo
nell’embrione fin dal 20-21°
giorno.
Si attiva secondariamente in
proporzione alla quantità di
energia fornitagli dal rene.
La sua maturazione terminerà
all’età dei 7-8 anni con la
produzione attiva del sangue.
1. La milza si occupa dei problemi legati
all’assimilazione alimentare
2. Si favorisce l’attivazione della milza con
l’assunzione del latte che inizierà il percorso
alimentare del bambino.
Seguirà l’attitudine del bambino per i dolci, la
necessità di introdurre nuovi sapori
progressivamente per permettere alla milza una
maturazione armonica
3. La gestione difficile dell’umidità da parte della
milza porterà spesso il bambino a trasformare i
liquidi organici in umidità
Vomito, diarrea, pannicolo, muco.
4. Il bambino non avendo la milza formata
prima dei 7-8 anni non sopporta l’eccessiva
riflessione.
Per questo il bambino si esprime con
crudezza, realismo, mancanza di
consapevolezza, senza diplomazia.
Talvolta quando soffre delega le sue ansie a
cerimoniali, filastrocche rituali, ripetizioni
verbali.
Il Polmone
A sua volta anche il
polmone è immaturo
nel bambino poiché
riceve energia da una
milza immatura a
causa
di un rene immaturo.
Il polmone infatti in
gravidanza non ha mai
funzionato.
1.Il Polmone matura completamente intorno ai 7-8 anni
quantunque la sua prima attivazione sia quella del
passaggio da un ambiente liquido attraverso il canale
del parto quando il bambino fuoriesce dall’utero
stimolando la pelle. Poi inizia subito a respirare
acquisendo una sua autonomia dalla madre, poi a
piangere Al contempo inizia l’attività automatica del
polmone: i primi movimenti pleurici, polmonari, i primi
tentativi articolari di movimento Ed insieme a questo la
prima organizzazione mnemonica gestita dal polmone
(7P) Difatti la prima memoria è quella olfattiva, l’odore
del liquido amniotico della madre: ciò che la madre
mangia, respira, ascolta (questa è gestita attraverso i
liquidi dal Rene). Difatti arriveranno al sistema limbico
che è la parte primitiva del cervello.
2. Umidità e calore nel polmone daranno vita
a livello cutaneo alle malattie esantematiche
(rosolia, morbillo, varicella) agli eczemi, al
pus, pustole, eritema bolloso.
Le patologie suddette derivano dall’imperfetta
gestione dei liquidi causata dall’insufficienza
energetica del P MP Rn
Psicosomatica e terapia
Per ciò che concerne i vari sistemi appena
esaminati le principali patologie del bambino
saranno
Rn – Panico, Enuresi, Pollachiuria
P – Tristezza, problemi della pelle, autismo
MP – Ossessioni, disordini digestivi, rapporti
simbiontici con la madre
Polmone e psicosomatica
Patologie respiratorie (Rinofaringiti, allergie,
sinusiti, asma, tosse nervosa) sono spesso
collegate ad un senso di solitudine o di
mancata attenzione degli adulti (3P, 6P 42V)
Autismo da computer
Il bambino in questa recente e codificata
sindrome vive in un mondo virtuale rifiutando
coetanei e vita di relazione (2P)
Dermatosi
Spesso esprime eccessi
difensivi o mancati
scarichi di tensione
all’esterno (orticaria,
eczema, acne,
ipersudorazione,
psoriasi) (7P-8P)
Milza, Pancreas e Psicosomatica
Disordini digestivi:
Spostando la sofferenza all’apparato gastroenterico il
bambino affronta una realtà più sopportabile: coliti,
spasmi, stipsi, gonfiori (12VC, 13VC, 4MP, 25St,
49V)
Anoressia
Il bambino esercita un controllo esasperato del
proprio corpo non riuscendo ad avere spazi in
ambiente familiare o scolare (34St, 50V, 14VC)
Rene e Psicosomatica
L’enuresi è la più classica delle patologie che
rispecchiano una sindrome renale.
Il bambino traccia il territorio rispetto all’ambiente
familiare per tenere alla larga un genitore autoritario
o un fratellino appena nato.
Oppure è la gestione possibile di un’aggressione che
il bambino subisce trovandosi in una rallentata fase
di sviluppo verso il mondo esterno (3VC, 4VC,
5VC, Tui Na o moxa 62V, 6Rn, Soffio sul 1V)
Panico con ipersudorazione delle mani
emozionale
Il bambino presenta una evidente difficoltà a
gestire il rapporto CHAO INN (acqua-fuoco)
54V, 13V, 6C, 7Rn, 10Tr
Spesso nei bambini vi sono altre patologie che
coinvolgono la psicosomatica e noi le citiamo senza
addentrarci
Miopia evolutiva
“si riscontra un vuoto del CHI del fegato in relazione
a vissuti visivi di paura che perturbano l’energia
esplosiva del fegato che si troverà in uno stato di
vuoto relativo”
I disturbi oculari in genere nel bambino si
accompagnano ad uno stato di debolezza tendinea
(1V, 13PC YI MING=curare la luce, 3F 37VB, 6IG)
Terrore Notturno – 9C
Balbuzie – 24VG – 14St a destra
Tic facciali – 10Tr
Sordomutità – 15VG
Parassitosi intestinale – 25VB, 4VC, 12VC, 25St
Concludendo
Nel bambino le turbe psicosomatiche rappresentano
gran parte dell’espressione di un malessere ereditato
dagli adulti.
Il Vecchio
LAO
Molti i testi classici che si sono occupati di geriatria
• SO WEN Cap.1
• ZHEN JING ZHAI YING JI
(Compendio delle migliori opere classiche)
Scritto da DU SI JING nel 1308 d.C.
• NEIJING QUANSHI Cap. 1
• LING SHU Cap.8
L’anzianità deriva dall’invecchiamento della
YUAN QI.
Nella attuale visione genetica si potrebbe
assimilare il JING innato al Telomero
particella di DNA che evoca la nostra
clessidra interna.
Il terzo meccanismo che regola i processi di
invecchiamento è il TR che rappresenta la
risonanza continua delle energie acquisite
sotto la dipendenza del MING MEN.
Ma nel processo di invecchiamento dell’uomo
giocano anche un ruolo fondamentale la
carenza energetica degli ZANG FU e la
disarmonia della legge dei 5 movimenti.
Ricordiamo infatti che il JING innato si
completa con le quintessenze acquisite (DA
QI – GU QI) focalizzando la propria sede
energetica in 2 zone di pertinenza dell’energia
del rene (DAN TIAN – MING MEN)
Da queste due zone il JING innato e quello acquisito
percorreranno tre strade parallele
1. Percorso centrale: Lungo il VG le quintessenze
nutrono midollo e cervello fino ad arrivare alle
zone di sutura attivate dai punti di craniopuntura
2. Percorso intermedio: lungo la prima branca di
vescica il JING nutre i punti SHU tonificando
gli ZANG FU
3. Percorso laterale: lungo la branca esterna di
vescica le quintessenze rendono luminoso lo
SHEN stimolando i punti psichici fino a
connettersi con il 7 Vescica che rappresenta il
collegamento celeste che ha il ruolo di purificare
la testa
Quindi molti sintomi della vecchiaia quasi sempre
saranno dati da una debolezza del JING
1.Amnesia per fatti accaduti in tempi remoti
2.Debolezza delle ginocchia
3.Osteopenia
4.Sordità
5.Vertigini
6.Imbiancamento precoce dei capelli
7.Difficoltà nel fissare i concetti
8.Stati ansiosi cronici
9.Tremori
10.Debolezza della TIAN GUI
11.Problemi connessi alla dentizione
12.Insonnia
13.Poliuria
Molte saranno le tipologie di trattamento consigliate
dagli autori
I punti classici in geriatria saranno il 43V che tratta i
5 esaurimenti ed i 7 danni
Il 23V, il 4 VG, il 4 VC, il 6 PC, il 3 Rn, l’8VC e
numerosi altri.
Da un punto di vista dietetico molti saranno anche i
cibi consigliati per rinvigorire il JING dell’anziano e
protrarre la buona salute
-Nidi di rondine
-Noce e fieno greco - trigonella
-Latte di pecora
-Le uova gallate
-Noci e semi di sesamo
-Miele di castagno
-Germogli
-Radici
-Frutti di mare.
Dal punto di vista attitudinale l’anziano potrà
costruirsi un’aiuola speciale fatta con sassi
levigati e rotondi dove secondo le antiche
indicazioni taoiste dovrà marciare a piedi nudi
spingendo l’1Rn che ha una funzione
fondamentale nel calmare lo SHEN
Per quello che riguarda l’impiego delle piante si
potrà ricorrere all’uso di piante occidentali quali il
tiglio, il ginko biloba, la passiflora, il biancospino
oppure per quelle orientali il Poligonum
Multifiorum, l’Eucommia Ulmoides Cortex e
l’Astragalus Membranaceus.
Sarà inoltre interessante l’applicazione del daoyin ed
alcuni esercizi di Yoga Taoista o di CHI KUNG, o
TAIJI QUAN con la stimolazione della grande e
della piccola circolazione che riunisce il VG con il
VC tramite il ponte della lingua che deve fare da
ponte tra l’arcata dentaria inferiore e quella superiore
Fra i punti di agopuntura situati nei meridiani
principali solamente 2 portano il primo nome
connesso alla vechiaia sono:
6 IG che si chiama sostegno dell’anziano.
Questo punto è estremamente importante
nell’invecchiamento della vista ed è un punto
TSRI
L’atro punto che si riferisce alla vecchiaia è
È 4SP
GONGSUN
Nonno Nipote
Punto confluente di
CHONGMAI, che
rappresenta in modo
psicanalitico la
connessione stretta
nella
programmazione
della vita
Adesso per concludere esaminiamo alcune turbe
psicosomatiche caratteristiche dell’età geriatrica
1.SINDROME DEL FERIMENTO
L’anziano perde progressivamente il fuoco originario
del MING MEN. Una caratteristica di questa
patologia è il volontario perdurare del vecchio in
situazioni dolorose che in un certo senso lo
proteggono e lo fanno partecipe della vita parentale.
In questa sindrome il 14VC, gran torre di guardia
può sbloccare le manie la tendenza depressiva,
l’abitudine a maledire e sgridare gli altri, il
disorientamento; tutto questo abbastanza frequente in
soggetti anziani che guardano le cose con l’ottica
della sofferenza.
2. Parkinsonismo post-traumatico
Dettato da un sintomo caratteristico,
l’insufficienza del rene YIN che invia i liquidi
ad intermittenza provocando tremore
(NGUYEN VAN NGHI), questa patologia si
caratterizza per un’esacerbazione del fuoco
del cuore che prosciuga i JIN JE. Si
consigliano 2TR, 3C, 3PC questi due ultimi
che hanno il ruolo come citano i testi antichi
di dare gioia e al contempo curare i tremori
3. Insonnia dell’anziano
Nell’anziano il fegato YANG si trova
spesso in pienezza, la fase REM del
sonno è spesso accorciata a causa
della iperattivazione del fuoco
ministeriale. Sarà un trattamento
interessante applicare il 20VG diretto
verso il basso inoltre picchiettare con
il fior di prugna non troppo forte il 5F
canale del tarlo e aggiungere il 47 V
punto SHEN del fegato, porta
dell’anima eterea che come cita Kespy
regola sonno e sogni.
4. Amnesia nell’anziano
Esistono nell’anziano vari tipi di amnesia legati
all’esaurimento del JING innato e di quello
acquisito
AMNESIE MAGGIORI
• Amnesia recente – vuoto dello YIN del Rene 3Rn
23V
• Amnesia passato remoto – turbe del fuoco di
Cuore 6PC 5C 7C
• Organizzazione della memoria – Vuoto
dell’energia del polmone che non automatizza e
non temporizza gli eventi 7P (SCHATZ.J)
AMNESIE SECONDARIE
VISIVA = F (TSRI)
AUDITIVA = Rn
TATTILE = C
(TSRI)
(TSRI)
OLFATTIVA = P
GUSTATIVA = MP
(TSRI)
(TSRI)
CHR.Rempp
Molte quindi saranno le
strade per comprendere:
per l’occidente la
biochimica, Dio del
cervello, per i filosofi la
mutazione dei costumi,
per noi che conserviamo
nel cuore la passione del
Tao, lo sguardo attento
magari diretto su una
pianta il cui seme
nascosto in autunno si
attiva in inverno, compare
in primavera, esplode in
estate.