N meros!2-3!!!!!!!!!!!enero-diciembre!2012!!!!!!!!!!!!!!!!!A"o!2
DIRECTORIO
Director!general:!Juan!Mart#n!Aguilera!Morales.!
Director!editorial:!Ren$!Navarrete!Padilla.!
Secretaria!de!redacci%n:!Erika!Gonz&lez!Rosas
Consejo!Editorial
Benjam#n!Valdivia!
Gabriel!Medrano!de!Luna
Manuel!S&nchez!Mart#nez
Ma.!Isabel!de!Jes s!T$llez!Garc#a
Fabrizio!Ammetto
Pedro!del!Villar!Qui"ones
Comit$!Cient#fico!Internacional
Colombia: Olavo!Escorcia!Oyola.!
Cuba: Elsi!Mar#a!L%pez!Arias,!Flora!Morcate.!
Espa!a:!Jos$!Luis!Carles!Arribas,!Jos$!Manuel!Pedrosa,!
Manuel!Jes s!Ram#rez!Blanco,!Jos$!Manuel!Ram#rez!S&nchez.!
Estados Unidos: Paul!French.
Francia: Luca!Sala.!
Italia: Stefano!Bertocci,!Claudia!Colombati,!Alvise!De!Piero,!
Saverio!Lamacchia,!Sandro!Parrinello,!Romano!Vettori.
Israel: Bella!Brover-Lubovsky.!
Suiza: Constance!Frei,!Matteo!Nanni.
ISSN!2007-4433
Contacto:[email protected]
Ju&rez!77,!Guanajuato,!Gto,!36000!M$xico
Tel.!+52!(473)!1020100!ext.!2205
Arteconciencia,!a"o!2,!n m.2-3,!enero-diciembre!2012,!es!una!publicaci%n!semestral!editada!y!distribuida!por!la!Universidad!de!Guanajuato,!
Lascur&in!de!Retana!n m.!5,!Zona!Centro,!C.P.!36000,!Guanajuato,!Gto.,!a!trav$s!de!la!Divisi%n!de!Arquitectura,!Arte!y!Dise"o,!Campus!
Guanajuato!de!la!Universidad!de!Guanajuato.!Direcci%n!de!la!publicaci%n:!Ju&rez!77,!Zona!Centro,!CP.!36000,!Guanajuato,!Gto.,!Editor!responsable:!Ren$!Navarrete!Padilla,!Dise"o!gr&fico:!Juan!Antonio!Michel!Malo,!Certificado!de!Reserva!de!Derechos!al!Uso!Exclusivo:!04-2011070613082300-102!de!fecha!6!de!julio!de!2011!e!ISSN!2007-4433!ambos!otorgados!por!la!Direcci%n!de!Reservas!de!Derecho!del!Instituto!
Nacional!del!Derecho!de!Autor,!Certificado!de!Licitud!de!T#tulo!y!Contenido,!en!tr&mite!a!otorgar!por!la!Comisi%n!Calificadora!de!Publicaciones!y!
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arteconciencia
N meros!2-3!!!!!enero-diciembre!2012!!!!!A"o!2
C O N T E N I D O
Editorial!
4
Ra l!Azcu$!P$rez!Gil
La experiencia est!tica no audiovisual!
5
Claudia!Colombati
Del tragico e del comico como categorie estetiche della musica!
24
Saverio!Lamacchia
Il Caos come antipasto: alcune considerazioni su “Zelmira”
e lo sperimentalismo delle opere napoletane di Rossini!
62
Demetrio!V&zquez!Apolinar
Juan Rulfo: la alter/po!tica del murmullo!
71
Nuestros colaboradores!
Normas editoriales!
98
100
Del!tragico!e!del!comico!come!categorie
estetiche della musica
Claudia Colombati 1
Resumen
Desde!los!inicios!de!la!tradici%n!aristot$lica!se!han!tratado!las!categor#as!de!lo!tr&gico!y!lo!c%mico!
asociadas! a! las! artes! esc$nicas.! Gran! cantidad! de! pensadores! como! Schopenhauer,! Nietzsche,!
Bergson!y!Jaspers,!entre!otros,!plantean!nuevas!conceptualizaciones!al!respecto.!De!especial!importancia!resultan!ambas!categor#as!cuando!se!asocian!al!campo!de!la!m sica,!en!el!cual!surgen!
tambi$n!otras!derivaciones!como!lo!ir%nico,!lo!sat#rico!y!el!enmascaramiento,!en!una!fusi%n!de!
lo!c%mico!y!lo!tr&gico.!De!Mozart!a!Rossini!se!puede!rastrear!una!vis!c%mica.!Y!entre!Verdi!y!
Wagner!se!puede!considerar!el!tono!tragic%mico!del!melodrama!rom&ntico.!
Palabras clave:!tragedia,!comedia,!melodrama,!iron#a,!s&tira.!
Riassunto
Il!tragico!ed!il!comico quali!categorie!dell’espressione!artistica,!rappresentano!un!aspetto!fondamentale!del!pensiero!estetico.!Nell’evoluzione!storica,!il!tema!del!tragico!appare!come!elemento!
ontologico!dell’atto!creativo,!sia!in!relazione!alla!mitica!concezione!antica,!che!come!esperienza!
del!vissuto!dell’artista!traslato!nell’opera;!{!invece!rara!la!dimensione!estetico-musicale!del!comico!se!non!quando!connessa!ai!testi,!alla!gestualit|,!al!carattere!scenico.!Attraverso!una!riflessione!
sulle!concezioni!dell’epoca!classico-romantica!in!particolare,!accanto!alla!dominante!dimensione!
tragico-eroica.!Si!assiste!cos}!ad!un!divenire!delle!percezioni!e!delle!concezioni!umane,!dalla!
sublime,!aulica!coralit|!al!distacco!moderno!della!ragione..
Parole chiave: tragico, comico, melodrama, irony, satire
1!
Questo!saggio,!viene!qui!presentato!in!forma!riveduta!e!ampliata;!esso!{!il!risultato!di!un!ciclo!
di!lezioni!tenute!all’Universit|!di!Roma!“Tor!Vergata”!nel!2005-2006;!in!veste!ridotta!fu!pronunciato!alla!Facolt|!di!Filosofia,!Universit|!di!Roma!“La!Sapienza”!nel!2005.
24
Del tragico e del comico como categorie estetiche della musica
A! conclusione! dell’Arte poetica,
Aristotele!aveva!detto!della!tragedia:
4.!Poi!{!migliore!per!questo!fatto:!possiede! tutto! ci€! che! ha! l’epopea,! e! pu€!
impiegare!anche!lo!stesso!metro;!ma!in!
pi•!ha!la!musica,!che!non!{!un!elemento!
da!poco!durante!gli!spettacoli;!attraverso!
la! musica! si! realizza! il! diletto! artistico!
nella! maniera! pi•! vivace,! anche! se! la!
tragedia!dimostra!la!sua!vivacit|!cos}!alla!
lettura!come!sulla!scena.2
e!indicava!anche!la!continuazione!della! sua! speculazione! nell’ambito! della!
commedia,!purtroppo!non!giunta!sino!a!
noi:!“Ora!trattiamo!di!seguito!intorno!ai!
giambi!e!alla!commedia”.!‚’!certo!che!
in! tal! caso! avremmo! avuto! degli! elementi! maggiori! sulla! distinzione! dello!
stile,!dei!relativi!significati!e,!per!quanto!concerne!la!musica,!di!una!sua!concezione-funzione,! che! possiamo! solo!
dedurre!dalle!opere!pervenuteci.
Diviene! quindi! importante! chiarire!
il! rapporto! tra! la! concezione! storicoestetica! di! categorie! fondamentali!
dell’espressione!artistica!quali!il!tragico!
ed! il! comico! e! l’applicazione! di! esse!
2!
nell’atto! creativo,! in! particolare! nella!
peculiarit|! del! linguaggio! musicale.!
Nell’evoluzione! storica! a! noi! nota,! il!
tema!del!tragico appare come!elemento!
ontologico,! fondamentale! dell’atto!
creativo! artistico! e! musicale,! sia! in!
relazione! alla! concezione! antica! ed!
alla! visione! del! mito! nella! dimensione!
filosofica,! che! come! esperienza! del!
vissuto! dell’artista! traslato! nell’opera,!
mentre! si! deve! considerare! che! {! ben!
rara! la! dimensione! estetico-musicale!
del!comico!se!non!quando!connessa!ai!
testi!(come!nella!farsa),!alla!gestualit|!
mimica,!o!al!carattere!scenico.!Attraverso!
una! riflessione! sulle! concezioni!
dell’epoca! classico-romantica! in!
particolare,! accanto! alla! dominante!
dimensione! del! tragico! e! dell’eroico,!
quello!del!comico appare!pertanto!come!
un!aspetto!ritrovabile!in!alcuni!momenti!
storici,! spesso! fenomenologicamente!
connesso! a! risvolti! stessi! dell’elemento!
tragico,!quali!l’ironia!o!la!maschera.
Nel! noto! saggio! Il riso,! Henri!
Bergson!fornisce!un’ampia!e!particolareggiata! definizione! della! commedia! e!
degli!elementi!che!la!caratterizzano:
ARISTOTELE,!Dell’arte poetica!(a!cura!di!
C.!Gallavotti),!Mondadori,!Milano!1974,!p.!
113.
25
Claudia!Colombati
suo,!e!solamente!suo,!e!che!non!sar|!mai!
pi•.!Quel!che!il!drammaturgo!fa!vedere!{!lo!svolgimento!d’un’anima,!{!una!
trama!vivente!di!sentimenti!e!di!avvenimenti,!qualcosa!infine!che!s’{!presentata!
una! volta! per! non! riprodursi! anch’essa!
mai!pi•!ƒ…„.!ƒAmleto„!{!universalmente!accettato,!universalmente!considerato!
come! vivente;! {! in! questo! senso! solamente! che! Amleto! {! d’una! verit|! universale.! ƒ…„! La! verit|! dunque! porta! in!
s$!una!potenza!di!convinzione!che!{!il!
segno! a! cui! si! riconosce.! Pi•! grande! {!
l’opera!e!pi•!grande!{!la!verit|!intravista,!
pi•!l’effetto!potr|!farsi!attendere,!ma!pi•!
ancora!questo!effetto!tender|!a!diventare!
universale:!l’universalit|!{!dunque,!non!
nella!causa,!nell’effetto!conseguito.
Ben! altro! si! propone! la! commedia.! La!
commedia!dipinge!caratteri!che!abbiamo!
incontrati,! che! incontreremo! ancora! sul!
nostro!cammino;!essa!nota!le!rassomiglianze,!e!tende!a!mettere!sotto!i!nostri!
occhi!dei!tipi;!crea!anche,!all’occorrenza,!nuovi!tipi.4
Dipingere! caratteri,! cio{! tipi! generali,!
ecco! dunque! l’obbietto! dell’alta! commedia:!lo!ripeto!perch$!credo!che!questa!formula!sia!sufficiente!a!definire!la!
commedia.! Infatti,! non! solamente! la!
commedia!ci!presenta!tipi!generali,!ma!
essa!{,!a!nostro!avviso,!la!sola!di!tutte!le!
arti!che!miri!a!generalizzare!in!modo!che!
quando!la!si!{!immedesimata!in!questo!
scopo,!si!{!detto!anche!in!che!cosa!consiste.!ƒTuttavia:„!Per!provare!che!tale!{!
veramente!l’essenza!della!commedia!(e!
che!essa!con!ci€!si!oppone!alla!tragedia,!al!dramma,!alle!altre!forme!dell’arte)!bisognerebbe!cominciare!dal!definire!
l’arte!in!quanto!ha!di!pi•!elevato:!allora,!
discendendo! a! poco! a! poco! alla! poesia!
comica,!si!vedrebbe!che!essa!{!piazzata!ai!confini!dell’arte!e!della!vita!e!che!
si!stacca,!pel!suo!carattere!di!generalit|,!
dalle!altre!arti.3
Anticipando! alcune! riflessioni!
-successive! in! questo! contestosull’ineluttabilit|! irripetibile! dell’arte!
drammatica!Bergson!ancora!rileva:
Ci€!che!il!dramma!cerca!e!porta!in!piena!
luce,!{!una!profonda!realt|!che!ci!{!velata!(spesso!nel!nostro!interesse!stesso)!
dalle!necessit|!della!vita.!ƒ…„!Quel!che!il!
poeta!canta!{!uno!stato!d’animo!che!fu!
3!
BERGSON,! Henri.! Il riso. Saggio sul significato del comico (traduz.! it.), Laterza,!
Roma-Bari,!p.!97.
26
Se!infatti!il!poeta!tragico!non!porr|!
mai! accanto! all’eroe! un! personaggio!
che! ne! rappresenti! la! copia! attenuata!
per! non! ricadere! nel! tragicomico,! al!
contrario! il! poeta! comico! crea! intorno!
al! protagonista! altri! personaggi! che!
ne! imitino! le! caratteristiche;! da! qui! il!
sorgere! dell’ambiguit|! del! dramma!
4!
Idem,!pp.!102,!104-106.
Del tragico e del comico como categorie estetiche della musica
giocoso! mozartiano,! del! leggendario!
cavaliere!col!suo!famulo,!o,!del!doppio.
1) La concezione del tragico nel pensiero di Schopenhauer e Jaspers.
Con! la! coscienza! tragica! -scrive! Karl!
Jaspers-! ha! inizio! il! movimento! della!
storia,!che!non!si!manifesta!solo!in!avvenimenti! esteriori,! ma! si! svolge! nelle!profondit|!stesse!dell’animo!umano.!
La!coscienza!pretragica!{!chiusa!e!limitata!in!se!stessa.!Contempla!il!dolore!dell’uomo,!la!sua!sventura!e!la!sua!
morte,! ed! {! incline! alla! pi•! profonda!
afflizione!non!meno!che!al!pi•!alto!giubilo.!L’afflizione!{!data!dalla!coscienza!
dell’eterno!avvicendarsi!della!vita,!della!morte!e!della!rinascita,!in!una!metamorfosi! senza! fine.ƒ…„”! Tuttavia! “‚!
una! coscienza! essenzialmente! estranea!
alla!storia.!Si!ha!sempre!la!stessa,!immutabile!realt|.!ƒ…„!La!coscienza!tragica!
richiede!la!storicit|.!L’eterno!corso!e!ricorso!della!vita!non!{!che!il!suo!sfondo.!
L’essenziale!{!irripetibile!e!in!moto!incessante.!Impegna!a!una!decisione!e!non!
ritorna!mai!pi•..!Ma!la!coscienza!pretragica!non!cede!solo!il!campo!a!quella!tragica.!In!alcuni!casi!quello!che!ci!
sembra!solo!una!fase!preparatoria!riesce!
ad!affermarsi!con!una!validit|!indipen-
dente!in!opposizione!alla!visione!tragica!
della!vita.5
Accanto! a! Edipo,! definendo! la!
“grandezza! dell’uomo! nella! sconfitta”!
e!del!“problema!della!verit|”,!Jaspers,!
poneva!ad!esempio!universale!Amleto:
La! coscienza! tragica! non! pu€! approfondirsi! senza! che! l’uomo! divenga! pi•!
grande.ƒ…„! L’eroe! tragico! (cio{! l’uomo! elevato! all’ennesima! potenza)! {! se!
stesso! tanto! nel! bene! quanto! nel! male,!
realizzandosi! nel! bene! e! distruggendosi!
nel!male,!cadendo!sconfitto!nell’un!caso!
come!nell’altro!sotto!i!colpi!dell’assoluto,!sia!reale!che!presunto.ƒ…„!Egli!{!incessantemente!sublimato!dal!suo!porsi!in!
situazioni!limite.!ƒ…„!La!tragedia!ci!mostra!l’uomo!nella!sua!grandezza!al!di!l|!
del!bene!e!del!male.ƒ…„.!ƒAllora:„!Tragico!{!quel!conflitto!in!cui!le!forze!che!si!
combattono!tra!loro!hanno!tutte!ragione,!
ognuna!dal!suo!punto!di!vista.!La!molteplicit|!del!vero,!la!sua!non-unit|,!{!la!
scoperta! fondamentale! della! coscienza!
tragica.! Ecco! perch$! nella! tragedia! {!
viva!la!domanda:!Che!cosa!{!il!vero?!E,!
come! conseguenza:! Chi! ha! ragione?! Il!
diritto!si!afferma,!nel!mondo?!La!verit|!
trionfa?!Il!manifestarsi!di!una!verit|!in!
ogni!forza!che!agisca!e,!insieme,!i!limiti!
di!tale!verit|!e!quindi!la!rivelazione!di!
5!
JASPERS,! Karl.! Del Tragico,! SE,! Milano,!
2000,!pp.!18-19.
27
Claudia!Colombati
un’ingiustizia!in!ogni!cosa!{!il!processo!
della!tragedia.
Esistono! poi! alcune! tragedie! (come! l’!
Edipo! e! l’! Amleto)! in! cui! {! lo! stesso!
eroe!ad!andare!in!cerca!della!verit|.!La!
possibilit|!che!una!cosa!sia!vera!diventa!il!tema!della!tragedia,!e!ne!consegue!
il!problema!stesso!della!possibilit|,!del!
significato!e!delle!conseguenze!del!sapere.6
Ad!Amleto!{!concesso!di!essere!veritiero! nell’ironia:! “Ci€! che! egli! dice,!
vero! o! non! vero! che! sia,! pu€! sempre!
coprirlo! -in! modo! per! tutti! ambiguo-!
sotto! il! manto! della! follia.ƒ…„”,7 maschera!assunta per!il!suo!ruolo!sociale,!
ma! stridente! con! il! suo! ruolo! interiore:!“Ci!sono!pi•!cose!in!cielo!e!in!terra,!Orazio,!<!che!non!ne!sogni!la!tua!
filosofia.”8
Alle! domande! esistenziali! l’inelutta-bile! risposta! nelle! ultime! parole! di!
Amleto!morente!ad!Orazio:
“Oh!buon!Orazio,!che!nome!ferito,!se!le!
cose!rimangono!ignorate!come!ora!sono,!
vivr|!di!me†!Se!mai!mi!portasti!nel!tuo!
cuore! negati! per! qualche! tempo! ancora!
l’eterna!beatitudine!e!resta!a!sospirare!di!
pena!in!questo!nostro!crudo!mondo,!per!
raccontare!la!storia,!vera,!di!me.ƒ…„”.!“!
Il!resto!{!silenzio.9
“‚!l’eterna!domanda!-conclude!Jaspers-:!{!inevitabile!che!la!verit|!porti!
l’uomo!alla!morte?!La!verit|!{!forse!la!
morte?!La!tragedia!di!Amleto!{!il!brivido!della!conoscenza!ai!confini!dell’umano!ƒ…„.”10
Ed!{!anche il!punto!del!“non!ritorno”!kafkiano.
Ma,!a!chiosa!del!tema,!sia!per!l’interpretazione! amletica! che! per! la! fondamentale! rilevanza! nella! relazione! tra!
filosofia!e!genere!tragico,!occorre!ricordare!-seppur!nell’ampiezza!della!citazione-! quanto! gi|! anche! Artur! Schopenhauer!aveva!affermato:
Orazio,! io! muoio:! tu! vivi;! racconterai!
di!me,!della!mia!causa,!onestamente,!la!
verit|! a! chi! vorr|! saperne! di! pi•.ƒ…„”.!
Come! vetta! dell’arte! poetica,! tanto! riguardo! alla! grandezza! dell’effetto,!
quanto! alla! difficolt|! dell’opera,! {! da!
considerarsi! ed! {! generalmente! ritenuta!la!tragedia.!Per!il!complesso!di!tutta!
6!
Idem,!pp.!38-39.
Idem,!p.!44.
8!
SHAKESPEARE,!William.!Amleto!(atto!I!,!
scena!V)!in!“Il!Teatro!di!William!Shakespeare”!(V.!II),!Einaudi,!Torino,!1960,!p.!765.
7!
28
9!
Idem,!p.!841.
10!
JASPERS,!Karl.!Op. cit.,!pp.!51-52.
Del tragico e del comico como categorie estetiche della musica
la! nostra! indagine! {! molto! importante! e! da! tener! bene! in! conto,! che! scopo! di! quest’altissima! creazione! poetica!
{!la!rappresentazione!della!vita!nel!suo!
aspetto! terribile;! che! il! dolore! senza!
nome,! l’affanno! dell’umanit|,! il! trionfo!della!perfidia,!la!schernevole!signoria!
del! caso! e! il! fatale! precipizio! dei! giusti! e! degl’innocenti! vengono! qui! a! noi!
presentati:! imperocch$! si! ha! in! ci€! un!
significante! segno! intorno! alla! natura!
del!mondo!e!dell’essere.!*!il!contrasto!
della!volont|!con!se!medesima,!che!qui,!
nel!grado!supremo!della!sua!oggettivit|,!
dispiegato!in!tutta!la!sua!pienezza,!tremendamente!balza!alla!luce.!Nel!dolore!
della! umanit|! si! fa! visibile:! e! quello! {!
prodotto!parte!dal!caso!e!dall’errore,!che!
quali!dominatori!del!mondo!intervengono,!e!per!la!loro!malizia,!che!giunge!fino!
ad! aver! l’apparenza! di! consapevolezza,!
sono! personificati! nel! destino.! ƒ…„! Una!
e!identica!volont|!{!quella,!che!in!tutti!
vive!e!si!manifesta,!ma!le!sue!manifestazioni! si! combattono! e! si! dilaniano! a!
vicenda.
questo!si!fonda!{!spento,!s}!che!i!motivi!
prima!s}!poderosi!perdono!la!loro!forza,!
e!in!luogo!di!quelli!la!piena!cognizione!
dell’essenza! del! mondo,! agendo! come!
quietivo! della! volont|,! fa! nascere! la!
rassegnazione,!la!rinunzia!non!alla!vita!
soltanto,!ma!all’intera!volont|!di!vivere.!
Cos}!vediamo!nella!tragedia!i!pi•!nobili!
caratteri!da!ultimo!rinunziar!per!sempre,!
dopo! lungo! combattere! e! soffrire,! agli!
scopi!fino!allora!s}!vivamente!perseguiti,!
e!a!tutti!i!piaceri!della!vita,!o!la!stessa!abbandonare!volenterosi!e!lieti.!Cos}!
il! principe! costante! di! Calder%n;! cos}!
Margherita!nel!Faust;!cos}!Amleto,!cui!
il!suo!Orazio!volentieri!seguirebbe,!ma!
Amleto!gli!impone!di!rimanere,!e!ancora!
un!poco!respirare!con!dolore!in!questo!
duro!mondo,!per!far!luce!sul!destino!di!
lui!e!lavar!da!ogni!macchia!la!sua!memoria;ƒ…„:! tutti! muoiono! purificati! dal!
dolore,!ossia!quando!in!loro!la!volont|!
di!vivere!{!gi|!morta.11
Eppure!la!tragedia!di!Amleto!ha!trovato!pochi!riferimenti12!di!rilievo!nella!
Ma! quando! -continua! il! filosofo-,! 11! SCHOPENHAUER,!Artur. Il mondo come
volont& e rappresentazione! (‡! 51),! Laterza,!
la!luce!della!conoscenza:
purificata!ed!elevata!mediante!il!dolore!
stesso,!tocca!il!punto!in!cui!il!fenomeno,!il!velo!di!Maja,!non!pi•!l’inganna,!
allora!la!forma!del!fenomeno,!il!principium!individuationis,!viene!da!lei!visto!
ben!addentro;!e!perci€!l’egoismo!che!su!
Roma-Bari,!2002,!pp.!282-283;!cfr.!anche!
le!pagine!seguenti!del!paragrafo.
12!
Hanno! composto! inoltre! un! Amleto! compositori! come! Domenico! Scarlatti,! Francesco!
Gasparini,! Giuseppe! Saverio! Mercadante,!
Franco!Faccio,!senza!tuttavia!raggiungere!mete!
artistiche!di!particolare!rilevanza.!Nell’ambito!
della!musica!sinfonica!{!noto!il!Poema!Sin29
Claudia!Colombati
creativit|!musicale,!forse!perch$!un’idea!in!s$!pi•!filosofica,!pi•!concettuale!che!evocativa.!Non!a!caso!tra!le!pi•!
importanti!realizzazioni,!oltre!all’Hamlet di! Charles-! Louis-Ambroise! Thomas!rappresentato!a!Parigi!(1868)!su!
libretto!di!Carr$!e!Barbier,!restano!soprattutto!le!Sc'ne de l’ombre d’Hamlet!
di!Hector!Berlioz,13!del!1848,!ispirate!
all’aspetto!pi•!rappresentativo!e!simbolico,!o!le!musiche!di!scena!di!Pˆtr!Il’ich!
Ciajkovskij.14
fonico! Hamlet! (da! William! Shakespeare)! di!
Franz!Liszt,!del!1858,!edito!nel!1861.
13!
Di!H.!Berlioz,!sul!tema!di!Amleto,!si!menzionano!anche:!La mort d’Oph!lie,!‰ballade!Š!
(testo! di! E.! Legouv$,! da! Shakespeare),! dedicata!a!Eugen!von!Sayn!-!Wittgenstein!(ca.!
1848)!ed!edita!da!Richault,!Paris!1852,!cos}!
come!la!Marche fun'bre pour la derni're sc'ne d’(Hamlet) (testo! da! Shakespeare)! con!
la!stessa!dedica,!comparsa!sempre!intorno!al!
1848!ed!ugualmente!edita!nel!1852!da!Richault,!Paris.
14!
Di! P.! I.! Ciajkovskij! si! menzionano! dalle!
musiche! di! scena:! Romeo e Giulietta! di! W.!
Shakespeare!(trad.!di!A.!L.!Sokolovskij),!scena!e!duetto!per!ST!e!orchestra!del!1881,!opera!
rimasta!incompiuta,!terminata!e!strumentata!da!
S.!I.!Taneev!(edita!Jurgenson,!Mosca,!1895),!
parzialmente! basata! su! materiale! musicale!
desunto! dalla! omonima! celebre! Ouverturefantasia!in!si!minore!(da!Shakespeare:!composta!nelle!sue!tre!versioni!negli!anni!1869,!
30
K.!Jaspers!concludeva!il!suo!saggio!
Del Tragico!con!parole!destinate!a!destare!un!interrogativo!fondamentale:!se!
nel!tragico!{!insita!una!realt|!ontologica! l’opera! d’arte! -ed! in! particolare! la!
musica-!pu€!esprimerla!nel!suo!essere!
fenomenica?!Cos}!l’autore:
Dato! che! l’unit|! suprema! fallisce! ogni!
volta! che! si! concretizza! nell’esperienza! temporale,! essa! si! presenta! sotto! la!
veste!del!tragico.!E!questo!significa!che!
il!tragico!non!{!una!realt|!assoluta,!ma!
contingente.!Il!tragico!non!si!trova!nella!
trascendenza,! nel! cuore! stesso! dell’essere,!ma!solo!nei!fenomeni!assoggettati!
al!tempo.15
Non!{!quindi!casuale!che!l’arte!abbia! trovato! in! entrambe! le! dimensioni! motivo! di! ispirazione.! La! questione!
diviene! di! ardua! definizione! estetica!
quando!si!provi!ad!applicare!tali!categorie!alla!dimensione!della!musica,!in!
quanto!l’essenza!del!fluire!temporale!di!
1870,!1880)!e!Amleto!di!W.!Shakespeare:!
17!brani!per!SB!e!piccola!orchestra!(1891),!
edita! a! Mosca! sempre! da! Jurgenson,! 1896.!
Cfr.! Ciajkovskij,! Pˆtr! Il’ich,! (voce),! Catalogo! delle! Opere,! in! “Le! Biografie”! vol.! II,!
D.E.U.M.M.,!U.T.E.T.,!Torino!1985,!p.!54.
15!
JASPERS,!Karl.!Op. cit.,!p.!82.
Del tragico e del comico como categorie estetiche della musica
Nel!fiotto!ondeggiante!<!del!mare!voluttuoso,!<!nell’eco!sonora!<!delle!onde!
vaporose,!<!nel!Tutto!anelante!<!dell’alito!universale,!<!annegarsi,!sommergersi,!<!ignoti:!suprema!gioia†
In!questo!medesimo!modo!noi,!attenendoci!alle!esperienze!dell’ascoltatore!veramente!esteta,!ci!rappresentiamo!anche!
l’artista!tragico:!egli,!simile!a!un!esuberante!iddio!dell’!individuatio,!crea!le!
sue!figure;!e!in!questo!senso!la!sua!opera!
potrebbe!approssimativamente!intendersi!
forse! come! una! “imitazione! della! natura”;! ma! poi! il! suo! mostruoso! istinto!
dionisiaco!inghiotte!tutto!cotesto!mondo!
dei!fenomeni,!per!far!presagire!dietro!di!
esso!e!per!mezzo!del!suo!annientamento!
una! suprema! gioia! artistica! primordiale!
nel!seno!dell’Uno!primigenio.16
tale!arte!oscilla!tra!l’ontologia!eidetica!
dell’immaginario,! la! rappresentativit|!
fenomenologica! e! l’aspirazione! metafisica,!esprimendosi!spesso!-soprattutto!in!epoca!romantica-!come!immensa!
metafora!del!mondo.
2) Sul concetto storico di tragico connesso al mito (Nietzsche)
Con! l’appassionata! sensibilit|! musicale!che!affiancava!il!suo!pensiero!speculativo,!Friedrich!Nietzsche!nel!‹‹II!
capitolo! de! La nascita della Tragedia,!
proponeva! la! visione! “rasserenante!
dello! spettacolo! drammatico”! -ossia!
l’elemento! apollineo! dell’azione! scenica-!come!“ausilio”!innanzi!alla!poLa! risposta,! peraltro! implicita,!
tenza!dionisiaca!della!musica,!portando! Nietzsche! la! forniva! attraverso! la! ciemblematicamente! ad! esempio! il! terzo! tazione! di! una! questione,! o,! come!
atto!del!Tristano:
egli! scrive,! di! “un! notevole! presagio”!
espresso!da!Johann!Wolfgang!Goethe:
Bisogna!intendere!il!mito!tragico!meramente! come! una! figurazione! allegorica!
della!sapienza!dionisiaca!ottenuta!merc$!
i!mezzi!artistici!apollinei;!esso!mena!il!
mondo!del!fenomeno!ai!limiti!dove!nega!
s$!stesso!e!cerca!di!rifugiarsi!nuovamente!nel!seno!della!vera!e!unica!realt|;!dove!
il!mondo!del!fenomeno!sembra,!dunque,!
che!intoni,!con!Isotta,!il!suo!metafisico!
canto!del!cigno:
Non!mi!{!mai!riuscito!senza!un!vivo!interesse! patologico! ƒ…„! di! elaborare! una!
situazione!tragica,!e!perci€!ho!preferito!
di!scansarla!piuttosto!che!andare!a!cercarla.! ‚’! stato! forse! anche! questo! uno!
dei!privilegi!degli!antichi,!che!per!loro!il!
supremo!patetico!era!anch’esso!un!puro!
16!
NIETZSCHE,! Friedrich.! La nascita della
Tragedia,!Laterza,!Bari,!1925,!p.!168.
31
Claudia!Colombati
gioco!estetico,!laddove!presso!di!noi!{!
indispensabile,!a!produrre!un!tale!effetto,!
la!cooperazione!della!verit|!naturale?
A!tale!domanda,!ispirata!a!un!senso!cos}!
profondo,! -conclude! il! filosofo-! ci! {!
dato!ora!di!rispondere!affermativamente!
dopo!le!magnifiche!conoscenze!che!abbiamo!apprese,!dopo!che!appunto!sulla!
tragedia! musicale! abbiamo! con! stupore!
fatto!esperienza,!che!il!supremo!patetico!
pu€!pure!non!essere!altro!che!un!semplice!gioco!estetico.17
lativit|!del!tempo!e!del!significato!vero,!
val!quanto!dire!metafisico,!della!vita”.18
Questo! rimandava! alla! questione!
della!necessit|!di!una!facolt|!mitopoietica!dell’artista!e!si!ricollegava!inevitabilmente!al!pensiero!di!Johann!Friedrich!
Schiller! sul! Sublime nelle sue! distinzioni! di patetico! e contemplativo laddove!egli!definisce!lo!straordinario!nel!
silenzio!degli!antichi!misteri!e!pertanto!
Dalla! capacit|! di! comprendere! la! anche!la!potenza!dell’immaginazione!e!
sensazione!suscitata!nel!proprio!animo! la!dimensione!del!tragico:
dal!“prodigio rappresentato sulla scena”!
Ci€! {! ben! noto! ai! poeti,! che! non! trasi!pu€!quindi!-secondo!il!filosofo-!milasciano! di! ricorrere! allo! straordinario,!
surare! la! capacit|! di! intendere! il! mito!
almeno!come!ingrediente!dello!spavenquale!“simbolo!riassuntivo!dell’univertoso.! Un! profondo! silenzio,! un! vuoto!
immenso,! un! improvviso! rischiararsi!
so”! che! “come! compendio! del! mondo!
delle! tenebre,! sono! in! realt|! in! s$! infenomenico,! non! pu€! far! di! meno! del!
differenti,!che!in!nulla!si!caratterizzano!
prodigioso”.
come!straordinarie!o!insolite.!Suscitano!
Il!tramonto!della!tragedia!-egli!scrive-!
fu! nello! stesso! tempo! il! tramonto! del!
mito.!ƒ…„!E!un!popolo,!come,!del!resto,!
anche! un! uomo,! solo! di! tanto! vale,! di!
quanto! sa! imprimere! sugli! eventi! della!
sua!vita!il!sigillo!dell’eterno”,!mostrando!“la!sua!intima!persuasione!della!re-
17!
per€!un!sentimento!di!terrore,!o!almeno!
rafforzano!la!sua!impressione,!e!risultano!cos}!consoni!al!sublime.!ƒ…„!Un!profondo! silenzio! sfrena! l’immaginazione!
e! acuisce! l’attesa! verso! un! qualcosa! di!
spaventoso! che! incombe.! ƒ…„! Anche! la!
solitudine! {! spaventosa,! quand’{! perpetua!e!coatta!come!l’esilio!su!un’isola!
disabitata.!ƒ…„!“Grande!{!colui!che!vince!
Idem,! p.! 169.! Cfr.,! inoltre,! SCHILLER,!
Johann!Christoph!Friedrich.!Del sublime,!SE,! 18!NIETZSCHE,!Friedrich.!Op. cit., pp.!173,!
176-177.
Milano,!1989.
32
Del tragico e del comico como categorie estetiche della musica
lo!spaventoso,!sublime!chi,!pur!soccombendo!ad!esso,!non!lo!teme.19
3) Se si pu" parlare di tragico nella
musica
Sorgono! dunque! i! seguenti! quesiti:! si!
pu€! definire! -nel! senso! jaspersiano!
una! “tragicit|”! della! musica! -seppur!
nell’ambito! del! suo! linguaggio! specifico-!differenziata!dal!concetto!e!dalla!
dimensione! della! “drammaticit|”?! Ed!
inoltre,!si!pu€!parlare!di!una!“comicit|”!
in!musica!e!di!quale!sia!la!sua!essenza?
Se!si!fa!riferimento!al!melodramma,!
concorre!a!ci€!l’aiuto!del!soggetto!e!del!
testo,!e!quindi!delle!problematiche!relative!alla!poesia,!alla!letteratura,!alla!pittura!ed!alle!arti!plastiche!scenografiche,!
ma!anche!rimane!intatto!il!problema!del!
rapporto!tra!di!esse!e!le!caratteristiche!
espressive!del!linguaggio!musicale!in!s$!
autonomo.
Oltre! le! note! controversie! storiche!
connesse!alle!“Querelles”!che!divisero!
l’estetica!musicale!nel!Settecento,!tra!i!
fautori!dell’opera!buffa!ed!i!sostenitori!
dell’opera! seria,! la! fenomenologia! del!
pi•!tardo!melodramma,!sembra!superare!
19!
SCHILLER,! Johann! Christoph! Friedrich.!
Op. cit., pp.!26,!30-31.
nell’arte! le! antinomie! teoriche! per! ritrovare!l’unit|!in!un!complesso!divenire!di!soggetti!e!di!forme,!di!simbologie!
e! di! strutture! tra! di! esse! collegate.! In!
epoca!classico-romantica,!con!la!nuova!dimensione!etico-estetica!dell’eroico!
ed!il!prevalente!soggettivismo!poetico,!
ossia! con! la! visione! dell’epos filosofico, l’esperienza!tragica!andava!commutandosi!o!nella!Erlebnis!della!musica!
pura,! o! nelle! tinte! di! un! melodramma!
ove!{!l’umano!dolore!del!mondo!a!prevalere! su! tipologie! ormai! stereotipe,!
ma! anche! ove! {! intrinseca! la! possibilit|!della!valenza!comica.!Questo!concerne! non! solo! l’immaginario! creativo!
del! musicista,! ma! le! stesse! necessit|!
espressive! del! genio! innovatore! e,! nel!
caso! dell’opera! lirica,! le! dimensioni!
estetico-psicologiche!connesse!alla!relazione!musica-personaggio.!La!musica! interpreta! ed! esprime! le! pi•! alte! e!
profonde! valenze! emotive! del! testo! in!
momenti!culminanti!ottenuti!con!mezzi! appartenenti! al! personale! linguaggio!del!compositore;!concorrono!a!ci€!
la! conduzione! melodico-tonale! -vedi!
ad! esempio! nella! Norma! di! Vincenzo!
Bellini!-,!la!particolare!strumentazione!
-da!Ciajkovskij!a!Giacomo!Puccini!in!
33
Claudia!Colombati
quel!suo!repentino!trapassare!dal!gioco!alla!tragedia!del!quale!{!emblematica!
Boh'me-;!l’uso!dei!timbri,!dell’agogica!
e!della!dinamica,!del!ritmo!-ad!esempio!
quello!“eroico”!nelle!sue!varianti-!o!di!
particolari!strutture!armoniche!-come!il!
simbolico! Tristanakkord! -dall’iniziale!
sospensione! alla! coscienza! dell’inesorabile!destino-.!Pu€!accadere!di!pensare!
ad!un!brano!caratterizzato,!nel!testo,!da!
alta!tensione!tragica!la!cui!realizzazione! musicale! rivela! tuttavia! piuttosto! il!
carattere!di!struggente!lirismo,!laddove!
la!disperazione!si!traduce!nella!dolcezza! del! canto! e! la! tragedia! melodrammatica!si!sostituisce!ad!una!“tragicit|”!
trascendente:!se!ne!ha!un!esempio!nella!
Lucia di Lammermoor, dramma!tragico
di!Gaetano!Donizetti!da!Walter!Scott!su!
libretto! di! Salvatore! Cammarano,! con!
riferimento,! in! particolare,! alla! “scena! della! pazzia”! dall’Atto! III:! Ardon
gl’incensi… Spargi d’amaro pianto. Ma!
lo!stesso!Donizetti!era!anche!stato!l’autore!delle!ultime!opere!di!carattere!comico!come!ad!esempio!L’elisir d’amore!
e il Don Pasquale,!per!quanto!addolcite!
dalla!vena!“affettuosa”!del!nuovo!genere!comico-sentimentimentale.
34
Per! Friedrich! Wilhelm! Joseph!
Schelling! come! per! Nietzsche,! Dioniso!riunisce!in!s$!il!dolore!e!l’allegria,!
muore ed esulta, palpita e danza.!
Nella! musica! assoluta,! nella! Weltanschauung! idealistica! che! la! rappresenta,!il!senso!della!“coscienza!tragica”!
pu€!avere!il!suo!fondamento!ontologico;!
essa!comunica,!in!determinate!opere!e!
nella! poetica! di! alcuni! grandi! compositori,! una! simbiosi! cos}! profonda! tra!
intuizione!dell’idea!e!realizzazione!sonora,!da!poter!simbolizzare!il!“tragico”!
in!alcuni!momenti!irripetibili:!ci!si!pu€!
chiedere,!ad!esempio,!se!l’inizio!della!
V Sinfonia! di! Ludwig! van! Beethoven!
in!do minore,!o!le!ultime!battute!in!re!
minore! del! Preludio n.24! di! Fryderyk!
Chopin!(conclusivo!del!ciclo),!il!Finale!della!sua!Sonata op.35!in si bemolle
minore,! dopo! la! Marche fun'bre, cos}!
come!le!battute!iniziali!del!suo!secondo!
Scherzo in si bemolle minore op.31!non!
ne!siano!pura!espressione.!Scrive!Schopenhauer!nel!noto!‡!52!de!“Il mondo
come volont& e rappresentazione”:
Che! la! musica! debba! stare! al! mondo,!
in!un!senso!qualsiasi,!come!rappresentazione! sta! al! rappresentato,! come! im-
Del tragico e del comico como categorie estetiche della musica
magine! all’originale,! possiamo! dedurre!
dall’analogia! delle! altre! arti,! alle! quali!
tutte! appartiene! questo! carattere,! e! la!
cui! azione! su! di! noi! ha! la! stessa! natura! di! quella! della! musica,! ma! solo! {!
quest’!ultima!pi•!forte,!pi•!rapida,!pi•!
necessaria,! pi•! infallibile.! Quella! relazione!d’immagine!rispetto!all’originale,!
ch’ella! ha! col! mondo,! deve! pur! essere!
ben!intima,!infinitamente!verace!e!sommamente!precisa,!per!esser!da!ciascuno!
compresa!in!un!attimo;!e!d|!a!conoscere!
una!tal!quale!infallibilit|,!dal!fatto!che!
la!sua!forma!si!lascia!ricondurre!a!regole! ben! determinate,! da! esprimersi! in!
numeri;! regole! cui! non! pu€! sottrarsi,!
senza! cessare! interamente! d’esser! musica.!Tuttavia!il!punto!di!paragone!tra!la!
musica!e!il!mondo,!il!modo!onde!quella!
sta!con!questo!nel!rapporto!d’imitazione!o!riproduzione,!giace!ben!profondamente!celato.!S’{!fatto!musica!in!tutti!i!
tempi,!senza!rendersi!conto!di!ci€:!paghi!
di!comprenderla!direttamente,!s’{!rinunziato!a!una!coscienza!astratta!di!questa!
immediata!comprensione.20
angoscia! dell’annientamento! esistenziale;! se! tale! atteggiamento! malinconico!pu€!essere!riferito!alla!dimensione!
romantica! del! Weltschmerz,! ossia! ad!
una!concezione!metafisica!-tra!immanente! e! trascendente-! esso! trova! nella!
realizzazione! compositiva! singolari! ed!
irripetibili! espressioni,! emblematiche! ad! esempio! nella! musica! di! Franz!
Schubert,!in!particolare!nella!sua!Liederistica! e! nell’intima! relazione! tra! di!
essa!ed!i!testi!prescelti.!In!questo!poeta!della!musica,!incline!all’aspirazione! melodrammatica,! la! fenomenologia!
emotiva! di! stati! psichici,! si! raccoglie!
nei! Lieder! o! nella! musica! da! camera!
in! precisi! temi! e! modi! del! linguaggio!
compositivo!e!nel!loro!variare;!la Todessehnsucht!(come!in!Der Wanderer)!
o!il!Todesrythmus (in!Erlk*nig,!in!Der
Tod und das M+dchen),!appaiono!sovente!quale!contemplazione!della!morte!
Una! delle! pi•! profonde! tematiche,! rappresentata!in!visioni!differenti,!evoappare,!in!una!visione!fenomenologica! cata!e!cantata!come!figura!allegorica,21!
della! creativit|! musicale,! quella! con- ma!anche!simbolizzata!dal!nulla,!come!
cernente!il!rapporto!esistente!tra!la!di- nella!Winterreise, quale!viaggio!estremo!
mensione!della!nostalgia!come!contem- dell’uomo;!affini!visioni!di!una!natura!
plazione!estetica!della!morte,!e!la!reale!
21!
FRŒHLICH,!Hans!J`nger.!Franz Schubert,!
SCHOPENHAUER,! Artur.! Op. cit., p.! Studio!Tesi,!Pordenone,!1990,!pp.!146-150,!
286.
233.
20!
35
Claudia!Colombati
senza!vita!tra!eterni!ghiacci!compaiono!
nei!quadri!di!Kaspar!Friedrich,!mentre!
al! contempo,! l’inquietudine! del! wandern di!Joseph!Karl!Eichendorff,!trova!
la!sua!espressione!tra!l’allegra!spensieratezza!del!perdigiorno!e!l’inquietudine!
di!una!meta!agognata.
‚! propria! infatti! di! alcuni! poeti! e!
musicisti,! soprattutto! nella! prima! met|!
dell’Ottocento,!la!dimensione!del!doppio emblematizzata!dal!distacco!dell’ironia! romantica,! quell’ambivalenza,!
specchio!al!contempo!di!gaiezza!perduta!
e!di!dolore,!fusione!inscindibile!di!piacere! e! sofferenza! che! si! sintetizza! nel!
Doppelg+nger schubertiano! su! testo! di!
Heinrich! Heine.! Scrive! H.J.! Fr•hlich!
nella! sua! monografia! schubertiana! a!
conclusione!di!una!lunga!riflessione!su!
tale!tematica:
Il!viandante!{!giunto!non!solo!alla!fine!
dei!suoi!sogni,!ma!anche!alla!fine!del!suo!
cammino.!ƒ…„!Schubert!era!perfettamente!
consapevole!di!ci€!che!stava!componendo.!Aveva!tanto!interiorizzato!la!poesia!
di! Heine! ƒnel! Doppeng/nger„! da! poter!
formulare!con!quegli!stessi!versi!la!propria!situazione!spirituale:!il!doppio!ruolo!
di!artista!e!di!borghese.!Una!antinomia!
-causa!di!tante!fatali!incomprensioni!nei!
36
suoi!riguardi-!che!poteva!solo!trasporre!
e!superare!nella!musica.
ƒ…„!e!col!cuore!colmo!di!infinito!amore!
per! coloro! che! lo! spregiavano,! (scrive!
Schubert)!m’incamminai!di!nuovo!verso!terre!lontane.!Per!lunghi!anni!cantai!
canzoni.!E!se!cantavo!l’amore,!questo!si!
tramutava!in!dolore.!E!se!cantavo!il!dolore,!questo!si!tramutava!in!amore.!L’amore!e!il!dolore!mi!dilaceravano.!Cos}!
mi!laceravano!l’amore!e!il!dolore.22
Queste!frasi,!espresse!dal!compositore! in! Mein Traum, rappresentano! la!
consapevolezza,!a!soli!venticinque!anni,!
di! una! tragica,! inesorabile! solitudine!
esistenziale;! tuttavia,! -come! rilevava!
da!psicologo!il!Bauernfeld-!“Per!certi!
versi!Schubert!aveva!una!doppia!natura:!
la!gaiezza!viennese!intessuta!e!nobilitata!da!un!tratto!di!profonda!malinconia.!
Poeta!di!dentro!e!gaudente!di!fuori.”23!
Caratterizzazione!alla!quale!si!associa,!
per! affinit|,! la! figura! di! Heine! quale! interprete! egli! stesso! del! “doppio”,!
dall’ironia!acuta!e!consapevole!del!ruolo! dell’artista! nella! societ|,! al! tenero!
humour,! al! lirismo! dolente! del! poeta!
infelice.!E’!noto!come!la!visione!ironica!delle!sue!Memorie del signor von
22!
Idem,!p.!147.
23!
Idem,!p.!148.
Del tragico e del comico como categorie estetiche della musica
Schnabelewopski, improntate!a!una!vivace vis comica,!sull’orma!mitico-poetica!della!Ballata del vecchio marinaio
di! Coleridge! (dalle! Lyrical Ballads),!
avesse!influito!sull’immaginario!creativo!wagneriano!come!visione!trasfigurata!e!fonte!del!libretto!del Der fliegende
Holl+nder,! assurta! poi! a! simbolo! dei!
drammatici! temi! della! “maledizione”!
e! della! “redenzione”! nel! Wort-TonDrama.! Si! possono! annoverare! in! tale!
prospettiva,! nel! dualismo! dell’umore!
instabile! anche! artisti! quali! Jean! Paul!
Richter! e! Robert! Schumann:! il! Pierrot! del! Carnaval e! gli! altri! personaggi ne!sono!esempio:!“Oggi!durante!la!
composizione! dell’Humoreske, -scrive!
il!compositore!tedesco- ero!davanti!al!
pianoforte!e!ho!riso!e!singhiozzato!come!
un!bambino”.24
come!possibilit|!di!assumere!differenti!
identit|!ed!intesa!non!solo!come!comicit|!collegata!al!genere!della!commedia,!
ma!anche!come!inquietudine!innanzi!al!
mistero!in!un’eterna!e!prismatica!rappresentazione!delle!diverse!luci!ed!ombre!esistenziali.!Del!resto!proprio!Jean!
Paul,!il!poeta!cos}!vicino!alla!Weltanschauung! schumanniana,! aveva! fatto!
del!dualismo!dell’esistenza,!del!demone!
assiduo!dell’associazione!e!del!confronto!all’origine!della!sua!poesia!e!del!suo!
umorismo,!uno!dei!Leitmotive!del!suo!
pensiero:!“Antitesi!e!paragoni!sono!cos}!
radicati!nel!mio!cervello!che!si!attaccano!persino!ai!miei!sogni,!e!deturpano!
con!i!loro!gallicismi!persino!il!linguaggio!del!mio!cuore”.25
Ma!l’ironia!{!anche!quella!che!“non!
ha! voglia! di! ridere! -scrive! Vladimir!
Jank$l$vitch-! e! che! esalta,! al! contrario,!la!solitudine!dell’io:!{!quella!lirica!e!romantica.!‘Come!andr|!vestita!la!
gravit|!se!la!burla!avanza!drappeggiata!
di!nero?!‘chiede!Florestano!ascoltando!
4) La simbiosi tra comico e tragico:
l’ironia, il satirico, la maschera.
A!tale!dimensione!appartiene!la!visione!stessa!del!carnevale!e!della!maschera!-spesso!presente!o!compartecipe!nel!
melodramma! oltre! che! nel! patrimo- 25! RICHTER,!J.!P.!Lettera al dottor Doppelnio!eidetico!della!musica!strumentale-! mayer, 14 aprile 1783, in!“Jean!Paul.!So-
gni! e! visioni”,! saggio! introduttivo! Jean Paul
JANK*L*VITCH,! Vladimir.! L’ironia,! Il! e il sogno!di!A.!B$guin,!Mondatori,!Milano,!
melangolo,!Genova,!1997,!pp.!135-136.
1998,!p.!11.
24!
37
Claudia!Colombati
i! 4! Scherzi! di! Chopin,! tutti! incendiati!
di!fiamme!scarlatte.’!All’epoca!di!Ren$,!
di! Obermann! e! di! Werther,! l’ironista,!
preferibilmente!geniale,!vuol!essere!incompreso,! disconosciuto,! e! rifiuta! con!
violenza!il!proprio!ambiente.”26
Nell’ambito! della! musica! assoluta,!
il!pensiero!va!appunto!ai!citati!quattro
Scherzi!di!Chopin!e!la!memoria!a!riferimenti!shakespeariani,!come!ad!esempio!
al! personaggio! di! Mercuzio! morente,!
sarcastico!sino!alla!fine:
Romeo e Giulietta,!Atto!terzo,!prima!scena:
Mercuzio:!Un graffio, un graffio, ma, perdio, quanto basta[…]
Romeo:!Coraggio, amico, la ferita non sar&
profonda.
Mercuzio:!No; non come un pozzo, n! grande come la porta di una chiesa: ma ' quanto
basta, e baster&. Venite tutti da me, domani: mi troverete all’interrato. Sono condito
a dovere, per questo mondo, ve lo assicuro.
Accidenti alle vostre due famiglie. Per Giuda0 Un cane, un topo, un sorcio, un gatto,
graffiare a morte un uomo027
ronia!e!della!maschera!la!preveggenza!
del! tragico.! L’ironia! appartiene! quindi!
all’essenza! del! comico! o! del! tragico?!
Essa
suscita!il!riso!senza!aver!voglia!di!ridere,!
e!prende!in!giro!freddamente!senza!divertirsi;!{!beffarda,!ma!cupa.!O!meglio:!
scatena!il!riso,!per!raggelarlo!immediatamente.ƒ…„! Tuttavia! se! l’ironia! non! {!
molto!disposta!a!ridere,!ha!ancor!meno!
voglia! di! piangere,! avendo! in! comune!
comico!e!ironico!la!‘distanza’,!distanza!
fra!l’io!e!gli!oggetti!e!distanza!fra!oggetto!e!oggetto!ƒ…„.!Ma!essa!“non!{!neutra”,!{!“tragicomica”!ƒ…„.!L’idea!della!
farsa!tragica!o!della!tragedia!buffa!non!{!
solo!un’idea!romantica.
Folli!incoerenze!delle!scissioni!infelici!che!percorrono!lo!spirito!della!poesia!e!della!musica.!“…Come!Heinrich!
Heine!nell’!Intermezzo lirico, si!dispera!
con! humour! e! celia! amaramente! sulla!
propria!angoscia. ‘Sono!felice,!ma!sono!
triste’!dice M!lisande nel quarto atto.”28!
Principio!della!contraddizione:!La!maLo!scherzo,!il!gioco!si!trasformano! schera!sinistra!dell’!“uomo!che!ride”!ha!
in!tragedia,!in!un!personaggio!che!reca! fissato!l’ironia!nel!suo!ghigno!-ribadiin! s$,! nel! carattere! enigmatico! dell’i- sce!Jank$l$vitch-!che!non!{!affatto!riso!
26!
JANK*L*VITCH,! Vladimir.! Op. cit.,! p.!
28!
Dal!Pell!as et M!lisande!di!C.!Debussy!su!
132.
27!
Romeo e Giulietta,!atto!terzo,!scena!prima. testo!di!M.!Maeterlinck.
38
Del tragico e del comico como categorie estetiche della musica
senza!ombre,!ma!smorfia!statica!e!amarissima;!insolubile!dissonanza. E!ancora!con!vena!critica:!“Per!i!Romantici,!
L’Assoluto!a!priori!della!contraddizione!
risolta!precede!la!dicotomia!del!comico!e!del!tragico,!ƒ…„!come!l’innocenza!
prima!del!peccato!precede!lo!scisma!del!
bene!e!del!male”!ƒ…„.
Schelling! e! Tiek! avevano! ricercato! quell’al! di! l|! del! comico! e! del!
tragico! nell’Ungrund! -“Saggezza”!
o! “Identit|! assoluta”-! che! costituisce! in! un! certo! senso! la! matrice! delle!
chiare!differenze.”29!L’ironia,!comunque,! risulta! essere! la! visione! prismatica! e! complementare! dell’esistenza e,!
nell’arte,!rivela!la!tragicit|!della!vita!nel!
suo!complesso!e!la!comicit|!della!meccanica! quotidianit|.! E’! questa! una! visione!che!sottolinea,!l’indefinibile!differenziazione! del! risvolto! tragico! nelle!
sfumate!valenze!del!comico!e!viceversa,!
spesso!in!musica,!contrapposti!per!l’espressione!drammatica.
ƒ…„!Le!situazioni!che!danno!luogo!unicamente! a! ansia! o! dolore! non! possono!
essere!adattate!ad!espressione!comica:!il!
tentativo!provoca!un!effetto!stridente,!fin!
quando!non!se!ne!sia!ridotta!l’intensit|!
o!non!siano!state!sottoposte!a!un!certo!
grado!di!rielaborazione.30
Se!inserita!tra!i!diversi!stadi!dell’umorismo,! l’ironia! reca! infatti! in! s$!
quella!disposizione!alla!malinconia!che!
{!provata!dall’arte.
5) Dell’essenza del comico. La rarit# di tale espressione nella musica [da
Mozart, a Rossini]
In! piena! stagione! romantica,! potrebbe!
stupire!la!scelta!schopenhaueriana!di!un!
esempio! di! universalit|! della! musica,!
dedicata!s}!a!Mozart,!ma!soprattutto!a!
Rossini,!se!non!la!si!riferisse!alla!visione!prettamente!filosofica!ed!ricezione!
estetica! dell’espressivit|! musicale! negli!anni!in!cui!il!filosofo!scrive.!Sono!
illuminanti,!in!tal!senso,!le!sue!parole!
laddove! si! intravede,! tuttavia,! seppur!
Il!carattere!‘a!doppio!taglio’!dei!feno- sempre! riportata! alla! concezione! della!
meni!comici!-avverte!Ernst!Kris-!“rap- categoria! universale,! una! conoscenza!
presenta! una! qualit|! intrinsecamente!
della! musica! che! va,! oltre! il! repertoconnessa!al!conflitto!da!cui!essi!nascono.!
29!
JANK*L*VITCH,! Vladimir.! Op. cit.,! pp.! 30! KRIS,!Ernst.!Ricerche psicoanalitiche sul133-134,!137-138.
l’arte,!Einaudi,!Torino,!1967,!p.!181.
39
Claudia!Colombati
rio!pi•!propriamente!classico,!verso!la!
inconfessata! tentazione! della! musica!
romantica,!una!consapevolezza!del!procedimento! “tragico”! gi|! presente! nel!
Bellini! del! Finale! di! Norma! e! teso! al!
cromatismo!tristaniano:
Ora,! come! l’essenza! dell’uomo! sta! nel!
fatto,! che! la! sua! volont|! aspira,! viene!
appagata!e!torna!ad!aspirare,!e!sempre!
cos}! continua;! anzi,! la! sua! sola! felicit|,!solo!suo!benessere!{!che!quel!passar! dal! desiderio! all’appagamento! e! da!
questo! a! un! nuovo! desiderio! proceda!
rapido,! poi! che! il! ritardo! dell’appagamento! {! dolore,! e! il! ritardo! del! nuovo!
desiderio! {! aspirazione! vuota,! languor,!
noia;!cos}!l’essenza!della!melodia!{!un!
perenne! discostarsi,! peregrinar! lontano!
dal!tono!fondamentale!per!mille!vie!non!
solo! verso! i! gradi! armonici,! la! terza! e!
la!dominante,!ma!verso!ogni!tono,!fino!
alla! dissonante! settima! ed! ai! gradi! eccedenti;!eppur!sempre!succede!da!ultimo!un!ritorno!al!tono!fondamentale.!Per!
tutte! codeste! vie! esprime! la! melodia! il!
multiforme aspirare! della! volont|;! ma!
col!ritrovare!infine!un!grado!armonico,!
o! meglio! ancora! il! tono! fondamentale,!
esprime!l’appagamento.31
31!
L’essenza! della! musica,! nel! pensiero! schopenhaueriano,! segue! dunque!
il!dilatarsi!della!melodia!tra!aspirazione!
e!appagamento,!rivelando!la!sua!genesi!
nel!dolore!della!vana!ricerca;!lo!stesso!
Schubert! aveva! posto! il! fondamentale!
quesito!etico-estetico:!“Esiste!davvero!
della!musica!allegra?!Io!non!ne!conosco!
nessuna”.!Alfred!Einstein!ipotizzava!a!
tal!proposito!che!il!compositore,!“negando!l’esistenza!di!una!musica!allegra,!
abbia!voluto!alludere!alla!tristezza!immanente!della!musica.”32
Trovar!la!melodia,!scoprire!in!lei!tutti!i!
segreti!pi•!profondi!dell’umano!volere!e!
sentire,!{!l‘opera!del!genio:!la!cui!azione!
{!qui!pi•!facile!a!vedersi!che!altrove,!libera!da!ogni!riflessione!e!meditato!intento!-e!potrebbe!chiamarsi!ispirazione-ƒ…„!
Come! il! rapido! passaggio! dal! desiderio!
all’appagamento,!e!da!questo!a!un!nuovo!
desiderio,!{!felicit|!e!benessere,!cos}!sono!
gioiose! le! melodie! rapide,! senza! grandi!
deviazioni:! tristi! sono! invece! se! lente,!
deviate!in!penose!dissonanze,!e!solo!attraverso! molte! battute! facenti! ritorno! al!
tono!fondamentale;!s}!da!paragonarsi!a!un!
tardivo,!contrastato!appagamento!del!desiderio.!Il!ritardo!della!nuova!eccitazione!
della!volont|,!il!languore,!non!potrebbe!
SCHOPENHAUER,! Artur.! Op. cit., p.! 32! FRŒHLICH,! Hans! J`nger.! Op. cit.,! pp.!
289.
131-132.
40
Del tragico e del comico como categorie estetiche della musica
la!quale!disdegna!ogni!felicit|!meschina.!
Ma!come!mirabile!{!l’effetto!del!Minore!
e!del!Maggiore†!Come!stupisce,!che!il!
mutar!d’un!semitono,!il!subentrar!della!
terza! minore! in! luogo! della! maggiore,!
c’inspiri! immediatamente! e! inevitabilmente! un! senso! d’angoscia! e! di! pena,!
dal!quale!con!la!stessa!rapidit|!ci!libera!
il!modo!maggiore†!L’Adagio!raggiunge!
nel! modo! minore! l’espressione! del! pi•!
alto!spasimo,!diviene!il!pi•!sconvolgente!
lamentoƒ…„.! L’inesauribile! ricchezza! di!
possibili!melodie!corrisponde!all’inesauribile!ricchezza!della!variet|!d’individui,!
fisionomie!e!carriere!vitali!della!natura.!
Il! passaggio! da! una! tonalit|! a! un’altra!
affatto!diversa,!venendo!a!toglier!la!connessione!con!ci€!che!precede,!somiglia!
alla!morte,!in!quanto!ella!{!fine dell’individuo:!ma!la!volont|,!che!in!costui!si!
palesava,!vive!dopo!come!prima,!in!altri!
individui! palesandosi,! la! cui! coscienza!
tuttavia!non!ha!connessione!di!sorta!con!
quella!del!primo.34
esprimersi!altrimenti!che!nel!prolungato!
tono!fondamentale,!il!cui!effetto!sarebbe!
ben!presto!intollerabile:!gi|!di!molto!s’!
avvicinano!a!ci€!le!monotone,!inespressive!melodie.33
La! lettura! di! questo! fondamentale!paragrafo!di!Schopenhauer,!se!porta!
a! ricordare! la! “melodia! lamentosa! del!
Pastore,! vero! e! proprio! Leitmotiv! di!
Tristano”! (la! traurige Weise), conduce! a! considerazioni! sull’inesauribile!
profilarsi!degli!stati!emozionali!e!delle!
rappresentazioni,! nel! tentativo! di! una!
codificazione! dell’espressivit|! musicale!attraverso!le!sue!peculiarit|!del!linguaggio,!dell’armonia!e!dell’agogica:!il!
tema! conduttore,! quindi,! pu€! apparire!
quale!forma!di!immaginazione!creatrice,!
di!memoria!affettiva:
I!brevi,!facili!periodi!d’una!rapida!musica!a!danza!sembrano!parlar!d’una!gioia!
comune,!agevole!a!raggiungersi;!mentre!
l’Allegro! maestoso,! in! lunghi! periodi,!
lenti!passaggi,!ampie!deviazioni,!esprime!una!pi•!alta,!pi•!nobile!aspirazione!
verso!una!m{ta!lontana,!e!il!suo!finale!
conseguimento,!L’Adagio!parla!del!dolore!d’una!grande!e!nobile!aspirazione,!
Quanto! emerge! da! tali! riflessioni,!
reca! in! nuce! le! coordinate! di! una! definizione!delle!infinite!potenzialit|!della!musica,!dallo!“spasimo”!tragico,!in!
analogia!con!la!morte,!al!repentino!mutamento! della! gioia,! della! variet|! “fisionomica”,! quindi! anche! passibile! di!
comicit|.
33!
SCHOPENHAUER,! Artur.! Op. cit., pp.!
289-290.
34!
Ibidem.
41
Claudia!Colombati
Il! rimando! al! pensiero! musicale! di!
Gioacchino!Rossini!appare!proprio!allora!in!questa!concomitanza!di!concezione!
melodica,!di!tipologie!umane,!che,!nella!visione!“umoristica”!del!compositore!
italiano,! assumono! sovente! il! carattere!
della! “mecanizzazione”! realizzata! attraverso! la! ripetizione,! la! sillabazione!
o,!come!precisamente!denota!Bergson,!
nell’umanizzazione! del! “non-umano”,!
attuata,! ad! esempio,! nella! scelta! degli!
effetti!timbrici!e!ritmici,!dei!crescendo!e!
dei!ruoli!melodico-cantabili!degli!strumenti:! accade! ad! esempio! -come! nel!
Barbiere di Siviglia-! di! ascoltare! sillabazioni!in!alternanza!tra!voce!e!strumento!o!addirittura!all’unisono:
“Si! {! osservato! che! nell’ouverture!
Rossini!‰umanizzaŠ!lo!strumento,!riducendolo! al! modello! ritmico! della! voce!
-scrive! il! Rognoni-:! propone! cio{! un!
‰dialogo!senza!paroleŠ!per!predisporre!
l’ascoltatore!al!tono!(non!ai!sentimenti!
o!alle!vicende)!del!dialogo!che!si!svolger|!poi!sulla!scena.”35!Portando!come!
esemplificazione! il! Signor Bruschino!
(del!1813),!l’autore!sottolinea!appunto!
tale! tecnica! espressiva:! “La! riduzione!
35!
ROGNONI,!Luigi.!Rossini,!Guanda,!Milano,!1956,!p.!31.
42
ritmica!di!una!frase!affatto!comica!come!
questa!(‰Padre!mio!son!pentito†Š)!acquista!un!sapore!comico!perch$!{!‰meccanizzataŠ,!perch$!diviene!‰qualcosa!di!
meccanico! applicato! alla! vitaŠ,! come!
ƒappunto„! direbbe! Bergson”.36 Similmente! avviene! ne! Il barbiere di Siviglia,!in!cui!confluiscono!diversi!aspetti!
del! particolare! linguaggio! rossiniano! a!
crearne! la! comicit|! e! il! gesto! ironico,!
specchio!di!una!“quotidianit|”!accentuata,!di!una!satira!sociale!del!vecchio!
mondo;!un!esempio!lo!si!ha!ad!esempio!
con!il!personaggio!di!Don!Basilio!(La
calunnia ' un venticello) laddove! nel!
registro!grave!del!basso!(basso!buffo)
si! snoda! una! melodia! con! elementi! di!
agilit|! che,! se! affidati! ad! un! soprano,!
non!esprimerebbero!il!carattere!comico.!
Cos}!come!la!ripetizione!ossessiva!sino!
all’assurdo!del!Pace e gioia sia con voi,!
carica!la!scena!di!ulteriore!umorismo.
Nel!settembre!1824!Hegel!scriveva!alla!famiglia:!“Ho!ascoltato!il!Barbiere! di! Rossini! per! la! seconda! volta†!
Bisogna! pensare! che! il! mio! gusto! si!
36!
Il!riferimento!{!all’edizione!originale!di!H.!
Bergson,!Le rire. Essai sur la signification du
comique! (Paris,! 1900),! Presses! Univ.! De!
France,!Paris,!1950,!p.!29.
Del tragico e del comico como categorie estetiche della musica
sia! molto! corrotto,! se! questo! Figaro!
mi!appare!pi•!attraente!di!quello!delle!
Nozze! mozartiane†”37 Da! tale! riflessione,! che! riporta! ad! alcune! ironiche!
espressioni! beethoveniane! e! quindi! ad!
una!diversa!visione!tedesca!contemporanea! della! musica,! Rognoni! derivava!
la!conseguente!deduzione!di!una!presa!
di!coscienza!da!parte!del!filosofo!della!mutata!realt|:!“ed!{!singolare!come!
il!‘conservatore’!Hegel,!che!affermava!
l’ordine!costituito!entro!schemi!assoluti,!
avvertisse!come!era!proprio!il!‘conservatore’!Rossini,!che!non!era!Gluck,!n$!
tanto!meno!Wagner,!e!che!non!intendeva!
proclamare!alcuna!rivoluzione,!a!rompere!gli!schemi,!operando!all’interno!di!
essi!ƒ…„.”38!Hegel!sarebbe!ritornato!poi!
su!Rossini!nelle!sue!Lezioni di estetica
pubblicate!postume!nel!1835,!ma!questa!volta!-come!sottolinea!il!Rognoni-!
“per!‘astrarlo!dal!contenuto’,!ossia!dalla!
nuova!realt|!sociale!che!in!esso!si!era!
manifestata!(quasi!fosse!spaventato!da!
quella!sua!prima!impressione!viennese),!
e!per!giustificarlo!sopra!un!piano!formale!e!genericamente!psicologico:
ƒ…„!per!poco!si!ascoltino!con!attenzione!
le!sue!melodie!ci!si!accorge!che!questa!
musica!{!ricca!di!sentimento,!traboccante!
di!spirito,!che!essa!s’impone!all’anima!e!
al!cuore;!e!questo!nonostante!l’elemento!
caratteristico!ƒcio{!l’aderenza!della!musica!al!contenuto!drammatico„,!cos}!caro!
alla!grave!comprensione!musicale!tedesca,!sia!del!tutto!insignificante.
Concludendo!in!analogia!con!il!
pensiero!schopenhaueriano,!ribadiva:
Rossini!spesso!{!tutt’altro!che!fedele!al!
testo!e!se!ne!va,!con!le!sue!melodie,!al!
di!sopra!di!tutte!le!montagne,!di!modo!
che!non!resta!che!la!scelta!tra!due!atteggiamenti:!o!mantenersi!strettamente!al!
soggetto!e!dichiararsi!perci€!decisamente!
scontenti!per!questa!mancanza!di!accordo!tra!esso!e!la!musica,!oppure!astrarsi!
dal!contenuto!e!abbandonarsi!al!fascino!
delle!libere!invenzioni!del!compositore,!
per!godervi!di!tutta!l’anima!che!vi!respira.39
37!
Briefe von und an Hegel!(Leipzig,!1887),!
p.154:!“Il!Barbiere!era!giunto!a!Vienna!nel!
settembre! 1819,! all’An der Wien,! con! un!
successo! enorme! che! ne! aveva! protratto! le!
rappresentazioni! negli! anni! successivi.”! Cfr.! 39!Per!l’intera!citazione,!cfr.!G. W. F.!Hegel’s
Werke (Berlin,!1835),!in!ROGNONI,!Luigi.
ROGNONI,!Luigi. Op. cit.,!p.!61.
38!
ROGNONI,!Luigi. Op. cit.,!p.!61.
Op. cit.,!p.!61.
43
Claudia!Colombati
Nel! mostrar! tutte! queste! analogie,! non!
si!deve!tuttavia!mai!dimenticare!che!la!
musica! non! ha! con! esse! una! relazione! diretta,! ma! soltanto! indiretta:! non!
esprimendo!ella!il!fenomeno,!ma!l’intimo!essere,!l’in-s$!d’ogni!fenomeno,!la!
volont|!stessa.ƒ…„!Perci€!noi!comprendiamo!la!musica!perfettamente,!in!questa!
purificata! quintessenza.! Di! l|! procede!
che!la!nostra!fantasia!venga!dalla!musica!
con!tanta!felicit|!eccitata,!tenti!allora!di!
dar!forma!a!quel!mondo!di!spiriti,!che!
direttamente!ci!parla,!invisibile!e!pur!s}!
vivamente!mosso,!e!di!vestirlo!con!carne!
e!ossa,!cio{!impersonarlo!in!un!esempio!analogo.!Questa!{!l’origine!del!canto!
accompagnato! da! parole,! e! finalmente!dell’opera,!-la!quale!appunto!perci€!
non! dovrebbe! mai! abbandonare! questa!
situazione!subordinata!per!salire!al!primo! luogo,! e! ridurre! la! musica! a! semplice!mezzo!della!propria!espressione;!la!
qual!cosa!{!un!grosso!errore!e!una!brutta!
stortura.! Imperocch$! sempre! la! musica!
esprime!la!quintessenza!della!vita!e!dei!
suoi!eventi,!ma!non!mai!questi!medesimi;!le!cui!distinzioni!quindi!non!hanno!il!
minimo!influsso!sopra!di!lei.41
Nella!duplice!possibilit|!interpretativa! indicata! dal! filosofo,! stava! quella!
stessa!ambiguit|!che!permise!al!musicista! italiano! di! essere! considerato! un!
‘modello’,! ma! al! contempo! passibile!
di! critiche,! come! testimoniano! le! note!
accuse! di! “cinismo! melodico”! mosse!a!Rossini!in!tal!senso,!in!particolare!
da!Berlioz;!cos}!scrive!Luigi!Rognoni,!
chiarendo!che
la! definizione! poteva! anche! essere! accolta,! positivamente,! se! si! intende! cinismo! come! ironia”,! “ƒ…„! ma! Berlioz!
si! trovava! sopra! un’altra! sponda! e! non!
poteva! certo! intendere! questo! strano!
modo! di! interpretare! la! realt|! di! Rossini!il!quale!gli!sembrava!disprezzare!il!
contenuto!umano!della!voce!col!ridurla!
allo!strumento.!Questa!accusa!fu!spesso!
mossa!a!Rossini,!perch$!non!si!riusciva!
a!capire!come!fosse!invece!lo!strumento!
ridotto!alla!voce!e!come!la!voce,!nell’opera!comica,!fosse!necessariamente!soggetta!al!processo!della!meccanizzazione!
ritmica.40
A!conclusione!del!paragrafo,!il!filoA!rafforzare!le!menzionate!simmesofo!scriveva:
trie!di!pensiero,!sovvengono!ancora!le!
parole!di!A.Schopenhauer:
Se!quindi!si!vuol!troppo!adattar!la!musica!alle!parole,!e!modellarla!sui!fatti,ella!
41!
40!
ROGNONI,!Luigi. Op. cit.,!pp.!32-33.
44
SCHOPENHAUER,! Artur.! Op. cit., p.!
291.
Del tragico e del comico como categorie estetiche della musica
si!sforza!a!parlare!un!linguaggio!che!non!
{!il!suo.!Da!questo!difetto!nessuno!s’{!
tenuto! lontano! come! Rossini:! perci€! la!
musica! di! lui! parla! s}! limpido! e! puro!
il! linguaggio! suo! proprio,! da! non! aver!
punto! bisogno! di! parole,! ed! esercitare!
quindi!tutto!il!suo!effetto,!anche!se!eseguita!dai!soli!strumenti.
composi!ouverture,!ma!ne!presi!una!che!
destinava!ad!un’opera!semiseria!chiamata!Elisabetta.!Il!pubblico!fu!arcicontento.!
Ho!composto!l’ouverture!del!Conte!Ory!
stando!a!pesca,!coi!piedi!nell’acqua,!in!
compagnia! del! Signor! Aguado,! mentre!
colui!parlava!di!finanze!spagnole.!Quella!
del! Guglielmo! Tell! fu! scritta! in! circostanze! presso! a! poco! simili.! Quanto! a!
Mos{!non!ne!feci!alcuna.42
In!conseguenza!logica!con!il!pensiero!espresso!da!Schopenhauer,!{!imporLa!lettera!citata,!rientra!certamente!
tante!porre!a!confronto!quanto!Rossini!
nel! quadro! di! una! concezione! creativa!
aveva! scritto,! esprimendo! una! prassi!
che! si! situa! nella! condizione! storicocompositiva!con!la!sua!costante!autoipratica!della!composizione!operistica!in!
ronia:
Italia!e!in!un’estetica!lontana!dalle!imNessuna!cosa!eccita!pi•!l’estro!come!la! plicazioni!romantiche,!ma!denota!anche!
necessit|,!la!presenza!d’un!copista,!che! la! sempre! presente! ironia rossiniana,!
aspetta!il!vostro!lavoro!e!la!ressa!d’un! spirito! genetico! della! sua! ambivalenza!
impresario! in! angustie,! che! si! strappa!
semiseria, velo! dietro! cui! nascondere!
a!ciocche!i!capelli.!ƒ…„!Ho!composto!l’!
ouverture! dell’Otello! in! una! cameretta! una!latente!malinconia!e!consapevolezdel!palazzo!Barbaja,!ove!il!pi•!calvo!e! za!reale!della!vita.!Ci€!non!gli!imped}!di!
il!pi•!feroce!dei!direttori!mi!aveva!rin- segnare!la!via!del!melodramma!romanchiuso!per!forza!ƒ…„,!vita!durante,!fintico!con!il!Wilhelm Tell!e!-allo!stesso!
ch{!non!avessi!scritto!l’ultima!nota.!Ho!
scritto! l’ouverture! della! Gazza! Ladra! tempo-!di!codificare!l’essenza!dell’uil! giorno! della! prima! rappresentazione! morismo!in!musica!e!neppure!trattenne!
sotto!il!tetto!della!scala,!dove!fui!mes- i!contemporanei!dal!“commuoversi!sino!
so! in! prigione! dal! direttore,! sorvegliaalle! lacrime”! -come! scriveva! Chopin!
to! da! quattro! macchinisti,! che! avevano!
l’ordine!di!gettare!il!mio!testo!originale!
dalla!finestra,!foglio!a!foglio,!ai!copisti,! 42!
ROSSINI,! Gioachino.! Lettere senza data,
i!quali!l’aspettavano!abbasso!per!trascriverlo.!ƒ…„!Pel!Barbiere!feci!meglio;!non! 14. A […],!in!Lettere!(a!cura!di!E.!Castiglione),!Logos,!Roma,!1992,!p.!287.
45
Claudia!Colombati
per! l’interpretazione! della! Desdemona!
nell’Otello-!intuendone!l’essenza.
Ma!se!la!natura!della!musica { essenzialmente!tragica,!la!sua!visione!ontologica!{!connessa!al!dolore;!gli!altri!
suoi! aspetti! risulterebbero! quindi! solo!
rappresentazioni!fenomeniche.!Per!questo! diviene! cos}! difficile! determinare!
un’essenza!musicale!del!comico.!Interviene! qui! la! fenomenologia! della! rappresentazione!umana,!ossia!dei!tipi,!dei!
personaggi,! sempre! meno! chiaramente!
identificabili! come! categorie! estetiche!
via!via!che!si!discostano!dallo!stereotipo!
e! dalla! maschera! per! assumere! idealmente!l’illusione!del!vero.!Tale!dimensione! rientra! ormai! nella! realt|! psicologica! del! melodramma,! in! particolare!
dell’opera! romantica! non! aliena! dalle!
ambiguit|! dell’umorismo! e! dell’autoironia.!Citando!il!Kris:
economia!psichica!e!questo!pu€!spiegare!
la! sua! stretta! relazione! col! sublime.! Si!
tratta!di!una!variet|!di!comico!che!si!sviluppa!probabilmente!per!ultima!nella!vita!
di!un!uomo,!alla!quale!si!attribuisce!un!
valore!di!sintomo!della!maturit|!emotiva,!e!che!dipende!meno!di!altre!forme!
di!comico!da!ristrette!norme!temporali!e!
sociali.!Anche!in!questo!senso!l’umorismo!{!parente!del!sublime.43
Riscattandosi! dalla! dimensione! sociale!del!comico!quale!costante!caratteristica!variabile!a!seconda!delle!epoche!
storiche,!di!un!soggettivismo!di!classe!
o!di!peculiari!espressivit|,!l’umorismo!
rientra! nella! categoria! dell’universale!
e,!in!conseguenza,!lo!si!ritrova!sotteso!nella!musica,!anche!l|!dove!il!sentimento! parrebbe! non! lasciarne! adito.!
Non!a!caso!compare!in!autori,!compositori!ed!opere!della!maturit|!artistica:!
Don Quijote,!i!wagneriani!Hans!Sachs!e!
Beckmesser!de!I Maestri cantori di NoMa!noi!sappiamo!che!il!sublime!‰{!una! rimberga,! o! l’ultimo! verdiano! Falstaff!
grandezza!psichicaŠ;!se!il!comico!effettua!un!risparmio!di!energia!psichica,!il! ne!sono!esempi!emblematici.
sublime!implica!un!suo!consumo!straordinario.!Quest’aspetto!del!problema!pu€! 6) La preveggenza mozartiana.
chiarire!quell’osservazione!di!Freud!sul- Il! tema! del! doppio,! storicamente,! era!
la! particolare! posizione! dell’umorismo,!
stato!un!elemento!protagonista!del!teatro!
come! unica! variet|! di! tutto! l’ambito!
comico!che!confina!con!il!sublime.!ƒ…„!
Esso!si!svolge!all’interno!di!una!singola! 43!KRIS,!Ernst.!Op. cit.,!pp.!183-184.
46
Del tragico e del comico como categorie estetiche della musica
e!dell’epica:!l’eroico!(aulico)!e!il!naturale,!da!Don!Giovanni!a!Don!Chisciotte,!
da!Leporello!a!Sancho!Pansa,!da!Tamino!a!Pappageno,!Pamina!a!Pappagena,!
trasportando!anche!nelle!realt|!musicali,!lo!scarto!tra!il!nobile!e!il!popolare,!
l’aulico!e!il!buon!senso!comune,!il!tragico!e!il!comico.!Come!ha!chiaramente!
scritto!Stefan!Kunze:
!
Dietro! Don! Giovanni! e! il! suo! servo! vi!
sono!comunque!costellazioni!elementari!molto!pi•!antiche,!che!nel!corso!del!
tempo! si! sono! via! via! ripresentate! in!
personificazioni! esemplari:! quella! pi•!
importante!sotto!il!profilo!letterario!{!la!
coppia!Don!Chisciotte!e!Sancio!Pancia.!
Don! Giovanni,! Don! Chisciotte,! Faust!
e! Amleto! appartengono! senz’altro! alle!
grandi! figure! simboliche! del! pensiero!
europeo.! Tutti! e! quattro! vengono! alla!
luce!intorno!al!1600.44
Letta! in! visione! fenomenologica,!
acquisisce! profonde! differenze! ricettive,!ad!esempio,!l’interpretazione!della!
figura! di! Don Giovanni,! raggiungendo!
solo! nell’opera! mozartiana,! “dalla! risolutezza!e!dal!dinamismo!trascinante”,!
l’ambiguit|!di!fondo!che!ne!caratteriz44!
KUNZE, Stefan.!Il Teatro di Mozart,!Marsilio,!Venezia,!1990,!p.!407.
za!la!dimensione!divenuta!leggendaria,!
mentre!la!Zauberfl*te, tra!aulico!e!popolare!con!la!sua!pregnanza simbolica,!
presentava,! nel! carattere! fiabesco! comune! alla! Maschinen-Kom*die viennese dell’epoca:
ƒ…„!la!pura!spontaneit|!del!gioco!-nelle!
scene! comiche! addirittura! una! sorta! di!
ingenua!spensieratezza-!cos}!che!la!solennit|!non!{!gravata!dal!pathos!forzoso!
tipico! della! sacralit|”! e,! al! contempo,!
“un!dramma!autentico.!Ma!costellato!di!
momenti!di!sosta!contemplativa,!di!pausa!interiore!e!di!riflessione!ƒ…„.45
Secondo! Kunze,! il! passaggio! determinante!era!stato!quello!dall’estetica!
del!genere!all’estetica!dell’opera:!nelle!
opere! mozartiane! “il! genere! e! l’opera!
coincidono”.46
Significativo! quanto! SŽren! Kierkegaard! scriveva! sul! Don Giovanni!
intuendo! la! sublime! verit|! mozartiana!
del! “dramma! giocoso”,! laddove,! corrispondendo! alla! tendenza! romantica!
sempre!pi•!palese!di!liberare!attraverso!
la!musica!il!contenuto!emotivo,!il!tra-
45!
Idem,!pp.!681,!688,!691.
46!
Idem,!Introduzione,!p.!15.
47
Claudia!Colombati
gico!compie!il!suo!ineluttabile!percorso! divenire!inappagato!e!simbolo,!quindi,!
tra!l’ammiccare!di!una!sottesa!comicit|: dell’inscindibile! identit|! tra! il! fluire!
dell’essenza! musicale! e! quello! dell’iL’idea!di!Faust,!come!si!sa,!{!stata!og- dea-soggetto:
getto!di!una!quantit|!di!interpretazioni,!
mentre! questo! non! {! affatto! avvenuto!
Le!nature!pi•!volgari,!che!non!intuiscono!
con!Don!Giovanni.!Potr|!parere!strano,!
nulla!di!sconfinato,!che!non!comprendotanto! pi•! che! quest’ultima! idea,! nello!
no! nulla! di! infinito,! i! perdigiorno,! che!
sviluppo! della! vita! individuale,! ha! una!
credono! di! essere! dei! Don! Giovanni,!
funzione!molto!pi•!universale.!Questo!si!
perch$!ogni!tanto!pizzicano!la!guancia!di!
spiega!facilmente!per!il!fatto!che!l’idea!
una!contadina,!o!abbracciano!una!camefaustiana!presuppone!una!maturit|!spiriera,! o! fanno! arrossire! una! verginella,!
rituale!che!ne!rende!molto!pi•!naturale!
naturalmente!non!comprendono!n$!l’idea!
le! interpretazioni! originali.! Inoltre! vi! {!
n$!Mozart;!essi!fanno!di!Don!Giovanni!
il!fatto!che!non!esiste,!come!per!Faust,!
una!ridicola!mostruosit|,!un!idolo!famiuna! leggenda! intorno! a! Don! Giovanni,!
liare!ƒ…„!e!la!sintesi!di!ogni!gentilezza.!Il!
come!ho!ricordato!pi•!sopra,!e!questo!{!
Faust!non!ha!mai,!finora,!trovato!un’edovuto!alla!difficolt|!oscuramente!sentita!
spressione!simile!a!quella!di!Don!Giodi!trovare!per!Don!Giovanni!un!mezzo!
vanni!e,!come!abbiamo!osservato!prima,!
espressivo,!finch$!Mozart!scopr}!insieme!
non!la!trover|!mai,!perch$!l’idea!{!molto!
il!mezzo!e!l’idea.!Solo!da!quel!momenpi•!concreta.48
to!l’idea!ha!avuto!la!sua!piena!dignit|,!
ed!ha!pi•!che!mai!riempito!uno!spazio!
Dunque,! per! Kierkegaard,! il! cadi! tempo! nella! vita! individuale,! e! cos}!
completamente,! che! l’impulso! a! espri- rattere!astratto!dell’idea!mozartiana,!lo!
mere!poeticamente!ci€!che!si!{!vissuto! rende! unico! e! irripetibile,! pur! ricononella!fantasia!non!divenne!una!necessit|! scendo! come! “modello! di! tutte! le! alpoetica.47
tre! interpretazioni”,! il! Don Giovanni
di!Moli{re:!“ƒ…„!ma!esso!{!molto!pi•!
Idea!da!intendersi,!quella!della!viantico!di!quello!di!Mozart!e!nello!stessione!kirkegaardiana!del!Don Giovanso!tempo!{!comico”.!La!questione!che!
ni,!come!essenza!del!desiderio!nel!suo!
si!ripropone,!a!differenza!del!teatro,!{!
47!
KIERKEGAARD,!SŽren. Don Giovanni. La quella!delle!infinite!valenze!della!mumusica di Mozart e l’eros,!Mondadori,!Milano,!pp.114!e!sgg.
48
48!
Idem,!p.!115.
Del tragico e del comico como categorie estetiche della musica
sica!rispetto!al!testo;!essa!si!sovrappone!
e!domina!con!la!sua!potenza!lasciando!
scorgere! voragini! -per! allora-! inconfessate,! le! cui! valenze! andavano! ben!
oltre!al!libretto!stesso!di!un!artista!quale!
Lorenzo!Da!Ponte!-come!ebbe!a!sottolineare!F.Busoni-49;!tali!aspetti!sono!
49!
gi|! presenti! nella! celebre! Ouverture!
(tema!tragico!e!tema!giocoso)!-essenza!
e! nucleo,! parte! integrante! dell’opera-!
dall’inizio!del!I!Atto,!scena!I!(l’aria!di!
Leporello! e! l’uccisione! del! Commendatore!-con!l’epilogo!tragico!in!tempo!
di!Andante!su!un!andamento!per!terzine!
atto!a!creare!in!una!sospensione!temporale!“una!dimensione!che!va!al!di!l|!
di! qualsiasi! tipo! d’azione! scenica”50-!
al! leggendario! finale! Atto! II,! scena! V!
(orchestra,! Leporello,! Don! Giovanni,!
Elvira! e! il! Commendatore),! laddove!
la!tensione!cresce!in!un!clima!“ultraterreno”! tra! drammatici! cromatismi! e!
progressioni!armoniche!fino!alle!parole!
del! Commendatore! ed! alla! scomparsa!
dell’eroe!tra!le!fiamme!in!un!intreccio!
indissolubile! del! tragico! e! del! comico!
entrambi,!in!questo!raro!esempio,!manifestazione!del!sublime.
Le!parole!di!Charles!Gounod!sono!
illuminanti:
BUSONI,! Ferruccio.! Il Don Giovanni di
Mozart e la Fantasia sul Don Giovanni di
Liszt,!Zurigo,!giugno!1917,!in!“Scritti!e!pensieri! sulla! musica”,! Ricordi,! Milano,! 1954,!
p.!61:!“Personalmente,!ho!alcune!riserve!da!
fare!sul!libretto,!pur!magistralmente!costruito,!
dell’avventuroso!abate!Lorenzo!Da!Ponte:!Don!
Giovanni! non! vi! {! l’essere! vittorioso! che! io!
vorrei,!non!ottiene!successi!gran!che!brillanti!
nelle!sue!avventure!e,!oltre!a!tutto,!la!sua!figura!anzich{!demoniaca!risulta!volubile.!Si!trascina!dietro,!conseguenza!di!una!vecchia!‘liaison’,!l’importuna!figura!di!Donna!Elvira,!che!
gli!{!sempre!di!intoppo.!(La!personalit|!di!Don!
Giovanni!dovrebbe!essere!cos}!superiore!e!dovrebbe!incutere!tanta!soggezione!-se!non!dove!
si!presenta!in!veste!di!corteggiatore-,!che!una!
donna!non!dovrebbe!mai!avere!il!coraggio!di!
muovere!un’accusa!a!quest’uomo).!Se!Donna!Anna!non!mente,!allora!Don!Giovanni!l’ha!
corteggiata! invano.! Il! piccolo! gioco! amoroso!
Davanti! ad! una! simile! verit|! d’esprescon! una! contadinotta! provoca! una! situazione!
sione!altro!non!si!pu€!fare!che!chiudere!
rischiosa! e! minacciosa! quanto! mai.! E! infine!
gli!occhi:!la!musica!da!sola!rende!visiDon!Giovanni!(in!Da!Ponte)!precipita!a!causa!
bile! la! scena.! Svegliato! dal! grido! della!
del!suo!assassinio,!non!della!sua!lascivia.!Guidato!dal!suo!infallibile!istinto,!Liszt,!nella!sua! niaco’!(pi•!consono!agli!anni!intorno!al!1830!
parafrasi!di!tre!punti!culminanti!dell’opera,!si! che!non!all’epoca!delle!parrucche)”.
{!proposto!di!sottolineare!l’elemento!‘demo- 50!KUNZE, Stefan.!Op. cit.,!p.!473.
49
Claudia!Colombati
figlia,!il!Commendatore!appare,!la!spada!
sguainata.!Chiede!ragione!dell’oltraggio.!
S’incrociano! le! sciabole! e! dopo! pochi!
passi! veloci! che! le! scale! dei! violini! e!
dei!violoncelli!fan!sfavillare!nell’ombra!
il! Commendatore! cade! ferito! a! morte.!
Comincia!qui,!allora,!un!breve!terzetto,!
maestosissimo,!un!capolavoro!d’impressionante! tragicit|:! una! delle! pagine! pi•!
grandiose!mai!scritte!in!musica.51
to!come!individuo!in!conflitto!con!tutto!
il!mondo!attorno!e!la!vis comica sulla!
quale! {! improntata! la! visione! di! Moli{re:
E! con! ci€! Don! Giovanni! rientra! nella!
categoria!dell’interessante.!Se!lo!si!volesse!rappresentare!assolutamente!vittorioso!con!l’aiuto!di!uno!stile!ampolloso,!
si!sentirebbe!subito!che!ci€!non!soddisfa;!un!individuo!simile!non!deve!essere!
sempre!vittorioso!e!si!esige!la!crisi!del!
conflitto.53
Con!riferimento!al!testo!di!Moli{re,!
ma!anche!ad!una!precisa!concezione!filosofica,!scrive!Kierkegaard:!“In!punto!cruciale!nella!interpretazione!di!Don!
Giovanni!{!stato!gi|!prima!determinato!
come!segue:!non!appena!egli!ha!la!parola,!tutto!si!cambia.!Infatti!la!riflessione!che!d|!origine!alla!parola!lo!proietta!
fuori!dalla!penombra!in!cui!egli!{!udibile!solo!in!musica.”52!Nelle!pagine!che!
seguono!vengono!delineati!dal!filosofo!
i!differenti!caratteri!delle!due!opere!tra!
teatro!e!musica,!ossia!fra!la!grandezza!
del!Don!Giovanni!mozartiano!concepi-
Per! dimostrare! come! la! concezione! molieriana! graviti! verso! il! comico,!
contrapposta! alla! tragica! impostazione!
mozartiana,!con!una!preveggenza!della!
coscienza!tragica!jaspersiana,!il!filosofo!danese!definisce!un!limite!tra!le!due!
categorie!estetiche:!“Se!a!una!passione!
si! nega! il! mezzo! del! soddisfacimento,!
essa!pu€!suscitare!un!effetto!o!comico!o!
tragico.!Non!{!facile!ottenere!un!effetto!
tragico!quando!l’idea!si!mostra!del!tutto!
ingiustificata;!in!questo!caso!il!comico!
51!
GOUNOD,!Charles.!Le Don Juan de Mo- le!sta!molto!pi•!vicino”.
zart, Parigi,!1890,!pp.!13-15.!(In!orchestra!
Nell’opera! di! Moli{re! -afferma-!
l’atmosfera! {! creata! dalle! terzine:! pare! che!
avviene!qualcosa!di!simile:!“Se!io!rapBeethoven!l’avesse!presente!per!il!primo!tempo!della!Sonata -quasi una Fantasia- op.!27,! presento! Don! Giovanni! in! pasticci! fin.!2!in!do!diesis!minore).
52!
KIERKEGAARD,!SŽren. Op. cit.,!p.!116.
50
53!
Idem,!p.!118.
Del tragico e del comico como categorie estetiche della musica
nanziari,! tormentato! dai! creditori,! egli!
perde! immediatamente! quell’! idealit|!
che! ha! nell’opera,! e! l’effetto! diventa!
comico.”54
Quanto!si!rileva!nel!saggio!kierkegaardiano,!con!una!visione!destinata!ad!
essere!condivisa!nel!pensiero!romantico!
e!oltre,!pone!in!luce!quello!che!ancora!oggi!viene!recepito!in!una!grandezza!
metafisica! grazie! alla! forza! espressiva!
della! musica,! emblema! di! quel! sottile!
confine! che! separa! il! gioco! dalla! tragedia,! il! farsesco Burlador! de Sivilla!di!Tirso!de!Molina!dal!personaggio!
che!solo!uno!spirito,!“solo!un!fantasma!
dell’altro!mondo”!pu€!annientare.!Eppure! nella! concezione! di! W.A.Mozart!
l’opera! fu! un! “dramma! giocoso”.! Si!
deve! tuttavia! osservare! che,! dal! momento! in! cui! il! soggetto! e! la! musica!
non!furono!pi•!giudicati!separatamente,!
ebbe!inizio!quella!reinterpretazione!romantica!dell’opera!-in!particolare!nella!
visione! di! E.T.A.! Hoffmann-! che! ne!
lasci€!in!ombra!“le!origini!semplici,!la!
commedia,! i! personaggi! del! teatro! allegorico”,!per!sottolinearne!il!carattere!
sublime,! geniale! e! singolare! equilibrio!
tra!il!teatro!tragico!ed!il!teatro!comico!
laddove!convivono!allo!stesso!tempo!ribellione!e!convenienza.
7) Il tragicomico e il melodramma romantico: Verdi e Wagner
Sulla!linea!gi|!tracciata!dal!genere!buffo! o! semiserio! -in! particolare! dall’opera!rossiniana-!e!nella!concezione!del!
melodramma!ottocentesco!della!seconda!
met|!del!secolo!in!particolare-!l’aspetto! drammaturgico-musicale! soggiace! anche! al! variare! del! rapporto! soggettivit|-antisoggettivit|,! ossia! ad! uno!
spostamento! d’accento! tra! l’affettivit|!
individuale! romantica! e! la! rappresentazione!di!una!realt|!sociale.!Ne!parla,!
tra!gli!altri,!Carl!Dahlhaus!trattando!la!
complessa! problematica! del! “realismo!
musicale”.55!Rifacendosi!alla!concezione!di!Erich!Auerbach,!l’autore!cita:
il!criterio!della!mescolanza!degli!stili,!o,!
meglio,! della! violazione! o! sospensione!
di! quella! norma! estetica! che! differenzia!tragedia!e!commedia!non!solo!sotto!
il! profilo! drammaturgico,! bens}! anche!
sotto! quello! sociale.”! “La! regola! della!
divisione!e!dei!diversi!livelli!degli!stili,!
enunciata!nell’antichit|,!prevedeva!che!il!
destino!tragico!fosse,!come!scrisse!Hugo!
von!Hofmannsthal,!prerogativa!dei!‘re!e!
55!
54!
Idem,!p.!120.
DAHLHAUS,!Carl.!Il realismo musicale,!Il!
Mulino,!Bologna,!1987,!pp.!86-88.
51
Claudia!Colombati
dei!gran!signori’,!mentre!a!una!storia!di!
borghesi!e!contadini!si!addiceva!soltanto!
la!commedia,!e!quindi!la!scelta!di!una!
prospettiva,!per!cos}!dire,!a!volo!d’uccello,!divertita!e!distanziataƒ…„.!In!generi!
come!la!tragedia!borghese!del!Sette!o!la!
tragedia! paesana! dell’Ottocento! questa!
norma! {! stata! effettivamente! trasgredita! e! invalidata,! e! l’opposizione! contro!
il! principio! tradizionale! di! stilizzazione!
estetico-sociale!{!un!principio!realistico!
in!quanto!l’apertura!a!soggetti!considerati! fino! allora! inadeguati! -la! rappresentazione!di!destini!tragici!calati!in!un!
ambiente! ‘basso’-! veniva! attuata! nella!
consapevolezza!che!in!questo!modo!accedeva!al!dramma!la!‘vera’ realt|,!non!
filtrata! da! pregiudizi,! contrapposta! a!
quella!intenzionalmente!stilizzata.56
A! tale! argomento! {! riferibile! l’essenza! della! comicit|! legata! al! nuovo!
contesto! sociale! contrapposto! alla! nobilt|!e!ai!cavalieri,!ma!ancor!pi•!la!questione! dell’affettivit|! popolare,! e! non!
solo!aulica,!nel!tragico;!ma!il concetto!
stesso!di comico!-come!si!{!visto-!si!
riallaccia!in!gran!parte!alla!dimensione!
sociale,!esulando!dall’espressivit|!sin-
golare.! In! questo! senso,! {! fondamentale!il!pensiero!di!Henri!Bergson:!non!
esiste!il!riso solitario,!se!non!in!pieghe!
psicologiche! specifiche! (ad! esempio! il!
sarcasmo,! la! laconicit|,! l’autoironia)!
come!invece!il pianto quasi!esige!la!solitudine.!Il riso presuppone!la!complicit|!
del!gruppo!e,!per!comprenderlo,!“bisogna!riportarlo!nel!suo!ambiente!naturale!
che!{!la!societ|”.!57!Citando!come!“uno!
dei! fondatori! della! psicologia! moderna!
Thomas!Hobbes”!il!Kris!ne!riprende!un!
passaggio! fondamentale:! “L’emozione!
del!riso!non!{!altro!che!un!improvviso!
vanto!che!sorge!in!noi!stessi!al!pensiero!di!una!qualche!nostra!superiorit|,!per!
confronto!con!l’inferiorit|!di!altri!o!con
la nostra stessa precedente inferiorit&.”58!
Questa!idea!espressa!verso!la!met|!del!
‹VII!secolo,!rimandava!ad!un!pensiero!
gi|! ben! presente! nell’antichit|! classica! quando! Quintiliano! scriveva:! “Non!
procul!a!derisu!est!risus”.59
Ma!in!epoca!moderna,!la!forte!convinzione!del!distacco!emotivo!collegato!
al!riso!portava!Bergson!a!dire:
56!
Idem,!p.!87.!Il!rimando!{!a!AUERBACH,
Erich.! Mimesis. Dargestellte Wirklichkeit in
der abenl+ndischen Literatur, Bern,! 1946!
(traduz.!it.,!Mimesis. Il realismo nella letteratura occidentale,!Torino,!1956).
52
57!
BERGSON,!Henri.!Op. cit.,!p.!7.
KRIS,!Ernst.!Op. cit.,!p. 205.
59!
Ibidem.
58!
Del tragico e del comico como categorie estetiche della musica
In! una! accolta! di! ‘intelligenze! pure’!
probabilmente! non! si! piangerebbe! pi•,!
ma!si!riderebbe!forse!ancora!ƒ…„”.!“Ora!
distaccatevi,! assistite! come! spettatore!
indifferente:! molti! drammi! diventeranno! commedie.! Non! basta,! forse,! turare!
le! orecchie! al! suono! della! musica,! in!
un!salone!dove!si!balla,!perch$!subito!i!
danzatori!sembrino!ridicoli?60
Ed! {! probabilmente! proprio! questa!
acuta!osservazione!della!realt|!e!la!capacit|!di!astrarne!nel!proprio!immaginario!creativo,!che!conduce!a!generare!il!
comico!anche!in!una!dimensione!emotiva!come!la!musica;!di!qui,!tuttavia,!la!
rarit|!geniale!di!alcune!composizioni,!o!
la!comune!possibilit|!dello!stereotipo.
“Che!cosa!{!una!fisionomia!comica? -si!domanda!infine!Bergson!analizzando!gli!artifici!della!comicit|:
ƒ…„! Che! cosa! distingue! il! comico! dal!
brutto?ƒ…„!Aggraviamo!dunque!il!brutto,! spingiamolo! fino! alla! difformit|,! e!
vediamo!come!si!passer|!dal!difforme!al!
ridicolo.!‚!inconfutabile!che!certe!difformit|!hanno!sulle!altre!il!triste!privilegio! di! far! ridere.! ‚! cos}! che! si! potr|!
ridere!dei!gobbi,!per!esempio.!ƒ…„!Pu€!
diventare!comica!ogni!difformit|!che!una!
60!
BERGSON,!Henri.!Op. cit.,!pp.!5-6.
persona!ben!conformata!arrivi!a!contraffare.61
‚! l’immobilit|! espressiva,! “la!
smorfia!unica!e!definitiva”!che!si!imprime!come!buffa!o!grottesca.!Uno!degli!esempi!simbolici!del!variare,!o!del!
fluire,! del! buffo! nel! tragico,! si!ha! nel!
melodramma!italiano!con!il!Rigoletto di!
Giuseppe! Verdi,! del! 1851,! opera! che!
egli! volle! creare! e! rappresentare! nonostante! le! difficolt|! incontrate! con! la!
censura!di!Venezia!per!la!prima!e!con!
l’iniziale! opinione! dello! stesso! Victor!
Hugo,! autore! de! Le Roi s’amuse! (del
1831) e!del!suo protagonista Tribolet.
Il! primo! titolo! deciso! da! Verdi! fu! La
Maledizione, nucleo!originario!dell’immaginario!creativo!verdiano.!Quanto!il!
compositore!scrive!al!Mazari!in!risposta!
alla!proposta,!giunta!da!Venezia,!delle!
varianti! da! effettuare! nel! testo,! costituisce!-come!afferma!Marcello!Conati-!“una!lezione!di!drammaturgia!fra!le!
pi•!incisive!del!suo!epistolario”!e!lascia!
tuttavia! “abilmente! intravedere! le! sole!
modifiche!che!sarebbe!stato!disposto!ad!
accettare,!cio{!luogo!ed!epoca!dell’azione”,! riportando! inoltre! il! concetto!
61!
Idem,!p.!16.
53
Claudia!Colombati
tratti!originali;!se!si!tolgono!io!non!posso!
pi•! farvi! musica.! Se! mi! si! dir|! che! le!
note!possono!stare!egualmente!su!questo!
dramma,!io!rispondo!che!non!comprendo!
queste!ragioni,!e!dico!francamente!che!le!
mie!note!o!belle!o!brutte!che!sieno!non!
le!scrivo!a!caso,!e!che!procuro!sempre!di!
darle!un!carattere.!Insomma!di!un!dramma! originale,! potente,! se! n’{! fatto! una!
cosa!comunissima,!e!fredda.62
“di!causa!ed!effetto”!gi|!sopra!espresso!
da!Kierkegaard!per!il!Don Giovanni!di!
Moli{re:
Onde! rispondere! subito! alla! preg.! sua!
11!cor.te!ho!avuto!ben!poco!tempo!per!
esaminare! il! nuovo! libretto:! ho! visto!
per€!abbastanza!per!capire!che!ridotto!in!
questo!modo!manca!di!carattere,!d’importanza,!ed!infine!i!punti!di!scena!sono!
divenuti! freddissimi.ƒ…„! Nella! scena! V!
dell’Atto!1•,!l’ira!dei!Cortigiani!contro!
Triboletto!non!ha!senso.!La!maledizione!del!vecchio,!cos}!terribile!e!sublime!
nell’originale,!qu}!diventa!ridicola!perch$!il!motivo!che!lo!spinge!a!maledire!
non! ha! pi•! quell’importanza,! e! perch$!
non!{!pi•!il!suddito!che!parla!cos}!arditamente!al!re.!Senza!questa!maledizione! quale! scopo,! quale! significato! ha! il!
Dramma?!ƒ…„!Non!capisco!perch$!siasi!
tolto!il!sacco:!cosa!importava!del!sacco!
alla! polizia?! Temono! dell’effetto?ƒ…„!
Tolto! quel! sacco! non! {! probabile! che!
Triboletto!parli!una!mezza!ora!al!cadavere!senza!che!un!lampo!venga!a!scoprirlo! per! quello! di! sua! figlia.! Osservo!
infine!che!si!{!evitato!di!fare!Triboletto!
brutto!e!gobbo††!Per!quale!motivo?!Un!
gobbo! che! canta! dir|! taluno†! E! perch$!
no?! Far|! effetto?...! non! lo! so! ƒ…„.! Io!
trovo! appunto! bellissimo! rappresentare!
questo!personaggio!esternamente!deforme!e!ridicolo,!ed!internamente!appassionato!e!pieno!d’amore.!Scelsi!appunto!tale!
soggetto!per!tutte!queste!qualit|!e!questi!
54
Nelle!parole!di!Verdi,!appare!chiara!
l’impossibilit|!drammaturgica!di!sottostare! a! convenzioni! ormai! ben! lontane!
dalla! “vera! natura! del! personaggio”!
nella!sua!dibattuta!umanit|:!il!tragico!e!
il!fosco,!frammisti!alla!piega!comica!che!
dovrebbe!essere!connaturata!al!buffone!
deforme,! al! giullare! irridente! all’altrui!
dolore,! dominano! sulla! scena! alternati!
alla!dolcezza!ed!alla!“coscienza!tragica”!
del! momento! estremo:! la maledizione.!
Se!il!dramma!si!concentra!su!di!essa,!
espressa! nel! motivo! ricorrente! di! Rigoletto,!tuttavia!la!bellezza!dell’animo!
affiora!momentaneamente!nella!dimensione!di!padre:!in!quel!ricordo!lontano!
d’un!amore!concesso!e!in!quella!devo62!
Giuseppe! Verdi,! cfr.! Copialettere, p.! 111!
ƒFenice„,!in!CONATI,!Marcello.!Rigoletto di
Giuseppe Verdi, Mondadori, Milano,! 1983,!
pp.!37-38.
Del tragico e del comico como categorie estetiche della musica
zione!scompaiono!sia!la!deformit|!fisica!
del! buffone! che! l’odio! della! vendetta.!
La!commistione!dell’esperienza!estetica!
dei!contrasti!era!cos}!avvenuta;!il!tragico!poteva!appartenere!al!povero!gobbo,!
nonostante!il!suo!destino!di!“uomo!del!
divertimento”,! l’amaro! gioco,! invece,!al!gruppo!dei!cortigiani!e!al!Duca!
di!Mantova.!Si!risente!in!tale!ottica!nel!
Ballo in maschera,! la! risata! forzata! di!
Riccardo!innanzi!alla!profezia!di!Ulrica!
ed!allo!spettro!della!morte!(6 scherzo
od ' follia);!il!forte!contrasto!del!Trittico!di!Puccini,!dal!Tabarro!e!Suor Angelica!alle!facezie!del!Gianni Schicchi,
l’allegria! amara! di pagliacci! e! marionette!morenti,!fino!ai!Tiri burloni di!Till
Eulenspiegel!di!Richard!Strauss!ed!alla!
Petrouschka!di!Igor!Stravinskij.63
63!
Cfr.!sull’argomento!i!saggi!COLOMBATI,!
Claudia.!Don Chisciotte e le leggende dei cavalieri erranti: simboli tra poesia e musica,!in!
“Cervantes!y!el!Quijote!en!la!musica.!Estudios!
sobre!la!recepci%n!de!un!mito”,!I,!Centro!de!
Estudios! Cervantinos,! Madrid,! 2007! e! COLOMBATI,!Claudia.!El mito de Don Quijote en la doble visi%n de h!roe y antih!roe,!in!
“Visiones!del!Quijote!en!la!m sica!del!siglo!
‹‹”,! II,! Centro! de! Estudios! Cervantinos,!
Madrid,!2010.
Per! Rigoletto Verdi! aveva! mantenuto!intatte,!nella!stesura!dell’opera,!le!
caratteristiche!dell’arte!scenica!di!Victor!Hugo!che!nel!1827!aveva!espresso,! nella! Prefazione del! suo! dramma!
in! 5! atti Cromwell, la! concezione! di!
un!nuovo!teatro!inteso!come!cultura!in!
funzione! popolare! e! nazionale.! Vi! si!
affermava! il! concetto! dell’esistenza! di!
un’estetica! del! brutto! accanto! a! quella!
del!bello.!Ne!derivava!una!tipologia!del!
grottesco,!destinata!ad!avere,!oltre!che!
generalmente!sul!mondo!del!teatro,!un!
certo!influsso!sulla!stessa!poetica!verdiana:!“ƒ…„!E’!dalla!feconda!unione!del!
tipo!grottesco!al!tipo!sublime!che!nasce!
il!genio!moderno,!cos}!complesso,!cos}!
vario!nelle!sue!forme,!cos}!inesauribile!
nelle!sue!creazioni,!e!del!tutto!opposto!
in!ci€!all’uniforme!semplicit|!del!genio!
antico.”
Il! grottesco! assumeva! quindi! un!
ruolo! centrale:! “ƒ…„! da! una! parte! crea!
il!difforme!e!l’orribile;!dall’altra!il!comico! e! il! buffonesco”! -affermava! il!
drammaturgo!francese-;!come!“mezzo!
di!contrasto!{!la!pi•!ricca!sorgente!che!
la!natura!possa!aprire!all’arte”.!“Il!bello!non!ha!che!un!tipo;!il!brutto!ne!ha!
mille”;!Shakespeare!“fonde!in!un!me55
Claudia!Colombati
desimo!respiro!il!grottesco!e!il!sublime,!
il! terribile! e! il! buffonesco,! la! tragedia!
e!la!commedia;!“la!poesia!completa!{!
nell’armonia!dei!contrasti”.!Se!il!poeta!
deve!ispirarsi!alla!natura!ed!alla!realt|,!
vi!{!tuttavia!anche!un!limite!che!separa!
“la!realt|!secondo!l’arte!dalla!realt|!secondo!la!natura”:!“Il!teatro!{!un!punto!
d’ottica,!in!cui!tutto!ci€!che!esiste!nel!
mondo,!nella!storia,!nella!vita,!nell’uomo!si!riflette,!ma!sotto!la!bacchetta!magica!dell’arte.64
Conati!cita,!per!analogia!con!la!concezione!di!Hugo,!il!frammento!di!una!
lettera!di!Verdi!del!20!ottobre!1876!a!
Clarina!Maffei:
Copiare! il! Vero! pu€! essere! una! buona!
cosa,! ma! Inventare! il! Vero! {! meglio,!
molto!meglio.!Pare!vi!sia!contraddizione!
in!queste!tre!prole:!inventare!il!vero,!ma!
domandatelo!al!Pap|!ƒShakespeare„.!Pu€!
darsi!che!Egli,!il!Pap|!si!sia!trovato!con!
qualche! Falstaf,! ma! difficilmente! avr|!
trovato!un!scellerato!come!Jago,!e!mai!
e! poi! mai! degli! angioli! come! Cordelia!
Imogene! Desdemona! etc.! etc…eppure!
64!
sono!tanto!veri†...Copiare!il!vero!{!una!
bella!cosa,!ma!{!fotografia,!non!Pittura.65
Nel!1893!il!compositore!di!Busseto!
avrebbe!chiuso!la!sua!lunga!carriera!di!
drammaturgo!con!il Falstaff su!libretto!
di!Arrigo!Boito!derivato!da!una!trilogia!
shakespeariana,!ossia!dalla!I!e!II!parte!
dell’Enrico IV!e!dalle!Allegre comari di
Windsor.
Nell’ultimo!capolavoro!il!musicista,!
attraverso! la! preziosa! ricchezza! musicale!e!la!profonda!delineazione!psicologica! del! personaggio,! traeva! l’antica!
forma! eroicomica! verso! la! commedia!
in!un!continuo!mutare!di!situazioni!e!di!
risvolti!psicologici;!celebri!la!Reverenza0 intonata!ripetutamente!nel!duetto!tra!
Quickly!e!Falstaff!o!il!Quand’ero!paggio.!Alla!maschera!comica!si!sostituiva!
tuttavia,! nella! visione! del! compositore,! quella! rassegnata! del! protagonista!
(Tutto declina. Va, vecchio John…)!in!
un! gioco! apparente! in! cui! -come! si! {!
detto-!l’umorismo!sembra!amaramente!
giocare! con! la! realt|! stessa! della! vita:!
inserita,! come! nell’ultimo! atto,! in! una!
CONATI,!Marcello.!Op. cit.,!p.!60,!ed!inoltre!BACHTIN,!Michail.!L’opera di Rabelais e
la cultura popolare,! Einaudi,! Torino,! 1969,! 65!VERDI, Giuseppe.!Autobiografia dalle letpp.!51,!135-141!e!AUERBACH, Erich.!Op. tere (a!cura!di!A.!Oberdorfer),!nuova!edizione!
a!cura!di!M.!Conati,!Milano,!1981,!p.!454.
cit.,!p.!238.
56
Del tragico e del comico como categorie estetiche della musica
cornice!di!magia,!alla!fine!altro!non!appare!se!non!come!l’ironia!del!mondo!e!
l’autoironia!stessa!del!pessimismo!verdiano:!la!commedia!si!conclude!con!un!
geniale!fugato:!“Tutto nel mondo ' burla…tutti gabbati”. Verdi,!che!nel!1840!
aveva! miseramente! fallito! con! la! sua!
prima!opera!comica!Un giorno di regno!
vivendo! in! conseguenza! un! disperato!
periodo!della!sua!esistenza,!chiudeva!la!
sua!vita!d’artista,!dopo!la!culminazione!passionale!dell’Otello,!con!una!storia!
farsesca,!geniale!chiosa!all’arco!tragico!
della!sua!poetica!drammaturgica.
Nella!prospettiva!di!un!divenire!fenomenologico! dell’essenza! del! tragico!
e!del!comico!nel!melodramma,!si!deve!
ricordare,!tra!gli!altri,!un!tassello!importante,!proprio!per!la!dimensione!romantica! e! simbolica! in! cui! si! situa.! Il!
riferimento!va!ai Maestri Cantori di Norimberga!di!Richard!Wagner,!opera!nella!
quale!l’applicazione!di!un’analisi!sotto!
l’aspetto! filosofico-musicale,! dimostra!
la!complessit|!ideativa!e!drammaturgica:! l’aspetto! psicologico! del! “doppio”!
trapela!nei!suoi!personaggi!inglobando!
la!stessa!concezione!del!popolo,!devoto,!
musicale! ma,! al! tempo! stesso,! pronto!alla!rissa!per!un!apparente!nonnulla,!
simbolo!tuttavia!nell’inconscio!collettivo,!di!celate!cause!storico-politiche.!I
maestri cantori di Norimberga! -scrive!
Dahlhaus-! sono! il! frutto! d’un! umorismo!invero!infido.!(Wagner!lamentava!
che!a!Liszt!e!a!Nietzsche!‘non!piacessero!i!suoi!motti!di!spirito’)”.66!Il!primo!
abbozzo!dell’opera!risale!al!periodo!di!
Dresda,!nel!1845,!mentre!l’elaborazione!del!secondo,!all’inverno!1861-62!a!
Parigi.! La! prima! rappresentazione! avvenne!a!Monaco,!al!Teatro!di!Corte!nel!
1868.!Tuttavia!gi|!nel!1851,!egli!forniva!nella!Comunicazione ai miei amici,!una!presentazione!ed!una!descrizione!
del!soggetto:
Come!presso!gli!Ateniesi!la!satira!comica!soleva!tener!dietro!alla!tragedia,!cos}!
m’apparve!improvvisa!l’immagine!d’una!
commedia!che!invero!poteva!ben!ricollegarsi!come!una!satira!alla!mia!‘tenzone!
dei! cantori! sulla! Wartburg’.! Si! trattava!
dei!maestri!cantori!di!Norimberga,!con!
Hans!Sachs!in!testa.67
66!
DAHLHAUS,!Carl.!Op. cit.,!p.!81.
Richard!Wagner, Una comunicazione ai miei
amici, in!DAHLHAUS,!Carl.!I Drammi Musicali di Richard Wagner,!Marsilio,!Venezia,!
1984,!p.!82.
67!
57
Claudia!Colombati
la!prima!volta!un’allegria!tipica!del!mio!
carattere!si!manifest€!chiaramente!anche!
nel!campo!dell’arte.!Negli!ultimi!tempi!
mi! ero! inoltre! gi|! proposto,! quasi! con!
meccanica!predeterminazione,!di!scrivere!assai!presto!un’opera!buffa.69
Ed! ancor! pi•! definiva! l’atmosfera!
estetica!dell’opera!tra!lirismo!evocativo!
ed!umoristica!pedanteria:
Vidi!in!Hans!Sachs!l’ultima!incarnazione! dello! spirito! popolare! artisticamente!
creatore!e!lo!contrapposi!in!questa!qualit|! allo! spirito! piccolo-borghese! dei!
Maestri! cantori,! personificando! la! loro!
pedanteria!assolutamente!ridicola!di!poeti!da!tabulatura!nella!figura!del!Merker!
ƒcensore„.68
Alla! tenzione! romantica! del!
Tannh+user si! sostituivano! quindi! la
Probelied,!canzone!di!prova!di!Walther!
nella! scena! finale! dell’Atto! I! (“Fanget! an†”)! ed! il! fraintendimento! di!
Beckmesser.!Sotto!la!comicit|!scaturita!
In!effetti,!nell’opera!si!riflette!l’e- dal!contrasto!tra!il!tema!lirico!e!l’accalemento!autobiografico!e!la!complessit|! demismo,! quella! che! si! esprimeva! era!
delle! posizioni! estetico-critiche! vissu- l’estetica!wagneriana!basata!sulla!conte! dallo! stesso! Wagner! nell’afferma- vinzione! che! “l’arte,! per! essere! tale”,!
zione! della! sua! poetica! creativa.! Con! debba!“dissimulare!se!stessa!ed!apparire!
il!Tannh+user!il!suo!impegno!era!stato! come!natura”.
cos}!travolgente!da!condurre!persino!il!
I! mezzi! e! gli! espedienti! dell’arte! non!
compositore! all’ossessionante! idea! di!
debbono! riconoscersi! -commenta!
Dahlhaus-,!la!riflessione!deve!conver“una morte improvvisa”!che!gli!avrebbe!
tirsi!in!spontaneit|,!in!immediatezza!di!
impedito!di!portare!a!termine!l’opera:
secondo!grado,!ogni!traccia!di!difficolt|!
va!cancellata”.”Ma!in!Walther!le!contraddizioni!sono!risolte!in!un’immagine!
utopica:!in!lui!l’arte!si!accresce!per!dote!
di! natura,! ed! {! improvvisando! ch’egli!
attinge!ai!frutti!della!riflessione.70
Immediatamente! dopo! la! conclusione!
di!questo!lavoro,!mi!concessi!di!partire!
per!un!breve!viaggio!in!una!citt|!termale!
della!Boemia!per!distendermi!e!riposarmi.! Qui! mi! sentii! ben! presto! di! umore!
leggero!e!gaio!come!ogni!volta!che!potevo! sottrarmi! all’atmosfera! delle! lampade!del!teatro!e!al!mio!‘servizio’;!e!per!
69!
68!
Ibidem.
58
Idem,!p.!66.
70!
DAHLHAUS,!Carl.!Op. cit.,!p.!85.
Del tragico e del comico como categorie estetiche della musica
Si! assiste! quindi,! nel! divenire! fenomenologico!del!melodramma,!ad!una!
continua! simbiosi! tra! il! tragico! ed! il!
comico,!laddove!i!passaggi!si!ritrovano!nelle!varianti!esistenziali!e!artistiche!
dell’umore!e!dell’ironia,!del!grottesco!e!
della!maschera,!nell’infinito!gioco!tra!il!
riso!e!il!pianto.
Certamente! la! musica! sovrasta! al!
testo!con!una!forza!emotiva!legata!profondamente!all’essenza!autonoma!della!
sua!espressivit|.!Se!per!alcuni!compositori,!soprattutto!in!periodo!romantico,!la!
valenza!del!testo!si!rispecchia!nell’idea!
originaria!del!“motivo”!spesso!connesso! a! quella! di! un! personaggio! -come!
in!Verdi!ed!in!Wagner-,!accade!anche!
che!sia!proprio!la!musica!ad!ampliarne!i!significati.!Ma,!oltre!tale!problematica!che!concerne!la!questione!della!
musica “assoluta” e “a programma”,
o! il! melodramma,! la! categoria! estetica!del!tragico!{!sicuramente!prevalente!
nella! musica! come! aspetto! ontologico!
naturalmente!connaturato!all’uomo,!ossia! come! percezione! e! coscienza! della!
tremenda!realt|!che!lo!circonda!rispetto!
all’anelito! all’infinito:! il! tragico! allora!
esige!l’azione,!la!grandezza,!la!vertigine!
ai!confini!dell’umano.
Quella!della!comicit|!non!{!invece!
un’essenza!naturale!seppur!connaturata!
all’umanit|!come!necessit|:!la!commedia!segue!la!tragedia,!secondo!la!consuetudine!del!teatro!antico,!quand’anche!
consista!solo!in!un!riflesso!del!tragico.!
Se! collegata! ad! un! testo! satirico! essa!
{!manifesta,!cos}!come!se!espressa!da!
un’azione! mimica! e! da! un! atteggiamento!meccanico!o!critico;!a!sua!volta!
pu€!essere!recepita!in!determinati!motivi!melodici!e!soprattutto!attraverso!il!
ritmo,!l’uso!degli!strumenti,!delle!voci!
in!particolari!registri!e!figurazioni,!della!
mimica.!Ne!sono!un!aspetto!conseguente! l’ironia! quale! maschera! della! verit|!
o!la!maschera!stessa!come!simbolo!inquietante! del! mistero,! illusoriamente!
collegata!al!buffo.!Ma!{!anche!da!tener! presente! come! la! rappresentazione!
dell’essenza! del! tragico! e! del! comico,!
sia! profondamente! connessa! all’interpretazione.! Se! infatti! esiste! l’idea! del!
comico!e!del!tragico,!{!anche!vero!che!
le!varie!sfumature!interpretative!ne!variano! l’intensit|! o! addirittura! il! senso!
in!una!scala!di!gradazioni!estetiche:!il!
buffo,! l’ironico,! l’umoristico,! il! grottesco,!il!satirico…,!oppure:!il!doloroso,!
il!patetico,!il!malinconico,!la!Weltsch59
Claudia!Colombati
merz!romantica,!fino!allo!stereotipo!che!
ne!esaurisce!le!valenze!ed!il!potenziale!
espressivo.
Tali! elementi! possono,! nell’immaginario! degli! interpreti,! costituire! dei!
modelli,! delle! maniere! fuorvianti! l’originaria!idea!ed!intensit|:!ad!esempio!
la! simbolica,! drammatica! gestualit|! di!
un!attore!o!di!un!cantante!in!una!data!
epoca,! se! ripetuta! meccanicamente!
all’infinito!e!fuori!da!quella!particolare!
e!personale!interpretazione!scenica,!pu€!
acquisire!il!carattere!della!meccanicit|,!
sino!a!rasentare!il!ridicolo.!Fondamentale!importanza,!inoltre,!assume!lo!spazio-tempo!in!cui!si!svolge!l’azione!nel!
melodramma!o!in!cui!si!evolve!l’opera!strumentale!nel!suo!sviluppo!e!nella!
sua! totalit|:! la! dilatazione,! infatti! e! la!
concentrazione!temporale,!infatti,!ossia!
i!rapporti!di!durata,!se!contraffatti,!possono!condurre!al!non!senso!ed!alla!caricatura.!L’uso!sapiente!di!essi!fornisce!
la!dimensione!del!sublime,!del!tragico!
nella!sua!potenza!drammatica,!ma!anche!
quello!del!comico,!spesso!ottenuto!sulla!
vis! della! contraddizione:! il! lento! dove!
l’azione! scenica! esiga! un! movimento!
concitato,!e!viceversa.
Nella!poetica!musicale!di!un!compositore!possono!essere!evidenziate,!in!
vari!aspetti,!entrambe!le!categorie!estetiche,!anche!se!la!scelta!creativa!segue!
l’attitudine!eidetica!predominante!della!
personalit|!artistica!e!della!disposizione!
psicologica!in!un!determinato!momento!esistenziale.!Si!assiste!pertanto!ad!un!
divenire!della!storicit|!ed!anche!ad!un!
variare!della!percezione!e!delle!concezioni!umane,!dalla!sublime!coralit|!del!
tragico! appartenuto! all’antico! mito,! al!
distacco! moderno! della! ragione:! nella!
comicit|!in!s$!non!c’{!emozione,!altrimenti!assumerebbe! le!valenze! emotive!
del! “riso! tra! le! lacrime”,! indefinita! e!
sublime!prerogativa!mozartiana,!ma!in!
questo! punto! di! contatto! risiede! anche!
l’essenza!stessa!dell’arte.
L’opposizione! fra! comico! e! sublime!
-come! ricorda! il! Kris-! rappresenta! un!
antico!topos!estetico.!ƒ…„!Il!Simposio!di!
Platone!si!conclude!mentre!spunta!il!giorno,!i!galli!cantano!e!tutti!dormono!tranne!
Agatone,! Aristofane! e! Socrate,! i! quali,!
ancora!svegli,!bevono!a!turno!da!una!larga!coppa:!‰e!Socrate!li!fece!convinti!che!
le!qualit|!richieste!per!scrivere!tragedie!e!
commedie!sono!le!medesimeŠ.71
71!
KRIS,!Ernst.!Op. cit.,!p.!184.
60
Del tragico e del comico como categorie estetiche della musica
In! una! visione! fenomenologica,!
quindi,! l’opera! come! rappresentazione!dei!personaggi!sorti!nella!mente!del!
compositore,! vive! una! realt|! illusoria!sulla!scena;!la!musica!appare!come!
un! divenire! dell’essere,! schellinghiano!
“in-formarsi” dell’assoluto,! “ritmo”
tra! natura! e! metafisica,! esprimendosi!
con!una!sua!autonomia!semantica!nella!
quale!si!possono!percepire!e!riconoscere!
infiniti!stati!emotivi!e,!tra!di!essi,!anche!
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de!Est$tica!Musical!y!posteriormente!de!la!de!Est$tica!y!Filosof#a!de!la!M sica!en!la!Universidad!
de!Roma!2!“Tor!Vergata”.!Adem&s,!desde!el!a"o!1988!hasta!el!actual,!es!anualmente!invitada!
por!la!U.A.M.!de!Madrid!para!impartir!clases!en!los!cursos!de!Doctorado!en!Historia!y!Ciencias!
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&mbito!concert#stico-teatral.!Ha!participado!en!numerosos!congresos!de!relevancia!internacional,!
es!autora!de!libros!y!de!numerosos!ensayos!sobre!los!aspectos!de!la!literatura!musical!de!los!siglos!
‹VIII!y!‹I‹,!desde!la!%ptica!hist%rico-est$tica!y!filos%fico-cient#fica.
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Nuestros colaboradores
Saverio Lamacchia ([email protected])!es!investigador!universitario!en!la!Universidad!de!Udine,!donde!imparte!Historia!de!la!m sica!e!Historia!del!teatro!musical.!Es!doctor!de!
investigaci%n!en!Musicolog#a!y!Bienes!musicales!(Universidad!de!Bolonia,!2005)!y!diplomado!
en!pianoforte!(Conservatorio!de!Lecce,!1995).!Se!interesa!por!la!Dramaturgia!musical!de!los!
siglos!‹VIII!y!‹I‹!y!es!especialista!de!las!%peras!de!Rossini.!Ha!sido!participante!de!grupo!de!
investigaci%n!en!tres!“Programas!de!investigaci%n!cient#fica!de!inter$s!nacional!relevante”!de!
financiamiento!bianual!por!el!Ministero!de!la!Universidad!y!la!investigaci%n,!de!1998!a!2003.!
Se!interesa!tambi$n!en!la!divulgaci%n!musical,!colaborando!con!numerosos!teatros!y!entidades!
sinf%nicas,!entre!otras!la!Orquesta!Mozart!de!Bologna,!El!Teatro!del!Ch•telet!de!Par#s,!el!Teatro!
Regio!de!Parma,!el!Teatro!comunal!de!Ferrara,!en!producci%n!directa!de!Claudio!Abbado.!Colabora!con!la!Fondazione Rossini!de!Pesaro!y!con!el!Istituto dell’Enciclopedia italiana Treccani.!Ha!
publicado!las!monograf#as!siguientes:!“Il!vero!Figaro!o!sia!il!falso!factotum:!riesame!del!Barbiere!
di!Rossini”,!Torino,!EDT<De!Sono,!2008,!pp.!318,!traducida!al!alem&n!en!2009;!!y!“Zelmira”,!Pesaro,!Fondazione!Rossini,!2006!(“I!libretti!di!Rossini”,!13),!tambi$n!otros!art#culos!
en!publicaciones!peri%dicas!como!Il saggiatore musicale,!Studi verdiani,!Bollettino del Centro
rossiniano di studi,!etc.
Demetrio V$zquez Apolinar!([email protected]),!naci%!en!Le%n,!M$xico,!en!1959.!Realiz%!
estudios!de!licenciatura!en!Filosof#a!en!la!Universidad!de!Guanajuato!y!de!maestr#a,!en!la!misma!
especialidad,!en!la!UNAM.!Realiz%!otros!estudios!de!filosof#a!en!la!Universidad!Iberoamericana!
Santa!Fe.!Actualmente!es!doctorando!en!Artes!en!la!Universidad!de!Guanajuato.!Ha!sido!docente!
de!la!Universidad!de!Guanajuato!y!de!la!Universidad!Iberoamericana,!impartiendo!cursos!sobre!la!
relaci%n!entre!filosof#a!y!literatura!en!diferentes!instituciones!educativas!y!culturales.!Tambi$n!ha!
impartido!m ltiples!conferencias!y!lecturas!de!poes#a!en!su!pa#s!y!en!el!extranjero.!Hizo!estudios!
en!el!Pushkin!Institute!of!Russian!Languaje!de!Mosc .!Su!obra!po$tica!y!literaria!se!ha!publicado!
en!M$xico!y,!sobre!todo,!en!Espa"a.
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La!revista!internacional!arteconciencia,!de!la!Divisi%n!de!Arquitectura,!Arte!y!Dise"o!del!
Campus!Guanajuato!de!la!Universidad!de!Guanajuato,!est&!abierta!a!propuestas!de!art#culos!sobre!Arquitectura,!Dise"o,!M sica,!Artes!visuales!y!en!general!escritos!relativos!a!las!
artes,!tanto!en!enfoques!especializados!como!interdisciplinarios.
Las!propuestas!de!publicaci%n!que!cuenten!con!la!suficiente!calidad!y!correcci%n!formal,!as#!como!el!aparato!de!referencias!conforme!a!los!lineamientos!que!se!se"alan!aqu#!
mismo,!se!turnar&n!para!dictamen!(doble!ciego)!a!dos!miembros!del!Comit$!Cient#fico!
Internacional!en!el!&rea!correspondiente!o!de!invitados!especiales,!si!es!el!caso.!El!Consejo!
Editorial!de!la!revista!supervisar&!el!procedimiento,!acerca!del!cual!no!se!emitir&!informaci%n!alguna,!recibiendo! nicamente!el!autor!el!acuse!de!recibo!de!su!propuesta!o!las!
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Libro:
DORFLES,!Gillo.!El devenir de las artes. FCE,!M$xico,!1995.
S^NCHEZ!V&zquez,!Adolfo.!Invitaci%n a la est!tica.!Debolsillo,!M$xico,!2007.
P$ginas de libro:
DORFLES,!Gillo.!El devenir de las artes. FCE,!M$xico,!1995,!pp.!25-38.
Cap'tulo de libro:
GOMBRICH,!E.!H.!“The!What!and!the!How.!Perspective!Representation!and!the!
Phenomenal!World”,!pp.!129-149!de:!RUDNER,!R.!y!SCHEFFLER,!I.!(eds.)!Logic ^
Art. Essays in Honor of Nelson Goodman.!Bobbs-Merrill,!California,!1972.
Art'culo en revista:
GLAZIER,!Jeremy.!“La!m sica!de!la!conspiraci%n”,!pp.!63-65!de:!La tempestad,!
n m.!76,!M$xico,!ene-feb!2011.
Fuentes virtuales (al copiar las direcciones vigilar que se haga con la opci*n “conservar s*lo texto”, para que no se copien como v'nculos):
NOELLE,!Louise.!“Estados!Unidos!y!la!arquitectura!mexicana!en!el!siglo!‹‹”.!Consulta:!21<03<2011,!redalyc.uaemex.mx<pdf<369<36908504.pdf!
Otras referencias:
Cualquier!otra!referencia!debe!seguir!los!usos!normales!en!el!campo!acad$mico,!con!
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