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DOMENICA 3 FEBBRAIO 2013
ANNO X N.5
SETTIMANALE DIOCESANO
DI
€ 1.00
CAGLIARI
Il sostegno alla famiglia
CARLO PISANO*
iovanni Paolo II nella Familiaris
Consortio incoraggiava le famiglie a diventare protagoniste della costruzione del bene comune
per non restare vittime della medesima indifferenza. Da questa sollecitazione è nato
il Forum delle Associazioni Familiari al quale a livello nazionale aderiscono 50 associazioni. Il Forum garantisce un impegno
fattivo con le istituzioni affinché la famiglia, cellula fondamentale della società, sia
riconosciuta soggetto attivo e risorsa, venga finalmente raccontata come una buona
notizia nella società, nella cultura e nella
politica.
Non è possibile che si sviluppi una società
senza che si valorizzi la famiglia. Troppo
spesso si parla di essa solo quando non funziona, omettendo (volutamente?) di raccontare la sua capacità di coesione sociale,
di cura verso i più deboli e di responsabilità
educativa.
Il Forum intende dare voce a questa esigenza, sostenendola nel confronto costante e aperto con la politica e con le istituzioni, in modo che si possa costruire un paese
a misura di famiglia che è un paese a misura di persona. Oggi questo impegno continua ad essere una priorità! Lo rivelano in
primis i dati sulla crisi economica e demografica.
Far nascere e crescere dei bambini viene
talvolta percepito come un fatto privato e
G
non come un bene di inestimabile valore sociale, etico e persino economico. Anche per
questo le risposte degli organi legislativi ed
esecutivi, non vanno nella direzione del sostegno e del riconoscimento della famiglia
così come sancisce la nostra Costituzione
agli artt. 29, 30 e 31.
Mancano politiche familiari strutturali. La
Francia dedica più del 4% del PIL alla famiglia, l' Italia solo l'1,3%; in Francia le famiglie
numerose sono il 18% e c'è una vivace natalità, che porta allegria e speranza. L’Italia
vive un vero e proprio inverno demografico,
c’è un'emergenza famiglia che è un’emergenza futuro!
In Sardegna la situazione non è più rosea:
l’indice di natalità pari allo 7,9% ci pone tristemente agli ultimi posti mentre quello di
mortalità 9% rivela il progressivo invecchiamento della popolazione (Istat 2011).
Nel 2050 meno del 15% della popolazione
avrà meno di 14 anni mentre il 30% supererà
i 65 anni.
Per cercare di invertire questo trend negativo, un anno fa, alla I^ Conferenza Regionale della Famiglia, il Forum con le associazioni familiari avevano avanzato una serie di proposte al tavolo istituito dall'Assessore regionale alla Sanità.
Le stesse proposte sono state rappresentate anche ai capigruppo in Consiglio Regionale e condivise con quei consiglieri più
sensibili alle nostre tematiche.
Ci divide poco più di un anno dalla fine della legislatura: auspichiamo la ripresa della
discussione in commissione, in vista della
sua definitiva approvazione in Aula, della
Legge regionale sulla famiglia.
All’interno di quest’ultima, inserito quale
parte organica, il Fattore Famiglia potrebbe
rappresentare uno strumento di equità fiscale a favore delle famiglie sarde con il riconoscimento del valore e del peso dei carichi familiari (figli, anziani, persone non
autosufficienti), anche nella determinazione delle imposte locali e nell’accesso ai servizi alla persona.
Sabato 2 febbraio alle ore 10 presso “Hostel
Marina” – Scalette s. Sepolcro a Cagliari - si
terrà l’incontro dal titolo “Famiglia Oggi?”,
importante momento di analisi e studio
sulle politiche familiari in Sardegna e di confronto con le forze politiche e istituzionali
che parteciperanno.
Introdurrà i lavori l’arcivescovo di Cagliari
Mons. Miglio, mentre Francesco Belletti,
Presidente nazionale del Forum, presenterà i risultati di una indagine svolta in tutte le Regioni sulle politiche familiari e la
piattaforma programmatica predisposta
per le elezioni politiche di febbraio.
La proposta, rivolta a tutti i candidati, è
consultabile attraverso il sito www.forumsardegna.org. Per l’occasione potranno essere raccolte le adesioni da parte dei candidati sardi che potranno utilizzare sul materiale elettorale il logo "Io corro per la famiglia".
* Presidente regionale
Forum delle associazioni familiari
SOMMARIO
POLITICA
2
Il cardinal Bagnasco:
“Cattolici e voto,
no al disimpegno”
LAVORO
3
Stefano Tunis:
“Occorre porre un freno
all’abuso dei tirocini”
TESTIMONI
5
Marco Tangheroni,
cattolico autentico
e vero maestro
COMUNICAZIONE
7
La Chiesa nel web,
interviene il presidente
dell’Ordine dei Giornalisti
DIOCESI
I primi novant’anni
delle suore
del Buon Pastore
14
2
Il PortICo
IL PORTICO DEL TEMPO
domenICa 3 febbraIo 2013
Politica. In una lunga intervista al settimanale dei Paolini, il presidente della Cei analizza l’imminente tornata elettorale.
“I cattolici coscienza critica della società,
non è consentita l’atmosfera del disimpegno”
Per il cardinal Bagnasco
“valori non negoziabili
e valori sociali stanno
o cadono insieme: prima
di tutto deve esserci
il rispetto della persona”.
Il ruolo chiaro dei cattolici
FRANCESCO FURCAS
L CONCILIO HA RESO PIÙ chiara la
responsabilità dei laici, ma
non l’ha prodotta automaticamente. Imbattersi in persone credibili oltre che credenti è una
testimonianza che parla a
tutti,ovunque ci si trovi. Non basta
dunque esserci. Occorre starci con
“un punto di vista” e con una coerenza personale che creano attenzione e rispetto, anche se non è possibile evitare, a volte, contestazioni e
perfino persecuzioni”.
Lo ha dichiarato il presidente della
Conferenza episcopale italiana, cardinale Angelo Bagnasco, a Famiglia
Cristiana, in una lunga intervista rilasciata nei giorni scorsi.
“Sottrarsi al conformismo diffuso
che porta a mimetizzarsi e dare invece ragione della propria fede, con
I
le sue implicazioni antropologiche,
etiche e sociali - ha aggiunto - è chiesto oggi in una forma ancor più urgente. Se manca tale testimonianza nessuna supplenza, mi creda, è
possibile”. Parole che suonano come un forte richiamo all’impegno e
al discernimento: sono tanti, infatti,
i candidati “cattolici” presenti in
schieramenti diversi. Sul punto il
cardinale è stato chiaro: “La presenza di esponenti cattolici in schieramenti differenti dovrà accompagnarsi a una concreta convergenza
sulle questioni eticamente sensibili. L’insignificanza, infatti, si produce quando all’appartenenza dichiarata non segue un’azione centrata
sui valori di riferimento dell’antropologia cristiana e si perseguono lo-
giche più vicine al proprio tornaconto che al perseguimento del bene comune”.
Quindi un invito, una raccomandazione a conoscere le posizioni della
Chiesa sui vari temi, un incitamento a documentarsi, perchè “se non si
dice nulla di significativo - ha avvertito il presidente dei Vescovi italiani
- perché non si conosce o per convenienza, si diventa irrilevanti”.
Ai nostalgici della Dc, il cardinale
Bagnasco risponde che “bisogna
guardare avanti. I cattolici sono chiamati in una società lacerata e priva di
slancio vitale a riprendere il cammino perché è ancora possibile riscattare un Paese che ha un potenziale
enorme. Penso però che l’Italia non
riprenderà a girare senza riappro-
priarsi della sua sensibilità umanistica che è innegabilmente cristiana.
Qui sta l’apporto che ci si attende
da politici credenti,un contributo
non generico, ma come esige la storia oggi, sempre più puntuale e concreto”.
Il rispetto per la vita, il sostegno alla
famiglia, la libertà di educazione sono valori troppo spesso messi tra
parentesi. Invece costituiscono una
“piattaforma necessaria” con cui risolvere anche gli altri problemi: la
crisi del mondo del lavoro - “la mancanza di lavoro è la prima urgenza
del nostro Paese”, dice in un’altra
parte dell’intervista - le disuguaglianze sociali, la questione ambientale, ha esemplificato.
L’intervista al settimanale dei Paolini prosegue con un richiamo a
quanti avvertono una forte delusione nei confronti della politica: “A un
cattolico - ha avvertito - quest’atmosfera di disimpegno non è consentita e partecipare con il voto è già
un modo concreto per non disertare la scena pubblica”.
Sui valori non negoziabili, il ragionamento è preciso: “È falso ritenere
che i valori non negoziabili siano
“divisivi” mentre quelli sociali sarebbero unitivi. In realtà stanno o
cadono insieme. E questo per una
semplice ragione: perché i valori so-
ciali stanno in piedi se a monte c’è il
rispetto della dignità inviolabile della persona”. Il cardinale aggiunge:
“Se non si rispetta la vita di una creatura indifesa, si avrà forse più attenzione per un lavoratore che è considerato come un peso? Se non si aiuta un anziano privo di autosufficienza, si sarà forse più impegnati a
ridurre altre forme di indigenza, come quella degli immigrati?La Chiesa si interessa dell’inizio e della “fine”
proprio per salvaguardare il “durante”. Ciò che le sta a cuore è tutto l’uomo, la cui dignità non è a corrente alternata”. “Un cattolico che sta a destra - ha poi specificato - dovrà farsi
riconoscere quando si tratta di fare
pressione per i valori della solidarietà.E se sta a sinistra, verrà allo scoperto proprio quando sono in gioco
i temi della bioetica. Così entrambi
diventano coscienza critica all’interno del loro mondo di riferimento
e il Vangelo più che essere diluito diventa fermento”.
Sulla famiglia, il cardinale è tornato
nella prolusione al Consiglio permanente (v. colonnino a pag. 3).
Quanto alla rete, “occorre sviluppare un senso critico che metta al riparo dalla superficialità e soprattutto non impoverisca la relazione immediata che mai potrà essere abbandonata”.
I candidati sardi al Senato per le elezioni politiche di febbraio 2013
DIRITTI E LIBERTÀ
CENTRO DEMOCRATICO
Patrizio Rovelli, Salvatore Piana,
Mauro Massa, Pier Santino Piras,
Giuseppe Podda
PARTITO SARDO
D’AZIONE
Giacomo Sanna, Andrea Prato,
Mario Angelo Giovanni Carta, Gilda Usai Cermelli, Giorgio Murino
LA DESTRA
STORACE
Danilo Preto, Rossella Romualdi,
Marco Caracciolo, Gonario Puligheddu, Salvatore Mario Deiana
PARTITO COMUNISTA
DEI LAVORATORI
Marco Ferrando, Gianfranco Camboni, Augusto Fonnesu, Verdina
Maria Esposito, Tiziana Mantovani
INDIPENDENZA PER LA
SARDEGNA SOBERANIA
Bustianu Cumpostu, Giuseppe
Marini, Zoe Aramu, Silvio Cambera, Giovanni Antonio Fancello
Francesco Schirru, Carlo Temussi, Franco Uselli, Giuseppe Antonio Altana
Ignazio Etzi, Enrico Franco Magi,
Ignazio Silanos, Francesco Dessì
MOVIMENTO
5 STELLE
Manuela Serra, Roberto Cotti,
Alessandro Polese, Massimiliano
Soddu, Angelo Congiu
ARBAU LA BASE
SARDEGNA
Ignazio Piras, Stefano Aresu, Gianluca Locci, Caterina Culeddu Dore, Marco Tuveri
LEGA NORD
MARONI
Giulio Tremonti, Tore Giorico, Chiara Zarlocco, Giorgio Bianchi, Maddalena Pandolfi
AMNISTIA GIUSTIZIA
LIBERTÀ
Antonella Casu, Maria Isabella
Puggioni, Paolo Ruggiu, Antonio
Cerrone, Fiorella Mancuso
INGROIA
RIVOLUZIONE CIVILE
Luigi Manca, Lucente Giovanna
Corrias, Anna Paola Zaccheddu,
Roberto Copparoni, Tiziana Mori
SEL - SINISTRA ECOLOGIA
LIBERTÀ
Luciano Uras, Lilli Pruna, Angelo
Cossu, Maria Rita Pau, Giuseppe
Marco Dessena
PD
PARTITO DEMOCRATICO
Bachisio Silvio Lai, Giuseppe Luigi S. Cucca, Ignazio Angioni, Luigi Manconi, Paolo Fadda
PDL
POPOLO DELLE LIBERTÀ
Silvio Berlusconi, Emilio Floris, Fedele Sanciu, Carmelo Porcu, Silvestro Ladu
MIR
SAMORÌ
Salvatore Andrea Pala, Roberto
Tomassetti, Maria Leonarda Pinna,
Luigi Bachis, Antonio Sena
CON MONTI
PER L’ITALIA
Mario Sechi, Liliana Lorettu, Attilio
Maria Antonio Dedoni, Antonio
Mura, Vincenzo Piras
MOVIMENTU EUROPEU
RINASCHIDA SARDA
Cristina Giov. Puddu, Luciano La
Mantia, Antonio Meloni, Donatella Agus, Lorenzo Pusceddu
BASTA TASSE
Ugo Paglietti, Carlo Paglietti, Gianni Utzeri, Valerie Norma
FARE
PER FERMARE IL DECLINO
Tiziana Maria Frongia, Anna Aloi,
Giuseppe Lo Nardo, Davide Piano,
Sebastiano Monello Nuccio
PENSIONATI
GRANDE SUD
Renato Copparoni, Giampiero Borrielli, Maria Lilia Cuneo, Giovanni Garippa, Francesco Manconi
FRATELLI D’ITALIA
Guido Crosetto, Giuseppe Cossiga, Claudia De Lucia, Nicola Silenti, Liviana Murgia
FORZA NUOVA
Il sistema elettorale prevede che i
candidati vengano eletti in rigoroso ordine di lista, in proporzione ai
voti riportati da ciascun partito. Si
vota, infatti, senza esprimere alcuna preferenza. Più alta è la posizione in lista, più alte sono le probabilità di essere eletti. Per motivi di spazio pubblichiamo solo i primi cinque nomi delle liste per il Senato,
pur consapevoli che in qualche caso ne saranno eletti di più. Sul prossimo numero pubblicheremo quelle per la Camera.
domenICa 3 febbraIo 2013
IL PORTICO DEGLI EVENTI
Lavoro. Il direttore dell’Agenzia per il lavoro e le polemiche sull’ultimo bando.
“Servono misure più selettive
contro l’attuale abuso dei tirocini”
Per Stefano Tunis è
necessario “escludere
i soggetti pubblici che
non siano in grado di
rendere stabile il rapporto
di lavoro col tirocinante”.
E più controlli in azienda
questo strumento non produce i
risultati sperati. Però, per il momento attuale, è sempre meglio
che non far nulla.
L’anno scorso cercavano laureati
per pulire i cinema, ora si parla
di “baristi laureati”. Che ne pensa?
Tutto può essere proposto, ma tutto è sottoposto all’attenta valutazione dell’Agenzia.
Il professor Loy, su Il Portico, propone di abbinare il tirocinio alla
professionalità del candidato.
Ho letto le proposte: sono convinto che, se uscissimo dalla logica
del tirocinio come strumento di
accesso di massa, sarebbe possibile farlo, introducendo anche misure selettive ancora più severe.
Il secondo suggerimento è porre
un freno alla ripetibilità del tirocinio.
E’ già previsto.
Il terzo è premiare i datori di lavoro che integrano il contributo
con una somma propria.
Lo abbiamo sperimentato con
Master&Back. Si può fare, ma ope-
rare su graduatorie richiede numeri più piccoli di quelli su cui abbiamo operato noi.
Cioè?
Questa è un’operazione di massa:
immaginate di fare una procedura
di valutazione di 5mila progetti, e
pensate a cosa vuol dire in termini
di risorse umane, di raccolta dati,
e quant’altro. E’ comunque un elemento da tenere presente.
Con Master&back com’è andata?
L’abbiamo fatto, stilando una graduatoria. Poi il Consiglio regionale non ne ha tenuto conto e ha
esteso la graduatoria fino all’ultimo, con una grave perdita di reputazione da parte dell’amministrazione. Se fai impegnare i privati e stili una graduatoria, e siccome la richiesta è grande chiami
fino all’ultimo in lista, la volta successiva l’imprenditore che ha offerto il 35% non offrirà più nulla,
perché sa che tanto, alla fine, l’amministrazione scorre la lista fino
alla fine.
Come cambierebbe il sistema?
Escluderei soggetti pubblici non
in grado di offrire una seria prosecuzione lavorativa e chi ha già attivato tirocini senza assumere nessuno. Poi mi accerterei che si tratti di vera formazione on the job, e
non di lavoro aggiuntivo. Per questo occorrono molti più servizi per
il lavoro rispetto a quelli attuali, e
bisogna mettere in campo i colleghi dei Centri di servizio per il lavoro, che ora sono a casa.
Cosa dire a queste persone, che i
capigruppo del Consiglio regionale hanno chiesto all’assessore
al lavoro di attribuire all’Agenzia
da lei diretta?
Li stiamo aspettando.
appello pubblico: “La Chiesa difende ogni vita, per cui durante lo stato
di guerra ovunque sarà possibile farà
appello alla calma, alla cessazione
della violenza, alla rinuncia alle lotte fratricide. Non esiste un valore più
grande della vita umana, perciò io
stesso mi appellerò alla ragione anche a prezzo di ricevere insulti e chiederò, dovessi andare scalzo e in ginocchio: non combatta polacco
contro polacco”.
In modo simile andò quando nell’ottobre ‘84 le forze di sicurezza del
regime di Jaruzelski uccisero un noto sacerdote dissidente, Jerzy Popieluszko, oggi beato. Il 20 maggio
del 2000 a Varsavia fece un pubblico
esame di coscienza e chiese perdono per la paura dopo l'introduzione
della legge marziale e per non aver
fatto abbastanza per salvare la vita di
padre Popiełuszko. Si oppose sempre al regime, confermando sempre
la sua amicizia con Solidarnosc, si
dice abbia contribuito - nella Polonia libera - a far eleggere Walesa presidente della Repubblica.
Grazie anche al lavoro dei cattolici, la
Polonia ha una legislazione sull’aborto molto restrittiva in parte in vigore ancora oggi e l’introduzione
dell’educazione cattolica obbligatoria nelle scuole pubbliche.
SERGIO NUVOLI
A REGIONE CERCA SCHIAVI”.
Non ha usato mezzi termini L’Espresso, per bollare l’ultimo bando per tirocini formativi indetto dalla Regione e finito al centro della bufera scatenata da un presunto attacco hacker che ha reso molto difficile - per non dire impossibile l’accesso al bando via web. Nell’occhio del ciclone è finita l’Agenzia regionale del lavoro, braccio
operativo della giunta, soggetto attuativo di disposizioni di altri, diretta da Stefano Tunis. Cresciuto a
pane e politica, discendente 38enne di una famiglia democristiana,
accetta di parlare a ruota libera con
Il Portico.
Cos’è successo?
All’attivazione del portale oltre
4500 progetti erano pronti per la
presentazione. I primi 1400 sono
riusciti a presentarlo prima degli
altri. Dal primo febbraio partono i
tirocini in azienda.
Perché prima il presidente Cappellacci ha parlato di annullamento, salvo ripensarci?
Credo si sia trattato di un difetto
di comunicazione.
Si è parlato di un attacco hacker.
L
Può dirci se è vero?
C’è stato un tentativo di accesso,
definito “hacker” in maniera anomala, da un indirizzo ip (il termine
localizza un pc, ndr) che ha trasmesso circa un milione di tentativi di accesso. Tutto è oggetto di
accertamento della Procura della
Repubblica. In ogni caso, questi
tentativi hanno ristretto la banda,
ma non hanno impedito al sistema
di funzionare.
Cosa dire di chi sostiene che sia
tutto un gioco per favorire alcuni?
Sono affermazioni destituite di
ogni fondamento: il sistema è
completamente automatico, nessuno è in grado di condizionarlo.
Come è stato realizzato?
Attraverso un progetto in house
dell’agenzia, che si è fornita di
esperti per costruire un know how
che resta proprietà dell’agenzia.
Perché quando di parla di tirocini, si moltiplicano le polemiche?
Il tirocinio non è il miglior modo di
accesso al lavoro, in una situazione normale l’utilizzo massivo di
È morto Jòsef Glemp,
l’amico di Papa Wojtyla
Guidò la Chiesa polacca per 20 anni, si oppose al regime
I. P.
UANDO SUCCESSE AL cardinale Stefan Wyszynski, si
definì il “piccolo Primate”,
rispetto a quello che - non solo ai
suoi occhi - era un vero Principe della Chiesa.
E’ deceduto nei giorni scorsi a 83 anni Jòzef Glemp, per vent’anni a capo
della Chiesa polacca, e non per caso
grande amico di Giovanni Paolo II.
Con la stessa umiltà seppe affrontare due periodi storici molto diversi ma ugualmente difficili, prima per
il comunismo poi per la riconquistata libertà del suo popolo, e tutti i
rischi che l’arrivo di ideologie differenti comportarono.
Riuscì sempre a tenere uniti i cattolici polacchi, in tutte le fasi storiche.
Q
Con Papa Wojtyla ebbe un ruolo importante nell’opposizione della
Chiesa cattolica al regime comunista, accanto al movimento sindacale Solidarnosc di Lech Walesa. Era
divenuto sacerdote nel ‘56, e per 12
anni era stato consulente legale del
cardinal Wyszynski. Quando questi
morì, Glemp era vescovo dell’importante diocesi di Warmia.
C’è un episodio che in tanti ricordano, all’indomani della legge marziale indetta dal generale Wojciech
Jaruzelski nel paese: il regime dichiarò fuori legge Solidarnosc e arrestò Lech Walesa, proprio nel momento in cui il sindacato da lui guidato contava milioni di iscritti, e robuste simpatie in tutta Europa.
Glemp, a capo della Chiesa polacca
da pochi mesi, rivolse un accorato
Il PortICo
3
blocnotes
IL CARDINAL BAGNASCO
La famiglia, naturale
moltiplicatore di risorse
“La famiglia si è mostrata ancora
una volta come l’elemento fondamentale per la coesione sociale
delle diverse generazioni, la cellula primordiale e il patrimonio incomparabile su cui poggia la società. Per queste ragioni nulla può
esserle equiparata, nè tanto nè poco. Nè può essere indebolita da
ideologie antifamiliari o simil-familiari, che vorrebbero ridefinire la famiglia e il matrimonio mutando l'alfabeto naturale e istituendo modelli alternativi che la umilierebbero alimentando il disorientamento
educativo”.
Parole chiare, quelle pronunciate
dal cardinale Angelo Bagnasco,
presidente della Cei, nella prolusione al Consiglio permanente nei
giorni scorsi a Roma. “Si sente dire che 'dove c'è amore c'è famiglia’ - ha proseguito il cardinale - Mi
sembra un'affermazione suggestiva ma qualunquista, perchè la
coppia - per fare famiglia - oltre
l'amore richiede anche altri elementi costitutivi: capacità, doveri e
diritti, su cui la società conta e per
i quali s'impegna”.
“Uno dei motivi per cui si continua a riproporre il tema dei matrimoni omosessuali, quasi si trattasse di un approdo inevitabile ha aggiunto il presidente della Cei
- è la rimozione della cultura del limite, in quanto ritenuta negazione della libertà individuale e dello slancio vitale. Dunque, non
conveniente e ingiusta. Si tratta,
a ben vedere, di una sorta di moderno delirio di onnipotenza che
nella storia umana è già stato più
volte sperimentato”. “Una distorsione radicale - l’ha definita il cardinal Bagnasco - del desiderio di
libertà e di autorealizzazione, una
sorta di fuga dal realismo fattuale e dalla ragione stessa”. Il naturale e insostituibile moltiplicatore
di ogni più piccola risorsa “è la
famiglia - ha insistito - Non c'è
un rigore istituzionale degno di
questo nome se non ci sono formazioni politiche che lo assumono su di sè, lo interpretano con
scrupolo, ciascuna con le proprie
sensibilità, ma alla fine su di esso
sostanzialmente convergono. Si
respira uno sbilanciamento tra il
desiderio popolare di uscire dal
tunnel e ciò che viene messo in
campo perchè l'impresa riesca
grazie all'iniziativa dei pubblici
poteri. Di qui la percezione di un
Paese perennemente incompiuto, che costa molto a se stesso
ma non riesce ad ottenere i risultati che merita”.
Quanto alla nuova tornata elettorale, la Prolusione al Consiglio permanente parla di “dovere irrevocabile” di partecipare al voto.
Il cardinal Bagnasco ha introdotto il concetto di “bioeconomia”,
cioè un'economia in cui il primato antropologico sia affermato
senza incertezze. “La società deve avere alla base un progetto di
bene comune, altrimenti cadrà fatalmente in balia di pressioni o interessi contrastanti, dove sarà
ascoltato e esaudito chi fa la voce più forte e insistente”.
4
Il PortICo
IL PORTICO DEL TEMPIO
Il Papa. Nell’udienza del mercoledì Benedetto XVI si è soffermato sulla fede di Abramo
“Il senso cristiano del ‘Carpe diem’:
cogliere l’oggi in cui Dio ci chiama”
ha celebrato i Vespri nella Basilica
di San Paolo fuori le Mura. Il Papa
ha sottolineato come l’unità dei
credenti sia decisiva per dare forza
alla testimonianza cristiana nel
mondo odierno: «l’unità è in se
stessa un mezzo privilegiato, quasi un presupposto per annunciare
in modo sempre più credibile la fede a coloro che non conoscono ancora il Salvatore, o che, pur avendo
ricevuto l’annuncio del Vangelo,
hanno quasi dimenticato questo
dono prezioso. Lo scandalo della
divisione che intaccava l’attività
missionaria fu l’impulso che diede inizio al movimento ecumenico
quale oggi lo conosciamo. La piena
e visibile comunione tra i cristiani
va intesa, infatti, come una caratteristica fondamentale per una testimonianza ancora più chiara».
Ricevendo in udienza il Tribunale
della Rota Romana in occasione
dell’inaugurazione dell’Anno giudiziario Benedetto XVI ha richiamato il legame tra la fede e il matrimonio: «a nessuno sfugge come
sulla scelta dell’essere umano di
legarsi con un vincolo che duri tutta la vita influisca la prospettiva di
base di ciascuno, a seconda cioè
che sia ancorata a un piano meramente umano, oppure si schiuda
alla luce della fede nel Signore. Solo aprendosi alla verità di Dio, infatti, è possibile comprendere, e
realizzare nella concretezza della
vita anche coniugale e familiare, la
verità dell’uomo quale suo figlio,
rigenerato dal Battesimo».
In settimana è stato diffuso anche
il messaggio del Papa per la prossima Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali che ha come
tema “Reti sociali: porte di verità e
di fede; nuovi spazi di evangelizzazione”: «i credenti avvertono
sempre più che se la Buona Notizia
non è fatta conoscere anche nell’ambiente digitale, potrebbe essere assente nell’esperienza di
molti per i quali questo spazio esistenziale è importante. L’ambiente digitale non è un mondo parallelo o puramente virtuale, ma è
parte della realtà quotidiana di
molte persone, specialmente dei
più giovani».
ticano II, Frère John ha messo in evidenza come i “i cerchi concentrici
con cui la Lumen gentiumdisegna il
rapporto della Chiesa con i suoi
membri, con i non-cattolici e i noncristiani costituiscono non solo l’affermazione del principio, ma anche
la ricerca delle vie per rendere visibile e reale il fatto che «tutti gli uomini sono chiamati a formare il nuovo popolo di Dio»”.
Successivamente, nell’approfondire gli aspetti essenziali dell’Unitatis
redintegratio, il decreto conciliare
sull’unità dei cristiani, Frère John ha
richiamato i principi cattolici sull’ecumenismo e i modi di esercizio,
sottolineando la necessità della conversione interiore, l’unione nella
preghiera, la reciproca conoscenza
e la formazione ecumenica.
Frère Leandro, intervenendo nel dibattito, ha parlato dell’Incontro europeo promosso dalla Comunità di
Taizé e svoltosi nell’ultima settimana di dicembre, che coinvolto migliaia di giovani, giunti a Roma come
veri pellegrini in cammino verso una
comunione più personale con Dio e
verso una comunione più profonda
gli uni con gli altri.
Al termine del dibattito è intervenuto l’arcivescovo di Cagliari, monsignor Arrigo Miglio, per condividere la propria esperienza con la Comunità di Taizé, iniziata nel 1964
quando vi andò, per la prima volta,
da giovane seminarista. “Un’esperienza - ha detto monsignor Miglio
- che ha rivestito una componente
importante nel mio cammino di credente e anche di sacerdote: come
esperienza di Chiesa serena, non
polemica, di preghiera con un uso
nuovo dei salmi e dei canti, come
scoperta di un linguaggio nuovo della fede di sempre, ma soprattutto
come icona di Frère Roger”.
Infatti, “senza Frère Roger, la comunità di Taizé, esperienza vivente che
ci dice che nessuna divisione è insuperabile, sarebbe difficile da capire”.
ROBERTO PIREDDA
LL’ANGELUS IL SANTO Padre
ha approfondito il significato del Vangelo domenicale che presentava il
passo di Luca nel quale Gesù nella
sinagoga di Nazaret proclama chiaramente che in lui si compiono le
promesse antiche («Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete ora ascoltato», Lc 4,21).
Il Papa richiama il fatto che «è Gesù stesso “l’oggi” della salvezza nella storia, perché porta a compimento la pienezza della redenzione».
Questa pagina evangelica interpella i credenti nel loro “oggi”: «prima di poter parlare di Dio e con
Dio, occorre ascoltarlo, e la liturgia della Chiesa è la "scuola" di
questo ascolto del Signore che ci
parla. Infine, ci dice che ogni momento può divenire un «oggi» propizio per la nostra conversione.
Ogni giorno può diventare l’oggi
salvifico, perché la salvezza è storia
che continua per la Chiesa e per
ciascun discepolo di Cristo. Questo
è il senso cristiano del “carpe
diem”: cogli l’oggi in cui Dio ti chiama per donarti la salvezza!». Al termine dell’Angelus il Santo Padre
ha ricordato la “Giornata della memoria” per le vittime del nazismo e
la Giornata dei malati di lebbra.
All’Udienza Generale del Mercoledì Benedetto XVI ha iniziato una
serie di catechesi dedicate al Credo
A
soffermandosi in particolare sulla
testimonianza di fede di Abramo:
«Abramo, il padre dei credenti,
continua ad essere padre di molti
figli che accettano di camminare
sulle sue orme e si mettono in cammino, in obbedienza alla vocazione divina, confidando nella presenza benevola del Signore e accogliendo la sua benedizione per farsi benedizione per tutti. È il mondo
benedetto della fede a cui tutti siamo chiamati, per camminare senza paura seguendo il Signore Gesù
Cristo».
In occasione della Festa della Conversione di San Paolo, a conclusione della Settimana di Preghiera per
l’unità dei cristiani, Benedetto XVI
Il Concilio Vaticano II
e l’ecumenismo
In Facoltà teologica l’incontro con la comunità di Taizè
FRANCO CAMBA
a
Cagliari, nell’aula magna
della Facoltà Teologica, il
quarto ed ultimo incontro del ciclo
di conferenze organizzate dalla stessa Facoltà e dall’Istituto Superiore
di Scienze Religiose in collaborazione con il Pontificio Seminario Regionale Sardo e l’Arcidiocesi di Cagliari, con l’obiettivo di approfondire, nell’Anno della Fede, la conoscenza del Concilio Vaticano II in
occasione del 50° anniversario della
sua apertura.
La conferenza, dal titolo “Il Concilio
Vaticano II e l’ecumenismo”, è stata
tenuta da Frère John e Frère Leandro
della Comunità di Taizé, la cui storia
ha avuto inizio nel 1940 per iniziativa di Frère Roger.
Dopo i saluti iniziali di padre Maurizio Teani, preside della Facoltà Teologica, la presentazione dei relatori
è stata fatta da don Mario Farci, di-
S
I È SVOLTO VENERDÌ SCORSO
rettore dell’Istituto Superiore di
Scienze Religiose di Cagliari. Nel suo
intervento Frère John, originario di
Philadelphia e dal 1974 membro
della Comunità monastica di Taizé,
dopo aver illustrato il contesto nel
quale papa Giovanni XXIII ha intuito la celebrazione del Concilio Vaticano II, ha richiamato l’immagine
dei “cerchi concentrici” con cui lo
Spirito Santo è significato nei testi
conciliari e che sospingono a pervenire al cerchio più interno che è la
Chiesa. Un’immagine questa che,
in particolare nella Lumen gentium,
richiamando l’idea dell’irradiazione della luce, si contrappone a quella pre-conciliare di una Chiesa concepita come societas perfecta ed
esprime la triplice dimensione dell’unità come viene intesa dai documenti conciliari: unità dei cattolici
tra loro, con tutti i cristiani, con tutti gli uomini di buona volontà.
Nell’approfondire il significato dell’unità come intesa dal Concilio Va-
domenICa 3 febbraIo 2013
pietre
MESSICO
Minacce di morte
ai sacerdoti
Il Vescovo della diocesi di Netzahualcoyotl, Mons. Luis Hector
Morales Sánchez, ha denunciato che i sacerdoti che lavorano
nella parte orientale dello Stato di
Mexico sono stati minacciati di
morte da membri della criminalità
organizzata. Almeno 10 parroci
della diocesi di Netzahualcoyotl,
che comprende anche i comuni
di Ixtapaluca mexiquenses e Los
Reyes La Paz, hanno dovuto dare soldi alle organizzazioni criminali per evitare di essere uccisi. In
alcune dichiarazioni alla stampa
il Vescovo ha detto che ci sono
anche una serie di ministri della
Chiesa cattolica che hanno ricevuto minacce telefoniche, a cui
però non hanno dato importanza.
IN INDIA
Nel 2012 contro
i cristiani 135 attacchi
Nell'anno 2012 sono stati censiti
ufficialmente 135 attacchi contro
fedeli cristiani in India: lo afferma
un nuovo Rapporto inviato all'Agenzia Fides dal “Consiglio globale dei cristiani indiani” (Gcic),
presentato in occasione della
“Giornata de Martiri”. La Giornata è stata proclamata da gruppi e
comunità cristiane nel paese, nell'anniversario
del massacro
del Pastore
protestante
Graham Staines, arso vivo
da estremisti
indù, con i
suoi due figli, nel 1999.
Secondo il Rapporto a guidare la
tragica classifica degli stati indiani dove le persecuzioni sono più
accese è il Karnataka (India centrale) con 41 casi di attacchi. Seguono l'Orissa con 16, il Tamil Nadu con 15 casi, il Madhya Pradesh con 14. In Chhattisgarh gli episodi censiti sono 7, ma spiccano, fra gli altri, anche Kashmir e
Kerala, ognuno con 5 casi.
SIRIA
Suore comboniane
soccorrono i profughi
"Migliaia di donne siriane incinte e
madri con figli molto piccoli rischiano di morire di fame, sete e
ustioni nell'area desertica a sud
della Giordania. In fuga dalla Siria
non hanno trovato posto nei campi regolari allestiti nel nord del Paese. Insieme ai loro figli hanno attraversato a piedi il deserto". È il
drammatico racconto di suor Alessandra Fumagalli, religiosa comboniana e direttrice dell'Ospedale
italiano di Karak a circa 150 km dalla capitale, da mesi impegnata nell'assistenza a questi profughi dimenticati. Secondo la religiosa i rifugiati siriani nella regione di Karak
sono oltre 10mila e hanno come
unico punto di riferimento il poliambulatorio gestito dalle suore.
IL PORTICO DEI GIOVANI
domenICa 3 febbraIo 2013
Il PortICo
5
Persone. Gabriele Colombini racconta Marco Tangheroni: medievista toscano, insegnò anche in Sardegna.
Un uomo netto, una fede che fonda la vita
Testimone di un Dio che entra nella storia
Dall’incontro nello studio
di un dipartimento
al rapporto con la malattia:
allievo di Alberto Boscolo,
ripeteva che “la Storia
si fa con i se e con i ma”
e insegnava la vera ricerca
S. N.
abriele Colombini, chi
era Marco Tangheroni?
Una persona eccezionale, un maestro, ma allo
stesso tempo un uomo normale, alla mano. Ricordo il primo incontro
con lui: giovane universitario, avevo
sbagliato la scelta della facoltà. Dopo un anno e mezzo, avevo deciso di
tornare all’umanistico. Lo trovai seduto accanto ad un bidello al dipartimento di Medievistica, dove mi ero
recato per recuperare due firme per
evitare di partire militare. Me lo ricordo col suo cappello verde da cacciatore e una piuma di fagiano, il
poncho e un bastone, barbetta rada
e sguardo sornione. Non sapevo chi
fosse, ma quando si allontanò, il bidello mi consigliò di parlargli.
E quindi l’incontro nel suo studio.
Sì, in un quarto d’ora mi conquistò.
All’inizio mi prese in giro, consigliandomi di tornare a Ingegneria
perché laureandomi in Lettere non
avrei trovato lavoro. Quell’incontro
diede una svolta alla mia vita universitaria.
Emergeva il suo essere cattolico durante le sue lezioni?
Era un grande appassionato di
Tolkien, un autore la cui opera è
profondamente cattolica, eppure
sfido chiunque a trovare un solo riferimento diretto alla religione. Tan-
G
gheroni era così: un uomo vero, netto, in cui era evidente una fede fondante, che reggeva tutta la vita che
conduceva. Una carriera accademica pienissima di impegni, sempre
in giro per convegni – premurandosi prima di organizzarsi la dialisi – e
una disponibilità eccezionale verso
gli studenti: un’apertura e una comprensione autentica, ed un’assoluta
dedizione all’insegnamento. Era
davvero un maestro.
Cosa la convinse a chiedergli la tesi di laurea?
Fu un fatto naturale, venivo da Ingegneria in cui l’ambiente era molto diverso. Tangheroni, pur essendo una figura autorevole, incoraggiava alla confidenza, si lasciava
contattare. La sua simpatia umana
mi convinse a continuare gli studi
seguendo lui, solo dopo apprezzai le
sue doti di storico.
Come nacque il coinvolgimento
nella sua passione culturale, al di là
dell’università?
Incontrai nei corridoi del dipartimento un amico che doveva dare il
mio stesso esame con lui: conosceva Tangheroni tramite Alleanza cattolica. Così ho cominciato anch’io a
frequentarlo.
Lui fondò quell’associazione per dire che la fede ha qualcosa da dire
in tutti i campi. Che effetto le fece?
Nel proseguo degli studi e nella visione della storia mi ha influenzato
molto.
Tangheroni scrisse che “la storia si
fa con i se e con i ma”: il contrario di
quello che si sente dire…
Già, il contrario di quanto sostiene la
storiografia hegeliana, marxista, immanentista. Tangheroni, provocatoriamente, capiva bene cosa intendeva dire Hegel e sosteneva che
la storia si fa con i se e con i ma, perché al di là delle sovrastrutture, alla
base dei percorsi storici e dell’agire
c’è sempre la libertà umana. In tutto: dal coraggio alla codardia, in tutti gli aspetti che per esempio caratterizzano i grandi condottieri. Bisogna considerare tutto, tenendo conto dei tanti fattori in gioco: così l’arte e la cultura non sono solo sovra-
strutture, ma tutto contribuisce ad
influenzare la componente umana
che crea la storia. E’ un aspetto che
mi ha colpito e influenzato: mi ci sono ritrovato, era difficile confinarmi
in uno schema ideologico.
Cioè?
La scuola degli Annales francesi
combatteva la storia cosiddetta “cronologica”, quella dei grandi avvenimenti: il re, il Papa, i grandi principi,
la Chiesa e l’impero. La grande storia parte dalla piccola storia: Tangheroni era d’accordissimo, ma invitava a non fermarsi. La grande storia si fa con queste cose, ma anche
con il re, il Papa, ecc. Un concetto
inclusivo.
Che rapporto avevaTangheroni con
la Sardegna?
Era la parte centrale dei suoi studi:
qui aveva fatto la tesi, era allievo di
Alberto Boscolo. Era legatissimo.
Il suo rapporto con la sofferenza,
con la malattia: eppure era un uomo che non ha rinunciato a nulla.
E’ vero, non si piangeva mai addosso. Ha lasciato scritte delle pagine
molto belle sul rapporto con la morte. Si riferiva spesso alla partita a
scacchi del cavaliere del film Il Settimo Sigillo: sapeva il futuro che l’aspettava, ma non conosceva il tempo che gli restava. Per noi allievi invece era immortale: aveva subìto 28
interventi chirurgici, era il più vecchio dializzato d’Italia.
Cosa indica il suo rapporto con la
malattia?
Una fede enorme, una grandissima
fiducia. Anche alla storia applicava
queste convinzioni: affascinava la
compenetrazione tra la storia, la sua
vita e i suoi studi. Diceva che ci dobbiamo fidare di quello che ci dice la
Storia.
Per il fatto di essere una storia“guidata”?
Esatto: ripeteva che, quando uno
deve uscire di casa, se qualcuno dice che fuori fa freddo, si fida e si veste. E’ lo stesso che accade con la
storia: mi devo fidare che Napoleone sia esistito, anche se non l’ho mai
conosciuto.
E’ la base della fede: un testimone.
Io sono cattolico perché Gesù è nato in quell’anno e in quel luogo. E’ un
Dio che entra nella storia, e dà una
testimonianza. Cosa chiedere di più?
La fede di Tangheroni non è mai
stata ostentata. E’ così?
Sì, bisognava insistere perché ne
parlasse. Ne parlammo quando
morì mio padre: sentiva piuttosto
l’urgenza della vita: “aspettatemi come un ladro nella notte”. Amava
molto citare due studiosi francesi
che parlando del mestiere dello storico, si riferivano anche all’inevitabile “senso dello scacco finale”.
Quando ci parlava della Storia, nelle sue lezioni, sottolineava la passione per quello che non c’era più:
non come l’antiquario, ma come chi
cerca di comprendere ciò che altri
hanno vissuto per capire quello che
noi stiamo vivendo ora, e vivremo.
Più volte ci diceva: “Vi auguro di entrare in un archivio e toccare con
mano una pergamena in cui si racconta di un contadino che ha dovuto impegnare due vacche perché doveva comprare grano da seminare
per non morire di fame. Da quella
pergamena trasuda tutta la sofferenza di quell’uomo: è questa la storia che dovete comprendere”.
Cosa resta oggi di Tangheroni?
La cosa fondamentale sono gli studi:
più di 130 articoli scientifici, diverse
monografie monumentali, ha aperto numerosi filoni storici. Ha dato
un respiro ampio, inserendo per
esempio la Sardegna in un movimento più ampio, come tentiamo
di fare noi nei nostri studi. Purtroppo oggi non c’è un suo erede.
ne e straniere.
E’ stato collaboratore de Il Messaggero Veneto, di Avvenire, del Secolo d’Italia, de il Giornale e L’Unione Sarda, nonché delle riviste
Cristianità, Jesus, Storia e Dossier
e Medioevo, ha curato l’edizione
italiana di opere di grande valore
storico, fra cui il volume di Jacques
Heers, La città del Medioevo (trad.
it., Jaca Book, Milano 1995) e ha
collaborato alla redazione del
quinto volume di The New Cambridge Medieval History, dedicato
al periodo compreso fra il 1189 e il
1300, curato da David Abulafia e
pubblicato nel 1999 dalla Cambridge University Press.
Fondò l’associazione Alleanza Cattolica, e con essa promosse - senza
mai risparmiarsi - convegni, incontri, dibattiti e approfondimenti sulla dottrina sociale della Chiesa, da laico vero, e come tale osteggiato anche in ambiente accademico.
Curò anche l’edizione italiana di
due opere sul Medioevo di pensatori francesi del calibro di Gustave
Thibon e Regine Pernoud. Cattolico tutto d’un pezzo, integrale nel
senso più buono e completo del
termine, non esitò a scagliarsi anche contro Umberto Eco, che secondo lui ne “Il nome della Rosa”
ha dato un’immagine falsata di
quel periodo storico.
Storico di rango,
cattolico appassionato
Nove anni fa moriva il professor Marco Tangheroni
I. P.
UOMO DEL MEDIO Evo sapeva di avere un solo padrone, Dio, e un solo giudice
cui rispondere, Gesù Cristo. Noi, credendo di rifiutare padroni e giudici, li abbiamo in realtà
moltiplicati”. Così Marco Tangheroni rispondeva a Vittorio Messori
nell'intervista pubblicata nel libro
“Inchiesta sul Cristianesimo”.
Ed è proprio questa impostazione
ad emergere anche nel ritratto fatto - nell’intervista che pubblichiamo - dal suo allievo Gabriele Colombini. Storico di rango, medie-
L’
vista stimatissimo, Marco Tangheroni insegnò anche all’Università di
Cagliari, senza mai dimenticare la
propria fede, mai ostentata ma
sempre cordialmente vissuta.
Nato a Pisa il 24 febbraio 1946 e
morto esattamente l’11 febbraio
di nove anni fa, nella cittadina toscana studiò per poi laurearsi a
Cagliari con una tesi discussa con
il professor Alberto Boscolo. E’ stato docente nelle due università
sarde (a Sassari è stato anche preside di facoltà), a Barcellona e a
Pisa, dove è stato professore ordinario di Storia Medievale e direttore del dipartimento di Medievi-
Un’immagine di Marco Tangheroni.
stica fino alla morte. Nei suoi studi ha approfondito i vari aspetti
della realtà medioevale, da quelli
economici a quelli religiosi, indirizzandosi soprattutto all’area mediterranea.
Fu autore di diversi volumi sulla
storia di Pisa, della Toscana e della Sardegna, oltre a un centinaio di
articoli scientifici su riviste italia-
6
Il PortICo
IL PORTICO DEI GIOVANI
DOMENICA 3 febbraIo 2013
Scuola. le famiglie sarde sono alle prese in questi giorni con la delicata scelta dell’istituto superiore da frequentare.
“Agronomia o diritto, greco o economia:
ciò che conta è la passione di chi insegna”
grande aiuto per quelli che non
hanno le idee chiare e, di fatto, hanno paura di sbagliare.
Nelle famiglie si discute: “Io non mi
voglio accontentare – dice Anna, 13
anni- voglio diventare brava in quello che
faccio. Ora so bene
cosa mi piace, ho letto un libro che mi ha
fatto appassionare
alla storia e voglio diventare archeologa:
so che la scuola migliore in questo caso
è il classico, ma ce la
farò? Dicono tutti
che è difficile… E poi
ho paura di cambiare
idea : magari vorrò
diventare dentista per una qualche
ragione sconosciuta, ma non potrò
più farlo”.
Marta, la sua gemella, adora disegnare ma non vorrebbe limitarsi a
questo, sa di poter cambiare idea
nei primi anni del percorso ma, nel
suo pragmatismo giovanile, dice che “non
vuole perdere tempo”.
Anche la mamma, Luisa - 42 anni, medico manifesta qualche perplessità: “Chiedere a
una ragazza di 13 anni
di decidere adesso del
suo futuro, mi sembra
caricarla di una responsabilità troppo
grande. Ammetto che
mi piacerebbe una
scuola che desse una
buona preparazione generale e permettesse di rimandare la scelta, ma
ho il timore che in questo modo mie
figlie non sviluppino le loro potenzialità specifiche, mi piacerebbe che
andando avanti provassero sempre
maggiore interesse a studiare, sempre più passione ad allenare il cervello”.
Anche per Laura (50 anni, casalinga) la passione è importante: “Stefano finora non ha manifestato nessun interesse particolare e ho già
visto, con i suoi otto fratelli più grandi, che quando hanno trovato un
professore a cui piaceva la propria
materia, si sono trovati benissimo.
Mi preoccupa un po’ se invece gli
insegnanti non si rendono conto
che possono davvero incidere positivamente nella vita dei ragazzi.
Se fossi sicura che in una scuola
pubblica ci sono due o tre docenti
entusiasti di quello che fanno, credo che cercherei di orientare lì mio
figlio a prescindere dall’indirizzo”.
Agronomia o diritto, greco o economia: “L’importante - riprende - è
essere appagati da ciò che si fa. Se
ancora le attitudini e le preferenze
non sono definite, incontrare qualcuno innamorato di quello che insegna è un’occasione preziosa per
appassionarsi a nuove cose. Ma l’unica cosa che io posso fare come
genitore è fermarmi a parlare con
mio figlio perché possa scoprire se
stesso, dargli l’occasione di riflettere sulle proprie aspirazioni, per valorizzare le sue capacità senza avere paura ”.
come in passato, aiuterà la scuola nel suo compito formativo e
culturale facendo emergere, “negli” e “dagli” alunni, gli interrogativi radicali sulla vita, sul rapporto tra l’uomo e la donna, sulla nascita, sul lavoro, sulla sofferenza,
sulla morte, sull’amore, su tutto
ciò che è proprio della condizione
umana. I giovani domandano di
essere felici e chiedono di coltivare sogni autentici. L’Irc a scuola è in grado di accompagnare lo
sviluppo di un progetto di vita,
ispirato dalle grandi domande di
senso e aperto alla ricerca della
verità e alla felicità, perché si misura con l’esperienza religiosa
nella sua forma cristiana propria
della cultura del nostro Paese.
Cari genitori, studenti e docenti,
ci rivolgiamo a voi consapevoli
che l’Irc è un’opportunità preziosa nel cammino formativo, dalla
scuola dell’infanzia fino ai differenti percorsi del secondo ciclo e
della formazione professionale,
perché siamo convinti che si può
trarre vera ampiezza e ricchezza
culturale ed educativa da una corretta visione del patrimonio cristiano-cattolico e del suo pecu-
liare contributo al cammino dell’umanità.
Riteniamo nostro dovere di Pastori ricordare, a tutti coloro che
sono impegnati nel mondo della
scuola, le parole del Papa per questo Anno della fede: «Ciò di cui il
mondo oggi ha particolarmente
bisogno è la testimonianza credibile di quanti, illuminati nella
mente e nel cuore dalla Parola del
Signore, sono capaci di aprire il
cuore e la mente di tanti al desiderio di Dio e della vita vera, quella che non ha fine» (Benedetto
XVI, Porta fidei, n. 15).
Entro la fine del mese
deve essere perfezionata
l’iscrizione on line sul sito
del ministero: ecco quali
sono alcuni elementi
da tenere presenti
al momento della scelta
ALESSANDRA DE VALLE
ULLA QUARTA DI copertina
del prezioso libretto preparato dalla Provincia di
Cagliari per gli studenti
della terza media campeggia una
bella rosa dei venti divisa in tre spicchi: licei, tecnici, professionali. Sotto, l’incoraggiante frase: “Orientarsi verso la scuola superiore”.
L’insieme costituisce un confortante inizio in stile marinaresco per
chi temesse di naufragare in questo mare: entro febbraio bisogna
decidere tra 15 licei, 16 istituti tecnici e 6 istituti professionali, un totale di 37 possibilità rese più accattivanti (e intricate) da una miriade
di indirizzi e profili.
Se per oltre il 50% degli studenti la
scelta della scuola non ha presentato difficoltà - così riporta la statistica riferita agli studenti dello scorso anno - ancora per troppi di loro
il panorama rimane confuso, e si
rischia di venire attratti più dalla di-
S
stanza della scuola da casa che dall’interesse per le materie che vi vengono insegnate.
Lodevole quindi l’iniziativa dell’assessorato provinciale alla Pubblica
Istruzione di fornire indicazioni importanti e dettagliate, nonché alcune pagine che possono aiutare il ragazzo e il genitore a fare un’importante introspezione, indispensabile per capire l’elemento fondamentale di ogni scelta: quali sono le mie
attitudini? Cosa mi piace fare?
Purtroppo il libretto non si fa apprezzare allo stesso modo per la facilità del linguaggio e per la mole
dei dati forniti, col risultato che gli
interessati, dissuasi anche dalla dimensione dei caratteri, lo sfogliano come un elenco telefonico e lo
mettono via. Peccato: a piccole dosi e letto con attenzione sarebbe un
L’ora di religione,
opportunità preziosa
La lettera della Presidenza della Cei a genitori e studenti
ARI STUDENTI E GENITORI,
nelle prossime settimane
sarete chiamati a esprimervi sulla scelta di avvalersi dell’Insegnamento della religione
cattolica (Irc).
L’appuntamento si colloca in un
tempo di crisi che investe la vita di
tutti. Anche la scuola e i contesti
educativi, come la famiglia e la
comunità ecclesiale, sono immersi nella medesima congiuntura. Noi Vescovi italiani, insieme
e sotto la guida di Benedetto XVI,
animati dallo Spirito Santo che
abita e vivifica ogni tempo, vogliamo ribadire con convinzione
che la «speranza non delude» (Rm
5,5).
Sono proprio i giovani – ricorda a
tutti il Santo Padre – che «con il
loro entusiasmo e la loro spinta
ideale, possono offrire una nuova
speranza al mondo… Essere attenti al mondo giovanile, saperlo
ascoltare e valorizzare, non è so-
C
lamente un’opportunità, ma un
dovere primario di tutta la società,
per la costruzione di un futuro di
giustizia e di pace. Si tratta di comunicare ai giovani l’apprezzamento per il valore positivo della
vita, suscitando in essi il desiderio
di spenderla al servizio del Bene»
(Benedetto XVI, Messaggio per la
XLV Giornata Mondiale della Pace, 8 dicembre 2011).
Noi Vescovi vogliamo anzitutto
ascoltare le domande che vi sorgono dal cuore e dalla mente e insieme con voi operare per il bene
di tutti. Lo abbiamo fatto nel redigere le nuove indicazioni per
l’Irc nella scuola dell’infanzia, del
primo e del secondo ciclo, con
l’impegno di sostenere una scuola a servizio della persona. Siamo
persuasi, infatti, che la scuola sarà
se stessa se porterà le nuove generazioni ad appropriarsi consapevolmente e creativamente della propria tradizione. L’Irc, oggi
DOMENICA 3 febbraIo 2013
IL PORTICO DI CAGLIARI
IL PORTICO
7
Il futuro dell’informazione. Il presidente dell’Ordine dei giornalisti interviene su media e social network.
“Ad essere in crisi non è il giornalismo,
ma il business dei proprietari delle testate”
Oggi il 90% delle notizie
che circolano in rete
sono prodotte da tv
e giornali tradizionali.
Sono i giornalisti, come
mediatori responsabili,
a garantire i cittadini
copie in edicola, a essere entrato in
crisi non è il giornalismo in quanto
tale (anzi, mai la sua produzione è
stata così ampia) ma il business dei
proprietari delle testate e, di conseguenza, lo stipendio del giornalista,
come dimostrano i tagli degli organici nelle redazioni e la crescita del
lavoro precario sottopagato. Insomma, in giro per il mondo c'è un
numero record di notizie che però
non gratifica in termini economici le
aziende e il lavoro. Da come si risolverà questa contraddizione non dipende solo il destino del giornalismo ma anche il diritto dei cittadini
a essere correttamente e liberamente informati. Può la Rete sostituire il giornalismo per come l'abbiamo sinora conosciuto? Spadaro
sembra convinto di sì quando dice
che sui social network tutti possono
essere giornalisti, evidentemente a
titolo volontario e gratuito.
Ma il confronto è aperto anche dentro la Chiesa, come dimostra la recentissima dichiarazione di Dino
Boffo, direttore di Tv2000: "Basta con
questa ubriacatura da social
network, i nuovi media possono aggiungersi ma non sostituirsi a quel-
li classici".
La situazione è complessa e a risolverla, in una direzione o nell'altra,
saranno le ragioni di ordine economico. I giornali tradizionali stanno
perdendo copie, anche per loro il futuro è il web ma a condizione che
riescano a portare sulla nuove piattaforme multimediali i ricavi sinora
ottenuti dalle vendite e dalla pubblicità. Altrimenti resteranno in piedi solo le aziende di editori che investono nell'informazione (nonostante le perdite) solo per sostenere
altri interessi, politici o economici.
Se è vero che l'informazione è uno
dei pilastri della democrazia e della
vita sociale, il problema riguarda tutti. Ci potrà essere una libera informazione senza il giornalismo?
Oggi i dati dicono di no. Basti pensare che, secondo una ricerca, oltre
il 90 per cento delle notizie che circolano su internet sono prodotte da
tv e giornali tradizionali o dalle nuove testate web comunque giornalistiche. Gli altri utenti del social
network si limitano in gran parte a rilanciare e a commentare le notizie
prodotte da redazioni o da giornalisti che si sono specializzati su singoli settori.
È una funzione molto importante
questa dei social network, perché
consente per la prima volta, come ha
sottolineato anche Spadaro, un rapporto diretto tra giornalisti e lettori,
facendo sentire i primi sotto controllo e i secondi protagonisti di un
sistema finalmente più aperto. Un
solo esempio: difficilmente oggi è
possibile farla franca se si pubblica
una notizia falsa.
Ma se le aziende non potranno più
permettersi di retribuire le redazioni, chi produrrà le notizie da mettere in circolazione? Ci si potrà dav-
vero affidare ai lanci di singoli visitatori dei social network? Chi avrà i
rapporti con le fonti? Chi le controllerà? E chi verificherà le notizie prima di metterle in Rete? Nel dibattito
internazionale le risposte sono le
più varie. La più ottimistica vede la
trasformazione del giornalismo professionale in relazione ai social
network: una sinergia per accrescere il pluralismo informativo. Sempre che, naturalmente, il giornalismo professionale conservi una base di natura economica. La risposta
più pessimistica, invece, indica una
soluzione inevitabile se il giornalismo professionale dovesse cedere
il passo: il suo posto verrebbe preso
inevitabilmente dalle fonti organizzate (governi, partiti politici, lobbies,
eccetera) in grado di diffondere notizie non controllabili e di soverchiare il peso degli utenti dei social
network. Che nel campo dell'informazione sia necessario un mediatore libero e responsabile lo ha detto con chiarezza la Corte costituzionale con la sentenza 11 del 1968 che
ha difeso la legittimità dell'Ordine
dei giornalisti, cioè il giornalismo
come professione autonoma. La
motivazione della Consulta è semplice ma robusta: il redattore, nell'esercizio del diritto-dovere di informare correttamente i cittadini, va
messo al riparo dallo strapotere economico dell'editore. Se editori e giornalisti non ci saranno più chi sarà
in grado di contrastare i potentati
politici ed economici che da sempre cercano (e spesso riescono già
ora) di condizionare l'informazione? L'augurio, non solo per gli addetti ai lavori, è che questa domanda non diventi mai di attualità.
* Presidente dell'Ordine
dei giornalisti della Sardegna
essere nella posizione di ricevere
messaggi senza cercarli. L’uomo si
sta trasformando in un decoder:
senza attendere le risposte, non
cerca più”. Quindi l’avvertenza: “Il
problema oggi non è reperire il
messaggio di senso, ma decodificarlo, riconoscerlo. Non è più importante dare risposte, ma saper
riconoscere le domande spirituali,
capire quelle vere, quelle fondamentali”. Inevitabile il passaggio:
“Una buona parte delle risposte ci
raggiunge con i social network: nella società digitale, decisivo è lo
scambio di contenuti all’interno
delle relazioni. Nella rete la condivisione fa diventare comunicazione il mio contenuto”.
Per questo Benedetto XVI ha ricordato – nel messaggio per la Giornata delle comunicazioni sociali –
che in rete si comunica se stessi.
“La Chiesa – ha sottolineato padre
Spadaro – deve essere testimone
nella realtà in cui è chiamata, reale o digitale, senza schizofrenie o
divisioni”. In più, il direttore della
Civiltà cattolica, aggiunge che ormai il giornalismo sarebbe “una dimensione antropologica nella vita
di ognuno”.
“La rete richiama un tratto di Dio –
ha detto mons. Miglio nel suo intervento – Dio ha bisogno di comunicare, di socializzare in tutti i
modi: siamo chiamati ad annunciare il Suo volto in questo nuovo
areopago, mostrandone il volto antico, per molti ancora ignoto”.
“Basta con questa ubriacatura da
social network, anche dentro la
Chiesa. Basta, basta. Questa ubriacatura la pagheremo cara, ci sve-
glieremo che non avremo più i nostri media cattolici, quelli classici”.
A sostenerlo - pochi giorni dopo il
convegno di Cagliari con padre
Spadaro - è stato Dino Boffo, direttore di Tv2000, intervenendo all'incontro organizzato in Patriarcato a Venezia per la festa di San
Francesco di Sales, patrono dei
giornalisti.
Ne ha dato notizia l’Asca, l’agenzia di stampa cattolica. “Permettetemi di dire - ha aggiunto il giornalista - che non lo vedo l'85enne
Papa, teologo e pensoso, ad avere a
che fare con twitter”. Boffo ha quindi invitato ad una maggiore prudenza quanti, anche nella Chiesa,
si lasciano fagocitare dai new media. “Questi mezzi sembrano dare
sprint, ti portano à la page, sembrano darti un tocco di notorietà
a buon prezzo - ha aggiunto Boffo
- ma i nuovi media possono aggiungersi, non sostituirsi a quelli
classici, che non sono la sopravvivenza di ruderi, ma i media che ci
mettono a contatto con il cuore vivo della comunità cristiana”.
FILIPPO PERETTI*
UL FUTURO DELL'informazione e in particolare sul
rapporto tra il giornalismo
e i social network il dibattito è da anni apertissimo sia tra chi
esercita la professione, sia tra chi ha
il compito di studiarla. La Chiesa,
che sui mezzi di comunicazione sociale ha sempre
elaborato tesi di grande
importanza anticipando
talvolta gli addetti ai lavori, non si è certo tirata indietro e, anzi, ha stupito il
mondo con l'ingresso del
Papa in Twitter. L'incontro di Cagliari con padre Spadaro, organizzato dall'Ucsi, ha fornito nuovi interessanti spunti di riflessione su una
materia decisiva per la vita sociale e
la democrazia.
Il direttore di Civiltà Cattolica ha diviso il suo intervento in due parti.
La prima dedicata al cosiddetto
"ambiente digitale" e al messaggio
di Benedetto XVI sui nuovi "spazi di
evangelizzazione". L'"ambiente digitale", ha detto Spadaro, "non è un
mondo parallelo ma l'estensione
dello spazio vitale". La seconda parte ha riguardato il più generale ruolo dei social network e le nuove possibilità di diffondere le notizie: in
S
estrema sintesi, la trasformazione
del giornalismo. Il relatore non ha
tratto una conclusione definitiva ma
l'ha fatta intravvedere: la mediazione del giornalista tra il fatto e i lettori è possibile quando le notizie sono poche, mentre
non è più necessaria con
le nuove tecnologie e con il
numero impressionante
di informazioni che esse
mettono in circolazione.
In sostanza, ha affermato,
sulla Rete tutti possono essere giornalisti.
Il giornalismo, nato sulla carta stampata, ha sempre tratto grande giovamento dall'introduzione delle
nuove tecnologie: prima le rotative e
poi la radio e la televisione hanno
consentito di moltiplicare la diffusione delle notizie e di potenziare
quindi le redazioni. Una crescita che
poteva sembrare inarrestabile. L'avvento di internet ha aumentato in
modo esponenziale la circolazione
delle informazioni ma - questo è il
punto - ha introdotto la novità della gratuità, riducendo o addirittura
eliminando i guadagni delle aziende
editoriali: oggi con la perdita delle
Disinvolti o prudenti
nel continente digitale
In Facoltà teologica la lezione di padre Antonio Spadaro
I. P.
TEVE JOBS HA TRASCINATO l’emotività delle persone perché le macchine da lui prodotte toccano dimensioni sempre
più elevate. L’iphone non è una 500:
coinvolge la capacità di pensare,
di volerci bene, di comunicare
un’emozione. L’Ipad mi aiuta ad
essere aggiornato, mi aiuta ad
amare, a pensare, a informarmi e
formarmi spiritualmente”.
Con questa iperbole, forse un po’
forzata, da appassionato del mondo Apple, padre Antonio Spadaro,
direttore di Civiltà cattolica - la storica rivista dei Gesuiti - ha condotto il pubblico alla scoperta dei
S
meandri del continente digitale,
nel recente incontro in Facoltà teologica. Il gesuita 46enne ha invitato a “vedere con occhi nuovi la tecnologia, interrogandoci sul suo
ruolo nella vita. Già il Vaticano II
ne parlò come di una cosa meravigliosa”. E citando Paolo VI, ha aggiunto: “Il cervello meccanico viene in aiuto di quello spirituale, e
quanto più questo si esprime nel
linguaggio proprio – il pensiero –
tanto più quello sembra godere di
questa realtà”. Riferendosi all’attualità, ha spiegato che “oggi il giornalismo si basa su un’informazione abbondante. Cambia dunque
la concezione della professione,
perché l’uomo è oggi abituato ad
8
IL PORTICO DE
Il PortICo
IV DOMENICA DEL T. O. (Anno C)
dal Vangelo secondo Luca
Insegnava nelle loro
Lc 4,21-30
DON ANDREA BUSIA
I
il portico della fede
I
n quel tempo, Gesù cominciò a dire nella sinagoga: «Oggi si è compiuta questa Scrittura che
voi avete ascoltato».
Tutti gli davano testimonianza ed erano meravigliati delle parole di grazia che uscivano
dalla sua bocca e dicevano: «Non è costui il figlio di Giuseppe?». Ma egli rispose loro: «Certamente voi mi citerete questo proverbio: “Medico, cura te stesso. Quanto abbiamo udito che
accadde a Cafàrnao, fallo anche qui, nella tua
patria!”». Poi aggiunse: «In verità io vi dico:
nessun profeta è bene accetto nella sua patria.
Anzi, in verità io vi dico: c'erano molte vedove
in Israele al tempo di Elìa, quando il cielo fu
chiuso per tre anni e sei mesi e ci fu una grande carestia in tutto il paese; ma a nessuna di esse fu mandato Elìa, se non a una vedova a
Sarèpta di Sidòne. C'erano molti lebbrosi in
Israele al tempo del profeta Eliseo; ma nessuno
di loro fu purificato, se non Naamàn, il Siro».
All'udire queste cose, tutti nella sinagoga si
riempirono di sdegno. Si alzarono e lo cacciarono fuori della città e lo condussero fin sul ciglio del monte, sul quale era costruita la loro
città, per gettarlo giù. Ma egli, passando in
mezzo a loro, si mise in cammino.
l brano di oggi è la prosecuzione di quello
di domenica scorsa in cui Gesù, nella sinagoga di Nazareth, aveva letto la profezia di Isaia che parla del consacrato di Dio.
Ora Gesù applica a sé quella profezia esponendosi, così, al confronto con i suoi concittadini. La prima reazione dei presenti è
positiva e, se leggiamo solo il vangelo di
Luca, risulta difficile capire perché Gesù si
esprima in maniera tale da attirare l’avversione dei suoi cittadini: l’evangelista non riporta il motivo per cui Gesù non voglia
compiere miracoli nella sua città. Il vangelo di Marco parla esplicitamente di “incredulità” degli abitanti di Nazareth (Mc
6,6) ma Luca non sottolinea esplicitamente questo aspetto. Come abbiamo già notato commentando il brano del vangelo di
domenica scorsa, anche in quello odierno, non solo le cose dette, ma soprattutto
quelle sottintese dall’evangelista (come la
ragione del rifiuto opposto da Gesù) risultano importanti.
Per capire bene il messaggio dobbiamo
riassumere brevemente i due episodi a cui
Gesù fa riferimento. All’inizio Gesù ricorda
come (1Re 17,7-16), durante una carestia,
Elia fu mandato da una vedova che, nonostante avesse cibo soltanto per preparare
un ultimo pasto per sé e suo figlio, si fidò del
profeta e diede da mangiare innanzitutto a
lui; Elia, infatti, le aveva preannunziato che
la farina e l’olio non si sarebbero esauriti
per tutto il tempo della carestia, e così fu.
Quella della vedova non era una fiducia da
poco, in gioco c’era la sua vita e quella del figlio. Il secondo episodio (2Re 5) riguarda invece Eliseo, il discepolo, e successore nel
ministero, di Elia, dal quale si presentò un
arameo di nome Naamàn, comandante
dell’esercito di Aram, per essere guarito
dalla lebbra. Quando Eliseo gli disse che,
per essere guarito, doveva bagnarsi nelle
acque del Giordano, questi andò via offeso
perché la soluzione prospettata non era
quella che lui aveva previsto, salvo poi, convinto dai suoi servitori, accettare di bagnarsi nel Giordano e vedersi quindi gua-
rito. Leggendo i due brani si nota come,
per l’autore sacro, la cosa importante riguardo alla vedova e a Naamàn non sia
l’essere stranieri, bensì lo sforzo interiore richiesto loro per compiere ciò che il profeta chiedeva: la vedova rischia di dover rinunciare all’ultimo pasto, Naamàn deve
rinunciare al suo orgoglio. Questo ci permette di capire meglio il discorso di Gesù
presentato nel nostro brano: Gesù non
vuole assolutamente sottolineare che i suoi
concittadini, per il solo fatto di essere tali,
sono esclusi dalla grazia che lui è venuto a
portare (cosa che neppure avrebbe senso). Il problema che Gesù intravvede negli
abitanti di Nazareth, è quello di pensare
che la sua grazia, i suoi miracoli, siano un
diritto acquisito, e non siano invece un dono libero di Dio, che può anche richiedere
una risposta, un cambiamento, da parte
di chi lo riceve, come è avvenuto per la vedova e per Naamàn.
Un dono “libero” non può, per sua stessa
natura, essere preteso, e in questo si vede
che Gesù aveva visto giusto, la reazione dei
suoi concittadini alle sue parole esprime
uno sdegno tale da sfociare in una volontà
omicida, come se fossero stati privati di un
loro innegabile diritto. Ragionare come gli
abitanti di Nazareth è, ancora oggi, più facile di quanto si possa pensare: ci può capitare ad esempio quando pretendiamo
una grazia “in virtù delle nostre opere buone”, o quando, dimenticandoci della libertà
assoluta di Dio, gli rimproveriamo di non
averci esaudito, o anche quando guardiamo qualcuno con invidia per i doni che ha
ricevuto, pensando che Dio avrebbe fatto
meglio a darli a noi anziché a lui…
Corriamo il rischio di scambiare la libertà
di Dio con un suo “presunto” capriccio, e
quindi di volergli insegnare come deve fare le cose o addirittura di accusarlo, e proprio in questo si gioca una parte fondamentale della nostra fede: nel riconoscere
che Dio usa la sua libertà sempre e comunque per il nostro bene, anche quando
le sue vie appaiono incomprensibili, e nel
mantenere, anche in questi momenti, la
fiducia in Lui.
ANDARE CONTROCORRENTE PER VIVERE LA FEDE
Nell’ultima catechesi all’Udienza generale Benedetto XVI ha
iniziato una riflessione dedicata al Credo.
La professione di fede che accompagna il cammino dei credenti inizia con le parole “Io credo in Dio” andando subito
al cuore della questione della fede e spalancando la grande realtà del mistero di Dio e del rapporto che l’uomo è chiamato ad avere con il Signore. Credere in Dio, spiega il Papa, «è insieme un dono – Dio si rivela, va incontro a noi – e
un impegno, è grazia divina e responsabilità umana, in
un’esperienza di dialogo con Dio che, per amore, “parla agli
uomini come ad amici” (Dei Verbum, 2), parla a noi affinché,
nella fede e con la fede, possiamo entrare in comunione con
Lui».
Per mettersi in dialogo con Dio e poter vivere nella sua amicizia è fondamentale partire dalla Sacra Scrittura: «tutta la
Bibbia parla di fede e ci insegna la fede narrando una storia in cui Dio porta avanti il suo progetto di redenzione e si
fa vicino a noi uomini, attraverso tante luminose figure di persone che credono in Lui e a Lui si affidano, fino alla pienezza della rivelazione nel Signore Gesù». La riflessione del Santo Padre si concentra poi in modo particolare sulla figura biblica di Abramo, testimone esemplare della fede in Dio. La
fede, mostra Benedetto XVI; «conduce Abramo a percorrere un cammino paradossale. Egli sarà benedetto ma senza i segni visibili della benedizione: riceve la promessa di diventare grande popolo, ma con una vita segnata dalla sterilità della moglie Sara; viene condotto in una nuova patria
ma vi dovrà vivere come straniero; e l’unico possesso della terra che gli sarà consentito sarà quello di un pezzo di terreno per seppellirvi Sara. Abramo è benedetto perché, nella fede, sa discernere la benedizione divina andando al di là
delle apparenze, confidando nella presenza di Dio anche
quando le sue vie gli appaiono misteriose».
Ogni credente quando afferma “Io credo in Dio” vive l’at-
teggiamento di fiducioso abbandono testimoniato da Abramo. «ma non come a Qualcuno a cui ricorrere solo nei momenti di difficoltà o a cui dedicare qualche momento della
giornata o della settimana. Dire "Io credo in Dio" significa
fondare su di Lui la mia vita, lasciare che la sua Parola la
orienti ogni giorno, nelle scelte concrete, senza paura di perdere qualcosa di me stesso».
Abramo ci ricorda poi il fatto che siamo pellegrini su questa
terra: «inseriti nel mondo e nella storia, ma in cammino verso la patria celeste. Credere in Dio ci rende dunque portatori di valori che spesso non coincidono con la moda e l’opinione del momento, ci chiede di adottare criteri e assumere comportamenti che non appartengono al comune
modo di pensare. Il cristiano non deve avere timore di andare “controcorrente” per vivere la propria fede, resistendo
alla tentazione di uniformarsi».
di don Roberto Piredda
ELLA FAMIGLIA
domenICa 3 febbraIo 2013
sinagoghe...
9
Discorso di Benedetto XVI alla Rota romana.
La tenerezza del Papa
per gli sposi abbandonati
ALDO PUDDU
prezioso il sacrificio offerto
dal coniuge abbandonato
o che abbia subìto il divorzio, se, - riconoscendo la indissolubilità del vincolo matrimoniale
valido - riesce a non lasciarsi coinvolgere in una nuova unione”. E’ il
passaggio forse più delicato e commovente, certamente da meditare,
del discorso rivolto dal Papa nei
giorni scorsi al personale della Rota romana ricevuto in udienza per
l'inaugurazione dell'Anno giudiziario. Abituati a pensare - sbagliando - a discorsi freddi e tecnici,
è un passaggio che certamente colpisce. Occorre comunque ricordare che la Chiesa non annulla un matrimonio, ma si limita a dichiararne
la nullità fin dall’inizio.
Un discorso denso di importanti riferimenti e commenti, quello del
Papa ai giudici. Il passaggio più ripreso dai giornali è stato naturalmente un altro: il matrimonio cattolico, per restare un sacramento,
“non richiede la fede personale dei
nubendi; ciò che si richiede, come
condizione minima necessaria, è
l'intenzione di fare ciò che fa la
Chiesa”. Un passaggio che molti
hanno interpretato come un’apertura, non si sa bene poi a cosa. In
realtà, hanno scritto autorevoli
commentatori, il Papa continua a
muoversi nel solco della Tradizione
e del Magistero.
“Ma - ha aggiunto Benedetto XVI se è importante non confondere il
problema della intenzione con
quello della fede personale dei contraenti, non è tuttavia possibile separarli totalmente”.
Già Giovanni Paolo II, ricorda il Papa, spiegò che un atteggiamento
degli sposi “che non tenga conto
della dimensione soprannaturale
nel matrimonio può renderlo nullo solo se ne intacca la validità sul
piano naturale”. “Circa questa problematica - ha chiesto papa Ratzinger - soprattutto nel contesto attuale, occorrerà promuovere ulteriori riflessioni”.
Citando sia Giovanni Paolo II che
Tertulliano, Benedetto XVI ha poi
rimarcato l'esempio di tanti sposi
che vivendo “l'unione matrimoniale nella prospettiva cristiana, sono riusciti a superare anche le situazione più avverse”.
Papa Ratzinger ha inoltre voluto
È
RISCRITTURE
LA CONFUSA IDEOLOGIA DELLA LIBERTÀ
“Il concetto di discriminazione viene sempre più allargato, e così il divieto di discriminazione può trasformarsi sempre di più in una limitazione della libertà di opinione e della libertà religiosa. Ben presto non si potrà più affermare che l’omosessualità,
come insegna la Chiesa cattolica, costituisce un
obiettivo disordine nello strutturarsi dell’esistenza
umana.
(...) Una confusa ideologia della libertà conduce
ad un dogmatismo che si sta rivelando sempre più
ostile verso la libertà.
(...) Ciò di cui abbiamo soprattutto bisogno in questo momento della storia sono uomini che, attraverso una fede illuminata e vissuta, rendano Dio
credibile in questo mondo. La testimonianza negativa di cristiani che parlavano di Dio e vivevano
contro di Lui, ha oscurato l’immagine di Dio e ha
aperto la porta all’incredulità. Abbiamo bisogno di
uomini che tengano lo sguardo dritto verso Dio, imparando da lì la vera umanità. Abbiamo bisogno di
uomini il cui intelletto sia illuminato dalla luce di
Dio e a cui Dio apra il cuore, in modo che il loro intelletto possa parlare all’intelletto degli altri e il loro cuore possa aprire il cuore degli altri. Soltanto attraverso uomini che sono toccati da Dio, Dio può far
ritorno presso gli uomini”.
Joseph Ratzinger, 1 aprile 2005
Monastero di Santa Scolastica, Subiaco
sottolineare il concetto di «bonum
coniugum»: «la fede - ha osservato
- è importante nella realizzazione
dell'autentico bene coniugale, che
consiste semplicemente nel volere sempre e comunque il bene dell'altro, in funzione di un vero e indissolubile consortium vitae».
L'«accentuato soggettivismo e relativismo etico e religioso» della cultura contemporanea, - con l'idea
che un «legame che duri per tutta la
vita» «non corrisponda alla natura
dell'uomo e sia piuttosto in contrasto con la sua libertà e autorealizzazione» - rende difficile comprendere il matrimonio cristiano.
Parole, come si vede, dettate da un
estremo realismo. Ad ogni buon
conto, Benedetto XVI ha sottolineato: “Non intendo certamente
suggerire alcun facile automatismo
tra carenza di fede e invalidità della unione matrimoniale, ma piuttosto evidenziare come tale carenza possa, benché non necessariamente, ferire anche i beni del matrimonio”.
Il problema che sembra essere posto è quello dei “divorziati risposati”. Grande è la riflessione della
Chiesa, da sempre, su questo delicatissimo tema.
“Nessuno di noi – disse –Benedetto XVI già nel 2005 - ha una ricetta fatta, anche perché le situazioni sono sempre diverse. Direi particolarmente dolorosa è la situazione di quanti erano sposati in
Chiesa, ma non erano veramente
credenti e lo hanno fatto per tradizione, e poi trovandosi in un
nuovo matrimonio non valido si
convertono, trovano la fede e si
sentono esclusi dal sacramento.
Questa è realmente una sofferenza grande e quando sono stato
Prefetto della Congregazione per
la dottrina della fede ho invitato
diverse conferenze episcopali e
specialisti a studiare questo problema: un sacramento celebrato
senza fede. Se realmente si possa
trovare qui un momento di invalidità perché al sacramento mancava una dimensione fondamentale non oso dire. Io personalmente lo pensavo, ma dalle discussioni che abbiamo avuto ho
capito che il problema è molto difficile e deve essere ancora approfondito. Ma data la situazione
di sofferenza di queste persone, è
da approfondire”.
10
IL PORTICO DEI LETTORI
Il PortICo
domenICa 3 febbraIo 2013
LETTERE A IL PORTICO
Gentile direttore,
il 26 e 27 Gennaio 2013 la Comunità Primavera del Rinnovamento
Carismatico Cattolico con i gruppi
aderenti e altri partecipanti, in occasione dell’Anno della Fede indetto
dal Santo Padre, si sono riuniti nel
Seminario Arcivescovile di Cagliari
per meditare sul tema “State saldi
nella Fede” (1Cor 16,13). Si sono intercalati nelle relazioni il consigliere
spirituale della Comunità padre Ignazio Melis, cappuccino, il rettore del
Seminario arcivescovile don Paolo
Sanna, ed il presidente della Comunità “Maranathà” del Rinnovamento
Carismatico di Malta John Bonnici. Il
sabato sera, dopo alcuni canti di lode è intervenuto padre Ignazio Melis,
il quale ha evidenziato che nella Parola di Dio c’è quella forza interiore
che ti aiuta ad andare oltre le tue
possibilità: è la forza dello Spirito
Santo che sta in noi a non farci arrendere nella fede.
La giornata della domenica ha avuto un’ampia partecipazione e sono
convenuti diversi fedeli della diocesi. La mattina è cominciata con una
bellissima lode partecipata da tutti
con canti e inni, guidata dagli animatori e, successivamente don Pao-
lo Sanna, in modo coinvolgente ed
efficace, ha sviluppato una relazione
sul tema della giornata “Vigilate, state saldi nella fede, comportatevi da
uomini, siate forti”, asserendo che la
Chiesa cresce e si sviluppa attraverso la santità dei suoi membri e ogni
fedele deve sentirsi responsabile dell’annuncio del Vangelo, senza aspettarsi un’evangelizzazione che venga
dall’alto. Nel sottolineare che “credere” significa affidarsi a Dio con una
fede vissuta nel quotidiano, don Paolo ha espresso che ciascun cristiano,
in virtù del Battesimo, è in cammino
verso la santità e necessita di una
fede straordinaria nel tempo ordinario.
Il pomeriggio è ripreso con la recita
della Coroncina alla Divina Misericordia. Di seguito i musicisti e il coro
hanno coinvolto l’assemblea con una
potente e festosa lode al Signore. Il
dr. John Bonnici si è soffermato sul
tema “Figlia, la tua fede ti ha salvata”
(Mc 5,24-34), affermando che la finalità di ogni guarigione consiste
principalmente nell’incontrare Gesù
nella nostra vita. Gesù, infatti, ci vuo-
le rendere completi; Egli non è venuto per salvare solo l'anima, ma per
salvare tutto l'uomo.
Seppure dobbiamo curarci con la
scienza e la medicina che Dio ci mette a disposizione, con i limiti che le
stesse hanno, non dobbiamo mai
avere paura di metterci davanti al Signore per chiederGli la guarigione:
per Lui non ci sono cose piccole o
cose grandi. Gesù, vuole guarirci
completamente, e siamo qui perché
ci riconosciamo tutti malati e crediamo che Lui, Gesù il Signore, possa
guarirci.
L’arcivescovo di Cagliari mons. Miglio è stato accolto da un lungo applauso e dalle parole del presidente
Inviate le vostre lettere a Il Portico, via mons. Cogoni 9, 09121 Cagliari o utilizzare l’indirizzo [email protected], specificando nome e cognome, ed una modalità per rintracciarvi. La pubblicazione è a giudizio del direttore, ma una maggiore brevità facilita il compito. Grazie.
S
an Charbel Malklouf è il santo più
conosciuto in Libano, il “padre
Pio del Libano” (N.d.A.). L’anacoreta nacque l’8 maggio 1828, nel
villaggio di Bicaa’kafra, nel Libano del
nord. Rimasto orfano del padre a tre anni
passò sotto la tutela dello zio paterno Tanios.
A quattordici anni si ritirò in una grotta
fuori del paese a pregare per ore e ore (oggi la grotta è chiamata “la grotta del santo”).
Pur sentendo di essere chiamato alla vita
monastica, egli non poté farlo prima dei
23 anni, vista la forte opposizione dello zio
Tanios. Nel 1851 entrò come novizio nel
Monastero d‘Annaia, dell’Ordine Libanese
Maronita.
Trascorso il primo anno di noviziato, fu trasferito da Annaia al monastero di Mayfouq,
per il secondo anno di studi.
Emessi i voti solenni, il 1° novembre 1853,
adottò il nome di Charbel, martire cristiano del II secolo.
Il religioso fu poi mandato al collegio di
Kfifan, dove insegnava anche Ni’matallah
Kassab Al-Hardini. Nel 1859, Charbel fu ordinato sacerdote e rimandato nel monastero di Annaia, dove stette per quindici
anni; dopo sua richiesta, ottenne di farsi
eremita nel vicino eremo di Annaia, situato a 1400 m. sul livello del mare, dove si
Paolo VI lo beatificò durante il Concilio Vaticano II
San Charbel,
il santo più amato in Libano
di P. FADI RAHI, C.Ss.r
sottopose alle più dure mortificazioni.
Il religioso mentre celebrava la Santa Messa
in rito siro - maronita,
il 16 dicembre 1898, al
mo-mento dell’elevazione dell’ostia consacrata e del calice
con il vino e, mentre
stava recitando la bellissi-ma preghiera eucaristica, fu colto da
un colpo apoplettico;
trasportato nella sua
stanza, vi passò otto
giorni di sofferenza ed
agonia, finché il 24 dicembre 1898, lasciò
questo mondo.
Dopo alcuni mesi dal-
la morte avvennero
fenomeni straordinari sulla sua tomba.
Apertala, il corpo fu
trovato intatto e morbido. Allora fu collocato in un’altra cassa
e tumulato in una
cappella, e, poiché il
corpo emetteva del
sudore rossastro, gli
erano cambiate le vesti due volte la settimana.
Nel 1927, essendo iniziato il processo di
beatificazione, le spoglie mortali furono di
nuovo tumulate.
Nel febbraio del 1950,
monaci e fedeli vide-
della comunità Giuliano Monaco il
quale, nel dargli il benvenuto, ha brevemente illustrato l’apostolato della
stessa. Mons. Miglio, durante la celebrazione eucaristica da lui presieduta, prendendo spunto dalla Liturgia, si è rivolto ai convenuti con il dire che “Spirito” e “Corpo” sono inscindibili: ciascun membro della
Chiesa, nella diversità dei doni e ministeri ricevuti dallo Spirito Santo, è
chiamato a collaborare per l’unità del
Corpo di Cristo, perché la storia di
oggi possa diventare storia di vita e di
speranza.
Abbiamo vissuto una giornata davvero speciale, dove lo Spirito Santo
ha soffiato su tutti i presenti. Un vento gagliardo e soffice come una carezza data con amore intenso da un
Padre che ama i Suoi figli senza limiti.
Pina Castagna
ro che dal muro del sepolcro stillava un liquido viscido, e supponendo un’infiltrazione d’acqua, presente la comunità monastica fu riaperta la tomba; la bara era intatta, il corpo era ancora morbido e conservava la temperatura dei corpi viventi. Il
superiore con un amitto asciugò il sudore
rossastro dal viso del beato Charbel, e il
volto rimase impresso sul panno.
Sempre nel 1950, ma ad aprile, le autorità
religiose con un'apposita commissione,
composta di tre medici, riaprirono la cassa, e stabilirono che il liquido emanato dal
corpo era lo stesso di quello analizzato nel
1899 e nel 1927.
Fuori la folla implorava con preghiere la
guarigione d’infermi, ivi portati da parenti e fedeli; molti recuperi della salute istantanea avvennero in quell’occasione.
Si sentiva da più parti gridare: “Miracolo!
Miracolo! Miracolo!”. Fra la folla vi era chi
chiedeva la grazia anche non essendo cristiano o cattolico.
Il Papa Paolo VI , lo beatificò il 5 dicembre
1965 davanti a tutti i Padri Conciliari durante il Concilio Ecumenico Vaticano II e
venne canonizzato il 9 ottobre 1977.
Tante grazie e guarigioni straordinarie sono ricevute per la sua intercessione, si contano ad oggi quasi milletrecento intercessioni e grazie straordinarie.
La sua festa liturgica ricorre il 23 luglio.
Uno spazio per mettere in rete progetti e iniziative
del mondo dell’associazionismo sardo.
Una finestra aperta sulla società civile, l’attualità politica, la cultura.
Volontariato, società, immigrazione, politica, cultura,
scuola, università, cooperazione internazionale, ambiente, sanità, sport…
domenICa 3 febbraIo 2013
IL PORTICO DI CAGLIARI
Società. Sono stati recentemente sfregiati il convento di Sant’Ignazio e quello di Oristano.
Dietro gli episodi contro i santuari
avanza l’ombra della cristianofobia
Il primo a parlarne è stato
Jean Guitton, ma sono
tante le campagne
mediatiche che paiono
suggerire le accuse
più infamanti contro
la Chiesa e i cristiani
P. FABRIZIO CONGIU, ofmcap
RECENTI AVVENIMENTI della nostra città e della nostra isola stimolano una riflessione che ci
porta ben più lontani dai nostri confini non solo territoriali.
Appena un mese fa sono comparse
scritte blasfeme su uno dei monumenti simbolo della spiritualità cristiana del capoluogo, il santuario di
sant’Ignazio da Laconi. “Una ragazzata” ha commentato qualcuno.
E così si potrebbe pensare se non
fosse che le “ragazzate” cominciano ad essere un po’ troppe e, tra l’altro, accompagnate da un clima avverso al cristianesimo che si respira
un po’ da tutte le parti, soprattutto in
Occidente.
Nelle grandi città come Roma le giovani generazioni misconoscono il
significato simbolico di un abito religioso e, quando va bene, insultano
il religioso di passaggio. Non è raro
sentire bestemmie, forse per provare la “carità“ del malcapitato utente.
I
Viene quasi spontaneo pensare che
il clima culturale che questa generazione sta producendo sia per certi versi antireligioso, oppure proprio
“cristianofobo”.
Pare che la parola cristianofobia sia
stata coniata dallo studioso René
Guitton che nel 2009 ha pubblicato
un saggio intitolato appunto “Cristianofobia. La nuova persecuzione”.
Questo studio si occupa delle varie e
nuove persecuzioni contro i cristiani ad ogni livello, facendo presente
come la società odierna sembra essersi dimenticata che nella Dichiarazione dei diritti dell’uomo viene
menzionata, oltre alla libertà di coscienza e di pensiero, anche quella di
religione (cfr. D.U.D.U. art. 18: “Ogni
individuo ha diritto alla libertà di
pensiero, di coscienza e di religione
tale diritto include la libertà di cam-
biare di religione o di credo, e la libertà di manifestare isolatamente o
in comune, e sia in pubblico che in
privato, la propria religione o il proprio credo nell'insegnamento, nelle
pratiche, nel culto e nell'osservanza
dei riti”). Se si tratti di persecuzione
è difficile stabilirlo, senz’altro il crescente secolarismo in ogni campo
della nostra società crea una situazione di ignoranza della religione e
del cristianesimo in particolare, tanto da farli diventare, a volte, dei nemici. Inoltre oggi sembra che la manifestazione della propria opinione
o del proprio credo, individualmente o comunitariamente, sia diventato un attacco alla non religione.
Per cui è sufficiente semplicemente
esprimere il proprio pensiero che si
è perfino additati come omofobi; a
questo proposito, solo pochi giorni
Lebbra, quello stigma
ancora duro a morire
Mariella Pisano (Aifo): “Sosteniamo milioni di malati”
MASSIMO LAVENA
NNA MARIA PISANO, medico in
pensione, è stata cooperante per circa 10 anni in diversi Paesi africani con varie Ong. È la
Presidente dell’Associazione Italiana Amici di Raoul Follerau che si occupa dal 1961 di lotta alla lebbra.
Qual è la considerazione della lebbra oggi?
La lebbra c’è ancora, rimane un problema di emarginazione sociosanitario, si annida nelle regioni con problemi di povertà ed igiene e non ci
sono centri sanitari. Solo il 5% delle
persone che prendono il batterio si
ammala veramente, la maggior parte è immune. Ha un tempo di incubazione da 1 a 20 anni e non si può
mai dire che sia sparita da un luogo:
dopo 5 o 10 anni si può ripresentare
qualche caso. La soglia dell’attenzione si è allentata soprattutto nei
Paesi poveri e in via di sviluppo, dove la popolazione non si fa controllare una macchia, perché per farlo
deve fare centinaia di chilometri o
due giorni in barca. I Governi, an-
A
che dietro le raccomandazioni delle Organizzazioni internazionali
stanno interrompendo i controlli
nei villaggi: la gente era sensibilizzata a farsi visitare ai primi sintomi.
Questo ha provocato un aumento
del numero di nuovi malati che non
accenna a scendere. In India, anzi, è
aumentato: lì si arrivò a vietare alle
organizzazioni di volontariato di ricercare i malati. Adesso ci sono molti casi multi-bacillari, quelli contagiosi: avendo fatto passare molti anni senza politiche sanitarie adeguate, l’India, un tempo uno degli Stati
con i migliori specialisti, deve chiedere aiuto alle missioni per controllare la lebbra.
E in Europa ed Italia?
L’Europa non dà notizie all’Organizzazione Mondiale della Sanità.
In Italia come AIFO seguiamo invece per legge tutti i casi, la cui diagnosi principale deve avvenire nel
laboratorio nazionale di Genova.
Tutti gli anni ci sono 7/8 nuovi casi.
Ci sono 4 punti di riferimento medico: quello nazionale di Genova e
poi Cagliari, Messina e Gioia del
Mariella Pisano.
Colle. A Genova tutti i casi vengono
convalidati, ottengono la fine della
cura e sono seguiti una quarantina
di pazienti. Le leggi stabiliscono che
la cura duri più di un anno per avere la certezza della negatività anche
infettiva, ma un malato resta sotto
controllo per sempre. In Italia raramente abbiamo casi endemici dal
territorio, ma casomai di italiani che
hanno vissuto in zone a rischio. La
maggior parte dei malati sono immigrati da zone dove la lebbra c’è, e
si presentano dal medico più facilmente: sono più attenti ai sintomi.
Qual è allora il problema?
I nostri medici non sanno più cosa
sia la lebbra. All’università la lebbra
non viene quasi più considerata, come fosse sparita. Cerchiamo di fare
corsi per chi è interessato (dermatologi, infettivologi ecc.) a riconoscere ed affrontare la lebbra. All’Ospedale Santissima Trinità, a Ca-
fa, alcune attiviste del movimento
femminista ucraino “Femen”, hanno
urlato al Papa durante l’Angelus in
piazza san Pietro: “Taci, omofobo”.
Non è difficile pensare che, culturalmente parlando, vi sia un collegamento tra questi episodi e le scritte blasfeme del santuario dei cappuccini a Cagliari. Così come non è
difficile pensare che le varie ondate
mediatiche anticlericali stiano portando i loro frutti. Questo clima che
si sta formando sempre di più nella
società odierna, dovrebbe stimolare
nella Chiesa e tra i cristiani una maggiore e più profonda riflessione sul
modo di vivere e testimoniare la fede. A volte infatti, occorrerebbe far
sentire di più la propria voce, tenendo presente che questo comporta maggiore autenticità e coerenza.
gliari, nel reparto di dermatologia
c’è il centro Hanseniani. Attualmente ci sono due malati, molto
anziani e ricoverati da molti anni.
Sono lì perché non hanno dove andare. Inizialmente le medicine non
guarivano, ma bloccavano il morbo
e si prendevano per tutta la vita. Dal
1982 si usa una polichemioterapia
multipla che cura davvero la malattia. Ci sono poi una decina di pazienti curati ambulatorialmente.
La lebbra oggi c’è ancora, perché?
Nel 2013 siamo costretti a parlare di
lebbra perché si parla ancora di fame, di miseria, di povertà. Tanti
bambini muoiono perché non ci
sono ospedali, non ci sono soldi per
fare i lunghi viaggi per fare i controlli. C’è l’emarginazione e i malati di lebbra si nascondono. Si parla
di 230mila nuovi casi all’anno nel
mondo. Moltissimi altri non si presentano, e se sono multibacillari
sono contagiosi. Curare la lebbra
costa pochissimo: 130 euro per la
cura completa che dura un anno
nei malati gravi, ma circa un terzo
in quelli leggeri. Stiamo agendo per
i milioni di lebbrosi malati che debbono essere seguiti, facendoli sentire uomini come gli altri, contro
disabilità ed emarginazione, facendoli diventare – come diceva
Raoul Follerau- uomini come gli altri. Ancora il lebbroso è scacciato,
anche quello guarito: la lebbra non
si deve mostrare.
Il PortICo
11
il ricordo
SUOR GIUSEPPINA NICOLI
Cinque anni fa
la beatificazione
Esattamente cinque anni fa veniva
beatificata Giuseppina Nicoli, la
suora de is piccioccus de crobi,
tanto amata in città e ovunque abbia operato.
Pioveva a dirotto, quella mattina,
ma la pioggia non fermò le decine
di migliaia di persone che accorsero dal primo mattino nella piazza
dei Centomila - ai piedi della scalinata della Basilica di Bonaria - per
partecipare alla celebrazione con
cui l’allora prefetto della Congregazione per le cause dei santi, il
cardinal Saraiva Martins, elevò agli
onori degli altari la religiosa appartenente alle Figlie della Carità.
Grande emozione si visse anche
durante il collegamento video con
la piazza San Pietro, e i saluti in diretta del Papa. Fu un momento di
fede, di popolo, di Chiesa, che
idealmente concluse le due settimane di Missione cittadina che caratterizzarono quell’anno: quasi 400
missionari - tra sacerdoti e religiosi - avevano percorso le strade della diocesi per ripetere l’annuncio
di Cristo che salva.
Il processo di beatificazione di suor
Nicoli fu iniziato dall’allora arcive-
scovo di Cagliari, mons. Piovella,
ma il miracolo che ha concluso la
procedura, riconosciuto per poterla annoverare tra i beati, riguarda un
giovane militare di Milano guarito
improvvisamente da un tumore osseo con tumefazione lombare.
La religiosa, nativa di Casatisma
(un paese vicino a Pavia) giunse
nella nostra città all’inizio del 1885,
aveva 21 anni. La sua - raccontano
le cronache - fu una vocazione improvvisa: lasciò una famiglia agiata (il padre era pretore, il nonno avvocato) per cominciare la formazione tra le Figlie della Carità. A Pavia aveva conseguito il diploma di
maestra, a Cagliari era destinata al
Conservatorio della Provvidenza
(lo stabile incredibilmente abbandonato a due passi da Porta Cristina), ma nel 1886 esplose il colera:
da quel momento si dedicò con le
sue consorelle alla cura dei bambini più poveri e delle loro famiglie.
Li riuniva nell’Asilo Umberto e Margherita facendo loro scuola di catechismo, stimolandoli ad una vita
di aiuto fraterno ed educandoli ad
una sana socialità. Continuò a farlo per tutta la vita, anche in altre
zone della città, specie alla Marina,
nonostante la malattia che la colpì:
molti di loro, grazie a lei, trovarono
la forza per cambiare vita.
Sono ancora loro oggi, i “Marianelli” - e commuove dirlo - che con le
Figlie della Carità (vero pilastro della solidarietà a Cagliari) mantengono vivo ogni giorno il ricordo di suor
Giuseppina, senza dimenticare
suor Teresa Tambelli, che ne proseguì l’opera e che loro sperano di
veder presto seguire la stessa sorte, tra i beati e i santi di Dio.
12
IL PORTICO DEI PAESI TUOI
Il PortICo
brevi
DALL’11 AL 13 MARZO
Pellegrinaggio a Roma,
prime indicazioni
In occasione della “Visita ad limina”
dei Vescovi sardi, si terrà il pellegrinaggio regionale a Roma per l’Anno della fede. Il programma prevede: martedì 12 marzo la Messa nella Basilica di San Pietro (orario da
definire). Mercoledì 13 marzo l’Udienza con il Santo Padre (al mattino) e la Messa per i pellegrini della
diocesi di Cagliari (nel pomeriggio).
L’agenzia di viaggi SARDIVET ha
sta predisponendo un programma
per i giorni compresi tra l’11 e il 13
marzo. La spesa prevista è intorno
ai 465 €. Coordina il pellegrinaggio
don Walter Onano ( 340.177.18.66
– [email protected]). Per le
iscrizioni si potrà fare riferimento
direttamente alla SARDIVET (tel.
070 288978-280279-292473 – Fax
070 281784 – [email protected]).
Anche chi si organizzerà personalmente per il viaggio dovrà comunicare la propria partecipazione a
don Walter Onano.
INCONTRO DEL MEIC
Il rinnovamento
della politica
Si terrà il 5 febbraio alle 18 nel Chiostro di san Domenico, a Cagliari,
l’incontro dal titolo “Il rinnovamento della politica”.
L’iniziativa è del Movimento ecclesiale di impegno culturale, guidato
da Gianfranco Del Rio. Interverrà
Francesco Sitzia (foto), docente di
Istituzioni di diritto romano.
DOMENICA 3 febbraIo 2013
Guamaggiore. Presentati nei giorni scorsi i lavori di restauro terminati nella parrocchiale.
Rinvenuta un’antica predella
del retablo risalente al Cinquecento
I lavori di recupero
delle preziose opere
sono stati eseguiti
da una ditta di Firenze,
grazie ai finanziamenti
regionali e del comune
ROBERTO COMPARETTI
N FRAMMENTO di retablo,
sette statue lignee policrome, un organo a
canne e gli stalli del coro ligneo. È il patrimonio della
parrocchia di Guamaggiore che è
stato oggetto di lavori di restauro
ed i cui lavori finali sono stati presentati nei giorni scorsi nella chiesa di San Sebastiano.
Le opere sono databili tra il 1600
ed il 1700 e nel corso del restauro
degli stalli del coro è stata fatta
una scoperta.
“Nello smontare quella parte - afferma il curatore del progetto, l'architetto Terenzio Puddu - è stata
rinvenuta una predella del retablo risalente al Cinquecento. In
sostanza si tratta della parte inferiore del retablo, posizionato nell'antico altare maggiore della
chiesa, che a causa della eccessiva
permanenza in zona umida ha subito una vistosa caduta di colore.
È un'opera di notevole importanza dal punto di vista dell'architettura in Sardegna: potrebbe ben figurare in un museo ed è stata adeguatamente collocata con sistemi
di protezione antiproiettile all'in-
U
La predella restaurata; sotto la conferenza di presentazione dei restauri.
terno della chiesa parrocchiale”.
Durante i lavori è stato possibile
intervenire nel risanamento del
pavimento
del coro:
umidità e
infiltrazioni
avevano
danneggiato il pavimento in
marmo settecentesco,
è stato realizzato un
vespaio
arieggiato sul quale sono state rimontate tutte le lastre in marmo.
Il lavoro di recupero è stato lungo
e paziente ed è stato portato avanti da un'azienda specializzata di
Firenze, che aveva già restaurato il
grande retablo di Villamar.
Anche le statue lignee policrome
hanno portato alla luce scoperte
altrettanto
importanti.
“Dopo la rimozione di
diversi strati di vernice,
che nel corso dei secoli
si sono sovrapposti,
tre statue,
quelle
di
San Pietro,
di San Michele e della Madonna
del Carmelo - dice ancora l'architetto -, hanno mostrato l'originaria policromia in damaschinatura
a foglia d'oro, quella che oramai
è conosciuta come “estafado de
oro”, perché le vesti sono trattate
con le foglie oro, con motivi floreali che richiamano i preziosi tessuti in damasco. C'è poi una statua, quella del Cristo Risorto, di
cui si aveva notizia e che è possibile attribuire a Antonio Lonis,
uno degli scultori sardi più importanti. Per ciò che concerne gli
stalli del coro ligneo sono di un falegname sardo del Settecento: 18
sedili, ricchi di intagli, in legno di
castagno e sistemati dietro l'altare. C'è poi l'organo a canne, datato 1772 ed attribuito al lombardo
Lazzari, organaro molto attivo in
Sardegna. Anche qui l'organo risultava ridipinto più volte, specie
nel secolo scorso, privo dell'originaria tastiera e dei mantici ma con
l'apparato fonico conservato,
quindi canne di piombo e di legno quasi integre. Nel corso del
restauro sono emersi i colori originali”.
Gli interventi su tutte queste opere sono state resi possibili grazie ai
finanziamenti della legge regionale n.14, ed anche al sostegno
del comune di Guamaggiore con
un 30% sull'importo totale. “Queste operazioni - conclude Puddu sono possibili quando c'è la sensibilità e l'impegno delle amministrazioni comunali. In questo
caso il sindaco Nello Cappai si è
mosso per ridare splendore alle
opere d'arte, custodite ora in un
piccolo comune come quello di
Guamaggiore. Importante è stato
anche l'apporto della Sovraintendenza che ha seguito tutti l'iter
dei lavori”.
domenICa 3 febbraIo 2013
IL PORTICO DEI PAESI TUOI
Iniziative. Il 2 febbraio tutti alla parrocchia di San luca (margine rosso) per fare festa insieme.
Uniti nelle diversità, una festa
semplice per conoscersi meglio
Il gruppo Caritas della
parrocchia guidata
da don Albino Lilliu
propone un momento
di aggregazione sociale,
per crescere insieme
nel dialogo e nel confronto
GIOVANNI LORENZO PORRÀ
ABATO 2 FEBBRAIO, dopo il
successo dello scorso
anno, la Caritas della
parrocchia di San Luca a
Quartu ripropone nuovamente la
manifestazione “Uniti nelle diversità”. Una serata dedicata alle persone con disabilità, alle loro famiglie, ma più semplicemente a
chiunque voglia divertirsi in compagnia. “L’anno scorso era aprile,
quest'anno a febbraio: abbiamo
scelto una data lontana dalle feste
– spiega la responsabile dell’organizzazione Simona Vivarelli, che
dirige anche il Centro di ascolto per far conoscere le situazioni di
persone meno fortunate e far capire che esistono sempre, anche
se spesso la gente se ne ricorda solo durante le festività, quando si
deve fare i buoni”.
L’appuntamento è nella sede della
parrocchia, in via Su Forti, nella
zona del Margine Rosso: si comincia alle 16, alle 19 è prevista la messa, ma poi si andrà avanti ancora fi-
S
Una simpatica foto di gruppo dell’edizione dello scorso anno.
no a tarda sera. Diversi gli invitati:
“partecipano i gruppi scout, l'oratorio del Santissimo Crocifisso, l'ASCE Rom (Associazione Sarda contro l'Emigrazione), che si è occupata spesso dei diritti di questo popolo, perché i rom fanno parte della Chiesa universale – elenca Vivarelli – il divertimento sarà assicurato dal cori polifonici di Villasimius e dei Venti Armonici da Cagliari, poi da un'associazione che
organizza balli di gruppo, dalla musica dal vivo...sarà sicuramente un
bella festa”.
Naturalmente non mancheranno
le autorità: il sindaco di Quartu
Mauro Contini e l'assessore alle po-
litiche sociali dello stesso comune,
Pino Boi, l'assessore alle politiche
sociali del comune di Cagliari, Susanna Orrù il presidente della Provincia di cagliari, Angela Quaquero, ”ma le vere autorità – interrompe Vivarelli - sono le persone che
parteciperanno, i ragazzi in carrozzina, tutti quelli che si fanno
aiutare perché magari non vedono, che hanno problemi a esprimersi”.
L'elenco poi continua: i ragazzi del
team sardo di Special Olimpics, dove si allenano i disabili per far partecipare una rappresentanza alle
paraolimpiadi; l'associazione
Sa.Spo. (Sardegna Sport), che or-
ganizza anch'essa attività sportive
per i disabili, gli Angeli di Sardegna
che faranno servizio d'ordine.
“L'anno scorso eravamo in trecento e quest'anno speriamo di essere
ancora di più, per mostrare quanto è bello e accogliente il nostro
ambiente: un luogo dove si possono coltivare e fare nuove amicizie”.
Quella di san Luca è una realtà periferica ma importante: “Ogni anno
la nostra parrocchia accoglie 7mila persone, e non pochi ricorrono
anche al nostro aiuto – spiega Vivarelli - questa è la zone delle ville,
ma al di là dei bei giardini e dei profumi di Chanel, anche qui purtroppo c'è povertà”.
Anche durante l'anno la Caritas di
San Luca ha organizzato diverse iniziative sportive per i disabili, come
calcio, basket, tiro con l'arco. Poi gli
incontri con i richiedenti asilo, un
progetto di promozione per affidi e
adozioni, una piccola casa famiglia,
il taxi sociale, che trasporta anche i
disabili, il centro di ascolto, lo sportello dello psicologo e del consulente legale, progetti di inserimento lavorativo, di scambio culturale: “Sempre in accordo con il parroco, il valore aggiunto sono i nostri volontari – ci tiene a specificare Vivarelli circa 30, e il loro numero aumenta
sempre di più: è importante anche
far conoscere tutto quello che fanno,
senza chiedere nulla. Per me sono
un patrimonio dell'umanità. Alcuni
di loro hanno vissuto esperienze terribili come il carcere o l'emigrazione,
o la povertà. Tutti comunque possono unirsi a noi”.
Concorso di presepi,
si ripete la tradizione
I È RINNOVATO sabato scorso
l'annuale appuntamento
con la premiazione del concorso dedicato ai presepi che la Pro
Loco di Monserrato bandisce prima delle feste natalizie. La giuria
composta da cinque persone, in
rappresentanza delle tre comunità
di Monserrato, ha selezionato i vincitori tra una cinquantina di presepi che sono stati allestiti in altrettante case. Sono risultati primo il
presepe allestito da Carlo Leo, secondo quello realizzato da Maria
Meloni, terzo quello fatto da Andrea Corti e quarto quello costruito da Vincenzo Tartaglia. Una sezione era poi dedicata ai più piccoli ed i primi tre classificati sono stati in ordine Francesco Murtas, Alessandro Perra e Riccardo Sessini.
“È stato un lavoro lungo e paziente
quello che i partecipanti hanno fatto per realizzare al meglio il loro
S
presepe - dice Giovanni Ledda, componente della commissione giudicatrice del concorso. A noi è spettato il compito di visitare ciascuno dei
presepi verificarne le caratteristiche
per poi in una riunione decidere la
rosa dei vincitori”.
Il concorso dei presepi è tra le diverse attività che la Pro - Loco monserratina porta avanti. Quella di quest'anno è stata un'edizione molto
partecipata, a dimostrazione di
quanto la tradizione del presepe sia
forte, anche perché nelle stesse comunità parrocchiali c'è una grande
sensibilizzazione per la realizzazione dei presepi in casa. C'è chi occupa anche una delle stanze di casa
per ricreare l'ambiente che ricorda la
nascita di Gesù. Giochi d'acqua, figure in movimento, luci che si alternano, rumori di sottofondo, personaggi ricreati per dare quanto più
visibilità e attenzione ad un mistero
così grande, la nascita del Salvatore.
Sotto ai ripiani su cui sono collocati
13
brevi
PASTORALE FAMILIARE
Gli appuntamenti
per il nuovo anno
L'Ufficio per la Pastorale Familiare,
guidato da don Marco Orrù, ha organizzato alcuni appuntamenti.
Domenica 3 febbraio dalle 17.30
alle 19.30 al via nella Basilica San
Saturnino i mensili incontri di spiritualità per coppie. Sabato 16 Febbraio dalle 18 alle 22 nei locali del
Seminario è previsto un incontro
per fidanzati sul tema “Dio e l'amore”. Domenica 17 Marzo dalle
9.30 alle 18 in Seminario è prevista
la Festa delle famiglie.
ALL’HOSTEL MARINA
Famiglia oggi?
Incontro il 2 febbraio
Comincerà alle 10 di sabato 2 febbraio con l’intervento di mons. Miglio l’incontro dal titolo “Famiglia
oggi?”, organizzato dal Forum delle associazioni familiari. Sono previsti gli interventi del presidente regionale, Carlo Pisano, e del coordinatore regionale di Famiglie numerose, Eugenio Lao. Quindi, molto atteso, l’intervento del presidente
nazionale, Francesco Belletti, dal
titolo “Territori e welfare familiare. Il
Forum interroga trenta mesi di politiche familiari”. Alle 11.30 prevista
una tavola rotonda
moderata
dal presidente dell’Assostampa
Sardegna, Francesco Birocchi: sono stati invitati la
presidente del Consiglio regionale,
Claudia Lombardo, i capigruppo
in Consiglio regionale, e il presidente della VII Commissione del
Consiglio (Sanità), Felice Contu. Le
conclusioni - il termine dei lavori è
previsto per le 13 - sono affidate al
presidente nazionale del Forum
delle associazioni familiari, Francesco Belletti.
UNA COLLETTA TRA I DETENUTI
Primi classificati premiati sabato scorso dalla Pro loco
I. P.
Il PortICo
A Buoncammino
la solidarietà è di casa
i presepi è un fiorire di cavi, tubi e
quant'altro necessità a rendere maggiormente accattivante il presepe.
“Per molti - conclude Ledda - la preparazione del presepe significa tanto lavoro e soprattutto notti insonni e pomeriggi impegnativi, ma la
fatica non crea problemi se poi alla
fine il risultato è veder premiato il
lavoro dalla Pro - Loco, con questo
concorso giunto alla sua terza edizione e che registra sempre più
consensi”.
Il concorso viene bandito a dicembre ed i partecipanti fin dalla metà
del mese iniziano a predisporre il
loro presepe. Nelle settimane successive la commissione esaminatrice passa a visionare ogni presepe
e alla fine esprime il suo giudizio.
Sabato scorso nel corso della premiazione era grande la gioia dei
partecipanti che hanno visto riconosciuto il loro impegno ed il loro
sacrificio, anche perché, in alcuni
casi, si trattava di mantenere in
buone condizioni le piante ed in efficienza i meccanismi presenti nei
presepi. Una iniziativa che di certo
verrà ripetuta anche alla fine del
2013, in prossimità delle festività
natalizie.
Poco più di una settimana fa è mancato per un incidente stradale ad
Assemini un giovane, Fabrizio Pireddu.
“E’ stato in carcere per un periodo
di tempo - racconta il cappellano
padre Massimiliano Sira - ora stava fuori da diversi mesi. Ha lasciato una compagna con un bambino
e uno in arrivo. I detenuti di Buoncammino - con un gesto di solidarietà - hanno proposto una colletta e raccolto alcune centinaia
di euro per la famiglia. La mamma mi ha chiesto di ringraziarli, e
anch’io mi unisco al ringraziamento: “Ringrazio tutti i detenuti
del carcere di Buoncammino - ha
scritto la mamma di Fabrizio - per
la loro solidarietà e l’affetto che
hanno avuto verso mio figlio Fabrizio e verso di noi, suoi familiari.
Vi ringrazio di cuore tutti e vi mando un bacio grande”.
14
IL PORTICO DELLA DIOCESI
Il PortICo
cronaca
Congregazioni. Ha compiuto 90 anni l’opera del buon pastore, fondata da mons. angioni.
DOMENICA SCORSA
Anno della fede,
incontro a Decimomannu
Nel pomeriggio di domenica 27
gennaio, i fedeli delle parrocchie
della forania di Decimomannu si
sono riuniti nella chiesa parrocchiale di Sant’Ignazio da Laconi in
Serramanna per celebrare il grande dono della fede. In questo anno, che Benedetto XVI ha voluto
dedicato alla riscoperta della fede, i sacerdoti della forania di Decimo hanno programmato alcune
iniziative, la prima delle quali si è
realizzata proprio domenica 27,
con la celebrazione eucaristica; vi
hanno partecipato gli stessi sacerdoti e oltre cinquecento fedeli dalle varie parrocchie.
Nella celebrazione eucaristica,
momento privilegiato di comunione con il Cristo e con i nostri
fratelli di fede, i presenti hanno rivissuto il mistero pasquale del Signore crocifisso, morto e risorto,
fondamento della nostra fede cristiana. Ha presieduto la celebrazione mons. Ferdinando Caschili, vicario foraneo, che ha evidenziato nell’omelia come la fede
scaturisca dall’ascolto della Parola di Dio.
Con un gesto solenne e suggestivo, compiuto intorno al cero
pasquale, memoria viva del mistero pasquale, tutti i fedeli ed i
sacerdoti presenti hanno rinnovato le promesse del battesimo.
Ogni parroco ha acceso alla luce
del cero una lampada, segno della fede, che ha consegnato ad un
rappresentante della propria parrocchia, per significare che la fede parte dall’annuncio e dall’esperienza del risorto, e si diffonde
poi per tutta la terra, illuminando
la nostra vita di senso e di salvezza.
La prossima iniziativa della forania
sarà il pellegrinaggio in cattedrale, oltre quelle promosse a livello
diocesano e suggerite dalle recenti Indicazioni Pastorali dell’Arcivescovo mons. Miglio. Essendo la più grande forania della
diocesi, saranno promossi due
pellegrinaggi, uno in Quaresima e
uno nel periodo pasquale.
“Diamo gloria a Dio per il servizio
svolto verso i fratelli più deboli”
Sulla frontiera avanzata
del bisogno, assiste
tantissimi cagliaritani
in difficoltà per la crisi.
In aumento le richieste
di un pasto caldo
alla mensa di via Verdi
R. C.
ONO TRASCORSI 90 anni da
quel 25 gennaio 1923
quando l'allora parroco
di San Giacomo a Villanova, don Virgilio Angioni, lasciata la comunità, per trasferirsi a San
Benedetto, in un vecchio convento in disuso, e fondare l'Opera del
Buon Pastore, ed assistere così giovani ragazze che vivevano ai margini in forte povertà. Accanto al sacerdote all'inizio vi furono alcune
volontarie venute da San Giacomo
ma poi venne fondata la Congregazione delle suore “Figlie di Maria
Santissima Madre della Divina
Provvidenza e del Buon Pastore”,
che ottenne l'approvazione pontificia solo dopo la sua morte.
Fin qui la storia, ufficiale. Ma parlare di monsignor Angioni e delle
suore del Buon Pastore significa
parlare di una realtà che a Cagliari
vuole dire aiuto e sostegno ai più
deboli.
Novant'anni di costante ed attento servizio ai più bisognosi, specie
in questi ultimi tempi di grande
crisi economica. “In effetti - afferma suor Maria Luisa, una delle religiose che opera a San Benedetto
- negli ultimi anni le richieste di
aiuto sono cresciute e la nostra
mensa cerca per quanto è possibile di venire incontro alle esigenze dei tanti che sono in gravi difficoltà. All'inizio il nostro impegno
riguardava la somministrazione di
S
Indigenti in fila ala mensa; sotto, la chiesa del Buon Pastore.
pasti ai più poveri che poi li consumavano fuori ma ci sembrava una
modalità infelice per la gente. Per
cui, grazie alla disponibilità di alcuni volontari che si sono associati e ai locali che abbiamo adibito a
mensa, oggi tanti possono trovare
un pasto caldo tutti i giorni”.
La Provvidenza è poi il vero motore che spinge questa realtà. “In effetti sono tanti i donatori, - afferma
la religiosa - penso ai panettieri
che quotidianamente ci donano il
pane, o all'azienda che ci rifornisce
di carne, così come il Banco Alimentare che ci sostiene anche se le
richieste sono tante e le risorse più
o meno le stesse. Ogni giorno non
mancano episodi nei quali si manifesta ciò che il nostro fondatore
ci ha sempre detto, ovvero che a
tutto provvede la Divina Provvidenza”.
Abbònati a
48 numeri a soli
domenICa 3 febbraIo 2013
30 euro
Puoi effettuare un versamento
sul conto corrente postale
n. 53481776 intestato a Associazione culturale
“Il Portico” - via Mons. Cogoni, 9
09121Cagliari.
Oppure disporre un bonifico bancario
sul conto corrente
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“Il Portico” via Mons. Cogoni, 9 09121Cagliari
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IBAN IT 39 U033 5901 6001 0000 0001 292
e, se sei già abbonato, controlla la scadenza del tuo abbonamento
Ci sono poi molti donatori silenziosi, quelli che portano buste della spesa o altro e che vano via subito. “Soprattutto a Natale abbiamo
ricevuto tanto da persone che oltre
alla loro spesa compravano qualcosa per aiutare chi si rivolgeva a
noi, ed è la dimostrazione che a Cagliari c'è tanta generosità da parte
della gente. In particolare ci sono
stati due giovani che hanno voluto
offrire un pranzo completo ai nostri ospiti della mensa, un atto
grande generosità. C'è anche chi
invece di fare il necrologio sul giornale destina quella cifra ad un offerta per le nostre attività”.
Oggi l'opera Buon Pastore non assiste solo i poveri ma anche gli anziani in via Sonnino sempre a Cagliari, ha una residenza assistita
sul litorale di Quartu, un istituto
Furtei ed un altro a Quartu città.
Le suore sono poi presenti a Sanluri, a Serramanna e Sinnai, ed anche nelle province di Oristano e
Nuoro.
Per mandare avanti tutte le attività è necessario l'impegno di tanti. I volontari non mancano e sono
un prezioso dono che l'Opera ha
sempre avuto. “Questo novantesimo di fondazione - conclude
suor Maria Luisa - non è stato un
modo per far vedere quanto siamo
state brave quanto invece quello
di dare gloria a Dio per il servizio
di aiuto ai più deboli fatto in tutti
questi anni”.
IL PORTICO DEL CUORE
domenICa 3 febbraIo 2013
Ordini. Il giorno del Lume, 19 febbraio 1789: messa di ringraziamento il 7 febbraio.
Vorrei che tutto il mondo ti amasse
ADORATRICI PERPETUE
uando Iddio, Padre di
tutti i lumi, si degnò farmi capire che facessi questa fondazione, l’anima
mia provò molto contento sul riflesso del gran compiacimento che
avremmo dato a Gesù con le nostre
continue adorazioni …”.
(Esortazione della Beata Maria Maddalena dell’Incarnazione Caterina
Sordini 1770-1824)
Il tempo sembra fermarsi nel povero refettorio del monastero francescano di Ischia di Castro dove un’umile novizia, Sr. M. Maddalena, attendeva al suo lavoro. Il tempo si ferma e la parete si squarcia per invadere di una luce divina l’anima della futura fondatrice delle Adoratrici
Perpetue del Santissimo Sacramento. Lo chiamiamo il giorno del “Lume”. È il giorno in cui il Signore illuminò la Madre sulla futura fondazione dell’Ordine: una schiera di
Adoratrici che l’avrebbe adorato
giorno e notte per “riparare alla
mancanza d’amore che il mondo
non ha per Lui”. Questo è il fine
principale del Santo Ordine che nasce come Luce nuova per contrastare le false luci che, in quel periodo
storico, tentavano di eclissare ogni
rapporto con il soprannaturale, e
quindi con Dio. È il tempo dell’Illuminismo, il secolo del lume della ragione considerata come misura di
tutte le cose e norma unica e suprema della vita. È quindi il tempo della persecuzione di ogni forma di religione, soprattutto il Cristianesimo
fondato su verità di fede soprannaturale che gli illuministi negavano.
È in questo oscuro contesto che Dio
irrompe nella vita della Beata M.
Maddalena per ristabilire il Suo Primato nella vita e nel cuore degli uomini. E in qual modo se non rimettendo al centro della pietà il Sacra-
Q
mento del Suo Amore, l’Eucaristia,
che ricorda continuamente all’uomo l’amore di un Dio che si è fatto
uomo, che ha vissuto in mezzo agli
uomini e per il desiderio folle del suo
cuore, ha voluto rimanersene ancora vivo negli accidenti del pane e del
vino?
Attraverso quest’Ordine specifico
Dio si “ripropone” all’uomo anche
oggi in cui il senso religioso viene
soffocato dalla superficialità della
vita. Egli è lì, esposto tutto il giorno,
adorato dalle Sue Adoratrici, che attende che tutti gli uomini vadano ad
incontrarlo, si fermino ad adorarlo,
così come pregava la Beata M. Maddalena: “Gesù, mio Sommo Bene,
vorrei che tutto il mondo ti amasse,
anche a costo di molte pene e della
mia vita”. È l’anelito del cuore di
Dio che vuole riportare a sé la sua
creatura, fatta tutta di amore, tendente all’amore, creata ad immagine e somiglianza dell’amore.
Sono trascorsi più di duecento anni
da quel giorno benedetto. Il tempo
continua a correre, ma il mondo resta sempre lo stesso, “niente di nuo-
vo sotto il sole”. Anche ai nostri giorni preme l’urgenza di richiamare gli
uomini alla verità delle cose, alla verità del loro essere che non può essere spiegato solo attraverso la ragione. Il nostro vivere non può fermarsi solo a ciò che possiamo capire con la nostra intelligenza, solo a
ciò che è spiegabile. Abbiamo un
cuore, abbiamo un’ anima che vivono, anche se non li vediamo, che
hanno bisogno di respirare aria pura, di bere acqua fresca di sorgente.
Ed essa è lì nell’Eucaristia che attende ogni uomo: “Io qui vi attendo
con pazienza,vi ricevo con amore,io
qui rimango ancora dopo che voi
ve ne siete andati, lasciando a voi
il desiderio di presto tornarvi”(Direttorio). È lì che Dio ci attende per
donarsi a noi. È lì la vera luce che
può illuminare il senso della nostra
vita e darle una direzione più conforme alle sue intime aspirazioni. L’uomo è un essere religioso per natura,
cioè in continua ricerca del suo esistere, della sua origine, quindi alla
ricerca di Dio Creatore. “E Dio non si
stanca di chiamare ogni uomo a cer-
PERSONAGGI DELLA BIBBIA
Benaià
di MICHELE ANTONIO CORONA
na carriera straordinaria a suon di omicidi
d’eccezione. In questo
modo possiamo cristallizzare la parabola narrativa di uno dei trenta guerrieri più
noti e famosi del regno di Davide.
Tra essi, alcuni si distinsero particolarmente per delle azioni belliche
importanti e fondamentali nel consolidamento del potere nelle mani
del figlio di Yesse. Benaià fu il secondo personaggio più importante tra i
Trenta. Le sue prodezze, narrate in
2Sam 23,20-23, annoverano l’uccisione di due moabiti, l’abbattimento di un leone all’interno di un pozzo, la vittoria su un egiziano di alta
statura armato di lancia. Tre aneddoti vivaci che tracciano un profilo
eroico del soldato, divenuto presto
U
capo dell’esercito. La promozione
avvenne durante il governo di Salomone, a causa di una fedele e cieca
obbedienza nei confronti del re. Si sa
che un monarca stima e promuove
chi gli ubbidisce senza porsi problemi di coscienza!
Yoab, capo dell’esercito davidico,
appoggiò l’ascesa al trono di Adonia contro la pretesa del minore, Salomone. Purtroppo, la sua scelta si
rivelò sbagliata dal momento che
Adonia venne sconfitto.Yoab intuì la
sorte che sarebbe toccata ai sostenitori dello sconfitto e decise di appellarsi all’altare del Signore per essere risparmiato. Era consuetudine
che l’altare di Dio fosse il luogo più
sicuro per chi chiedeva grazia e asilo. Anche durante il Medioevo era
consuetudine che un colpevole ot-
tenesse la grazia a patto che si rifugiasse in un luogo sacro e vi passasse il resto della vita. Inoltre, strappare una persona aggrappata all’altare di Dio era un gesto di assoluta
blasfemia. Il grande Salomone dimostrò immediatamente quali fossero le sue prerogative di potere e
quanta autorità volesse e potesse
esercitare su Israele. Ordinò a Benaià di uccidere Yoab. Benaià trovò
Yoab aggrappato all’altare e gli intimò di staccarsi per poter essere
giustiziato. L’ex-generale sfidò Benaià ed il re, chiedendo di ricevere in
quel luogo la sentenza di morte, sperando che la consuetudine di gra-
carlo perché viva e trovi la felicità”
(CCC 30). E la Madre M. Maddalena
coglie in questa nuova fondazione il
desiderio di Dio verso l’uomo. Dio
non si è ancora stancato di rimanersene vivo e vero nell’Eucaristia:
“Io sono con voi tutti i giorni sino alla fine del mondo”, non per un anno
o due, per un decennio o due, o per
un solo secolo, ma sino alla fine, finché ci sarà sulla terra un solo uomo
da salvare, da ricondurre a Sé. Per
questo la riparazione e l’intercessione per i peccatori è parte fondante nell’Ordine, attraverso questa presenza silenziosa di Adoratrici
che tengono compagnia giorno e
notte a Colui che si è fatto compagno
nella nostra vita.
Nelle sue preghiere spontanee la
Madre è pervasa da questo desiderio
di Dio che abita in lei: “O,Amor mio,
Tu che puoi tutto, riscalda, dilata,
infiamma tutti i cuori verso di Te,
unico nostro Bene”(Aspirazioni 10).
La sola ragione non basta per scandagliare il mistero dell’uomo perché “egli porta in sé un germe di eternità irriducibile alla sola materia”
(GS 18). Ha bisogno della luce della
fede che in questi tempi rischia di
affievolirsi anche negli stessi cristiani. Ma “senza il Creatore la creatura
svanisce” (GS 26). Ecco perché anche
la B. M. Maddalena dell’Incarnazione, come tutti i santi, si sente spinta
a portare questa luce a tutti coloro
che ignorano Dio o lo rifiutano, la
luce della fede che si trova in ginocchio davanti all’Eucaristia, dove l’uomo ritrova se stesso, creatura nel
Creatore.
Le Adoratrici Perpetue del Santissimo Sacramento invitano alla S. Messa di ringraziamento e
di lode al Signore, per il dono prezioso di questo Santo Ordine, il 7
febbraio alle ore 16:30 nella
Chiesa di San Cesello in Via San
Giovanni 212 a Cagliari.
zia si rinnovasse. Benaià, fedele e
arrendevole servitore del vincente, riferì a Salomone le frasi di
Yoab. Il re non esitò ad ordinare
l’esecuzione nel luogo sacro affidando a Dio stesso il compito di
far ricadere il sangue delle vittime di Yoab sulla sua testa e sulla
sua discendenza. Yoab aveva infatti ucciso Abner ed Amasà, con
la bramosia di divenire il capo militare di Israele. Benaià eseguì l’ordine del re, permettendogli di divenire lui stesso il nuovo capo di
stato maggiore di Israele. Pertanto, il regno salomonico, famoso
per lo splendore economico e sapienziale, iniziò nel modo più
gretto ed umano possibile: eliminazione fisica di tutti i nemici politici e militari. Questo fatto non ci
stupisce, dal momento che la bibbia non è un libro di ‘fioretti’, ma la
più alta testimonianza del modo
in cui l’Amore per eccellenza ha
voluto percorrere le umane strade
di morte e peccato, trasformandole in itinerari di salvezza e redenzione.
Il PortICo
15
detto tra noi
Politica è diventata
un arcobaleno
di D. TORE RUGGIU
Vista la varietà dei colori e dei simboli che animeranno la campagna
elettorale, la politica italiana si potrebbe definire “arcobaleno”o anche “arlecchino”. Il Ministero degli
Interni ha dato il via libera a 169
simboli su 219! I ricusati sono stati 34, che potranno fare ricorso nelle 48 ore, 16 bocciati per carenza di
documentazione e 34 taroccati.
Non sono mancati i contrassegni di
fantasia: “dimezziamo lo stipendio
ai politici” e “movimento bunga
bunga”, tanto per fare qualche
esempio. Anche questa è la politica italiana! Frammentazioni, protagonismo, sogni da realizzare, interessi personali? Metteteci tutto
quello che volete: siete sicuri di non
sbagliare! Se poi andiamo a leggere i programmi (o promesse elettorali) dei Big, di quelli cioè che si
contendono la poltrona di Premier,
non impieghiamo molto tempo a
capire quanto siano poveri di contenuti e ricchi di promesse irrealizzabili. Ma, soprattutto, prevalgono
l'attacco all'avversario, l'attacco
menzognero e, come sempre, lo
spettacolo. Che cosa capiterà dopo il 24 febbraio? Questa domanda fu posta tanti anni fa al grande
giornalista Indro Montanelli il quale, senza scomporsi, rispose con
assoluta fermezza: “non cambierà,
dolente….come sempre in Italia”.
Pessimismo? Può darsi! Realismo?
Più probabile! Basta avere qualche
anno oltre gli “enta” per avere un riferimento concreto di quanto è accaduto finora. E poi chi sono questi signori che si permettono di fare tante promesse, di accusarsi a
vicenda, di prendere le distanze
perfino dai provvedimenti votati e
voluti da loro stessi? Sono sempre
gli stessi personaggi. In tutti gli
schieramenti (a parte il movimento
dei grillino che presenta personaggi nuovi), ci parlano di novità i soliti professionisti di ruolo della politica! Comunque il fatto che siano
stati presentati 219 simboli per la
competizione, la dice lunga sull'appetibilità del piatto. In altre parole, molti (o meglio: tutti) sanno
che fare politica conviene, e molto!
Per questo non ci meraviglia che
tanti si presentino pronti a scendere in campo. Come e quanto siamo
lontani dal senso vero che la politica dovrebbe avere: il servizio per il
bene comune, un servizio da rendere ai cittadini perché vedano riconosciuti e rispettati i loro diritti,
perché possano stare meglio, perché sia garantita una più equa distribuzione della ricchezza e della
tassazione, per avere dei servizi
migliori, perché di diritti fondamentali (vita, salute, istruzione….)
siano difesi e garantiti per tutti. Questo dovrebbe essere il vero scopo
di ogni buon politico, non l'interesse personale o quello dei propri
protetti! Anzi: ogni buon politico
dovrebbe avere come protetti i più
deboli e più poveri. Un sogno? Rimarrà tale? Purtroppo, a meno che
non capiti un miracolo, dopo il 24
febbraio ci troveremo ancora di
fronte ad un sogno irrealizzato! Che
Dio illumini tutti: chi vota e chi sarà
votato.
16
IL PORTICO DELLA DIOCESI
Il PortICo
Chiesa. Il 2 febbraio si celebra la 17ma Giornata mondiale della Vita consacrata.
“Siate segni di vera comunione”
curiosità
SETTIMANALE DIOCESANO
DI CAGLIARI
Registrazione Tribunale Cagliari
n. 13 del 13 aprile 2004
Direttore responsabile
Sergio Nuvoli
Editore
Associazione culturale “Il Portico”
via Mons. Cogoni, 9 Cagliari
I. P.
ESTIMONI E annunciatori della fede”: è il titolo del messaggio
della Commissione
episcopale per il clero e la vita
consacrata per la 17ª Giornata
mondiale della vita consacrata.
“I contesti che viviamo - si legge
nel documento - sono segnati
spesso da problemi relazionali,
solitudini, divisioni, lacerazioni, sul piano familiare e sociale;
essi attendono presenze amorevoli, segni di fiducia nei rapporti umani, inviti concreti alla speranza che la comunione è possibile”.
Dopo aver richiamato l’Anno
della fede indetto dal Papa e il
Sinodo dei vescovi sulla nuova
evangelizzazione, il documento
elenca i principali ambiti d’impegno dei consacrati: catechesi
e formazione cristiana; ambienti educativi a servizio delle famiglie, nella scuola, in centri
giovanili, in centri di formazione
professionale, a favore dell’integrazione degli emigrati, in luoghi di emarginazione; nel servizio della carità; “sul piano sociale e della cultura, con iniziative
che promuovono la giustizia, la
pace, l’integrazione degli immigrati, il senso della solidarietà e
della ricerca di Dio”.
A proposito della difficoltà
odierna a stabilire relazioni
umane profonde e costruttive,
il documento dei vescovi prosegue esortando i consacrati a farsi promotori di un umanesimo
accogliente: “Una proposta credibile del Vangelo esige una particolare cura dei processi rela-
domenICa 3 febbraIo 2013
T
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zionali e ha bisogno di appoggiarsi a segni di vera comunione.
La vostra carità apostolica sia
animata da vero spirito di servizio dal desiderio di suscitare la
fede. Il vostro apostolato ha una
sua specificità nella missione
della Chiesa: sa partire dalla persona, dal malato, dal povero, dal
più debole, tante volte dal più
lontano dall’esperienza ecclesiale”.
I consacrati sono “chiamati a essere segno dell’amore e della
grazia di Dio sin dal primo contatto con le persone che incontrate. Siete chiamati - soprattutto coloro che operano coi giovani e nell’educazione - a integrare profondamente e dinamicamente la preoccupazione evangelizzatrice e la preoccupazione educativa. Il servizio all’uomo ha sostegno e garanzia nella
fedeltà a Dio e nel tener sempre
vivo lo sguardo e il cuore sul Re-
gno di Dio”.
Ma il documento della Commissione entra anche nei dettagli: “Vivete le situazioni umane,
sociali, culturali, nelle quali operate, facendovi segno dell’agire
di Dio, e siate sempre presenza
profetica di vera umanità anche
quando ciò esige di andare controcorrente”.
Rifacendosi al Sinodo dei vescovi sulla nuova evangelizzazione,
nel documento per la Giornata
sulla vita consacrata si legge:
“‘Ovunque si sente il bisogno di
ravvivare una fede che rischia di
oscurarsi in contesti culturali
che ne ostacolano il radicamento personale e la presenza sociale, la chiarezza dei contenuti
e i frutti coerenti’. In questo contesto ecclesiale e culturale e in
questo tempo peculiare si inserisce la testimonianza dei consacrati. Il messaggio finale del
Sinodo interpreta tale testimo-
nianza “in rapporto al senso
profondo della vita - prosegue il
documento -, ponendola in relazione, con felice intuizione,
con la testimonianza della famiglia, come a dire: mentre la famiglia è custode della sacralità
della vita nella sua origine, la vita consacrata, in quanto chiamata alla conformazione a Cristo, è custode del senso ultimo,
pieno e radicale della vita”. Così,
affermano i vescovi italiani, “la
testimonianza dei consacrati,
come il Sinodo riconosce, ha un
intrinseco significato escatologico. Voi consacrati siete testimoni dell’‘orizzonte ultraterreno del senso dell’esistenza umana’, e la vostra vita, in quanto ‘totalmente consacrata a lui [al Signore], nell’esercizio di povertà,
castità e obbedienza, è il segno
di un mondo futuro che relativizza ogni bene di questo mondo’”.
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