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re a tutto il materiale necessario per la riunione ( fogli, libretti, Bibbia, ecc.). Dopo ogni riunione potrà fare una breve relazione. Con il tempo, il segretario si interesserà di
organizzare un quaderno, uno schedario, con tutti i dati
delle famiglie che compongono il gruppo: nomi, data di
nascita, di matrimonio, numero dei figli, per ricordare gli
anniversari, i compleanni, gli onomastici da celebrare;
5)Altri servizi: lo stesso gruppo potrà e dovrà creare altri
servizi secondo le necessità che sorgono.
IMPORTANTISSIMO: ogni membro del gruppo dovrà avere un incarico, anche se piccolo, da eseguire. A poco a poco
tutti scopriranno che esistono vicini, ammalati, anziani, disoccupati, persone disorientate, persone sole, persone in lutto, con difficoltà, tutte persone che è necessario visitare, consolare ed incoraggiare ed aiutare. Tutti scopriranno che è necessario interessarsi per il quartiere perché abbia luce, acqua, zona verde, scuola, bus, posto per giocare, catechismo e
tutto ciò che è necessario per la vita umana e cristiana.
Riassumendo: tutti scopriranno le innumerevoli necessità
religiose, sociali, economiche, politiche e culturali dei vicini,
della strada, del quartiere. Chi di fatto è cristiano a poco a
poco si interesserà per tutte queste cose e darà la sua collaborazione per risolverle.
I Cenacoli/Centri di Ascolto del vangelo (Cenacoli) dovranno aiutare a prestare attenzione anche a tutto questo.
2
19
Il Centro di ascolto come è già stato sottolineato non è guidato solo dall'animatore, ma da una équipe che ben coordinata costituisce il nucleo dal quale si genera tutta la vita
evangelizzatrice.
Con il tempo e con l'esperienza essa può essere composta da:
1)Servizio dell'accoglienza: (recezionista): è colui/colei che
accoglie le persone alla porta, le saluta, le invita ad entrare,
le introduce alla riunione, perché si possano accomodare e
si sentano a loro agio come in casa propria. Durante la riunione si preoccupa della buona permanenza di tutti, e cerca di risolvere tutte le difficoltà che dovessero sopraggiungere. E' il primo che arriva e l'ultimo che lascia il luogo della riunione dopo aver salutato e ringraziato tutti. Può essere il padrone di casa o altra persona che ne fa le veci;
2) Lettore: il migliore lettore non è chi sa leggere in fretta,
ma chi legge molto adagio, a voce alta e mette in risalto il
senso di quello che legge;
3) Cantore-liturgista: è l'incaricato delle preghiere e dei canti. Cercherà di svolgere il suo compito coinvolgendo tutti;
4) Segretario: dovrà, d'accordo con l'animatore, provvede18
L'animatore è il responsabile principale, la molla maestra,
la chiave del dinamismo del Cenacolo. Un buon animatore
dovrà saper dare voce a tutti i membri del gruppo e stimolare tutti perché crescano e si sentano felici di poter essere presenti. Possiamo dire che il lavoro di animare un gruppo di
riflessione è un vero ministero.
1) Sapienza Evangelica: in ogni
persona c'è la presenza dello Spirito Santo che è la luce e la forza. Essere animatore, quindi, è innanzitutto un atto di fede nella presenza dello Spirito Santo;
2) Spontaneità (popolare-democratico): l'animatore spontaneo parla il linguaggio proprio del popolo e si identifica
con le ansie degli altri. L'animatore democratico, popolare,
è quello che non si colloca in posizione di superiorità, ma
fa di tutto per essere uno dei membri. La sua forza e la sua
influenza sono più frutto della persuasione che della dominazione. L'animatore è l'ispiratore che influenza gli altri, lasciando però agli altri l'iniziativa di organizzare e di
eseguire le attività, rimanendo sempre però come coordi3
natore. La principale funzione dell'animatore è di ispirare
la partecipazione e la collaborazione di tutti, distribuendo
tra i membri la responsabilità. L'animatore è colui che sa
prevedere, provvedere e promuovere;
3) Fedeltà perseveranza: l'impegno che l'animatore assume non è con " quel" sacerdote, ma in comunione con il
parroco, con il Signore.
4) Infatti, essere animatore, vuol dire rispondere ad una
specifica chiamata del Signore. L'animatore non desiste
dinnanzi alle prime difficoltà, ricordando il detto popolare
" la goccia continua scava la pietra".
5) Interesse: l'animatore sa che non lavora per compassione del sacerdote, che ha tante cose da fare, che è solo ed è
necessario dargli una mano. L'animatore deve pensare: io
sono animatore per il mio interesse, per il mio bene, perché
rispondendo alla chiamata del Signore io sviluppo e realizzo tutte le mie qualità, tutti i miei talenti, tutti i doni che
come dice S. Paolo, mi sono stati dati da Dio per essere valorizzati per il nostro bene personale e per il bene di tutta
la comunità. In realtà ogni lavoro per il bene della comunità favorisce anche la crescita dell'animatore come persona
umana e cristiana. L'animatore si interessa per la comunità
come per i suoi problemi personali. L'animatore cerca, domanda, prega e si interessa di tutto quello che accade nella
sua comunità. E' animatore 24 ore al giorno e non soltanto
in quell'ora in cui realizza il Centro di Ascolto;
6) Creatività: l'animatore deve stimolare, incentivare e animare il Cenacolo e per questo ha bisogno di molta iniziativa, di inventare sempre qualche cosa di nuovo, di organizzare le cose in maniera differente, ha bisogno di creatività.
Affinché la riunione sia gradita l'animatore deve cambiare
il ritmo dell'incontro valorizzando mille occasioni;
7) Disponibilità: l'animatore è chiamato a dare: la sua parola, il suo tempo, il suo esempio, il suo cuore, tutto quello
che ha di buono. L'animatore sa che per ricevere bisogna
prima dare, ricordando sempre che quello che si dà a Dio,
4
Intellettualismo: essere tentati
di analizzare il senso letterale
delle parole ( superficiale) e non lasciarsi prendere dal messaggio ( essenziale). Non dobbiamo confondere la
condivisione con una lezione, poiché non si tratta di condividere nozioni, ma esperienze di vita. Non si vuole dire agli
altri quello che dobbiamo essere. Non si tratta di dare consigli agli altri, ma solo fare domande a se stessi e ciascuno tira
le conclusioni per sé e le applica al suo caso, alla sua vita e
non a quella degli altri. Non pretendiamo di cambiare gli altri. Non è lavaggio del cervello per convincere gli altri. Il cuore
non si apre da di fuori, ma dal di dentro. Questo è un lavoro
riservato allo Spirito Santo.
Ognuno deve decidere per sé. Chiediamo di essere decisi
con noi stessi e di collaborare nella dinamica della conversione, dove ci chiama il Signore.
Questa esperienza di condivisione della parola di Dio ci
rivelerà la ricchezza di ciò che lo Spirito Santo risveglia nella
Chiesa attraverso i fratelli, quando accettiamo con semplicità la Grazia di Dio che ci arriva attraverso lo Spirito Santo
che parla di loro.
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Il Cenacolo è un opportunità per esperimentare meglio
quello che è la " Chiesa", che cosa vuol dire " assemblea" Si
tratta di " mettere insieme" e lo si pratica mettendo in comunione attraverso le risonanze che abbiamo sentito dentro di
noi nell'ascolto della Parola di Dio.
- si parla in prima persona;
- parla uno per volta;
- si parla a voce normale;
- ci si concentra sul testo;
- si avvicina il fratello;
- si raccoglie molto;
- ci si impegna in prima persona.
- si parla in seconda e in terza persona;
- si parla tutti insieme;
- si parla a voce alta;
- si va fuori campo;
- ci si allontana;
- si disperde;
- si danno ordini e consigli agli altri.
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viene da Dio moltiplicato. Per questo l'animatore è sempre
disponibile, a tutto e a tutti;
8) Preghiera: la forza dell'animatore è la forza che viene dal
signore, per questo egli ha bisogno di contatto con Cristo attraverso la preghiera e i sacramenti, soprattutto l'Eucarestia.
Senza questa forza del Signore e senza questo contatto con
Cristo, l'animatore non può affrontare la sua missione. Egli
deve essere luce e sale per tutti i membri del suo Cenacolo ma
questa luce e questo sale vengono solo da Cristo;
9) Imparzialità: capacità di comprendere punti di vista
discordanti dai suoi. Capacità di mantenere una posizione
equilibrata seppur rispettosa della verità tra due opposte
tendenze: cosa frequente durante le riunioni.
10) Entusiasmo: saper vedere sempre l'aspetto positivo. Il pessimista per la sua natura è un disanimatore, non serve per essere
animatore. L'animatore deve sempre essere uno che sprizza entusiasmo per sviluppare e mantenere l'entusiasmo;
11) Facilità di espressione: deve essere uno che ha una certa
capacità di esprimere il suo pensiero per aiutare quelli che
non riescono ad esprimere il loro pensiero in forma chiara
e riassuntiva;
12) Locale: normalmente l'animatore deve essere un membro del posto là dove vive, del quartiere dove abita. E' sempre bene scegliere animatori che abitano dentro la comunità parrocchiale. E' preferibile un animatore "semplice",
ma del luogo, piuttosto che un " dotto" che viene da fuori.
L'animatore deve uscire dal di dentro della comunità ed
essere al servizio di quella comunità. Solo per eccezione, e
solo per un certo periodo, ci potrà essere l'animatore " missionario", cioè uno che viene da un'altra comunità, per incominciare e animare un nuovo Cenacolo. Questo animatore, fin dall'inizio, cercherà di mettere in vista i futuri animatori del posto e appena costoro si mostreranno capaci di
svolgere il loro compito, egli, piano piano, si ritirerò e cederà il posto agli animatori locali;
5
13) Compagno di viaggio: l'animatore si definisce preferibilmente un "compagno di viaggio", un amico con cui percorrere un itinerario di fede. Egli cerca di vivere un rapporto da " pari a pari" con i membri del gruppo, perché
anche lui è in ricerca, anche lui è in ascolto della Parola di
dio: una parola che passa anche attraverso l'esperienza di
fede delle persone con le quali sta camminando. Tuttavia
egli è consapevole di dover portare agli altri la testimonianza di una vita cristiana coerente, di essere un " punto di
riferimento", di dover mantenere i contatti con i singoli
membri del gruppo. Per questo egli cerca di essere un amico accogliente, capace di ascoltare, di incoraggiare la libera
espressione, di stimolare il cammino di maturazione, di
facilitare l'itinerario di fede. Questo compito chiede all'animatore di acquisire quelle doti di umanità che gli permettono di essere accogliente con tutti e attento alla situazione
di ciascuno. Gli chiede soprattutto molto equilibrio e la capacità
di contrastare la tendenza del gruppo a scaricare su di lui tutta la
responsabilità della vita del gruppo stesso e a sovraccaricarlo di
lavoro. Questo meccanismo di " delega" si fa tanto più forte quanto più l'animatore assume il ruolo dell'esperto ( un ruolo che dà
sicurezza al gruppo, ma crea anche passività), anziché quello dell'amico e del " compagno di viaggio";
14) La testimonianza della vita: il messaggio evangelico
può essere comunicato solo attraverso un comportamento
coerente. Ci ricorda il Concilio al n. 43 di " Gaudium et Spes"
che il distacco tra fede professata e la vita quotidiana va annoverato tra i più gravi errori del nostro tempo. Il cristiano che trascura i suoi impegni temporali mette in pericolo la propria salvezza
eterna! Pertanto, tra i valori proclamati e vita vissuta non può
esservi frattura. Altrimenti rischiamo di essere schizofrenici
e divisi in noi stessi.
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biente deve adeguarsi a questo ospite. Ogni forma di ospitalità ostentatoria o di civetteria salottiera deve essere bandita da casa. Diversamente quella sera la Parola non si può
vedere. Puntare alla sobrietà;
3) Partecipanti: parlar nelle case, nelle famiglie, è trovarsi nel
nostro ambiente normale. Se il pericolo nell'ambiente chiesaparrocchia è forse quello di suscitare una certa passività, il
rischio della casa è forse quello di cadere nel " salottiero", scordando che accostarsi alla Parola è sempre celebrarla e ogni
ascolto di essa è sempre e solo dialogo con Dio, quindi preghiera. Non cedere alla tentazione di discutere la Parola e di
trovare spunti di dibattito. Non si tratta di fare tavole rotonde. E' necessario aver chiaro il tipo di approccio che si deve
mettere in atto: non un approccio puramente " umano", interessante talvolta, ma sterile per lo spirito, quanto un approccio " religioso", cioè che " spalanca le porte a Cristo" realtà
divina che penetra e illumina la vita.
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Regola unica fondamentale: " NON SOSTITUIRSI ALLA
PAROLA". Non siamo noi la pioggia fecondatrice. Tradotto
nei singoli casi il principio si può così applicare:
1) Animatori: non preoccupatevi primariamente di spiegare la Parola agli altri. Al contrario preoccupatevi esclusivamente di aiutare l'altro ad entrare in una piena disposizione di ascolto, nel clima più adatto. Non è la nostra spiegazione che illumina, ma la Parola stessa. Se qualche luce viene dalle cose che diciamo è solo quando in precedenza, a
nostra volta, siamo stati ascoltatori, creando le condizioni
perché la Parola ci parli in modo originale e personale
(ognuno ha le sue domande e le sue risposte);
2) Famiglie ospitanti: occorre chiedersi: chi ospitate? Senza venir meno alla cortesia e al ruolo, dobbiamo essere primariamente consci che l'ospite d'onore è la Parola. L'am14
A "capo"(riferimento) di un Cenacolo non è bene collocare una
sola persona, un solo animatore, perché così i problemi della Comunità sarebbero tutti addossati sulle spalle di una sola persona
sarebbe una carica troppo pesante e anche perché, nell'ora di un
cambiamento, di malattia, di viaggio, l'assenza di questo animatore
pregiudicherebbe la continuità del Cenacolo. Esiste il pericolo di
sopravalorizzare l'animatore e che un solo animatore monopolizzi
tutta l'attività del Cenacolo e che tutti i servizi ricadano su di lui,
restando tutto nelle mani di un'unica persona. L'agente di
evangelizzazione non può essere un solo individuo, isolato, lui deve
dare testimonianza di comunione e preoccuparsi della continuità.
Perciò quando sorge un Cenacolo, fin dall'inizio è bene
pensare alla formazione di una équipe di animatori dove
nessuno è più di un altro. Nessuno è il padrone di una comunità ecclesiale.
La Chiesa è di Cristo e tutti noi siamo al servizio di Cristo.
E' bene che l'équipe di animatori sia formata da una gruppo
eterogeneo, cioè composta da adulti, uomini e donne e anche
da elementi giovani.
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L'equipe si riunirà periodicamente per una revisione e programmazione. Sarà bene scegliere come animatori elementi
provenienti da tutti i movimenti e associazioni ecclesiali.
Niente nella vita funziona se non c'è organizzazione.
Anche Cristo non ha voluto fare tutto da solo, per questo
ha chiamato i 12 e li ha allenati ad essere i futuri animatori
della Chiesa (Mt.10,1 e Lc.10,1-2). I grandi movimenti della
storia sempre sono iniziati da piccoli gruppi ben organizzati
e uniti, così anche nella Chiesa è necessario unire le forze,
camminare insieme, dandosi la mano.
Nella équipe ognuno dovrà assumere le proprie responsabilità.
D)
GRADUALITÀ DI UN CAMMINO DI FEDE
- L'esperienza del Cenacolo può segnare per alcuni l'inizio di una vita nuova. L'animatore, quindi, abbia presente
che questa vita nuova comporta un " cammino di fede".
- Tutti siamo chiamati alla santità.
- Ognuno, però, secondo un suo personale progetto divino.
- Il primo passo è quello di restare affascinati dall'ideale
evangelico: è già una piccola conversione.
- Per i passi successivi, bisogna avere la delicatezza mariana
di rispettare i ritmi di ciascuno e i tempi di Dio.
L'animatore del Cenacolo ha un
compito molto importante. E'
bene che egli ne sia cosciente e
che sappia come comportarsi, affinché la riunione possa raggiungere il suo scopo.
Se possibile, dovrebbe essere una persona simpatica, non
certo un tipo chiuso e burbero. L'animatore deve ricordarsi
sempre che non è lui il capo dell'incontro. Egli sta là solo
come colui che regola il traffico; orienta la riunione, perché
possa arrivare alla meta che si propone, senza sbagliare strada e senza gli scontri dei discorsi incrociati e delle discussioni che dividono.
1) L'animatore ricordi che non è un professore, un " maestro di verità"; " Uno solo è il vostro maestro e voi siete tutti
fratelli …( Mt. 23,8-10):
a) l'animatore deve sentirsi e presentarsi come fratello
tra fratelli… con semplicità e cordialità;
b) la riflessione sulla realtà e sulla Parola di Dio è fatta
"coralmente";
c) tutti hanno qualcosa di importante da dire e tutti devono ascoltare con fede ciò che lo Spirito suggerisce agli altri;
d) l'animatore deve favorire la partecipazione di tutti:
bambini, giovani, adulti, anziani (es. l'orchestra).
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- guardare con simpatia e solidarietà persone e loro situazioni, cercando di non dare a tutti i costi risposte e soluzioni;
- vedere nuovo ognuno dei presenti, come fosse la prima
volta che lo incontriamo. Questo è un esercizio indispensabile, specialmente dopo i primi incontri. Bisogna saper
perdere i pregiudizi, come anche la conoscenza puramente umana, il clima di cameratismo, per instaurare rapporti
soprannaturali con ciascuno. L'amicizia di Gesù con i suoi
discepoli era sempre intensissima e divina;
- ciò che conta prima di tutto è la carità: anche la verità
deve essere basata sulla carità e fatta fiorire da essa.
C)
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SUSCITARE L'INTERESSE PER IL VANGELO
- Il Vangelo è una proposta di novità di vita rivolta a tutti,
adatta per tutte le situazioni, capace di vivificare ogni esperienza umana, anche delle persone che abbiamo di fronte.
Per essere più facilmente accolta va presentata in tutta la sua
bellezza e forza, manifestata più attraverso la gioia della propria esperienza di vita e la dolcezza della propria carità, che
non per mezzo dell'eloquenza della nostra dottrina.
- Tutti, comunque, sono chiamati a vivere l'ideale evangelico.
- La Parola di Dio ha in se stessa la forza di liberare, convertire, rinnovare la vita di ognuno.
- L'animatore ha il compito di preparare le persone all'ascolto, invitandole con dolcezza a " fare il vuoto" dentro
di sé, a predisporsi con un " silenzio interiore": a spostare,
cioè, in quel momento ogni preoccupazione, attaccamento o problema, per avere l'anima libera.
- Nel donare le realtà evangeliche bisogna evitare in modo
assoluto l'atteggiamento moralistico, che ingenera il dubbio erroneo che, con il Vangelo, subentrano nuovi doveri
e nuovi impegni. In realtà l'ideale evangelico cambia la
qualità della vita, dà pienezza all'esperienza umana, ristabilisce l'equilibrio dell'ordine dei valori. Gesù stesso
dice che il suo giogo è soave e il suo carico leggero.
2) L'animatore non deve spegnere il " lucignolo fumigante"
(Mt. 12,20). Perciò deve:
a) evitare facili moralismi e giudizi affrettati su persone e su
situazioni. Cercare sempre il positivo come segno della presenza del Cristo risorto nella gente e nella storia;
b) i giudizi affrettati rattristano le persone e le chiudono
in se stesse, se non addirittura le allontanano.
c) L'animatore non si preoccupa di quello che deve dire…"
Io sono con voi…" ( Mt. 10,19-20):
d) avere fiducia nella presenza di Dio. Lui è sempre con
noi e ci aiuta;
e) è lo Spirito Santo che muove e corrente, quindi conservare un clima di preghiera e di ascolto.
3) L'animatore prepara la riunione. Deve preparare bene la
riunione, perché dalla preparazione dipende gran parte del
profitto. Nella preparazione deve leggere bene il sussidio
(il materiale) e cercare di sapere a che serve l'incontro;
4) L'animatore durante la riunione deve guidarla ed animarla. Per questo, il suo compito è importante. Per poter compiere bene questa sua funzione, deve tener presente che:
a) spetta a lui cominciare e aprire la riunione;
b) spetta a lui determinare quando bisogna andare avanti
con lo schema previsto;
c) spetta a lui chiedere a chi vuole, di leggere le domande, e provocare le risposte degli altri, in modo che tutti
possano avere l'opportunità di parlare ed esprimersi;
d) deve stare attento perché nessuno monopolizzi la riunione impedendo agli altri di parlare. Con molto tatto, deve
saper offrire a tutti la stessa possibilità;
e) si ricordi sempre che non è un dittatore. Non è lui il
padrone dell'incontro. Cerchi di compiere il suo compito
con amabilità, facendo si che tutti si sentono a loro agio,
senza sentirsi inibiti. Infatti, una persona inibita non parla.
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5) Altri consigli:
a) a volte lo schema pone molte domande. Può darsi che non ci
sia tempo per rispondere a tutte. Pazienza. L'importante è che
tutti partecipano, discutendo la vita alla luce della Parola di dio
e discutendo la Parola di Dio alla luce della vita;
b) può succedere che in una riunione, il gruppo si animi e la
conversazione si protragga con la partecipazione di tutti. In questo caso non è necessario interrompere la conversazione;
c) quando si riflette la vita alla luce della Parola di Dio e la
parola di Dio alla luce della vita, si sta facendo proprio
quello che l'incontro biblico si propone di raggiungere;
d) anche se ci si fermasse a rispondere ad una domanda
sola, il fine sarebbe già raggiunto;
e) l'animatore non deve rimanere schiavo dello schema,
pensando che non ha fatto un buon incontro non ha preso
in esame tutte le domande. E' meglio rispondere a fondo a
una sola domanda che rispondere a tutte, per metà.
dovrebbe essere l'ultimo, non perché dice una parola di verità,
ma perché, nel senso del servizio, lascia lo spazio agli altri, oppure interviene stimolando.
Lasciate che il silenzio ci sia, che interroghi, poi vedrete
che qualcuno incomincerà a parlare, perché il silenzio dà fastidio, crea dei problemi.
Siamo nel gruppo per interrogare noi stessi, per parlare di noi
stessi, per convertirci; questo è
importante, su questo aspetto bisogna essere molto rigidi.
Se i discorsi scivolano o non sono fruttuosi, sono solo un
alibi per sfuggire alla Parola di Dio che ci interpella personalmente, perciò non lasciare che i discorsi scivolino su cose
che non c'entrano, che servono solo a fuorviare.
a) SENTIRSI CHIESA
Chi è chiamato ad animare altre persone in un cammino evangelico deve conservare
l'anima sempre aperta e docile allo Spirito Santo. Questo
significa che non deve costringere lo Spirito Santo nei suoi
schemi, nella sua mentalità, nel suo personale cammino
spirituale. Lasciarsi guidare dallo Spirito Santo comporta
avere un'anima-Chiesa.
- Le persone che incontriamo vanno guardate alla luce della
rivelazione, con l'occhio di Dio. Per ogni persona Dio Padre ha un meraviglioso disegno di amore: riuscire a prender consapevolezza di questa realtà ed agire di conseguenza è lo scopo dei centri di Ascolto e della vita cristiana.
- L'animatore dei Cenacoli va a nome della Chiesa, per
edificare la Chiesa in tutta la sua bellezza. Sarà, quindi,
animato dal desiderio che rifioriscano tutte le realtà,
carismi, spiritualità, vocazioni, che lo Spirito Santo ha suscitato e continua a far nascere nella Chiesa.
Certi gruppi hanno smesso di funzionare perché i loro partecipanti
credevano che le domande avessero una risposta pronta. Sono
rimasti male, perché pensavano che l'animatore avesse tutte le
risposte in tasca e non volesse dirle subito. Mentre, come abbiamo già detto, l'animatore non è il padrone dell'incontro. La riunione serve a far parlare tutti, per scoprire insieme i cammini di
dio nella vita. Può darsi che i partecipanti preferiscano ascoltare l'animatore, piuttosto che parlare. Ciò è sempre più facile.
Ma, anche in questo caso, l'animatore non deve cedere nella
tentazione di parlare solo lui per tutto il tempo, trasformando
la riunione in una conferenza pietistica. Egli deve fare in modo
che, a poco a poco, tutti parlino e dicano la loro opinione.
A volte proprio perché l'animatore si fa carico della buona riuscita dell'incontro, pensa di dover riempire tutti i momenti di silenzio parlando lui, invece
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B)
FARSI UNO CON I CONVENUTI Questo comporta:
- perdere schemi e preoccupazioni;
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