MLC 1019
Ministeri per la missione.
Aspetti teologici e
pastorali
Ministero, ministerialità, ministeri
riflessione teologico-pastorale
Facoltà di Missiologia
Meddi Luciano
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1
Il tema
• Questa prima unità di lavoro ha lo
scopo di
– Studiare i documenti (missionari) che
riguardano i «soggetti» della missione
– Comprendere le questioni teologicopastorali per
– Comprendere i comportamenti pastorali
più adatti
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• Lezione 2: la ministerialista missionaria nei
documenti
• Scopo:
– Conoscere l’evoluzione della ministerialità missionaria
– Individuare i problemi teologico-pastorali
• Ricerca:
– lezione
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indice
• Documenti missionari
• Chiese locali
• Riflessione teologica
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Documenti missionari
Fino al concilio
• Maximum illud 1919
– il soggetto della missione è il missionario: religioso o clero locale
– attività: predicazione, cura pastorale, sacramenti
– aiutato da cooperatori e religiose (donne) per l'azione di carità;
si eviti di dare l'incarico di predicazione ai catechisti
– la formazione o istruzione teologica come base
– la competenza della lingua (cultura)
– lo zelo: ardore missionario delle anime, altruismo, disinteresse
materiale
– cooperazione delle chiese nel lasciare partire il clero
– cooperazione missionaria dei laici nella preghiera e sostegno
economico
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Documenti missionari
Fino al concilio
• Fidei donum 1957
– mancano sacerdoti per l'azione missionaria
(predicazione, sacramenti e guida della comunità)
– mancano laici per l'azione missionaria sociale
– sostegno economico ai seminari; nuove vocazioni
(missionari e religiose) missionarie; invio dei
sacerdoti ad tempus; coinvolgimento dei laici
– riconoscimento dei ministeri (catechisti) in Africa
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Documenti missionari
Fino al concilio
• Fidei donum 1957
– mancano sacerdoti per l'azione missionaria
(predicazione, sacramenti e guida della comunità)
– mancano laici per l'azione missionaria sociale
– sostegno economico ai seminari; nuove vocazioni
(missionari e religiose) missionarie; invio dei
sacerdoti ad tempus; coinvolgimento dei laici
– riconoscimento dei ministeri (catechisti) in Africa
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Documenti missionari
il concilio
• Ad Gentes 1965 (1)
–
–
–
–
16 I catechisti
21 L’apostolato dei laici
La vocazione missionaria
23. Benché l'impegno di diffondere la fede ricada su qualsiasi
discepolo di Cristo in proporzione alle sue possibilità Cristo Signore
chiama sempre dalla moltitudine dei suoi discepoli quelli che egli
vuole, per averli con sé e per inviarli a predicare alle genti (cfr. Mc
3,13 ss). Perciò egli, per mezzo dello Spirito Santo, che distribuisce
come vuole i suoi carismi per il bene delle anime (cfr. 1 Cor 12,11),
accende nel cuore dei singoli la vocazione missionaria e nello stesso
tempo suscita in seno alla Chiesa quelle istituzioni che si assumono
come dovere specifico il compito della evangelizzazione che
appartiene a tutta quanta la Chiesa.
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Documenti missionari
il concilio
• Ad Gentes 1965 (2)
– [segue n. 23] Difatti sono insigniti di una vocazione speciale
coloro che, forniti di naturale attitudine e capaci per qualità
ed ingegno, si sentono pronti a intraprendere l'attività
missionaria, siano essi autoctoni o stranieri: sacerdoti, religiosi
e laici. Essi, inviati dalla legittima autorità, si portano per
spirito di fede e di obbedienza presso coloro che sono lontani
da Cristo, riservandosi esclusivamente per quell'opera per la
quale, come ministri del Vangelo, sono stati scelti (cfr. At 13,2),
« affinché l'offerta dei pagani sia ben accolta e santificata per
lo Spirito Santo » (Rm 15,16) .
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Documenti missionari
il concilio
• Ad Gentes 1965 (3)
–
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–
–
–
–
–
24. Spiritualità missionaria
25. Formazione spirituale e morale
26. Formazione dottrinale e apostolica
uso delle scienze, utili per la conoscenza, soprattutto del
presente
studi di missiologia: metodi più efficaci
esercitazioni pratiche
formazione catechistica
conoscenza degli strumenti tecnici e delle comunicazioni
Gli istituti missionari
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Documenti missionari
il concilio
• Ad Gentes 1965 (4)
•
27. [gli istituti missionari]
Tutto questo, benché sia indispensabile a chiunque viene inviato alle genti, in realtà
molto difficilmente può essere realizzato dai singoli. Appunto perché l'opera
missionaria stessa, come conferma l'esperienza, non può essere compiuta dai singoli
individui, una vocazione comune li ha riuniti in istituti dove, mettendo insieme le
loro forze, possono ricevere una formazione adeguata, per eseguire quell'opera a
nome della Chiesa e dietro comando dell'autorità gerarchica. Per molti secoli tali
istituti han portato il peso del giorno e del calore, sia che al lavoro missionario si
dedicassero totalmente, sia che vi si dedicassero soltanto in parte. Spesso la santa
Sede affidò loro dei territori immensi da evangelizzare, nei quali seppero riunire, per
il Signore, un nuovo popolo, cioè una Chiesa locale gerarchicamente unita ai propri
pastori. A queste Chiese appunto, che han fondato con il loro sudore o piuttosto con
il loro sangue, essi presteranno servizio con il proprio zelo e la propria esperienza in
una collaborazione fraterna, sia che esercitino la cura delle anime, sia che svolgano
funzioni speciali in vista del bene comune. […]
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Documenti missionari
il concilio
• Ad Gentes 1965 (=)
– AG sottolinea la natura libera e carismatica dei collaboratori di Dio in
Cristo, come singoli e istituzioni. La vocazione missionaria è questione
dello Spirito.
– La VM si basa su attitudini naturali e capacità specifiche.
– La VN si riferisce a qualsiasi battezzato.
– Diventa ecclesiale per l’invio della legittima autoritàGli istituti
missionari sostengono la formazione adeguata della VM.
– Soprattutto in passato hanno esercitato la missione o incarichi
specifici nella missione
– (un istituto deve essere composto solo di religiosi? A cosa serve un
IM? A fare progetti o a sostenere progetti?)
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Dopo il concilio
• Ministeria quaedam 1972
una introduzione teologico-pastorale
- appartiene alla tradizione della chiesa l'usanza di istituire ministeri o
uffici per i laici per il culto, la carità e il servizio al popolo di Dio
- alcuni vennero collegati strettamente alla preparazione del sacerdozio
ma oggi si avverte il bisogno di rivedere la prassi adatta agli attuali
bisogni secondo il criterio della utilità e necessità
- l'impostazione teologica è già indirettamente presente nel Concilio: SC
62;21 e 28;
- nella chiesa latina si avranno 2 ministeri: lettorato e accolitato; ma le
chiese locali possono individuare altri conferimenti (cf. AG 17)
- si tratta di istituzione e non di ordinazione per meglio distingue il
sacerdozio ministeriale da quello dei fedeli (LG 10)
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Dopo il concilio
• Ministeria quaedam 1972
– La istituzione dei ministeri del Lettorato e dell’accolitato:
– II. si chiameranno ministeri
– III.I ministeri possono essere affidati anche ai laici, di modo che non siano più
considerati come riservati ai candidati al sacramento dell'Ordine.
– IV. lettore e accoliti
– V. il lettore è istituito per l'ufficio, a lui proprio, di leggere la parola di Dio
nell'assemblea liturgica...istruire i fedeli a ricevere degnamente i Sacramenti.
Egli potrà anche - se sarà necessario - curare la preparazione degli altri fedeli,
quali, per incarico temporaneo,...si adoperi in ogni modo e si valga dei mezzi
opportuni per acquistare ogni giorno...
– VI. l'accolito è istituito per aiutare il Diacono e per fare da ministro al
Sacerdote...curare l'istruzione degli altri fedeli, i quali, per incarico
temporaneo, aiutano il Diacono e il sacerdote nelle azioni liturgiche portando il
messale, la croce, i ceri ecc., o compiendo altri simili uffici.....
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Dopo il concilio
• Evangelii Nuntiandi 1975\ 1
VI. Gli operai dell'evangelizzazione
- tutti sono mandati: DH 13; LG 5; AG 1.35
- tutti responsabili, ma ci sono attività differenti, servizi, compiti
- 68. vescovi e sacerdoti
in forza dell'ordinazione episcopale (n\ in quanto...) hanno l'autorità di
insegnare
i sacerdoti sono associati per l'ordinazione sacerdotale: agiscono in
persona christi, in quanto educatori del Popolo di Dio nella fede,
predicatori, fungendo in pari tempo da ministri dell'Eucaristia e degli
altri Sacramenti.
- 69. religiosi per la natura escatogica del carisma e per la
testimonianza che è alla base della evangelizzazione
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Documenti missionari
Dopo il concilio
• Evangelii Nuntiandi 1975\ 2
VI. Gli operai dell'evangelizzazione
–- 70. i laici che la loro vocazione specifica pone in mezzo al mondo e
alla guida dei più svariati compiti temporali, devono esercitare con ciò
stesso una forma singolare di evangelizzazione.
–Il loro compito primario e immediato non è l'istituzione e lo sviluppo
della comunità ecclesiale - che è il ruolo specifico dei Pastori - ma è la
messa in atto di tutte le possibilità cristiane ed evangeliche nascoste,
ma già presenti e operanti nelle realtà del mondo
–...vasto campo della società
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Dopo il concilio
• Evangelii Nuntiandi 1975\ 3
VI. Gli operai dell'evangelizzazione
- 73. ministeri diversificati (n\ non ci sono citazioni)
i laici possono collaborare per la crescita e la vitalità (non per la
istituzione)
- esercitando ministeri diversissimi, secondo la grazia e i carismi che il
Signore vorrà loro dispensare.
- Certamente, accanto ai ministeri ordinati, grazie ai quali alcuni sono
annoverati tra i Pastori e si consacrano in maniera particolare al
servizio della comunità, la Chiesa riconosce il ruolo di ministeri non
ordinati ma adatti ad assicurare speciali servizi della Chiesa stessa.
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Dopo il concilio
• Evangelii Nuntiandi 1975\ 4
- "Tali ministeri, nuovi in apparenza ma molto legati ad esperienze
vissute dalla Chiesa nel corso della sua esistenza,
- tipologia: per esempio quelli di catechista, di animatori della
preghiera e del canto, di cristiani dedicati al servizio della Parola di
Dio o all'assistenza dei fratelli bisognosi, quelli infine dei capi di
piccole comunità, dei responsabili di movimenti apostolici, o di altri
responsabili - sono preziosi per la «plantatio», la vita e la crescita
della Chiesa e per una capacità di irradiazione intorno a se stessa e
verso coloro che sono lontani".
- Per tutti gli operai dell'evangelizzazione è necessaria una seria
preparazione e specialmente la questione del linguaggio
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Dopo il concilio
• Christifideles Laici 1988\1
CAPITOLO III VI HO COSTITUITI PERCHÉ ANDIATE E PORTIATE FRUTTO
La corresponsabilità dei fedeli laici nella Chiesa-Missione
32. Comunione missionaria
il Signore affida ai fedeli laici, in comunione con tutti gli altri membri
del Popolo di Dio, una grande parte di responsabilità. cf. 121
33. annunciare il regno
- hanno la vocazione e la missione di essere annunciatori del Vangelo:
per quest'opera sono abilitati e impegnati dai sacramenti
dell'iniziazione cristiana e dai doni dello Spirito Santo.
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• Christifideles Laici 1988\2
34. L'ora è venuta per intraprendere una nuova evangelizzazione
- Ma la condizione è che si rifaccia il tessuto cristiano delle stesse
comunità ecclesiali che vivono in questi paesi e in queste nazioni.
- Ora i fedeli laici, in forza della loro partecipazione all'ufficio
profetico di Cristo, sono pienamente coinvolti in questo compito
della Chiesa. ... attraverso il superamento della frattura fede e
vita\cultura...Sarà la sintesi vitale che i fedeli laici sapranno operare
tra il Vangelo e i doveri quotidiani della vita la più splendida e
convincente testimonianza
- non solo con la testimonianza ...ma anche con lo slancio e
l'azione missionaria verso quanti ancora non credono o non vivono
più la fede ricevuta con il Battesimo
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Dopo il concilio
• Christifideles Laici 1988\3
35. Andate in tutto il mondo
- L'opera dei fedeli laici, che peraltro non è mai mancata in questo
ambito, si rivela oggi sempre più necessaria e preziosa...Anche coppie
di sposi
- ma la situazione è molto grave per cui le comunità ecclesiali devono
collegarsi tra loro, scambiarsi energie e mezzi, impegnarsi insieme
nell'unica e comune missione di annunciare e di vivere il Vangelo.
- laicato maturo e responsabile si pone nelle giovani Chiese come
elemento essenziale e irrinunciabile della plantatio Ecclesiae(128)
- la responsabilità di favorire il sorgere e il maturare di vocazioni
specificamente missionarie, sia sacerdotali e religiose sia laicali,
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• Redemptoris Missio 1990\1
VI - I responsabili e gli operatori della pastorale missionaria nn. 61-74
61. gli apostoli "soggetto collegiale \ La chiesa primitiva vive la missione come
compito comunitario, pur riconoscendo nel suo seno degli “inviati speciali”, o
“missionari consacrati alle genti”, come Paolo e Barnaba
62. ciascuna chiesa è inviata alle genti\ scambiarsi energie e mezzi
63-64. I primi responsabili dell'attività missionaria
65. Missionari e istituti "ad gentes»
si manifesta nella totalità di vita
gli istituti sono stati strumenti per Propaganda Fide
67-68. Sacerdoti diocesani per la missione universale (fidei donum)
69-70.La fecondità missionaria della consacrazione
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• Redemptoris Missio 1990\2
•
VI - I responsabili e gli operatori della pastorale missionaria nn. 61-74
Tutti i laici sono missionari in forza del battesimo
71. I pontefici dell'età più recente hanno molto insistito sull'importanza del ruolo dei laici nell'attività
missionaria (il concilio ha confermato: LG 17.33 ss; AG 35-36.41.
La missione è di tutto il popolo di Dio: anche se la fondazione di una nuova chiesa richiede
l'eucaristia e, quindi, il ministero sacerdotale, tuttavia la missione, che si esplica in svariate
forme, è compito di tutti i fedeli.
Nella storia\ nei tempi contemporanei alcune chiese hanno avuto inizio grazie all'attività dei laici e
delle laiche missionarie
La necessità che tutti i fedeli condividano tale responsabilità non e solo questione di efficacia
apostolica, ma è un dovere-diritto fondato sulla dignità battesimale per cui “i fedeli
partecipano, per la loro parte, al triplice ufficio - sacerdotale profetico e regale di Gesù Cristo”
Ch. L. 14; CIC, can.225, 1;cf. CONC. ECUM. VAT. II, decreto sull'apostolato dei laici Apostolicam
actuositatem, 6.13.
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Dopo il concilio
• Redemptoris Missio 1990\3
•
VI - I responsabili e gli operatori della pastorale missionaria nn. 61-74
72. I settori di presenza e di azione missionaria dei laici sono molto ampi;
la politica\ nella chiesa esistono vari tipi di servizi, funzioni, ministeri e
forme di animazione della vita cristiana\ il nuovo ruolo dei movimenti
ecclesiali (Raccomando, quindi, di diffonderli e di avvalersene ) \ sono da
valorizzare le varie espressioni del laicato \ la cui “formazione... si pone
nelle giovani chiese come elemento essenziale e irrinunciabile della
plantatio ecclesiale” (Ch.L. 35)
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Documenti missionari
In sintesi
Chi fa cosa e perchè
Da
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A
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