Anteprima Estratta dall' Appunto di
Sociologia generale
Università : Università degli studi di Parma
Facoltà : LettereFilosofia
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L' Appunto
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Cap 1 Illuminismoo e pensiero sociologico – Rivoluzione francese 1789 XVIII sec.
01 Illuminismo
- Sostituzione del soprannaturale con il naturale
- Esaltazione della ragione
- Fede nella perfettibilità dell’uomo
- Considerazione umana maggiore per i diritti umani
02 Vico e la storicità 3 Fasi di sviluppo della storia
del mondo umano
1) Degli Dei
2) Degli Eroi
3) Degli uomini
Scienza degli uomini è la scienza della Società. Società non riconducibile a natura. La
ragione si elabora storicamente.
03 Il
contesto Per gli illuministi francesi ragione universale ed uguale per tutti. Clero, nobiltà e 3° stato
francese
e
gli (artigianietc.). Monarchia assoluta: lusso e sprechi. Borghesia in ascesa, voleva libero
sviluppi
mercato.
dell’Illuminismo
04 Montesquieu e la Compie molti viaggi. Critico nei confronti della corruzione. In “Lo spirito delle leggi”
scienza sociale
Contrario alla corruzione dei costumi e dell’organizzazione politica in Francia. Sottolinea
l’esigenza di adeguare le norme positive al carattere generale della società (anche il clima,
la fertilità etc.). Principio relativistico. Non rinuncia però ad un carattere esplicativo che
possa essere applicato a tutte le società Tipologia delle forme di Governo (Governo
Repubblicano democrazia e aristocrazia – Governo Monarchico monarchia e dispotismo).
1) Democrazia e Aristocrazia: principio della virtù (sentimento sociale)
2) Monarchia: principio dell’onore personale (egoistico)
3) Dispotismo: principio del terrore
05 Ragione e necessità Diderot critica Montescquieu – Raynal – turgot – Helvetius e Holbach (realtà come la si
del progresso
presenta) Helvetius Origine sociale delle idee – Condorcet: rivol americana ha anticipato
quella francese però quest’ultima ha rivoluzionato completamente l’ordine vecchio.
06 Rousseau
dalla Origine delle ingiustizie la PROPRIETA’ PRIVATA. La società è causa della corruzione
società
iniqua
al dell’uomo. Eterodirezione. Tutto si risolve con il contratto sociale dove gli uomini
contratto sociale
riacquistano la libertà ad un livello più alto di quello di natura.
08 I moralisti scozzesi: Ferguson: Fondamentale è l’osservazione empirica dei fatti sociali. Gli uomini inciampano
nelle istituzioni. Analizza divisione del lavoro sottolineando anche aspetti sociologicamente
industrializzazione,
economia,
politica rilevanti (è contro la parcellizzazione del lavoro e su questo ricorda Marx)
Smith: legato al problema della produttività (molte sue idee hanno influenzato Marx).
ranghi sociali
Concetto di altro generalizzato e spettatore imparziale, simpatia che poi viene sostituita
dal principio utilitaristico – Teoria del liberalismo economico. Progresso come continuo
aumento della divisione del lavoro.
Millar la ricchezza diventerà criterio stabile per la differenziazione dei ranghi della
società.
09 L’illuminismo
in In Germania non c’era ancora sviluppo industriale. Importanza del clima e aspetti fisici per
Germania: Herder e la comprensione di una società come Montesquieu. Si riporta a Kant. Dà grande importanza
il
problema
del al linguaggio Il pensiero è possibile solo attraverso il linguaggio che lo media. Però a
differenza di Kant, per Herder vi sono più linguaggi.
linguaggio
Cap 2 – Il pensiero sociologico nell’era della Restaurazione
01 Il contesto storico
Volontà di rivalutare la tradizione (emotività, affettività) e bisogno di autorità per
dominare tale emotività. Si ritorna alla monarchia, però monarchia costituzionale. Vi sono
due tendenze in contrapposizione: la tradizione e il progresso scientifico.
02 Il precedente di Irlandese e contrario alla rivoluzione francese (già durante il periodo della rivoluzione).
Burke
Difende la tradizione (inclusi i privilegi e la disuguaglianza); contrappone la società
tradizionalistica inglese alla Francia rivoluzionaria. La libertà per lui è fondata sulla
disciplina e sull’ordine gerarchico costituito.
03 Il
pensiero Contrario alla rivoluzione fa riferimento alla tradizione cristiana perché l’ordine sociale è
reazionario
De un ordine divino. Disprezza i selvaggi perché a suo parere non hanno ricevuto la rivelazione
Maistre
divina.
04 Il
pensiero Sostiene la monarchia. Società come essere superiore (precorre Comte), come vero
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05
Elogi
reazionario:
Bonald
Positivismo
socialismo
simon
De potere. Ordine gerarchico (padre – madre – figli e Dio – preti – fedeli)Sostiene anche il
potere religioso cristiano.
e Inizialmente favorevole alla Rivoluzione francese, poi fautore della restaurazione. La
Saint società è da lui concepita come unità organica. Sostiene la fisiologia sociale che deve
studiare l’uoo sulla base di fatti osservati. Ricerca un nuovo ordine fondato
sull’osservazione scientifica. Alla fase critica (rivoluzione francese) deve seguire una
nuova fase organica fondata su certezze non più teologiche ma basi scientifiche. Passaggio
da stadio teologico feudale a scientifico industriale. Ci vuoole un nuovo ordine possibile in
seguito ad un mutamento economico. Via le categorie improduttive, potere politico va
eliminato
Critiche
Marx e Engels: per aver avvertito l’esigenza di  Marx e Engels Impossibilità di raggiungere un
socialismo scientifico
bandire gli oziosi. Correlazione tra fattori morali ed
 Durkehim sociologia ha finalità conoscitive, il socialismo
economici.
ha finalità pratiche. Fattore economico per Saint Simon
 Durkheim: perché ha fondato la sociologia positivista
prevalente rispetto a quello religioso.
e il socialismo moderno (che traggono origine da
esigenze comuni,), perché ha fatto prevalere l’ordine
economico su quello politico
06 Comte la legge dei 3 La conoscenza umana passa per tre stadi:
stadi (1798-1857)
 Teologico: per spiegare la si ricorre a forze che trascendono il mondo dei fenomeni e
lo dominano dall’esterno.
 Fase feticista: ogni oggetto è animato
 Fase politeista: si ricorre ad una pluralità di divinità
 Fase monoteista: si ricorre ad un unico Dio
 Metafisico: stadio intermedio, ibrido (illuminismo).
 Stato positivo: modo definitivo di ogni scienza. Osservazione più ragione.
07 Comte la critica allo Periodo metafisico:illuminismo. Critica questo periodo perché vuole contribuire a creare un
stadio metafisico
ordine sociale che la metafisica illuminista non poteva dare. L’illuminismo faceva
riferimento ad una ragione valida universalmente, ogni relativismo era lontano. Per
costruire la nuova società è necessario avere certezze (l’illuminismo conduce all’eterno
dubbio). Anche il cattolicesimo aveva colto che per una società c’era bisogno di certezze.
Importante l’osservazione e la regolarità. La vera libertà si ha con la sottomissione alla
supremazia delle leggi naturali. La scienza con la sua certezza restituirà nello stadio
positivo l’ordine della società. Lo stadio positivo non si raggiunge tutti allo stesso
momento, le scienze più semplici lo raggiungono prima delle altre.
08 Comte dinamica e Statica e dinamica a seconda degli aspetti che mutano o meno. Dinamica: legge dei 3 stadi.
statica sociale
Statica: *Famiglia: fondamentale e anche il carattere gerarchico della stessa
* Cooperazione: comporta una gerarchia e una divisione del lavoro
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
*Superiorità della società sull’individuo e dell’uomo sulla donna.
09
Nonostante queste idee conservatrici, Comte è un fautore del progresso e come Saint
Simon del passaggio dalla società militare a quella industriale.
Comte la religione Nella sua ultima opera giunge all’affermazione dell’esigenza di una religione positiva che
positiva
abbia potere di coesione tra gli individui, anche per condividere valori comuni. La religione
è intesa come consensus (unione naturale). Religione per garantire ordine e disciplina.
Analizza anche il problema del proletariato diversamente da Saint Simon:
S.S. avvertiva l’esigenza di una trasformazione economica che migliorasse le condizioni della classe più povera
Comte pensa che il proletariato risolva i suoi problemi sentendosi parte essenziale della società e si sente legato
ad essa da un rapporto affettivo (differentemente dallo schiavo).
In Comte sono presenti due influenze: La restaurazione e il progresso cerca di risolvere il primo con la seconda.
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1. quali sono i temi fondamentali della dialettica dell'illuminismo? scuola di francoforte - pareto -scuola di chicago - parsons - habermas-merton -durkhei
Risposta:
Studiate tutt
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2. Devianza primaria e secondaria.
Potere per Max
Risposta:
Il concetto di devianza secondaria indica il passaggio a status degradati a seguito di una reazione sociale
prima informale e poi estesa e formalizzata nelle azioni degli agenti del controllo sociale. Tale passaggio,
sos
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