Sesta Giornata per la Salvaguardia del Creato
1. Uomo, creatura responsabile e ospitale
2. Il problema dei rifugiati ambientali
3. Educare all’accoglienza
In una terra ospitale, educhiamo
all’accoglienza
 L’uomo, creatura responsabile e ospitale
… e con la tua sapienza hai formato l’uomo perché dominasse sulle
creature che tu hai fatto e governasse il mondo con santità e giustizia ed
esercitasse il giudizio con animo retto ( Sap 9, 2-3 )
 Uomo spazio di ospitalità:
 accogliendo il creato come dono gratuito
 Agendo nello stile della gratuità
 Se si perde la sensibilità personale e sociale verso l'accoglienza di una nuova vita,
anche altre forme di accoglienza utili alla vita sociale si inaridiscono. L'accoglienza della
vita tempra le energie morali e rende capaci di aiuto reciproco.
( Caritas in Veritate n. 28 )
 Lo sviluppo implica attenzione alla vita spirituale, seria considerazione delle
esperienze di fiducia in Dio, di fraternità spirituale in Cristo, di affidamento alla
Provvidenza e alla Misericordia divine, di amore e di perdono, di rinuncia a se stessi, di
accoglienza del prossimo, di giustizia e di pace. ( Caritas in Veritate n. 79 )
Ospitalità: misura sviluppo umano, virtù della solidarietà, rivelazione amore di Dio
Il Cuore dell’uomo
 Formato all’Accoglienza:
 della vita in se stessa
 Dei propri fratelli
Approfondimento OFS:
 Regola 3: mutate condizioni dei tempi
Regola 4: impegno per la vita
Regola 18: accoglienza di tutte le creature che dell’Altissimo portano
significazione
 Regola 17: capisaldi spiritualità francescana: pace, fedeltà e rispetto
della vita
Art. 24,1 e 3 CCGG: affermare il valore della vita
Educare alla vita buona del Vangelo
 Orientamenti pastorali dei Vescovi italiani
Educare comporta la preoccupazione che siano formate in ciascuno
l’intelligenza, la volontà e la capacità di amare, perché ogni individuo abbia il
coraggio di decisioni definitive. Riecheggia in queste parole l’insegnamento del
Concilio Vaticano II: «Ogni uomo ha il dovere di tener fermo il concetto della
persona umana integrale, in cui eccellono i valori della intelligenza, della
volontà, della coscienza e della fraternità, che sono fondati tutti in Dio Creatore
e sono stati mirabilmente sanati ed elevati in Cristo»
Il precetto dell’amore include:
 ASPETTO MISSIONARIO: promozione integrale
dell’uomo e trasformazione della società
 CHIAMATA: servizio ai poveri, come primi
destinatari della missione
 DIMENSIONE UNIVERSALE: aperti al mondo
 Migrazioni internazionali e questione ambientale
Mancato accesso:
 Abbandono della terra d’origine:
a.
b.
Terra divenuta inospitale
Mutamento climatico
Come rimanere indifferenti di fronte alle problematiche che
derivano da fenomeni quali i cambiamenti climatici, la
desertificazione, il degrado e la perdita di produttività di vaste
aree agricole, l’inquinamento dei fiumi e delle falde acquifere, la
perdita della biodiversità, l’aumento di eventi naturali estremi, il
disboscamento delle aree equatoriali e tropicali? Come trascurare
il crescente fenomeno dei cosiddetti «profughi ambientali»:
persone che, a causa del degrado dell’ambiente in cui vivono, lo
devono lasciare – spesso insieme ai loro beni – per affrontare i
pericoli e le incognite di uno spostamento forzato?
Messaggio GM Pace 2010
-Acqua
-Cibo
-Foreste
-Energia
Inquinamento
Disastri naturali
Rifugiati ambientali
Il problema dei rifugiati ambientali
Il termine giustizia ambientale unisce i concetti di ecologia e di giustizia sociale. Sottolinea la forte relazione che esiste tra la questione ecologica,
i problemi della giustizia, pace e la difesa dei diritti degli individui e delle popolazioni. Reclama un equo trattamento di tutte le razze, culture,
classi di reddito e livelli educativi, con un occhio di riguardo allo sviluppo e al rafforzamento delle leggi, delle regole e delle politiche relative
all’ambiente. L’equo trattamento significa che nessuna popolazione debba essere costretta a sobbarcarsi una porzione smisurata di esposizione
agli effetti negativi dell’inquinamento o di altri pericoli ambientali, come conseguenza della mancanza di potere politico o economico. L’attacco su
scala mondiale all’ambiente è diventato, infatti, un assalto ai poveri e una forma di razzismo ambientale. (relazione GPSC ofm 2011)
Educare
all’accoglienza
 Con la sua opera educativa la Chiesa intende essere testimone dell’amore di
Dio nell’offerta di se stessa; nell’accoglienza del povero e del bisognoso;
nell’impegno per un mondo più giusto, pacifico e solidale; nella difesa
coraggiosa e profetica della vita e dei diritti di ogni donna e di ogni uomo, in
particolare di chi è straniero, immigrato ed emarginato; nella custodia di tutte
le creature e nella salvaguardia del creato. ( educare alla vita buona del
vangelo )
Come? Triplice percorso educativo
 coltivare: atteggiamento di gratitudine per
il dono del Creato
Vivere: responsabilità per il Creato
Essere: testimoni di gratuità e di servizio
Attraverso Chi? CRISTO
Solidarietà diventa:
 reciprocità
Esercizio di amore fraterno
 custodia dell’identità
 cambiamento nel vivere sociale
Accoglienza è una dimensione della carità:
 accoglienza del cuore
 accoglienza aperta a tutti: condivisione, generosità e gratuità
 accoglienza gioiosa e fiduciosa: rivolta ai piccoli, poveri, diseredati
Educare alla vita buona del Vangelo
 Orientamenti pastorali dell’episcopato italiano
14. In questo tempo di grande mobilità dei popoli, la Chiesa è sollecitata a promuovere l’incontro e
l’accoglienza tra gli uomini: «i vari popoli costituiscono infatti una sola comunità. Essi hanno una sola
origine». In tale prospettiva, la nostra attenzione si rivolge in modo particolare al fenomeno delle
migrazioni di persone e famiglie, provenienti da culture e religioni diverse. Esso fa emergere opportunità
e problemi di integrazione, nella scuola come nel mondo del lavoro e nella società. Per la Chiesa e per il
Paese si tratta senza dubbio di una delle più grandi sfide educative. Come sottolinea Benedetto XVI,
«l’avvenire delle nostre società poggia sull’incontro tra i popoli, sul dialogo tra le culture nel rispetto
delle identità e delle legittime differenze». I diritti fondamentali della persona devono costituire il punto
focale dell’impegno di corresponsabilità delle istituzioni pubbliche nazionali e internazionali, che
riusciranno a offrire prospettive di convivenza tra i popoli solo «tramite linee oculate e concertate per
l’accoglienza e l’integrazione, consentendo occasioni di ingresso nella legalità, favorendo il giusto diritto
al ricongiungimento familiare, all'asilo e al rifugio, compensando le necessarie misure restrittive e
contrastando il deprecabile traffico di persone»
Accogliere l’altro
Dalle Fonti Francescane
[153] Considera, o uomo, in quale sublime condizione ti ha posto il
Signore Dio, poiché ti ha creato e formato a immagine del suo Figlio diletto
secondo il corpo e a similitudine di lui secondo lo spirito.
[154] E tutte le creature, che sono sotto il cielo, ciascuna secondo la
propria natura, servono, conoscono e obbediscono al loro Creatore meglio di
te. E neppure i demoni lo crocifissero, ma sei stato tu con essi a crocifiggerlo, e
ancora lo crocifiggi quando ti diletti nei vizi e nei peccati. Di che cosa puoi
dunque gloriarti? Infatti se tu fossi tanto sottile e sapiente da possedere tutta la
scienza e da saper interpretare tutte le lingue e acutamente perscrutare le cose
celesti, in tutto questo non potesti gloriarti; poiché un solo demonio seppe delle
realtà celesti e ora sa di quelle terrene più di tutti gli uomini insieme,
quantunque sia esistito qualcuno che ricevette dal Signore una speciale
cognizione della somma sapienza. Ugualmente, se anche tu fossi il più bello e il
più ricco di tutti, e se tu operassi cose mirabili, come scacciare i demoni, tutte
queste cose ti sono di ostacolo e non sono di tua pertinenza, ed in esse non ti
puoi gloriare per niente; ma in questo possiamo gloriarci, nelle nostre infermità
e nel portare sulle spalle ogni giorno la santa croce del Signore nostro Gesù
Cristo.
I Miti: eredi del mondo
Beati i miti perché avranno in eredità la terra (Mt 5,5 )
 Miti: eredi del mondo e difensori del creato
a) Mitezza e purezza del cuore
b) Stile di vita e di relazione
c) Umiltà contro egoismo
Quest'umiltà-sobrietà consiste dunque in un sano realismo che ci permette di essere nella
verità dinanzi a Dio. Noi non perseguiamo una verità astratta, non vogliamo essere come lo
psicanalista che cerca di portare l'uomo alla verità su di sé, in modo che egli si liberi dai
suoi complessi. Noi perseguiamo un'altra verità; la verità che cerchiamo è quella che
permette di essere veri davanti a Dio, prima ancora che davanti a se stessi e agli altri, anche
se queste cose ne derivano di conseguenza. Sta scritto di Dio che egli è buono e generoso
con l'uomo sincero, ma diventa l'astuto" con il perverso, cioè con chi ha il cuore
menzognero (cfr. Sal 18,27). Una cosa Dio esige sopra tutte da chi si accosta a lui: 1a
sincerità del cuore" (cfr. Sal 5 1,8) ( P. Raniero Cantalamessa )
Dio protegge lo straniero ( Sal 146 )
Approfondimenti: ACCOGLIENZA
 Aspetto etimologico: accogliere = mettere insieme
 Tessere di una umanità create da un unico Creatore
 cogliere l’altro come bellezza del creato
 provocati dagli stranieri che bussano alla nostra porta
per allontanare: sospetto, indifferenza, fastidio e
irritazione
 Diventare come Dio: misericordioso, accogliente e
generoso
Domande:
 Quale atteggiamento di fede?
 Come coinvolge la nostra vita?
Approfondimento:
NUOVI STILI DI VITA
 Conversione continua ( cf nn. 16-24 Educare alla vita buona del Vangelo )
 Comunità cristiana: luogo di vita che testimonia e accompagna la
formazione continua:




tramite modelli di vita: testimoni
accompagnamento spirituale
la famiglia: scuola di vita
stili di vita:



consumo più saggio e responsabile
economia solidale, equa e di comunione
fonti rinnovabili di energia
Reg. ofs n. 11. Cristo, fiducioso nel Padre, scelse per Sé e per la Madre sua una
vita povera e umile , pur nell'apprezzamento attento e amoroso delle realtà
create; così, i francescani secolari cerchino nel distacco e nell'uso una giusta
relazione ai beni terreni, semplificando le proprie materiali esigenze; siano
consapevoli, poi, di essere, secondo il Vangelo, amministratori dei beni ricevuti
a favore dei figli di Dio. Così, nello spirito delle "-Beatitudini-", s'adoperino a
purificare il cuore da ogni tendenza e cupidigia di possesso e di dominio, quali
"-pellegrini e forestieri-" in cammino verso la Casa del Padre .
Approfondimento: LE SFIDE
 Terra: bene comune da tutelare
 problematiche aperte:




Dissesto idrologico
Gestione del suolo
Crescente urbanizzazione: urban sprawling
Contrazione dell’aree dedicate all’agricoltura
GS 43: il cristiano che trascura i suoi impegni temporali, trascura i suoi doveri
verso il prossimo, anzi verso Dio stesso e mette in pericolo la propria salvezza.
ADESIONE A DIO E IMPEGNO PER L’UOMO:
 fede: unità tra adesione a Dio ed impegno
 fede: ricerca di Dio e amore per i fratelli
 fede: ricerca del bene comune
Approfondimento:
I MIGRATI AMBIENTALI
 Questione ambientale e sviluppo aree povere ( cf




Caritas in Veritate n. 49 )
i vecchi modello di sviluppo industriale imitati dai
nuovi paesi emergenti: crescita del benessere a breve
termine e aumento della povertà
custodia del Creato: responsabilità ambientale, quale
aspetto della solidarietà internazionale
mancato accesso di popolazioni: acqua, cibo, risorse
energetiche ecc.
sostenibilità ambientale: creare un clima di giustizia
Cosa fare?
 La preghiera ispiratrice dell’anima
 approfondimento biblico-teologico
 riscoprire
la
responsabilità
ambientale
approfondimento di tematiche su acqua, energia ecc.
 scoprire le risorse del nostro territorio e lo stato di
degrado e di crisi dell’ambiente che ci circonda.
 la raccolta differenziata
Reg. ofs n. 15. Siano presenti con la testimonianza della propria vita
umana ed anche con iniziative coraggiose tanto individuali che
comunitarie, nella promozione della giustizia, ed in particolare nel campo
della vita pubblica impegnandosi in scelte concrete e coerenti alla loro fede
Pace e Bene
Onnipotente, santissimo
Altissimo e sommo Iddio,
Ogni bene, sommo bene,
Tutto il bene, che solo sei buono,
Fa che noi ti rendiamo ogni lode,
Ogni gloria, ogni grazia,
Ogni onore, ogni benedizione,
E riferiamo a Te sempre tutti i beni.
Amen