unità 2
La rivoluzione scientifica
La rivoluzione copernicana
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letture
Keplero I cinque solidi regolari e la struttura
geometrica dell’universo
Agli occhi di Keplero, Dio è un perfetto geometra che ha guardato alle verità della geometria
quando ha creato il mondo.
M
i sono proposto di dimostrare con questa operetta, o lettore, che Dio Ottimo Massimo, nella costruzione del mondo e nella disposizione dei cieli, guardò ai cinque
corpi solidi regolari che tanto sono stati celebrati fino dal tempo di Pitagora e di Platone1
e che dispose numero, proporzioni e movimenti delle cose celesti secondo le proprietà di
quei corpi [...]. Di tre questioni ero principalmente impegnato a ricercare la ragione per la
quale esse sono così e non in altro modo: il numero, l’estensione e il periodo degli orbi. La
mirabile armonia delle cose immobili – il Sole, le stelle fisse e lo spazio – che corrispondono
alla Trinità di Dio Padre, Dio Figlio e Spirito Santo mi incoraggiò in questo tentativo2. Non
nutrivo dubbi che le cose mobili mi avrebbero svelato la stessa armonia di quelle immobili3.
Affrontando il problema da un punto di vista numerico considerai se un orbe non fosse il
doppio, il triplo o il quadruplo di un altro […]. Riuscii infine ad arrivare alla soluzione come
per caso e ritenni che mi fosse accaduto per volere divino di scoprire casualmente ciò che
non ero riuscito a determinare con tanta fatica.
[…] Il giorno 9 o 19 dell’anno 15954, mentre davo una dimostrazione ai miei scolari
[…] pensai che se avessi voluto far uso nel mio tentativo di tutte le figure regolari, non sarei
mai stato in grado di arrivare fino al Sole, né avrei individuato il motivo per cui gli orbi
sono sei invece che venti o cento. E tuttavia le figure geometriche mi sembrava rispondessero alle mie esigenze perché, in quanto esse sono quantità, sono state create prima dei cieli.
La quantità, insieme alle cose materiali, è stata infatti creata il primo giorno; i cieli sono
stati creati nel secondo giorno. Ritenevo che il mio desiderio sarebbe stato soddisfatto se
avessi potuto far corrispondere alla reciproca grandezza dei cieli (che Copernico stabilì
essere sei) soltanto cinque figure, fra tutte le infinite figure possibili, che avessero proprietà
particolari che nessuna delle altre figure possiede. Fra gli orbi che si estendono nello spazio
che compito avranno le figure a due dimensioni? Bisognerà far ricorso ai corpi solidi!
Questo è l’argomento del presente libretto e questa è la mia scoperta. Se qualcuno,
anche poco esperto in geometria, venisse informato dell’esistenza di cinque corpi solidi
regolari, con una certa proporzione fra le orbite inscritte e quelle circoscritte, costui
ricorderebbe subito il famoso scolio di Euclide alla proposizione 18 del libro XIII5 nel
quale si dimostra che non è possibile trovare o costruire più di cinque corpi regolari
[…].
Trascrivo ora, nella forma in cui allora lo concepii e scrissi, il mio enunciato: «L’orbe
della Terra è la misura di tutti gli altri orbi. Circoscrivi ad essa un dodecaedro, la sfera
che a sua volta lo circoscrive è quella di Marte. Alla sfera di Marte circoscrivi un tetraedro, la sfera che lo contiene è la sfera di Giove. Alla sfera di Giove circoscrivi un cubo, la
sfera che lo racchiude sarà quella di Saturno. Nell’orbe della Terra inscrivi un icosaedro,
1. I cinque solidi regolari o «cosmici»
– ed essi soltanto – sono caratterizzati,
ciascuno, da facce identiche fra loro e
costituite da equilateri: poligoni.
2. Il Sole corrisponde al Padre; la sfera
delle stelle fisse al Figlio; lo spazio intermedio allo Spirito Santo. L’universo è
l’immagine della Trinità.
3. Come fa rilevare giustamente lo
storico della scienza Alexandre Koyré
(1892-1964), Keplero «suddivide l’universo visibile in modo diverso dai suoi
predecessori; non oppone la Terra ai
cieli né, malgrado la sua venerazione
per il Sole, quest’ultimo ai pianeti […],
ma oppone in blocco il mondo immobile (il Sole, lo spazio intermedio, le
stelle fisse) al mondo mobile che comprende i pianeti e la Terra. Quest’ultimo, per questo stesso fatto, acquista
un’unità e una somiglianza di struttura
che lo assoggettano alle stesse leggi fisiche».
4. Keplero indica due date: la prima
si riferisce al calendario giuliano; la
seconda a quello gregoriano, che fu
adottato negli stati protestanti tedeschi
solo nel secolo xviii.
5. Gli Elementi di Euclide di Alessandria (vissuto intorno al 300 a.C.) comprendono tredici libri: i primi sei sulla
geometria piana, i libri dal 7 al 9 sulla
teoria dei numeri, il decimo sugli irrazionali, i libri dall’11 al 13 sulla geometria dei solidi.
© 2011 RCS Libri S.p.A./La Nuova Italia – A. La Vergata, F. Trabattoni, Filosofia, cultura, cittadinanza
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la sfera inscritta in esso è quella di Venere. A Venere inscrivi un ottaedro, in esso sarà
inscritta la sfera di Mercurio». Qui trovi la ragione del numero dei pianeti.
[J. Kepler, Prodromus dissertationum cosmographicarum, continens mysterium cosmographicum (1596);
trad. parziale di M. Mugnai, in P. Rossi (a cura di), La rivoluzione scientifica, pp. 159-161]
Guida alla lettura
1 Che cosa sostiene la mirabile armonia delle cose immobili?
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2 A che cosa corrispondono il sole, le stelle fisse e lo spazio?
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3 Quanti cieli esistono per Keplero?
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4 Perché le figure geometriche risponderebbero all’esigenza di rintracciare l’armonia cosmica?
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