SIAMO PRONTI PER C.E.N.A.
C.E.N.A
Sussidio a cura del comitato di zona per essere pronti per il
convegno eucaristico di settembre
Il materiale delle attività contenuto in questo libretto è stato prodotto al convegno di zona del
26 marzo 2011- Le altre parti sono prese dal sito http://www.congressoeucaristico.it
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Sommario
La storia dei Congressi Eucaristici.................................................................................................................. 3
Presentazione del CEN 2011.......................................................................................................................... 5
Eucaristia e vita quotidiana ........................................................................................................................... 6
Il CEN nell’Arcidiocesi di Ancona-Osimo........................................................................................................ 6
Il Logo: stile espressivo e linguaggio dei colori.............................................................................................. 7
PREGHIERA PER IL CONGRESSO EUCARISTICO .............................................................................................. 8
L'inno ............................................................................................................................................................. 8
Approfondimenti ........................................................................................................................................... 9
Materiale prodotto al convegno di zona ..................................................................................................... 10
Fragilità .................................................................................................................................................... 10
L/C ........................................................................................................................................................ 10
E/G ....................................................................................................................................................... 10
R/S........................................................................................................................................................ 10
Affettività ................................................................................................................................................. 11
L/C ........................................................................................................................................................ 11
E/G ....................................................................................................................................................... 13
R/S........................................................................................................................................................ 13
Festa e lavoro .......................................................................................................................................... 15
L/C ........................................................................................................................................................ 15
E/G ....................................................................................................................................................... 15
R/S........................................................................................................................................................ 16
Politica e cittadinanza .............................................................................................................................. 17
L/C ........................................................................................................................................................ 17
E/G ....................................................................................................................................................... 17
R/S........................................................................................................................................................ 18
Tradizione ................................................................................................................................................ 21
L/C ........................................................................................................................................................ 21
E/G ....................................................................................................................................................... 21
R/S........................................................................................................................................................ 23
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La storia dei Congressi Eucaristici
Dieci anni dopo il Congresso Internazionale di Lille, l'Opera dei Congressi Eucaristici mise salde radici anche
in Italia. L'introduzione di questa forma di culto eucaristico in Italia lo si deve all'impulso dato direttamente
dalla Sede apostolica. Dopo il Congresso tenuto a Venezia, il quinto della serie, per dare maggiore
continuità e su richiesta del Congresso dei sacerdoti adoratori, venne istituito il Comitato permanente dei
Congressi eucaristici nazionali, quale sotto-comitato per i Congressi internazionali.
Al Comitato si diede una consistenza con l'approvazione degli statuti (1927) e l'affiancamento della
Congregazione del Santissimo Sacramento. Dopo il Congresso di Milano (1983), la Conferenza Episcopale
Italiana assunse il Comitato tra le normali espressioni della sua attività e ne nominò il presidente nella
persona di uno dei suoi vice presidenti, nella circostanza il card. Salvatore Pappalardo. Dopo i Congressi
Eucaristici Nazionali di Reggio Calabria del 1988, e di Siena del 1994, si ravvisò la necessità di rivedere lo
Statuto approvato dal Consiglio permanente della CEI nel 1988. Il nuovo Statuto fu approvato il 25 gennaio
1996.
La responsabilità diretta nella gestione del Comitato da parte della CEI ha segnato una svolta importante
nella storia dei Congressi italiani perché ha inserito questa manifestazione all'interno della
programmazione del cammino dell'intera Chiesa nazionale.
L'Italia è stata la prima nazione del mondo a celebrare un Congresso nazionale. Il primo, infatti, fu celebrato
a Napoli dal 19 al 22 novembre 1891. Presero parte i cardinali Sanfelice, Capecelatro e Rende e 45 vescovi Il
Congresso si rivelò "una grandiosa manifestazione della fede e pietà del popolo cattolico".
Seguì, tre anni dopo, dal 2 al 6 settembre del 1894, quello di Torino. A conclusione del Congresso era stata
preparata, come a Napoli, una solenne processione che fu poi impedita dal governo liberale. Il
provvedimento, tuttavia, non riuscì a ostacolare l'accalcarsi di una folla di oltre centomila persone che, al
momento della Benedizione impartita sulla porte del Duomo, si prostrarono in adorazione. Erano presenti 2
cardinali e 47 arcivescovi e vescovi.
Il terzo Congresso si tenne a Milano dal 31 agosto al 6 settembre 1895.
Il quarto Congresso Nazionale si tenne a Orvieto, dal 5 all'8 settembre 1896, nella città che conserva il
Corporale intriso del Sangue miracoloso. Leone XIII con la lettera Monumenta pietatis del luglio 1896 aveva
indetto un giubileo straordinario da lucrarsi nel Duomo di Orvieto e nella chiesa di Santa Caterina in
Bolsena, durante la celebrazione del Congresso.
Il quinto Congresso, preparato con un anno di preghiere e di predicazioni si tenne a Venezia dall'8 al 12
agosto 1897.
Successivamente, la mancanza di una vera organizzazione nazionale imposero una battuta d'arresto che
parve dovesse cessare allorché il 10 settembre 1913 i Sacerdoti Adoratori, riuniti a Roma nel loro primo
Congresso Nazionale, approvarono un voto riguardante l'istituzione di un comitato per i Congressi
Eucaristici Nazionali, con funzione di sottocomitato per i Congressi Internazionali. Pio X infatti, il 22 ottobre
1913, nominava il primo presidente nella persona del vescovo di Cremona, mons. Padovani. Trascorsero
però altri sette anni prima che i Congressi Eucaristici in Italia riprendessero il loro cammino.
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Dall'8 al 12 settembre del 1920 si celebrò a Bergamo il sesto Congresso. I temi generali dei lavori furono i
seguenti: L'Eucaristia e la santificazione personale; L'apostolato individuale e la santa Eucaristia; L'influenza
dell'Eucaristia nelle associazioni cattoliche.
Venne, poi, nel 1923, la volta di Genova. Il settimo Congresso fu celebrato dal 5 al 9 settembre. La fastosità
di questo Congresso è facilmente desumibile anche dal numero dei corrispondenti dei giornali che in quei
giorni arrivarono a 280; dal fatto che per la prima volta le rappresentanze del governo, insieme a tutte le
autorità, con a capo il duca di Genova, vi presero entusiastica parte; e infine dal fatto che per la prima volta
nei Congressi Eucaristici nazionali figura il legato pontificio, nella persona del card. Gaetano de Lai.
L'ottavo Congresso che si tenne a Palermo il 1924 dal 4 all'8 settembre, fu caratterizzato dal primo
congressino dei bimbi, commovente manifestazione che resterà in tutti i Congressi successivi.
Il nono Congresso Nazionale fu celebrato a Bologna, dal 7 all'11 settembre del 1927 ed ebbe quale card.
legato Pio Boggiani. Preceduto da una preparazione spirituale intensissima e celebrato con splendore e
ricchezza di mezzi, si inserì tra i Congressi nazionali meglio riusciti.
A Loreto, città della santa Casa, il 10-14 settembre 1930 si celebrò il decimo Congresso. Il tema del
Congresso fu La santissima Eucaristia e la famiglia cristiana. Fu in questa occasione che il Papa elargì
l'indulgenza plenaria per la recita dell'Ufficio divino davanti al SS. Sacramento.
L'undicesimo Congresso si tenne a Teramo il 4-8 settembre 1935 sul tema del Congresso fu L'Eucaristia
nella Sacra Scrittura.
Il Congresso di Tripoli, dodicesimo della serie, presieduto dal legato pontificio card. A. M. Dolci, fu celebrato
il 10- 14 novembre 1937 e fece rivivere nella terra di s. Agostino gli splendori della Chiesa dei primi secoli.
Se gli eventi bellici non l'avessero impedito, nel 1941 si sarebbe dovuto tenere a Pompei il Congresso
commemorativo del cinquantesimo dell'Opera dei Congressi Eucaristici in Italia. Ma una pausa di
quattordici anni si frappose, e soltanto nel 1951 si potè riprendere il cammino col tredicesimo Congresso
Nazionale di Assisi. Come legato pontificio, con la lettera In urbe Assisiensi del 2 agosto 1951, fu nominato il
card. I. Schuster, arcivescovo di Milano.
Nella lettera Quinto jam expleto del 15 agosto 1953, Pio XII annunziava la futura celebrazione del
quattordicesimo Congresso di Torino (6-13 settembre 1953). Tema del Congresso fu L'Eucaristia nella
società moderna, e una delle illustrazioni più commoventi del tema la diedero i 1.500 operai partiti da
Roma a bordo di 30 pulmann, scortanti il SS. Sacramento esposto in un'auto adibita a cappella.
Poi venne la volta di Lecce, capoluogo del Salento, che, dal 29 aprile al 6 maggio 1956, accolse il
quindicesimo Congresso Eucaristico Nazionale. L'insegnamento fondamentale impartito agli ascoltatori
durante quelle feconde giornate di adorazione, di preghiera e di studio fu L'Eucaristia, sacramentum
unitatis, vinculum charitatis".
A trentacinque anni dall'ottavo Congresso Eucaristico di Palermo (1924), le celebrazioni nazionali tornarono
in Sicilia con il sedicesimo Congresso, tenutosi a Catania dal 6 al 16 settembre 1959 sul tema Dacci oggi il
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nostro pane quotidiano. È stato chiamato un Congresso Eucaristico e mariano insieme, perché congiunse
all'adorazione dell'Eucaristia la consacrazione dell'Italia al Cuore Immacolato di Maria.
Dal 6 al 13 giugno 1965, a conclusione delle celebrazioni del settimo centenario della bolla Transiturus, con
cui Urbano IV estendeva a tutta la Chiesa la festa del Corpus Domini (11 agosto 1264), si celebrò a Pisa il
diciassettesimo Congresso Eucaristico d'Italia.
Il 10-17 settembre 1972 si celebrò a Udine il diciottesimo Congresso, primo dopo il Concilio Vaticano II, sul
tema Eucaristia e comunità locale.
Il diciannovesimo Congresso fu celebrato a Pescara, 11-18 settembre 1977 su tema Il giorno del Signore è la
Pasqua settimanale del popolo di Dio. Attorno a questo tema si sono articolati gli otto Convegni e i ventidue
incontri nazionali che si sono succeduti nella settimana conclusiva del Congresso. La novità fu la presenza
personale del Papa nella giornata conclusiva.
Il ventesimo Congresso si tenne a Milano dal 14-22 maggio 1983 sul tema L'Eucaristia al centro della
comunità e della sua missione. Il Congresso ha visto la presenza del papa per due giorni e mezzo, con una
fitta rete di incontri con tutti gli stati della società civile, religiosa, culturale, operaia e imprenditoriale.
Il tema del ventunesimo Congresso L'Eucarista segno di unità, è un invito a tutti i cattolici italiani a
considerare l'Eucaristia come una continua donazione di sé da parte di Cristo per favorire una vita più
solidale nella Chiesa e nella società. Il Congresso fu celebrato Reggio Calabria il 5-12 giugno 1988.
Siena, città di una dei 18 miracoli eucaristici verificatisi in Italia (nel mondo sono circa 123), è la città dove si
tiene dal 28 maggio al 5 giugno 1994 il ventiduesimo Congresso sul tema L'Eucaristia dalla comunione al
servizio. È stato un momento significativo di quella "grande preghera" per l'Italia e l'Europa che Giovanni
Paolo II aveva proposto a vescovi italiani il 15 marzo 1994 durante la preghiera sulla tomba di San Pietro.
Il ventitreesimo Congresso, sul tema Gesù Cristo, unico salvatore del mondo, ieri,oggi e sempre è stato
celebrato a Bologna 20-28 settembre 1997 nel contesto della preparazione al Giubileo del 2000. Quello di
Bologna è stato definito il "primo Congresso Eucaristico multimediale" per la vasta presenza degli operati
della comunicazione. Infatti uno dei momenti più emblematici, è stato l'incontro del Santo Padre con oltre
300.000 persone, in gran parte giovani. È stata un'esperienza di preghiera e di festa, animata dal canto e
dalla musica. La novità dell'incontro ha attirato l'attenzione dei grandi mezzi di comunicazione sociale
anche per la presenza di artisti conosciuti a livello mondiale. (Agenzia Sir)
Presentazione del CEN 2011
“Signore da chi andremo? L’Eucaristia per la vita quotidiana”. È questo il tema del XXV Congresso
Eucaristico Nazionale, che si terrà ad Ancona e nelle diocesi della metropolia dal 3 all’11 settembre 2011. La
settimana si articolerà in momenti spirituali e celebrativi, riflessioni e testimonianze e culminerà con una
solenne Celebrazione eucaristica domenica 11 settembre 2011 ad Ancona.
I significati del Congresso Eucaristico sono molteplici. In primo luogo, si tratta di un atto di fede
nell'Eucarestia e un evento di comunione per l’intera Chiesa italiana che in quei giorni vedrà convergere nel
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capoluogo marchigiano migliaia di fedeli da tutte le diocesi. L’evento riveste anche un significato sociale e
culturale perché l'Eucarestia, sacramento dell'amore di Dio per gli uomini, è pane del cammino storico dei
credenti e fermento di novità in tutti gli aspetti del vivere umano.
È per questo che ad Ancona verrà sottolineato il dono dell’Eucaristia per la vita quotidiana, attraverso la
ripresa dei cinque ambiti dell’esistenza già al centro del Convegno ecclesiale di Verona nel 2006: la vita
affettiva, il lavoro e la festa, la fragilità umana, la tradizione e la cittadinanza.
Sfondo biblico dell’intero appuntamento sarà il capitolo 6 del vangelo di Giovanni, da cui è tratto il versetto
posto nel titolo. “Signore, da chi andremo?” è la domanda che l’apostolo Pietro rivolge a Gesù a
conclusione del discorso sulla Parola e il Pane di vita. Ed è anche la domanda che dopo duemila anni ritorna
come la questione centrale della vita dei cristiani oggi.
Per la preparazione spirituale al Congresso Eucaristico, il Comitato organizzatore ha predisposto un sussidio
biblico, curato da don Ermenegildo Manicardi: “Signore da chi andremo? L'icona biblica del Congresso
Eucaristico Nazionale. Ancona 2011” (Ed. San Paolo). Il volume, rivolto a tutti, offre spunti e riflessioni
perché l'appuntamento di Ancona segni l'inizio di una nuova e più intensa stagione eucaristica.
Eucaristia e vita quotidiana
Il Concilio Vaticano II afferma che “la principale manifestazione della Chiesa si ha nella partecipazione piena
e attiva di tutto il popolo santo di Dio alle medesime celebrazioni liturgiche, soprattutto alla medesima
Eucaristia, alla medesima preghiera, al medesimo altare cui presiede il Vescovo circondato dal suo
presbiterio e dai ministri” (SC 41).
In questa prospettiva, si colloca Benedetto XVI quando istituisce il rapporto tra l’Eucaristia e la Chiesa
particolare, vedendo nel ministero del Vescovo il compito imprescindibile di “guida, promotore e custode di
tutta la vita liturgica della propria Chiesa” (Sacramentum caritatis, n. 39).
Benedetto XVI, riscoprendo il tesoro nascosto della tradizione cristiana, nell’Esortazione apostolica postsinodale Sacramentum caritatis avverta la necessità di insistere sull’efficacia dell’Eucaristia per la vita
quotidiana: “In quanto coinvolge la realtà umana del credente nella sua concretezza quotidiana, l’Eucaristia
rende possibile, giorno dopo giorno, la progressiva trasfigurazione dell'uomo chiamato per grazia ad essere
ad immagine del Figlio di Dio (cfr Rm 8,29s). Non c’è nulla di autenticamente umano — pensieri ed affetti,
parole ed opere — che non trovi nel sacramento dell’Eucaristia la forma adeguata per essere vissuto in
pienezza” (n. 71). Il Papa può così fare proprio il proposito dei Padri sinodali: “i fedeli cristiani hanno
bisogno di una più profonda comprensione delle relazioni tra l’Eucaristia e la vita quotidiana” (n. 77).
Il CEN nell’Arcidiocesi di Ancona-Osimo
Il Congresso Eucaristico Nazionale avrà luogo nell’Arcidiocesi di Ancona-Osimo dal 3 all’11 settembre 2011
sul tema “Signore da chi andremo?”.
La settimana celebrativa del Congresso Eucaristico proporrà una scansione che aiuterà a rileggere, a partire
dall’Eucaristia, alcuni ambiti della vita quotidiana, peraltro già presentati nel Convegno Ecclesiale nazionale
di Verona del 2006, e quindi a rivisitare i luoghi della testimonianza che il cristiano è chiamato a dare del
Signore e del suo Vangelo.
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Una caratteristica del prossimo Congresso Eucaristico rispetto alle edizioni precedenti riguarderà la
pluralità delle sedi o diocesi – Ancona - Osimo, Fabriano, Jesi, Loreto, Senigallia – in cui verranno collocate
le diverse tematiche e i vari momenti delle giornate eucaristiche congressuali.
L’intento di questa scelta territoriale è quello di coinvolgere l’intero territorio della metropolia,
accompagnando le diverse diocesi che la compongono a visibilizzare la dimensione popolare dell’evento
congressuale e, nello stesso tempo, a evidenziare – nel concreto delle rispettive differenze – il rapporto tra
Eucaristia e ambiti della vita quotidiana (famiglia, lavoro, malattia, immigrazione…).
Il Logo: stile espressivo e linguaggio dei colori
Il logo nel suo insieme rappresenta un’importante e immediata
comunicazione visiva, l’immagine stessa si integra di vari fattori
caratterizzanti la cultura e l’identità cristiana-cattolica.
Il cerchio come elemento base, uno stile “iconico” e tratti decisi
permettono una precisa percezione degli elementi espressi dal
logo. Uno stile pittorico con tratto pulito ed essenziale e un
perfetto equilibrio tra la parte iconografica e quella testuale,
uniti al tratto marcato e alla consistenza del colore, trasmettono
immediatezza e semplicità.
All’interno del logo sono presenti i Simboli Cristiani in grado di sintetizzare in maniera suggestiva il
messaggio “Signore da chi andremo"? – Tu solo hai parole di vita eterna.
Il Sole, simbolo di Giustizia divina, vuol essere una rappresentazione del “Giorno del Signore”; la Patena
ritratta nell’iconografia del sole, contiene, secondo il Mistero, il Corpo di Cristo; l’Alba, biancore
immacolato simbolo di purezza; la Luce del Messia che illumina gli uomini nel cammino verso la Salvezza; i
Pesci, che rappresentano le anime degli uomini chiamati ad essere salvati nelle reti di Dio e dei suoi servi; il
Mare, creatura la cui grandezza è al servizio della divinità; il Popolo in Cammino raffigura la via rivelata dal
Padre “Io sono la Via, la Verità e la Vita” (Gv 14, 6). "Accorriamo tutti, dalle diverse Chiese e Comunità
ecclesiali sparse per il mondo, verso la festa che si prepara; portiamo con noi ciò che già ci unisce e lo
sguardo puntato solo su Cristo ci consenta di crescere nell´unità che è frutto dello Spirito" (IM, 4); il
Cerchio, figura geometrica perfetta, senza principio né fine, un simbolo di Dio; la Terra, da cui fu plasmato
l’uomo e che in essa vede una madre; la Chiesa, a simboleggiare la Rivelazione e l’Incarnazione.
Altrettanto importante è il linguaggio dei colori che traspare dalla lettura del logo.
Il Giallo evoca regalità e luce divina; l’Oro, simbolo di luce eterna, rappresenta la ricchezza spirituale; il Blu,
colore del cielo, suggerisce immaterialità e profondità infinita; il Rosso, simbolo della vita, è il colore del
Sacrificio supremo, quello della croce, per questo è il colore dell’Offerta e dell’Amore; il Verde, colore
equilibrato, calmo, fresco e rassicurante, simboleggia l’acqua, caratterizza il mondo vegetale ed evoca la
primavera;il Bianco identifica il Mistero divino, essendo al tempo stesso assenza e onnipotenza.
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PREGHIERA PER IL CONGRESSO EUCARISTICO
Signore Gesù,
di fronte a Te, Parola di verità
e Amore che si dona,
come Pietro ti diciamo:
“Signore, da chi andremo?
Tu hai parole di vita eterna”.
Signore Gesù,
noi ti ringraziamo
perché la Parola del tuo Amore
si è fatta corpo donato sulla Croce,
ed è viva per noi nel sacramento
della Santa Eucaristia.
Fa’ che l’incontro con Te
nel Mistero silenzioso della Tua presenza,
entri nella profondità dei nostri cuori
e brilli nei nostri occhi
perché siano trasparenza della Tua carità.
Fa’, o Signore, che la forza dell’Eucaristia
continui ad ardere nella nostra vita
e diventi per noi santità, onestà, generosità,
attenzione premurosa ai più deboli.
Rendici amabili con tutti,
capaci di amicizia vera e sincera
perché molti siano attratti a camminare verso di
Te.
Venga il Tuo Regno,
e il mondo si trasformi in una Eucaristia vivente.
Amen.
L'inno
http://www.siti.chiesacattolica.it/siti/allegati/1655/Inno.mp3
1. Sulle strade del nostro cammino
suona ancora l’antica domanda:
quale senso ha la vita, la morte
e l’esistere senza orizzonte?
2. Venne un Uomo e si fece vicino,
ai fratelli egli tese la mano:
era il Verbo che illumina il mondo
ed incarna l’amore di Dio.
Rit. Signore, da chi andremo?
Tu solo hai parole di vita eterna.
6. La sua Croce non fu la sconfitta,
ma sconfisse il peccato del mondo:
aprì il varco ad un fiume di grazia
che dell’uomo redime la storia.
Rit.
7. Crocifisso per noi e risorto,
il Signore tra noi è presente!
Nella Chiesa, suo mistico corpo,
si attualizza il divino comando:
8.
“Fate questo in mia memoria!
Ripetete il mio gesto d’amore:
voi avrete la luce e la forza
per curare le umane ferite”. Rit.
9.
O Gesù, noi vogliamo seguirti!
Noi ti amiamo davvero, Signore,
e vogliamo nutrirci al tuo Pane
che sconfigge per sempre la fame.
3. Egli disse con grande coraggio:
“Ascoltate! Il pane non basta!
È profonda la fame del cuore,
solo Dio può il vuoto colmare”.
4. Si chiamava Gesù: “Dio salva”!
È venuto per dare la vita,
per spezzare la forza del male
che la gioia ci spegne nel cuore.
Rit.
5. Nella sera dell’Ultima Cena,
nel convito di nuova Alleanza,
fece dono di sé agli amici
con l’amore che vince la morte.
10. Radunati attorno all’altare,
ascoltando parole di vita,
accogliendo il tuo dono d’amore
noi saremo più forti del male.
Rit.
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11. Resta sempre con noi, Signore!
Mentre il buio ci colma di angoscia
solo tu sei la luce che brilla
e ci apre un cammino di vita.
12. In memoria di te celebriamo
questo evento che accresce la fede;
il tuo amore è la “buona Notizia”
che nel mondo diffonde speranza.
Testo con accordi
http://www.congressoeucaristico.it/siti/allegati/1655/Signore%20da%20chi%20andremo%20%20Impagliatelli%20con%20accordi.pdf
Approfondimenti
Signore da chi andremo
http://www.congressoeucaristico.it/congresso_eucaristico_nazionale/approfondimenti/00001584_Signore
_da_chi_Andremo_.html
Sussidi
http://www.congressoeucaristico.it/congresso_eucaristico_nazionale/approfondimenti/00002333_Sussidi.
html
Lettere di Mons. Menichelli con lo sguardo al Congresso Eucaristico Nazionale
http://www.congressoeucaristico.it/congresso_eucaristico_nazionale/approfondimenti/00003173_Lettere
_di_Mons._Menichelli.html
Cinque schede elaborate da S.E. Mons. Menichelli
http://www.congressoeucaristico.it/congresso_eucaristico_nazionale/approfondimenti/00002957_Cinque
_schede_elaborate_da_S.E._Mons._Menichelli.html
Eucarestia nell'arte
http://www.congressoeucaristico.it/congresso_eucaristico_nazionale/approfondimenti/00001538_Eucar
estia_nell_arte.html
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Materiale prodotto al convegno di zona
Fragilità
L/C
L/C Fra le fragilità dell’età interessata si individua la paura del buio e si propone un gioco che aiuti a
superarla.
Gioco per scoprire la vita notturna del bosco.
LANCIO: un capo propone un giro di notte nel bosco e un altro mette in guardia i bambini sui pericoli degli
animali notturni.
I lupetti/coccinelle escono in sestiglia,ogni sestiglia ha un animale da cercare seguendo delle tracce
fosforescenti. L’animale fa il suo verso,all’arrivo degli L/C risponde alle domande raccontando le sue
abitudini.
L’animale spiega che nel bosco la vita scorre ugualmente anche di notte e consegna alla sestiglia una
lanterna.
Gli L/C tornano a casa e preparano una scheda sull’animale ,al Branco resta uno schedario sulla vita degli
animali notturni del bosco.
E/G
E/G attività:
novizio- gioco per la scoperta del reparto ( cruciverba) con parole “codice” del reparto.
Squadriglia – scoperta di tutte le specialità e i brevetti , saper abbinare le pecette alle specialità e dare una
possibile idea di impegno.
C: Sq. – elaborazione di domande e casi per cavarsela nei momenti difficili.
Squadriglia – il novizio cerca di organizzare l’uscita o risolve la missione , il Capo Squadriglia lo aiuta e gli
squadriglieri decidono i posti d’azione.
CATECHESI : “ Abbiamo un tesoro in vasi di creta”; alla fine di ogni momento in cui si individua una “
fragilità” facciamo scrivere una qualità preziosa per la squadriglia e li mettiamo in un vaso di creta , nel
momento comunitario si leggono i biglietti.
Canto : Il tesoro.
R/S
R/S attività proposta di catechesi
Obiettivo : La fragilità è una cosa “normale” che fa parte della vita ma da soli non si supera ,quindi scoprire
l’importanza del nostro esserci per gli altri in questi momenti.
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Strumenti : - Far emergere il tema della fragilità da una testimonianza (qualcuno come uno psicologo o
comunque una persona che ha deciso come mestiere di esserci per persone sconosciute nei loro momenti
di fragilità).
- Far emergere da ciascuno un esempio di fragilità propria o vista in qualcun altro e un esempio di qualcosa
che ci ha aiutato in un momento di fragilità o che abbiamo fatto noi per qualcun altro. Alla fine spostare la
riflessione sulla catena che si crea e sull’altro come speranza per uscire dal momento di fragilità.
Proposte di letture/ riflessioni
Dal Vangelo: Il buon Samaritano; Il rinnegamento di Pietro (LC 22,54-62)
Capi in staff : Dai 5 ai 12
Iter formativo richiesto: tutto + Campo Bibbia + un anno di tirocinio al Consultorio.
Durata prevista : Dai 15 ai 30 minuti.
Materiali : Buona volontà ,pazienza ,amore ,tolleranza ,spirito di sacrificio e … essere buon testimone.
Affettività
L/C
Questo è un esempio di catechesi per lupetti/coccinelle da poter proporre alle vacanze di branco, che ha
come tema e filone conduttore l’affettività.
Poiché ci troviamo di fronte a bambini di 8-11 anni, abbiamo deciso di concentrarci sulle relazioni affettive
in cui i nostri L/C sono coinvolti, a partire da quella “verticale” genitori-figli, per arrivare poi al rapporto
capo-L/C, ma soprattutto a quelle tra gli L/C in branco/cerchio e con i loro coetanei o amici.
Osservando i nostri bambini, ci siamo resi conto di quali possono essere le principali difficoltà e quindi
punteremo proprio su queste.
Gli obiettivi principali di questa catechesi sono:
•
•
•
conoscere e scoprire se stessi, in modo particolare pensando a cosa ognuno di noi può dare
all’altro (in base alle proprie capacità, al proprio carattere, ecc.) e capire che ognuno è importante e
ha una ricchezza da donare;
scoprire l’altro. Come? Il primo passo sta nell’abbattere le barriere che ci separano, come, ad
esempio, la paura della diversità (maschio/femmina, italiano/straniero,…); superato questo primo
ostacolo, si arriverà anche a fidarsi dell’altro;
scoprire che mettendosi insieme si fanno grandi cose: capire che tutti sono indispensabili gli uni per
gli altri e che le persone che ci stanno vicino sono una ricchezza per noi.
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Contestualizzando la catechesi alle vacanze di branco, l’abbiamo divisa in giorni; ogni attività sarà lanciata
da un diverso personaggio del Vangelo, ognuno dei quali ha sviluppato uno dei particolari aspetti della
relazione affettiva che ci interessano con Gesù.
Questi personaggi possono venire fuori da un libro (o dal Vangelo stesso) che un bambino sta leggendo,
oppure possono essere richiamati dalla macchina del tempo, insomma… spazio alla fantasia!!
•
Primo giorno: CONOSCERE E SCOPRIRE SE STESSI
Il personaggio che lancia l’attività è San Paolo, che racconta l’episodio della folgorazione lungo la
strada per Damasco e la successiva conversione(atti degli apostoli 9, 1-19); in modo particolare
punterà sul fatto che lui, in seguito a quell’episodio, è riuscito a trovare se stesso, e a mettere a
frutto in modo positivo le proprie capacità e personalità.
Attività: ogni L/C deve fare un autoritratto, che lo deve rappresentare il più possibile, in cui mette
tutte le sue caratteristiche (pregi, difetti, capacità particolari, ecc.); si può usare la tecnica del
collage, o patchwork, o qualsiasi altra cosa che vi sembri adatta.
Tutti i disegni, poi, verranno consegnati ai capi e verranno conservati, perché serviranno per le
catechesi successive.
Canto: “dove troveremo tutto il pane”.
•
Secondo giorno: SCOPRIRE L’ALTRO (ABBATTERE LE BARRIERE)
Per riuscire ad aprirsi con gli altri è molto importante il contatto fisico (soprattutto nei bambini),
quindi questa parte della catechesi sfrutterà questo prezioso strumento.
Personaggio: il cieco che Gesù ha guarito toccandolo e spalmandogli fango sugli occhi (Giovanni 9,
1-7); racconta di come era solo, diverso e lontano da tutti, quando un giorno Gesù toccandolo lo ha
guarito.
Attività: i L/C sono bendati e, senza parlare, devono riconoscere chi gli sta intorno usando
solamente il tatto; provano ad indovinare dicendo ad alta voce il nome e poi si tolgono la benda per
vedere se ci sono riusciti. Tutto ciò può essere ripetuto più volte e, ovviamente,può essere pilotato
dai capi.
Un altro gioco può essere quello del Jolly: ci sono tanti bigliettini con scritte le parti del corpo e ogni
L/C deve toccare con il vicino la parte che c’è scritta nel bigliettino che ha estratto.
•
Terzo giorno: SCOPRIRE L’ALTRO (FIDUCIA)
Personaggio: Pietro, che racconta l’episodio della barca in cui Gesù gli dice di buttare le reti da
pesca; lui all’inizio esita, ma poi si fida e riesce a prendere un sacco di pesci!! (Luca 5, 1-11)
Attività: di giochi sulla fiducia ce ne sono tanti…ad esempio buttarsi e farsi prendere dagli altri,
saltare dalla sedia bendato, ecc.
Si può anche fare una riflessione sulla fiducia che i L/C hanno nei confronti dei genitori e dei capi, e
magari trovare un giochino o un gesto anche per questo.
•
Quarto + quinto giorno: SCOPRIRE CHE METTENDOSI INSIEME SI FANNO GRANDI COSE!!!
Personaggio: tutti gli apostoli (o solamente alcuni di loro, dato che penso sia raro trovare staff da
12 persone) raccontano di come insieme sono riusciti a creare la Chiesa.
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Attività: i capi hanno nascosto i disegni che erano stati fatti il primo giorno. Si fa una caccia in cui i
L/C devono andare a recuperare ognuno un solo disegno; quando tutti saranno stati recuperati,
verranno uniti, seguendo le linee che i capi hanno tracciato sul retro di ogni foglio, fino a formare
un grande unico disegno!!!
Si possono fare anche altri giochi, in cui i L/C devono collaborare tra loro, aprendosi e fidandosi
degli altri, ognuno mettendo a frutto le proprie capacità.
E/G
Siamo partiti dalla frase AMA IL PROSSIMO TUO COME TE STESSO
Perchè solo amando e rispettando se stessi si può amare e rispettare l’altro /a
Abbiamo esordito che la fascia d’età degli e/g è vasta e molto importante perché comprende in pieno
l’adolescenza con tutte le sue difficoltàQuindi le attività dovrebbero essere rivolte in maniera diversa ai ragazzi , per chiarire , si dovrebbe fare
catechesi al reparto in un modo e all’alta squadriglia in un altro (infatti nella situazione attuale in cui i nostri
ragazzi sono più “grandi”,cioè cresciuti prima , l’alta sq. È quasi un piccolo clan)
Nella discussione è uscito che i nostri ragazzi hanno difficoltà a relazionarsi fra loro anche solo per parlare,
pensiamo anche a causa delle nuove tecnologie che isolano e fanno parlare gli schermi dei telefonini e del
computer. Per questo rimane difficile esprimere le proprie emozioni e sentimenti a parole davanti ad una
altra persona (siano sentimenti d’amore ma anche di amicizia)
Quindi una prima attività potrebbe essere quella di esprimere un messaggio a parole ad un ‘ altra persona
usando più di 10/15 parole.
Altre attività per far avvicinare i ragazzi sono quelle di kim dove viene usato il tatto (per esempio ad occhi
bendati riconoscere toccandola la persona che hanno davanti) anche questa può essere una attività per
conoscere e conoscersi
Altro spunto è questo:scambiarsi i ruoli uomo/donna per una intera giornata e alla fine riconoscere ,se ci
sono e quali sono, lavori da donne e lavori da uomini e riconoscere i limiti e le potenzialità degli uomini e
delle donne.
Sempre nell’ambito delle sq. abbiamo pensato di far lavorare per un giorno intero squadriglie miste maschi
e femmine e poi tirare le conclusioni di questa convivenza
Per poterci amare dovremmo scoprire la nostra bellezza e quindi trovare quale secondo noi è la nostra
parte più bella per es. occhi , capelli bracci ecc.)
Riconoscere anche le nostre potenzialita fisiche e quindi fare anche giochi sportivi dove mettere alla prova
il nostro fisico
R/S
Abbiamo pensato che per affrontare questo tema molto ampio durante la route estiva,si debba lavorare
durante l’anno sulla Consapevolezza, così che i ragazzi vengano fuori, e che il tema venga sviscerato
interamente.
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L’idea è quella di proporre ogni giorno un tema diverso.
L’ordine è il seguente: 1) Rapporto in Famiglia, 2)Rapporti di amicizia, 3)Rapporto in coppia, 4)Rapporto
sessuale.
L’osservazione che abbiamo fatto è che dando questa sequenza, si passa dalla dinamica di base che è quella
in famiglia passando per quella amicale e arrivando alla dinamica di coppia e sessuale.
Così da far notare ai ragazzi che più si va avanti con la discussione, più la complessità dei rapporti aumenta.
E che tutte le tipologie di rapporto sono collegate tra loro,non ci sono compartimenti stagni, e patendo
dalla dinamica base si gettano le basi dei successivi rapporti.
ATTIVITA’ TIPO:
1) RAPPORTI IN FAMIGLIA
a) Si lancia una provocazione al Clan sottoforma di domanda per vedere gli esiti. In questa fase i
capi Clan devono essere bravi a tenere le redini del discorso, non andando fuori dal seminato.
b) Viene lanciato un gioco divertente. Abbiamo pensato a un gioco dell’ oca in cui capi e ragazzi
giocano assieme(ovviamente noi le risposte le abbiamo pensate bene). Il gioco prevede il
classico cartellone con disegnato il percorso del gioco, e nelle caselle troviamo domande
trabocchetto riferite al tema che abbiamo accennato all’ inizio, prove di abilità penitenze.
Insomma si crea un clima giocoso in cui i ragazzi possono sbottonarsi piano piano e intanto
portano le loro esperienze.
c) Poi inizia la fase ti attesa, perché il gioco ha smosso sicuramente qualcosa, ma il tema è
comunque molto personale, e aspettiamo che siano loro a dirci qualcosa, oppure troviamo un
confronto a due durante la progressione personale.
d) Infine un confronto con modelli vicini a loro , per età, ma anche per linguaggio, così che non si
sentano a disagio. Insomma dei buoni testimoni, che diano testimonianza concreta del tema
affrontato.
Questa attività tipo per la famiglia, può essere applicata anche agli altri tre temi, seguendo lo schema
presentato.
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Festa e lavoro
L/C
Ogni giorno del campo, ci saranno due momenti di riflessione sul tema “lavoro e festa”: uno la
mattina, uno la mattina in cui si canterà la canzone e si leggerà il passo riferito al tema, uno la
sera in cui si verificheranno le B.A. dei lupetti/coccinelle e se saranno sufficienti gli si darà il petto
per comporre Pinocchio.
Infatti tutto è basato sul tema del lavoro di Geppetto che realizza Pinocchio e in generale dei
giocattoli, per far divertire i bambini, che vivono una festa attraverso di essi.
Nei 7 giorni i lupetti costruiranno un giocattolo (Pinocchio) in un cartellone. L’ultimo pezzo è la
testa perché rappresenta l’essere partecipi consapevolmente dell’Eucarestia.
LUNEDI
CANTO
MARTEDI
MERCOLEDI
GIOVEDI
MONDO DI
COLORE
MASCHERE DEL SOLE
SERVO PER
AMORE
PERFETTA
LETIZIA
LETTURA
LETTURA
VANGELO
GIGLI
"CONSIGLIO
DELLA
LEGGE"
B.A.
GESTO/SIM
CAPPELLO
BOLO
VANGELO LETTERA SAN
SUL CIECO
PAOLO
VANGELO
LAZZARO
VENERDI
RESTA
QUI CON
NOI
SABATO
DOMENICA
SU ALI
D'AQUILA
L'UNICO
MAESTRO
VANGELO ABRAMO
FARISEI SENTE DIO
SAN PAOLO
CORPO
B.A.
B.A.
B.A.
B.A.
B.A.
B.A.
OCCHI
MANI
PIEDI
BOCCA
ORECCHIE
CORPO
E/G
MATTINA:
-
Vangelo dei talenti (Mt. 25, 14-30)
Libro “Guida da te la tua canoa” pag. 40 (verificare l’argomento perché non tutti i libri hanno
la stessa dimensione)
Breve verifica
ATTIVITA’ DELLA GIORNATA
-
Divisione del reparto in gruppi a seconda dei loro talenti per realizzare il banchetto inerente
la storia del campo, ad esempio: tavoli, forni, cucina, forno, festoni, atmosfera.
PRANZO
-
Breve verifica e lettura su “Eucarestia nel tempo dell’uomo” vedi “il lavoro nell’eucarestia e
nella preghiera della Chiesa” Secondo capoverso su San Giuseppe lavoratore.
SERA
-
Lettura “Eucarestia e Città” Pag. 10 n°8 Discorso del vescovo e la pira
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(Prima della festa)
CONCLUSIONE
-
Gesto finale e lettura della Genesi “Creazione in 7 giorni”
Ognuno getta un bastoncino nel fuoco della festa finale (ognuno ha messo a disposizione il
suo talento che accende il fuoco della F(i)ESTA)
R/S
Lavoro: Nel tema lavoro si parte da una visione “grezza” del lavoro cioè inteso come un mezzo per
realizzare un bisogno (vacanza, maglia,..) si fanno delle domande del tipo (mostrando un oggetto)
quanto vale? Alla fine bisogna passare ad un fase “nobile” nel senso del lavoro cioè quanto vale
ciò che da dentro devo realizzare (vocazione)
Festa: Partendo sempre da una visione “grezza” (festa tutti i giorni, sballo,..) e arrivando ad una
visione della Festa come santificazione del tempo dell’uomo e come meritato riposo dopo il lavoro.
Eucarestia: Il lavoro e la Festa sono, nella visione di Dio, un connubio indissolubile sin dalla
Genesi. Dio unisce il Lavoro e la Festa e l’Eucarestia rappresenta un momento preciso per entrare
in questa sintonia.
Il tema non deve essere svelato, ma si procederà con una discussione guidata, l’Eucarestia deve
venir fuori con il nostro aiuto.
Titolo dell’attività: “Non di solo pane vive l’uomo” (Mt. 4, 4)
B.P. “La felicità non viene stando seduti ad aspettare”
Vorremmo dividere la giornata in due momenti, nella prima parte parlare, discutere, tramite spunti
di riflessione e provocazioni, del tema “Lavoro”.
Nella seconda parte parlare del tema “Festa” allo stesso modo.
L’obiettivo in entrambi i casi sarà quello di vedere e avere la concezione di “Lavoro” come
“vocazione” e di “Festa” come “libertà”: che sa stare con..che sa concedere tempo agli altri, che sa
aprirsi all’ascolto e al dono.
Il passaggio dal tema Lavoro al tema Festa sarà introdotto dal passo dell Bibbia Ge 2, 2-3: “Al
settimo giorno Dio si riposò”.
In conclusione: sin dalla Genesi Dio s’è fatto uomo ha lavorato e pensato con mente umana
mettendo in comunione il tempo del lavoro e della festa. Ora tocca all’uomo con il suo libero
arbitrio trovare un tempo per la comunione con Dio.
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L’Eucarestia racchiude in se tutto il senso di quanto descritto nella Genesi.
CONTRAPPOSIZIONI
FESTA intesa come ozio, festa tutti i giorni, sballo Vs FESTA intesa come riposo meritato dopo il
lavoro
LAVORO inteso come solo profitto Vs LAVORO inteso come vocazione, gratificazione personale,
comportamento cristiano.
Politica e cittadinanza
L/C
TEMA : La Legge
OBIETTIVO : capire la necessità di avere una legge e di rispettarla
STRUMENTI : creazione di regole condivise e applicazione delle stesse
TEMPISTICA : inizio anno o secondo necessità
LANCIO : due stranieri provengono da Chaos, città in cui (non esistono regole) ci sono delle
usanze particolari. Vogliono far conoscere agli L/C un loro gioco tipico.
GIOCO : il Branco/Cerchio è diviso in due parti casuali.
1. obiettivo : portare un oggetto nella propria base il gioco non riesce per mancanza di
regole
2. vengono decise e poi scritte delle regole
3. si prova a rigiocare con le regole, finché non nasce una contestazione naturale o provocata
dai VV.LL.
4. non basta che le regole esistano, devono anche essere rispettate
CONCLUSIONE:
1. ogni L/C scrive in forma anonima la regola che gli risulta iù difficile da rispettare a casa sua;
2. i foglietti vengono raccolti;
3. sfida tra sestiglie per motivare la necessità di tale regola.
E/G
Abbiamo pensato che in branca E/G il tema della cittadinanza vada trattato nella maniera più
semplice e vicina alla vita dei nostri ragazzi.
Pensavamo che fosse utile concentrarci sul piccolo che è più vicino a loro, quindi partendo dalla
vita di sq. e dal reparto stesso per fargli capire che è importante partire dalle piccole cose che
vivono ogni giorno.
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Più che alla cittadinanza in sé per sé, pensavamo di soffermarci sul tema dell'essenzialità (con
riferimento alla legge: “sono laboriosi ed economi”) e del rispetto (degli altri, delle cose comuni
come la sede e il materiale, del materiale di sq. e più in generale delle risorse che usano tutti i
giorni come l'acqua e l'ambiente).
Abbiamo pensato che attività pratiche per la loro età fossero più indicate.
Pensiamo che il posto più indicato per un'attività del genere sia il campo estivo:
attività sul rispetto delle risorse universali comuni (acqua, legna, spazi)
attività sull'importanza dell'essenzialità (quindi il non sprecare cibo e acqua)
attività sulla condivisione,sulla solidarietà e sulla collaborazione (un'idea era quella di dare a ogni
sq. Diverse quantità di cibo e che solo condividendolo tutti potevamo mangiare).
Ci è piaciuto molto il video sul consumo responsabile che abbiamo visto e crediamo che possa
essere utile farlo vedere anche ai ragazzi per capire che ne pensano.
Momento di catechesi sul 4 punti di B.P. E sulla legge per fargli prendere consapevolezza del loro
essere scout e di che cosa significa questo.
Pensiamo sia molto importante che ogni attività che venga proposta abbia un riferimento nella
legge, ai 4 punti di B.P. e nelle mete e impegni che i ragazzi si sono prefissati nel sentiero.
R/S
Gli obiettivi spesso si intrecciano, in realtà sono tutti collegati con le attività proposte, abbiamo
cercato però di evidenziare quelle più calzanti.
OBIETTIVI:
•
PARTECIPAZIONE
•
SVILUPPO DELLO SPIRITO CRITICO
•
RESPONSABILITA’ CIVILE (farsi carico
in prima persona)
VALORE DEL CONTRIBUTO
PERSONALE
•
STRUMENTI- ATTIVITA:
1. INCHIESTA sulle realtà associative
presenti nel territorio, per poter
collaborare, confrontarsi insieme ad
esse su un tema scelto dai ragazzi,
riguardo ad esempio il tema
dell’ACQUA, o una problematica che
loro sentono viva riguardo alla
città/paese. Questo permette di creare
una rete e aprire nuove possibilità.
2. CAPITOLO sull’informazione,
confrontare vari canali di informazione,
telegiornali e giornali per sviluppare uno
spirito critico e informarsi dei temi di
attualità.
3. Inchiesta sulle problematiche presenti
nel territorio.
4. CAPITOLO sul tema della POLITICA,
per valorizzare l’importanza
dell’IMPEGNO personale, come
esperienze pratiche del capitolo
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5.
•
POLITICA COME SERVIZIO
6.
7.
proponiamo la partecipazione alla
circoscrizione o ai consigli comunali,
approfondimento della costituzione.
CAPITOLO SULLA GIUSTIZIA LEGALITA’ - MAFIA, proponiamo
l’incontro e la collaborazione con degli
incontri con l’associazione “libera” di
jesi; ROUTE DI SERVIZIO in Sicilia, vi
sono spesso anche cantieri nazionali.
CAPITOLO o INCHIESTA sulle
situazioni di disagio presenti nel mondo,
in Italia, nel nostro paese, magari con la
collaborazione di associazioni legate in
particolar modo a queste realtà (ad
esempio tema della POVERTA’IMMIGRAZIONE- VIOLENZA) in
seguito sviluppare un progetto di
servizio extra- associativo o una route di
servizio.
ROUTE DI SERVIZIO in ROMANIA,
PROGETTO BALCANI.
INCHIESTA o CAPITOLO sulle realtà
culturali presenti nel territorio e
confronto con esse, ad esempio visita a
moschee- sinagoghe, ecc…
•
RISPETTO DELLA PERSONA
8.
•
•
ATTENZIONE AL BENE COMUNE
DESTINAZIONE UNIVERSALE DELLE
RISORSE DELLA TERRA
9. CAPITOLO sul rispetto dell’ambiente e
politiche ambientali; esperienza diretta
di pulizia di parchi o aiuto
nell’organizzazione e divulgazione di
informazione per migliorare il servizio di
raccolta differenziata e dell’isola
ecologica.
10. CAPITOLO o approfondimento del
tema del COMMERCIO EQUOSOLIDALE, banca etica, consumi
consapevoli.
Inoltre come attività di CATECHESI per una Route:
Giornalmente viene proposta una città narrata nella Bibbia, come Ninive, Babele, Gerusalemme, e
tante altre, con testi biblici e spunti sul tema della cittadinanza. Osservare come si comportava il
popolo, le sue caratteristiche positive, quali erano le loro tradizioni e le loro mancanze.
Ad esempio:
•
•
BABILONIA (Apocalisse 18), città del lusso, egoismo, violenza, abuso, sfruttamento,
cinismo verso l’altro, ingiustizia; tema bene comune e destinazione universale delle risorse
della terra; spunti positivi sui quali lavorare: condivisione e solidarietà. Altri testi: messaggio
del papa sul tema dell’acqua.
GERUSALEMME (Michea 4,1-5) città utopistica, custodisce la legge che garantisce il bene
comune, città di persone; tema giustizia e legalità; spunti positivi: la legge scout, la
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•
•
•
costituzione, valori della testimonianza e coerenza. Altri testi: Lettera ai giudici dLM, brani
di Falcone, Borsellino, Don Luigi Ciotti.
BABELE (Gen 11, 1-9) città dove conta il potere dei piani alti, omologazione, unica lingua,
città tecnologica, città che sfida Dio nella quale l’uomo è legge a se stesso; tema della
politica come servizio, spirito critico, valore della specificità; spunti positivi: essere cristiani
nella città e nella politica. Altri testi: art1 della costituzione, lettere di Don Lorenzo Milani,
video pasolini.
UR (Gen 11,27-31), città da cui Abramo parte lasciando i propri interessi e occupazioni;
tema della partecipazione; spunti positivi: allargare i propri orizzonti dell’informazione, della
responsabilità e dell’intervento, impegno personale, sporcarsi le mani. Altri testi: Don
Lorenzo Milani sulla libertà di parola e stampa.
NINIVE (Giona 3), città che si è messa in discussione e ha riconosciuto gli errori, ha accolto
la provocazione dello straniero e ha cambiato il proprio modello di sviluppo e convivenza;
tema del rispetto della persona, valore del contributo personale, straniero-diverso; spunti
positivi: tema dell’immigrazione, confronto con altre culture.
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Tradizione
L/C
Caccia francescana: incontro con gli apostoli o Gesù stesso per rivivere il momento dell’istituzione
dell’eucarestia
Ogni personaggio che incontreranno:
Racconterà loro la storia e darà loro un ingrediente necessario per preparare il pane o un simbolo
Al termine della caccia con gli ingredienti raccolti, verrà impastato il pane, cotto e mangiato, durante la fase
di cottura si possono fare delle letture.
Il momento di mangiare sarà il momento di condivisione in cui verrà ricordato che Gesù si è fatto pane per
noi. Potrebbe essere fatto in un posto accuratamente preparato così come si va per la cena ebraica.
Personaggi: Gesù, Pietro, Maria, Giuda , altri apostoli, ma anche personaggi comuni: fornaio, padrone di
casa, vignaiolo…
Letture:
Ora, mentre essi mangiavano, Gesù prese il pane e, pronunziata la benedizione, lo spezzò e lo diede ai
discepoli dicendo: «Prendete e mangiate; questo è il mio corpo». Poi prese il calice e, dopo aver reso grazie,
lo diede loro, dicendo: «Bevetene tutti, perché questo è il mio sangue dell'alleanza, versato per molti, in
remissione dei peccati. Io vi dico che da ora non berrò più di questo frutto della vite fino al giorno in cui lo
berrò nuovo con voi nel regno del Padre mio».
Matteo 26,26-29
In verità vi dico ancora: se due di voi sopra la terra si accorderanno per domandare qualunque cosa, il
Padre mio che è nei cieli ve la concederà. 20Perché dove sono due o tre riuniti nel mio nome, io sono in
mezzo a loro".
Matteo 18, 19-20
Canto: Pane del Cielo
E/G
La tradizione del fuoco al campo, fuoco fonte di vita, al centro del cerchio, fuoco che illumina la notte,
così è l’eucarestia per noi
Alcune farfalle volteggiavano intorno ad un falò acceso nella notte. Avevano inclinazioni scientifiche e
filosofiche e, volando intorno alle fiamme che le riscaldavano e illuminavano, si chiedevano:
"Che cosa sarà mai il fuoco?".
"E' una cosa che rischiara", diceva una.
"E una cosa che riscalda", ribatteva un'altra.
Ma erano risposte insoddisfacenti, inadeguate.
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Alla fine una delle farfalle si buttò in mezzo alle fiamme. Per un istante divenne essa stessa una fiamma.
"Ora lei sa che cos'è il fuoco", dissero le altre.
Verrà chiesto ai ragazzi di dire che cos’è per loro il fuoco, li si aiuterà a trovare le analogie con l’eucarestia
Il fuoco non va improvvisato, per una buona riuscita c’è bisogno di una buona legne, deve essere saputo
accendere, per trascorrere bene il tempo davanti al fuoco ci vuole il giusto spirito di comunità, il fuoco deve
essere curato preparato ed animato, questo deve essere il nostro spirito nell’incontro con Gesù –
Eucarestia.
Il fuoco va “alimentato”, così anche dobbiamo alimentarci con la nostra partecipazione all’eucarestia
Attività: Ad ogni squadriglia verrà dato un foglio bianco su cui scrivere cosa è per loro il fuoco.
Le cose scritte verranno messe in comune , lette e poi bruciandole , verranno fatte salire al cielo.
Si può chiedere alle squadriglie di progettare un fuoco con questo nuovo spirito
Lettura: Vicino al fuoco
Un giorno un tale si avvicinò a Gesù e gli disse: «Maestro, tutti noi sappiamo che tu vieni da Dio e insegni la
via della verità. Ma devo proprio dirti che i tuoi seguaci, quelli che chiami i tuoi apostoli o la tua comunità,
non mi piacciono per niente.
Ho notato che non si distinguono molto dagli altri uomini. Ultimamente ho fatto una solenne litigata con
uno di essi. E poi, lo sanno tutti che i tuoi discepoli non vanno sempre d'amore e d'accordo.
Ne conosco uno che fa certi traffici poco puliti... Voglio perciò farti una domanda molto franca: è possibile
essere dei tuoi senza avere niente a che fare con i tuoi cosiddetti apostoli?
Io vorrei seguirti ed essere cristiano (se mi passi la parola), ma senza la comunità, senza la Chiesa, senza
tutti questi apostoli!».
Gesù lo guardò con dolcezza e attenzione.
«Ascolta», gli disse «ti racconterò una storia: C'erano una volta alcuni uomini che si erano seduti a
chiacchierare insieme. Quando la notte li coprì con il suo nero manto, fecero una bella catasta di legna e
accesero il fuoco.
Se ne stavano seduti ben stretti, mentre il fuoco li scaldava e il bagliore della fiamma illuminava i loro volti.
Ma uno di loro, ad un certo punto, non volle più rimanere con gli altri e se ne andò per conto suo, tutto
solo. Si prese un tizzone ardente dal falò e andò a sedersi lontano dagli altri. Il suo pezzo di legno in
principio brillava e scaldava. Ma non ci volle molto a illanguidire e spegnersi.
L'uomo che sedeva da solo fu inghiottito dall'oscurità e dal gelo della notte.
Ci pensò un momento poi si alzò, prese il suo pezzo di legno e lo riportò nella catasta dei suoi compagni. Il
pezzo di legno si riaccese immediatamente e divampò di fuoco nuovo. L'uomo si sedette nuovamente nel
cerchio degli altri. Si scaldò e il bagliore della fiamma illuminava il suo volto».
Sorridendo, Gesù aggiunse: «Chi mi appartiene sta vicino al fuoco, insieme ai miei amici. Perché io sono
venuto a portare il fuoco sulla terra e ciò che desidero di più è vederlo divampare».
E' proprio questo, la Chiesa: la garanzia di stare vicino al fuoco.
Canto: La stella polare
Che come il fuoco ci guida nella notte
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R/S
Riscoprire il senso del gesto di segnarsi fronte, bocca e cuore prima della lettura del vangelo
Dagli automatismi dei riti al senso della tradizione
Questo gesto fatto in automatico ha una valenza molto importante, l’ascolto della parola:
• Illumina la mente
• Ispira la parola
• Riempie il cuore
La croce segnata sulla fronte , sulla bocca e sul cuore è segno di identificazione del cristiano e di
appartenenza.
Per gli R/S ormai nella fase della responsabilità quella parola ascoltata deve essere guida per le loro azioni.
Siamo chiamati ad essere “servi” del signore e a SERVIRE, così coem furono mandati gli apostoli dopo la
discesa su di loro dello Spirito Santo.
LANCIO
Ogni R/S racconta un episodio vissuto nello scoutismo che gli è rimasto nella mente e nel cuore
La stessa cosa può essere ripetuta con un momento di fede vissuto nello scoutismo o in generale nella
propria vita.
Il vangelo che ascoltiamo deve essere vissuto con la stessa intensità, energia necessaria per la nostra spinta
a compiere il nostro servizio
Preghiera del rover e della scolta (S.Francesco)
O Signore...
fa di me uno strumento della tua pace:
dov'è odio, ch'io porti l'amore,
dov'è offesa, ch'io porti il perdono,
dov'è discordia, ch'io porti l'unione.
Dove dubbio, ch'io porti la fede,
dov'è errore, ch'io porti la verità.
Dov'è disperazione, ch'io porti la speranza,
dov'è tristezza, ch'io porti la gioia.
Dove sono le tenebre, ch'io porti la luce.
O Maestro, fa ch'io non cerchi tanto
ad essere consolato, quanto a consolare;
ad essere compreso, quanto a comprendere;
ad essere amato, quanto di amare.
Poiché è dando, che si riceve;
perdonando, che si è perdonati;
morendo, che si resuscita a Vita eterna.
Canto: Andate per le strade
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SPAZIO PER I TUOI APPUNTI
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