LE DUE PRINCIPALI INNOVAZIONI
DELL’ARTE ISLAMICA:
• ANICONISMO
• MOSCHEA
ANICONISMO
ICONOCLASMO
aniconismo = reticenza verso la rappresentazione pittorica
iconoclasmo = distruzione delle immagini con violenza
ANICONISMO
ICONOCLASMO
aniconismo = reticenza verso la rappresentazione pittorica
iconoclasmo = distruzione delle immagini con violenza
Gli elementi simbolici
→ mihrab : nicchia nel muro della qibla
→ minbar : pulpito
→ minareto
A questi elementi principali potevano aggiungersene altri
→ fontane per le abluzioni rituali
→ sala / costruzione per il « tesoro » della comunità
→ maqsura : spazio riservato al sovrano
Il tamburo é decorato da una banda di mosaici in pasta di vetro che ripete gli stessi motivi: si
tratta di anfore da dove nascono dei motivi floreali caratterizzati da piccoli fiori alle
estremità e che sono surmontati da corone
Al-Mansur
987-988
Al-Hakam II
962 - 966
C. Tavernari
‘Abd al-Rahman II
833 - 848
‘Abd al-Rahman I
785 -786
C. Tavernari
Samarra
grande moschea
GRANDE MOSCHEA DI NAYIN
metà X secolo
I muri, i pilastri e gli archi davanti al
mihrab e ai suoi lati sono
riccamente ornati da decorazioni in
stucco che possono essere definite
come una variante dello stile di
Samarra.
Purtroppo, non conosciamo la data
esatta della costruzione
dell’edificio, ma lo stile delle
decorazioni in stucco permette di
attribuirlo all’inizio del X secolo.
Questa moschea rappresenterebbe
percio’ l’adattemento dello stile
decorativo della capitale in una
regione provinciale
Grande moschea d’Isfahan
(dall’840)
Come tutte le moschee del
venerdi’ costruite sotto gli
abbasidi, l’edificio d’Isfahan era
inizialmente costitutito da una
sala
con
delle
colonne
rettangolari
e
una
corte
abbastanza vasta circondata da
portici.
Nel
X
secolo
i
Buyidi
circondarono la corte con una
nuovo campata di pilastri
poligonali; nel 1086-7, una
cupola fu costruita davanti al
mihrab.
Nel XII secolo furono infine
aggiunti i quattro iwan-s che
circondano la corte.
• Cupola della Roccia– ‘Abd al-Malik ibn Marwan, 72H/691-2AD
• Grande Moschea di Damasco– al-Walid, 87H/706AD -715AD
• Grande Moschea di Cordoba– ‘Abd al-Rahman I, 170H/785-6AD
• Grande Moschea di Qayrawan – Zyadat Allah, 221H/836AD
• Grande Moschea di Samarra – al-Mutawakkil, 234H/848-9AD -852AD
• Moschea di Abu Dawlaf a Samarra – al-Mutawakkil, 246H/860-1AD
• Moschea di Ibn Tulun al Cairo – Ahmad Ibn Tulun, 263-4H/876-7AD
Importante: per quel che riguarda le moschee di Cordoba e di Qayrawan si tratta della
prima fase costruttiva.
LA MOSCHEA
 Architettura
 Simbolismo
GLI ELEMENTI FONDAMENTALI :
• QĀ‘A ( ‫)ﻗﺎﻋﺔ‬
SI compone della durqa e di due iwans, a volte di dimensioni diverse. Si accede alla qa‘a attraverso un
corridoio che dà sulla durqa. In generale nessun elemento si superpone alla qa‘a; i due iwans sono
coperti da delle terrazze mentre la durqa é più alta. Lo spazio interno della qa‘a é reso più grande grazie
alla presenza di una serie di “rientri” nel muro o da piccole stanze annesse. La qa‘a puo’ trovarsi sia a
piano terra che al primo piano.
• DŪR QĀ‘A ( ‫)ﺪﻮﺭﻗﺎﻋﺔ‬
Parte centrale della qa‘a, il suo pavimento si trova ad un livello leggermente più basso rispetto agli
iwans, mentre il soffitto é nettamente più alto e al centro possiamo notare la presenza di un’apertura
sormontata da una superstruttura d’aspetto variabile e generalmente dotata di un dispositivo
d’aerazione.
Palazzo Beštak
La sala d’apparato
- qā‘a -
qaṣr
la sala bassa
- iṣṭablletteralmente:
stalla...ma funzione
reale?
- prospetto longitudinale Est/Ovest-
Palazzo Beštak
dūrqā‘a
la sala d’apparato
- qā‘a -
īwān
īwān
- Prospetto longitudinale Est/Ovest -
oculi
Secondo livello di finestre
arco di scarico
architrave
Primo livello di finestre
Palazzo di Qawṣūn (1337 circa)
MALQAF
Il maq‘ad
Matrix che mostra schematicamente lo sviluppo del palazzo Qawsun – Yashbak
LA FORMAZIONE DEL COMPLESSO QAWṢŪN-YAŠBAK
1. Scuderie degli emiri Alam al-Dīn Sanğar al-Ğumaqdār e Sunqur al-Tawīl
2. Costruzioni di Qawṣūn : [il sultano] gli ordino’ […] di costruire anche molte altre
cose e di aggiungervi un gran numero di strutture, fra le quali case e scuderie.
Divenne cosi’ un palazzo molto grande.
3. Restauri dell’emiro Baraka al-Zāinī.
4. Nell’ 842 H/1438 AD il palazzo é abitato dall’emiro Arikmās al-Zāhirī.
5. Nella seconda metà del XV sec. Il palazzo é abitato dall’emiro Yašbak : “[egli]
prese la residenza di Qawsūn di fronte alla Porta della Catena, la fece ingrandire
e vifece costruire una porta che dava sulla strada.”
6. Dal 1481 AD/ 886 H al 1498 AD/ 904 H il palazzo é abitato dall’emiro Aqbardī
‘Alībay.
7. Distruzione di alcune parti del palazzo su ordine del sultano al-Ashraf Ğanbalat,
nel dicembre dell’anno 906 H/1500 AD.
8. Nel1520 AD l’inviato del sultano ottomano alloggia nel palazzo
dopo il 1520 il palazzo perde la sua funzione principale di residenza
dell’élite.
QUALCHE LINK
• Annales Islamologiques http://www.ifao.egnet.net/anisl/
• Ashmolean Museum http://creswell.ashmolean.org/ Il museo ha messo a disposizione
su internet l’integralità degli archivi fotografici di K.A.C. Creswell.
• Archivi de Gertrude Bell http://www.gerty.ncl.ac.uk/ Foto, diari di viaggio, appunti.
• ArchNet Digital Library http://www.archnet.org/library/ numerosi articoli online
• http://www.qantara-med.org/qantara4/public/index.php numerose immagini e carte
geografiche dell’area del Mediterraneo.