Corso di Antropologia
Culturale
a.a. 2014-2015
LA RICERCA SUL
CAMPO
L’ANTROPOLOGIA
AMERICANA E
FRANCESE,
L’ANTROPOLOGIA
CONTEMPORANEA
GIOVEDI 23
OTTOBRE 2014
Differenze tra antropologia britannica e
antropologia americana
Social
Anthropology(UK)
Settore umanistico
Comprensione
funzionamento di una
società a livello
generale;
Ruolo informatore:
“primitivo”
Ricerca sul campo:
soggiorno prolungato
Cultural anthropology (USA)
Settore scientifico
Raccolta dati per massima
informazione su aspetti particolari
di una determinata popolazione
Ruolo informatore: “primitivo”,
ma anche aiutante (vantaggio nel
bilinguismo degli informatori)
Ricerca sul campo: soggiorni non
continuativi
Margaret Mead: un’Americana a Samoa
(1928)
Primi dissensi nei confronti del
metodo boasiano. Mead prima
antropologa che conduce ricerche al
di fuori dell’America
Problema informatori: pochi
indigeni bilingui
Metodo sul campo: più
malinowskiano che boasiano.
Influenza di Reo Fortune e
Gregory Bateson
Problema importante nella
disciplina: conoscenza
linguistica. Mead: meno
conoscenza lingua, più
osservazione e partecipazione
Dalla cultura alla lingua o dalla lingua alla cultura?
1
2
È la cultura che
influenza la lingua
. vocabolario è
visto come la
risultante delle
caratteristiche
culturali e del
complesso delle
esperienze che
compongono
l’inseme delle
parole (Berlin e
Kay, Chomsky)
È la lingua che
influenza la
cultura (Sapir e
Lee Whorf)
Esiste una
grammatica
universale:
es. il pidgin
english
Lingua riflette il grado
di specificità di una
data cultura
Lingua dotata di forza propria
che determina modo in cui
individui percepiscono il
mondo e la realtà (es. lessico
contestuale- Inuit)
Funzione sociale lingua =
espressione delle differenze di
ceto, status, genere ecc…
Rapporto imprescindibile tra
lingua cultura e pensiero
Dibattito interno alla disciplina
Approccio Mead =
Approccio boasiano =
Cogliere aspetti della
vita delle popolazioni
Importanza lingua locale
per collezionare
maggior numero di dati
etnografici e
ricostruzione aree
linguistiche di diffusione
certi tratti culturali
Progressiva
separazione tra
linguistica ed
etnologia
Nascita
etnolinguistica =
rapporto tra lingua
e cultura
Situazione negli USA dopo I
Guerra Mondiale
Urbanizzazione, crisi
economica, alcolismo,
delinquenza giovanile
Scienze sociali = problemi di
socializzazione, adattamento
individui al contesto. Influenza
cultura su individuo
Analisi adolescenza nella
società samoana: fase molto
meno esposta che nella
società occidentale
Assenza di messaggi
“concorrenziali” da parte
della cultura e
“monodimensionalità” delle
scelte sociali da parte
adolescente
Marcel Griaule: avventura ed esplorazione
(1928-1950)
1928: parte per l’Etiopia e in seguito partecipa alla missione Dakar
Gibuti (Africa dall’Atlantico al Mar Rosso).
Materiale raccolto destinato al Musée de l’Homme ma
diventa occasione per interesse verso il Sudan francese
(Mali)
Griaule: aviatore, importanza dei mezzi “tecnologici” per raccolta dati
(fotografia aerea, progetto di una barca-laboratorio sul Niger).
Metodo di indagine: modelli sincronici di cultura
I Dogon del Mali
“scegliere, identificare,
interrogare”. Osservazione,
raccolta di immagini e domande
Secondo Griaule,
interessi informatore e
osservatore non
coincidono: ogni
rapporto tra i due è
frutto di negoziazione.
Importanza di molti
punti di vista (uso delle
mappe). Importanza
metodo “confessione”
piuttosto che
osservazione
partecipante
Critiche al metodo di Griaule
1
Utilizzo di
interpreti
2
Pochi
informatori
ristretti,
selezionati
con cura
(nozioni di
storia, di
religione,
qualità morali)
3
Visione
“troppo
perfetta”
della società
Dogon
Difficoltà di far “fruttare” un’esperienza di campo, minaccia costante
del peso che ha l’antropologo nella sua ricerca. Continua assenza del
punto di vista nativo
Dal secondo dopoguerra ad oggi.
Il campo nelle “società complesse”
L’etnografia delle “società complesse”
1
2
3
Tra I e II Guerra Mondiale: Scuole inglese, americana, francese
= studio società “semplici” = meno strutturate di quella
occidentale
Dopo II Guerra Mondiale = spostamento attenzione
alla società occidentale. Nascita antropologia
urbana
Importanza del cambiamento culturale = abbandono
idea delle società “piccole, omogenee, isolate”
Due esempi di antropologia dagli
anni ‘60 ad oggi
Antropologia
simbolica
Victor Turner
Antropologia
interpretativa
Clifford Geertz
Perché antropologia simbolica?
Studio dei simboli
nel loro contesto
sociale e culturale.
Turner studia come i
rituali e i simboli in
culture differenti
sono impiegati per
anticipare o evitare
conflitti, regolare la
vita sociale. Campo
in Zambia tra gli
Ndembu
I riti di passaggio
Riti di passaggio:
titolo dell’opera
di A. Van
Gennep.
Schema
interpretativo su
manifestazioni
sia individuali sia
collettive dalla
nascita alla
morte
Idea centrale di Van
Gennep:
Ogni periodo della
vita (umana o ciclo
annuale) passa
attraverso diverse
fasi (di passaggio)
ricche di
avvenimenti.
3 stadi dei riti di
passaggio
Secondo Van
Gennep un rito
deve essere
indagato nel
suo contesto
culturale; non
ha inoltre un
valore definito
ma cambia a
seconda del
tempo
I riti di passaggio individuali.
Le tre fasi dei riti di passaggio
1
Separazione (riti preliminari)
2
Margine (riti liminari-liminali) (attenzione di V.
Turner)
3
Riaggregazione
Entrata in società come uomini diversi, con status diverso
Riti di iniziazione
Serie di riti che contribuiscono a determinare nella
persona una modificazione permanente di status. Nei riti
relativi al ciclo di vita, ad esempio, un rito di iniziazione
può marcare il passaggio dalla pubertà alla fase adulta.
Gli effetti delle cerimonie di iniziazione spesso
comportano segni corporali permanenti, quali mutilazioni
e scarificazioni, proprio ad indicare il raggiungimento del
nuovo status da parte della persona iniziata.
Ragazzo iniziato
Metaforicamente = morte e
rinascita di un individuo
Filmato “I Dogon del Mali”, part 3 of 5