p
à.
Martino Seniga
Il coraggio consiste nel ricercare la
verità e nel dirla.
Jean Jaurès
Un’«anima attraversata»1, una «piccola mente»2,
un «ribelle verso l’autoritarismo comunista»3 «un bel
ragazzo, alto, biondo, con gli occhi chiari, un’aria
insolente»4, «un uomo esemplare»5 gli aggettivi utilizzati nei libri e negli articoli dei giornali per descrivere
mio padre sono spesso incompatibili tra loro e con i
miei ricordi.
Sono nato nel 1955 e sono stato testimone della vita
umana e politica di mio padre a partire dai primi anni
Sessanta. In me prevale l’immagine di un uomo determinato, rispettoso delle opinioni degli altri ma allo
1. G. Brera (alias Mario Padano), La nuova battaglia di Seniga, «Settimo Giorno», 7 maggio 1958.
2. R. o anda, La ragazza del secolo scorso, Torino, Einaudi, 2005.
3. M. aprara, Lavoro riservato, Milano, Feltrinelli, 1997.
4. M. Mafai, L’uomo che sognava la lotta armata, Milano,
Rizzoli, 1984.
5. M. inzauti, Giulio Seniga e il suo bagaglio che scotta,
«Tempo Presente», (226-227), 1999.
Page 1 of 44
stesso tempo capace di rischiare tutto per le proprie
idee. Certo ribellarsi al gruppo dirigente del Partito
comunista italiano nel 1954, quando era uno dei responsabili dell’«apparato di riserva», cioè dell’ufficio
più segreto e delicato di via delle Botteghe Oscure6,
richiedeva anche coraggio.
Lo stesso coraggio lo aveva aiutato quando, combattente garibaldino nella Repubblica partigiana della
val d’Ossola, era riuscito a sottrarre ai tedeschi un treno carico di metalli preziosi e quando, nell’aprile 1978,
si era offerto in ostaggio alle Brigate Rosse, in cambio
di Aldo Moro. Infine, ha sempre avuto il coraggio di
rifiutare le tante proposte che non poteva condividere
idealmente ed umanamente, anche quando la vita si
era fatta difficile perché ai problemi politici si erano
aggiunti quelli economici.
Quando da piccolo mi svegliavo in mezzo alla notte, dalla mia camera notavo la luce accesa nello studio dove continuava a lavorare senza sosta. Lo potevo vedere attraverso la porta a vetri seduto alla sua
scrivania, contornato di carte. Sulla scrivania c’era
sempre un gran mucchio di fogli e documenti in apparente disordine; anche se una delle poche cose di
cui si vantava era il fatto che riusciva a ritrovare tutto
ciò che cercava. In quegli anni dormiva pochissimo
ed era sempre concentrato sull’attività politica e sulle
pubblicazioni della casa editrice Azione comune. La
6. Oltre che numero due della Commissione di vigilanza, costituita nel 1948, Seniga era con Togliatti e Secchia l’unico responsabile di quella parte dell’attività dell’«apparato di riserva» che si
occupava della gestione dei fondi segreti e di una serie di basi clandestine, da utilizzare in caso di pericolo per la sopravvivenza del
Partito e dei suoi dirigenti. L’apparato era dotato anche di un piccolo aereo che, pilotato da mio padre, avrebbe potuto essere usato
per la fuga, verso la Yugoslavia o l’Albania, di tre capi del Partito.
Page 2 of 44
militanza a tempo pieno, caratterizzata da uno stato
di costante concentrazione sulla politica, era cominciata da tempo, da quando era ancora un promettente giovane funzionario di partito a Roma, nella sede
del pci, in via delle Botteghe Oscure. L’ambiente di
Botteghe Oscure non doveva essere molto salubre, il
suo stomaco ne aveva risentito e soffriva di un’ulcera
cronica, che si è portato dietro fino alla fine degli anni
Cinquanta. Significativamente la soluzione al problema dell’ulcera (con un riuscito intervento chirurgico)
corrisponde temporalmente all’espulsione da Azione
comunista, il movimento che aveva fondato, con nuovi
compagni, dopo l’uscita dal pci. L’espulsione era stata motivata dal volantinaggio che era riuscito a fare
all’interno della Camera dei deputati, in occasione del
dibattito parlamentare sulla fucilazione dei capi della
rivolta ungherese del 1956, ma ormai Azione comunista stava stretta anche a lui. Le sue idee erano maturate
ed aveva aderito, sinceramente e definitivamente, agli
ideali della democrazia, socialista e libertaria.
Tornando alla memorialistica ed alla (poca) saggistica su mio padre sono rimasto colpito dalla scarsità e
generica uniformità delle notizie riportate. La presentazione del personaggio e degli avvenimenti del 1954
è più o meno sempre la stessa. Un clichè ripetitivo che,
senza approfondire i fatti, consente di salvaguardare
una sorta di “verità ufficiale”. Fanno eccezione pochi
testi, tra questi la Storia del partito comunista italiano
di Gozzini e Martinelli7, alcuni libri di Giorgio Galli,
che con mio padre ha condiviso lunghi anni di attività
politica e intellettuale, e Lavoro Riservato di Mauri7. G. ozzini, R. Martinelli, Storia del Partito Comunista
Italiano, Dall’attentato a Togliatti all’VIII congresso, Torino, Einaudi, 1998.
Page 3 of 44
zio Caprara, che è riuscito ad instaurare con Seniga un
rapporto di fiducia e di stima.
Diverso il caso di chi, come Miriam Mafai, era motivato da evidenti ragioni di parte e di partito, e di chi
lo ha conosciuto solo per sentito dire e non ha trovato
il tempo di parlare con lui e magari formulargli le domande necessarie per verificare o confutare la «versione ufficiale».
È quindi giunto il momento di rispondere ad alcune
di queste domande. Cercherò di farlo io, ovviamente
dal mio punto di vista e sulla base delle mie conoscenze, ma con l’ausilio dei documenti ritrovati nell’archivio di mio padre8.
1. Perché il 25 luglio del 1954 Giulio Seniga si dimette dall’incarico di (vice)responsabile dell’«apparato di riserva» del pci?
Il 25 luglio 1954 Giulio Seniga esce per l’ultima
volta dalla sede del pci in via delle Botteghe Oscure
a Roma. Nella borsa che porta con sè una parte dei
fondi segreti, che il partito riceveva regolarmente da
Mosca, e alcuni documenti politici. Iniziava così quella che Seniga, nell’introduzione alla terza edizione
del suo Togliatti e Stalin9, ha definito: «una ribellione
cosciente e determinata sotto ogni aspetto politico e
organizzativo».
8. Un primo intervento di organizzazione delle carte è stato
operato in collaborazione con lo scrittore Pino Adriano. Il lavoro
scientifico di inventariazione è stato realizzato da Maria Antonietta
Serci su incarico della Soprintendenza archivistica per il Lazio,
con la supervisione della dott.ssa Paola Cagiano
9. G. Seniga, Togliatti e Stalin, Milano, SugarCo, 1978.
Page 4 of 44
Nei mesi precedenti Seniga aveva inutilmente cercato di convincere Pietro Secchia, allora numero due
del pci, ad agire contro l’egemonia politica e il culto
della personalità di Palmiro Togliatti. Nella lettera che
invia a Secchia con le sue dimissioni dagli incarichi di
partito, ma non dal partito, chiarisce che quella che ha
intrapreso è un’iniziativa motivata dal «malcostume
fatto di opportunismo, paura e conformismo che vige
nei massimi organismi dirigenti»10 e che intende agire
perché «il movimento operaio italiano è stato un’altra
volta imbarcato su una strada in fondo alla quale non
ci sarà che il fallimento completo»11.
A questo punto si possono formulare almeno due
ipotesi:
1. Seniga sperava di obbligare Secchia ad opporsi
apertamente a Togliatti anche a costo di uscire dal
partito comunista;
2. Seniga aveva capito che Secchia non intendeva
ribellarsi all’apparato di partito e aveva deciso di
dotarsi dei mezzi (danaro e documenti) necessari
per costruire un movimento politico militante ed
operaista con l’obiettivo di spingere il partito ad un
rinnovamento di linea politica e di agevolare un ricambio della dirigenza.
Oggi sappiamo che, tra queste due possibilità, quella che si è avverata è la seconda, anche se non escludo che, per qualche tempo, mio padre abbia sperato
nell’avverarsi della prima ipotesi.
Da anni Palmiro Togliatti guidava un partito servo
di due culti della personalità, quello del «Piccolo Padre» Stalin e quello del «Migliore», lo stesso Togliatti,
che era ad un tempo confidente e complice di Stalin,
10. Vedi Lettera a Secchia, infra pp. 133-136
11. Ibid.
Page 5 of 44
nell’Internazionale comunista, e leader del maggiore
partito comunista al di fuori del cosiddetto blocco comunista. Un partito in cui le voci di dissenso, quando erano ritenute pericolose, erano immediatamente
schiacciate. Nel 1954 perfino Secchia, unico possibile
antagonista politico del capo, trovava sempre meno
spazio, rischiava di perdere il ruolo di responsabile
della Commissione centrale di organizzazione e veniva privatamente calunniato. Tra le altre voci messe in
giro nel partito e stranamente riprese, con tattica trasversale, dalla rivista «Risorgimento socialista» di cui
era responsabile Valdo Magnani12, c’era persino quella
di una propensione omosessuale di Secchia, cosa che
in quegli anni era considerata una degenerazione morale gravissima indegna di un dirigente del partito.
Dagli appunti di mio padre risulta chiaro che, nel
luglio del 1954, Secchia, sulla via di essere sostituito da Amendola nella responsabilità organizzativa del
partito e calunniato per le sue presunte propensioni
sessuali, stava subendo gli attacchi con rassegnazione, senza provare a ribellarsi alla tenaglia che lo stava
stritolando.
Probabilmente fino all’ultimo Seniga ha sperato
che Secchia prendesse in mano la situazione opponendosi a Togliatti dentro o fuori dal partito. Giorgio Galli
ricorda che quando mio padre lo aveva incontrato per
la prima volta13 gli aveva parlato di un gruppo di op12. Ex partigiano, deputato e segretario della federazione di
Reggio Emilia, cugino di Nilde Iotti, era stato espulso dal partito
nel 1951 con Aldo Cucchi per aver espresso dubbi sulla politica
attendista del pci, aveva fondato l’Unione socialista indipendente e
la rivista «Risorgimento socialista». Proprio su questa rivista venne pubblicato nel 1954 un trafiletto intitolato La secchia bucata
con chiare allusioni alle presunte tendenze sessuali di Secchia.
13. In una video intervista, che ho registrato nel luglio 2010,
Page 6 of 44
posizione interna al partito. Forse questo gruppo non
esisteva veramente e si basava solo sulla adesione a
parole, quasi carbonara, di alcuni militanti e dirigenti che si richiamavano a Secchia ed alle sue posizioni
operaiste. Certamente Seniga riteneva che, per sopravvivere nel partito, un gruppo di questo tipo doveva
contare su un leader politico della levatura di Secchia.
Insomma Seniga si riteneva “in missione” per conto di
Secchia ma probabilmente non aveva mai avuto l’avallo di Secchia.
Davanti al rifiuto ad agire del suo referente politico Seniga ha deciso di fare tutto da solo, cercando
di realizzare lui stesso, seppure con obiettivi diversi,
quella “svolta” che Secchia non aveva né la forza, né
la voglia di fare.
Come appare chiaro dalla lettera a Secchia, Seniga
si ribellava essenzialmente al culto della personalità
stalino-togliattiano ed all’andazzo politico che vedeva
la crescita, all’interno del pci, di una nuova “casta” di
funzionari che (anche se non operava nei modi disonesti e truffaldini, che diventeranno la norma per i partiti politici italiani negli anni Ottanta e Novanta) era il
riflesso di quella “terza classe” di burocrati di partito
che si era andata formando in Unione Sovietica e nei
paesi del cosiddetto “socialismo reale” dove, per dirla
con George Orwell, «tutti gli animali sono uguali ma
qualcuno è più uguale degli altri».
A Pietro Secchia probabilmente è mancato il coraggio di fare quel passo che avrebbe consentito di aprire
anche in Italia il dibattito sulla degenerazione del siGiorgio Galli ricorda che, dopo la pubblicazione della prima edizione della Storia del Partito Comunista, che aveva scritto nel
1953 con F. Bellini, Seniga era stato incaricato da Togliatti di scoprire se lui e Bellini fossero in collegamento con Ignazio Silone.
Page 7 of 44
stema sovietico, sul culto della personalità staliniana e
i suoi riflessi italiani. Una scelta che l’ex numero due
del pci ha pagato perdendo ogni posizione di potere e
restando isolato all’interno del suo stesso partito, ma
senza mai rinunciare agli onori delle cariche parlamentari ed istituzionali. Secchia, che è morto a Roma
il 7 luglio 1973, è stato regolarmente rieletto al parlamento ed ha rivestito, per alcuni anni, l’incarico di
vicepresidente del Senato.
2. Cosa c’era nel «bagaglio che scotta» di Seniga?
Mio padre ripeteva spesso che per fare un’azione
politica sono necessari tre elementi: «le idee», «gli
uomini» e «i mezzi». Le idee le aveva già, gli uomini, per condurre l’azione politica che aveva deciso di
intraprendere, poteva trovarli sia dentro che fuori dal
pci e, per quanto riguarda i mezzi, decise di utilizzare i
documenti che aveva in consegna e parte dei finanziamenti che arrivavano regolarmente e clandestinamente
da Mosca. Sovvenzioni che, in teoria, servivano proprio a condurre e sostenere le iniziative politiche e di
lotta della classe operaia italiana. Esattamente quello
che aveva in mente di fare e che, in modi e tempi diversi, è riuscito effettivamente a fare.
Nel 1954, le idee di mio padre dovevano essere abbastanza chiare e semplici: riportare il pci al servizio
della classe operaia e dei lavoratori. Per farlo era necessario dare uno scossone a quella «casta» di funzionari
di partito e onorevoli che stavano trasformando il pci in
un partito autoreferenziale, in cui i soldi di Mosca e gli
stipendi da parlamentare erano utilizzati per le esigenze
dell’apparato e i bisogni dei suoi dirigenti. Insomma la
Page 8 of 44
via italiana al comunismo stava proponendo un inquietante ibrido tra la visione accentratrice e totalitaria dello
stalinismo e la cultura «mafiosetta» e «clientelare» che
tanti danni ha portato al nostro Paese. Ecco che, accanto all’organizzazione del partito di tipo leninista, con le
cellule, le sezioni, gli apparati direttivi e di controllo, si
facevano strada atteggiamenti, come la propensione a
non rispettare sempre le regole e ad applicare la legge
del più forte e del più furbo, che caratterizzano gli apparati gerarchici, in cui vige il mito del capo supremo e
infallibile. Non a caso già in quegli anni intorno a Botteghe Oscure si muovevano personaggi i cui interessi si
collocavano a metà strada tra la politica e gli affari. Con
le dovute distinzioni, si possono citare i fratelli Alfio e
Alvaro Marchini e Mario Spallone. Costruttori e palazzinari, ma compagni sicuri ed affidabili, i primi; medico personale di Togliatti e abile affarista il secondo.
Per quanto riguarda gli uomini con cui intendeva
realizzare le sue idee, dopo aver capito che Secchia
e i suoi fedelissimi non lo avrebbero seguito, contava
sui compagni di base (ex partigiani, operai, sindacalisti), su giovani intellettuali (come Giorgio Galli) e
su alcuni ex dirigenti del partito, espulsi o emarginati
come Bruno Fortichiari. Quasi tutti provenivano dal
nord Italia, lontano da quella Roma che gli era sempre
apparsa troppo compromessa con i palazzi del potere.
Per trovare, organizzare e motivare questi compagni servivano i mezzi ed ecco che i fondi arrivati da
Mosca, a disposizione del partito e non utilizzati per
attività politica, potevano tornare ad essere il motore
di un movimento capace di condizionare la storia del
pci e la politica italiana degli anni Cinquanta.
La lettera a Pietro Secchia è, a tutti gli effetti, anche
un documento di rendiconto amministrativo. Un docu-
Page 9 of 44
mento con cui si impegnava a utilizzare i danari arrivati da Mosca solo per attività politiche e certo non per
il mantenimento di un apparato di partito, finalizzato
ai bisogni dei burocrati ed al benessere della «casta».
Come abbiamo già sottolineato, proprio la necessità di sostenere le azioni delle classi lavoratrici e l’internazionalismo operaio erano le motivazioni addotte
per giustificare, in Unione Sovietica e nell’Internazionale comunista, il sostanzioso e continuo fiume di
danaro che arrivava ai partiti comunisti occidentali.
Certo i sovietici si aspettavano anche delle contropartite, come le attività di spionaggio verso la nato e il
Vaticano, ma sapevano benissimo che quelle che potevano reclutare nei partiti fratelli erano fonti di riserva.
Un piccolo flusso di notizie collaterali in cui si poteva
trovare, in modo quasi fortuito, qualche notizia buona
anche per il g , ma che certo non rappresentava la
vera fonte di informazione per l’apparato spionistico
dell’Unione Sovietica.
Una volta giunti in Italia i fondi di Mosca potevano
essere liberamente utilizzati da Togliatti e Secchia per
tutte le esigenze dell’«apparato di riserva».
Per quanto riguarda la consistenza economica della
parte che mio padre ha preso con sé, oltre ai riferimenti
contenuti nella lettera a Secchia, c’è una testimonianza di Carlo Feltrinelli. Nel suo libro, dedicato al padre Giangiacomo, scrive che Seniga gli ha confidato
di aver preso un totale di 421.000 dollari americani14.
Non ho motivo di dubitare di quanto riferito da Carlo
Feltrinelli anche perché, forse per ragioni di sicurezza,
mio padre non mi ha mai confidato alcuna cifra. Quello
che posso testimoniare, per esperienza diretta, è il fatto
14. C.
p. 65.
eltrinelli,
Senior Service, Milano, Feltrinelli, 1999,
Page 10 of 44
che negli anni Sessanta la mia famiglia viveva modestamente ma dignitosamente nella casa-ufficio affittata
a Milano in via Farini al numero 40. Mio padre aveva
deciso di darsi uno stipendio da operaio specializzato
ed è riuscito a farlo fino alla fine degli anni Settanta,
quando, per la mancanza di fondi, è stato costretto ad
interrompere anche l’attività della casa editrice Azione
comune. Del resto aveva deciso di vivere tutta la vita
da proletario, nel vero senso della parola, e sia lui che
mia madre non hanno mai acquistato o posseduto alcun immobile.
Ovviamente nel «bagaglio che scotta» c’erano anche numerosi documenti che gli sono stati utili per
condurre la sua lunga battaglia politica, per scrivere i
suoi libri e moltissimi articoli, pubblicati su riviste e
quotidiani della sinistra socialista e autonomista. Una
parte di questi documenti gli sono serviti per difendersi
dalle accuse e dalle calunnie più smaccatamente false e
per consentirgli di opporsi, per quanto possibile, al tentativo, perseguito con tenacia dall’apparato di partito,
di cancellare ogni traccia dell’attività che aveva svolto
come partigiano prima e funzionario di partito poi.
3. Che cosa fa nei giorni che seguono la sua rottura
con l’apparato comunista?
Una delle formule più utilizzata nella memorialistica su mio padre lo presenta come «fuggito in Svizzera
con la cassa del partito». Questa formula, che trovo
risibile, dovrebbe prevedere l’esistenza di due distinti
Giulio Seniga. Il primo impegnato in una lunga, visibile ed ininterrotta attività politica, con base a Milano;
l’altro disperso, dal 1954, in Svizzera con una cassa.
Page 11 of 44
Dopo il 25 luglio 1954 Seniga fa esattamente quello
che aveva scritto nella lettera a Secchia ed al partito. Per
prima cosa si reca a Milano per incontrare alcuni militanti e compagni con cui è già in contatto. Qualche giorno dopo parte per Parigi, passando dalla Svizzera, dove
contava su amici e contatti, risalenti ai tempi della guerra
partigiana, e dove lavorava e viveva la sorella Silvia.
A Parigi Seniga incontra, tra gli altri, Guglielmo
Usellini, conosciuto durante la resistenza. Usellini
antifascista, perseguitato politico e socialista, già segretario generale dei Federalisti Europei era, con Giuseppe Faravelli, direttore di «Critica sociale», rivista
socialista fondata da Filippo Turati a Milano. Seniga
lo informa dettagliatamente sulle ragioni che lo hanno
spinto ad intraprendere l’importante passo. Gli parla
delle future linee che intende seguire. Usellini, conscio
anche del pericolo in cui si trovava Seniga, gli consegna una lettera per l’amico Faravelli.
Parigi, 3 agosto 1954
Caro Faravelli,
mi rivolgo a te, al Faravelli che è di la da una certa burbera apparenza (così benefica per altri versi) per presentarti un amico che esce, solo, da un’esperienza durissima
e che è ora esposto a pericolo di vita. Non posso per
iscritto spiegarti i particolari. Invitalo tu a farlo dandogli, te ne prego vivamente, l’impressione che egli può
aprirsi con te non come con l’avversario politico ma da
uomo a uomo. Egli, compiuto il suo passo che lo mette
ora al bando di un certo ambiente, è venuto fin qui per
aprirsi e consigliarsi con me sul da fare. Di qui mi è difficile aiutarlo. Però ho trovato in lui la stessa fede e la
spessa purezza che gli avevo conosciute ai tempi della
lotta partigiana. Ho pensato a te tra i primi fra i miei
amici perché so il tuo disinteresse e la tua capacità di
Page 12 of 44
comprensione umana. Ripeto, è un caso estremamente
grave – come ti renderai conto tu stesso – che merita un
po’ di attenzione da parte tua e quel appoggio morale
che tu puoi e sai dare. Le ragioni del suo passo attuale mi pare confermino la fiducia che, in tempi difficili,
ho subito avuto in lui. Ma giudicherai tu stesso. La sua
decisione è grave, ma è anche una speranza. Scusami e
credimi con immutata amicizia
Guglielmo Usellini
Questa lettera testimonia che, fin dal 1954, Seniga
intendeva collegarsi e coinvolgere nel suo progetto politico esponenti socialisti e democratici con cui era possibile condividere obiettivi comuni. Un’apertura che
derivava anche dall’esperienza fatta nella Resistenza e
nella Repubblica partigiana della Val d’Ossola. Insomma l’iniziativa di Seniga non era una scissione «a sinistra» dal pci ma piuttosto il tentativo di costruire un vasto movimento di opinione, aperto a tutte le anime del
socialismo, in grado di condizionare, in senso operaista
e classista, la politica del Partito comunista italiano.
È evidente l’intenzione di iniziare da subito un’attività a 360 gradi, non solo in Italia ma anche a livello
internazionale, cercando contatti con tutti i gruppi, i
compagni e i dirigenti che avevano osato criticare la
linea imposta dall’alto e si erano ribellati all’apparato
di partito.
Proprio negli stessi anni in Francia si stava compiendo la parabola politica di André Marty, uno dei
massimi dirigenti del Partito comunista francese. Marty era divenuto figura di primo piano del movimento
operaio francese nel 1919 quando, ufficiale di macchina
della marina da guerra, era stato uno degli organizzatori dell’ammutinamento dei marinai francesi nel Mar
Nero, in nome dell’internazionalismo proletario e della
Page 13 of 44
difesa dei lavoratori sovietici. Condannato a 20 anni di
lavori forzati era stato liberato nel 1923 in seguito ad
una vasta mobilitazione in tutta la Francia, eletto deputato nelle file del pcf era stato segretario dell’Internazionale comunista dal 1935 al 1943. Principale animatore
ed organizzatore delle Brigate Internazionali durante la
Guerra civile spagnola, dall’ottobre del 1943 era stato
il rappresentante del pcf presso il governo in esilio di
De Gaulle, in Algeria. Nel dopoguerra Marty era considerato il numero tre del partito francese, dopo Maurice
Thorez e Jacques Duclos, ma le sue critiche alla linea
del partito imposta da Stalin e Thorez gli furono fatali.
Nell’estate del 1952, quando era ancora membro dell’esecutivo della segreteria del partito, venne resa nota la
sua espulsione, con l’accusa di «frazionismo».
La sua fine era segnata da quando, nel 1951, aveva
espresso le sue obiezioni alla linea politica del pcf in
una lettera ad un amico moscovita, che era stata intercettata dai sovietici e consegnata al segretario del
pcf Maurice Thorez, che in quel periodo si trovava «in
convalescenza» a Mosca. La lettera secondo quanto riferito da Marty a mio padre «esponeva senza reticenze
la situazione che regnava nel Partito comunista francese, nel quale l’opportunismo, la corruzione, l’ambizione, il carrierismo, il servilismo verso i capi avevano
prodotto un’involuzione che lo rendeva non più il partito rivoluzionario della classe operaia ma un partito in
mano ad arrivisti e opportunisti»15.
Evidentemente Marty aveva osato scrivere in quel
testo, incautamente inviato a Mosca, quello che Secchia diceva solo a Seniga e a qualche altro collaboratore fidato. Rileggendole oggi colpiscono molto le similitudini nel pensiero e nelle critiche al partito tra gli
15. André Marty, Milano, Movimento Operaio, 1957.
Page 14 of 44
scritti di André Marty e le idee espresse da mio padre. È
estremamente significativo che, sia in Italia sia in Francia, dove dopo la fine della guerra si erano formati i due
maggiori partiti comunisti dell’occidente, sia nato un
movimento di opposizione sotterraneo. Un movimento che operava all’interno dei due partiti e che sarebbe
riduttivo definire «di sinistra». In realtà non si trattava
di un movimento nato da una disputa di tipo ideologico
ma piuttosto dalla «ribellione morale» di chi intendeva
anteporre gli interessi delle classi lavoratrici a quelli
dell’Unione Sovietica e degli apparati di partito.
A questo proposito non si può dimenticare quanto
avvenne, tra il 1946 e il 1949, in Grecia dove, dopo
la sconfitta dei nazisti, lo scontro tra gli (ex) alleati
di Yalta si trasformò in una tragica guerra civile,
che provocò decine di migliaia di morti. Lo scontro
militare tra i partigiani comunisti, inizialmente appoggiati da Tito e, con meno entusiasmo, da Stalin, e l’esercito fedele alla monarchia, appoggiato prima dagli
inglesi e poi dagli americani, si risolse con il completo
annichilimento del Partito comunista greco e di molti
suoi militanti. Una sconfitta che fu, però, possibile solo
dopo la rottura tra Stalin e Tito, avvenuta all’inizio del
1948. Qualche tempo dopo, nell’agosto del 1948, il
comandante militare dell’Esercito Democratico Greco
(d e), Markos Vafiadis, che fino a quel momento era
riuscito a contrastare con successo l’esercito nazionalista, era stato rimosso dal suo incarico e successivamente richiamato a Mosca e messo in isolamento.
Il suo posto era stato preso dal segretario del Partito
comunista Greco Nikolaos Zachariadis che, in linea
con le direttive di Stalin, aveva rotto ogni rapporto con
Tito. Dalla vicina Yugoslavia cessarono gli «aiuti» e, in
poco tempo, la nuova strategia militare si dimostrò per-
Page 15 of 44
dente. Paradossalmente e tragicamente, dopo la morte
di Stalin, Zachariadis, già internato dai nazisti a Dachau, terminerà i suoi giorni nei gulag siberiani, dove
era stato inviato nel 1957 dai nuovi dirigenti di Mosca.
Se la Grecia e i comunisti greci hanno dovuto pagare un alto tributo di sangue alla spartizione del mondo
in due sfere di influenza, seguita agli accordi di Yalta,
la situazione era fortunatamente diversa in Francia e
Italia.
Qui gli ordini di Mosca erano chiari anche se noti
solo ai massimi dirigenti dell’apparato: non si doveva
mettere in discussione l’appartenenza dei due paesi al
blocco occidentale. D’altro lato la presenza di due grandi partiti, di massa e comunisti, poteva essere molto
utile per condizionare, almeno in parte, le politiche dei
due paesi e per agevolare tutte quelle operazioni «dietro le linee» che potevano venire utili agli interessi di
grande potenza dell’Unione Sovietica e dei suoi alleati.
In effetti non colpisce tanto il fatto che ci sia stato
chi, come mio padre o André Marty, si è ribellato alla
sudditanza dei partiti comunisti occidentali agli interessi di Mosca, quanto il fatto che l’apparato, con una
efficienza e crudeltà ben documentata, sia riuscito a tenere completamente sotto controllo quest’opposizione.
In sintesi si può affermare che le obiezioni di Marty
e quelle di Seniga riguardavano quattro punti principali della linea politica tenuta dal pci e pcf:
1. Mancato sostegno alle lotte popolari e sindacali
di base;
2. Attività parlamentare svincolata dagli interessi
delle classi lavoratrici;
3. Asservimento dell’internazionalismo proletario
agli interessi di Mosca;
4. Culto della personalità.
Page 16 of 44
Saranno proprio queste critiche, almeno in un primo momento, le linee guida del movimento Azione
comunista di cui Seniga sarà l’animatore e il motore
organizzativo ed economico fino alla sua espulsione
[sic] all’inizio del 1959.
4. Come è nata Azione comunista?
Come ex responsabile dell’«apparato di riserva», Seniga conosceva bene le capacità organizzative ed investigative del partito, di cui, ufficialmente, faceva ancora
parte. Pur sapendo che tutta l’organizzazione del pci era
mobilitata per controllare e segnalare i suoi movimenti,
comincia subito la sua attività politica, con l’intento di
prendere contatto con più compagni possibile.
Inizia la ricerca appassionata di contatti politici,
nell’ambiente sindacale milanese e con le persone conosciute durante la resistenza e negli anni in cui era un “influente” funzionario del partito. Cerca di spiegare a tutti
le ragioni del suo dissenso con il vertice comunista e le
linee della sua futura azione per «richiamare alla realtà,
al buon senso e a maggiore senso di responsabilità chi si
è assunto il compito di mettersi alla testa del partito»16.
Mia madre, Anita Galliussi ha descritto, in un nuovo capitolo del suo libro di memorie, I Figli del Partito17, uno di questi incontri:
Ricordo l’incontro di Seniga con Maretti, tornitore
all’Alfa Romeo, dirigente comunista e collega di lavoro
16. Vedi: Lettera a Secchia, infra, pp. 133-136.
17. A. alliu i, I figli del Partito, Vallecchi, 1966, seconda
edizione Bietti, 2000. L’edizione del 1966 si ferma al 1945, la seconda arriva fino al 25 luglio del 1954.
Page 17 of 44
negli anni precedenti la resistenza. Fu uno dei primi a
cui volle spiegare, per filo e per segno, le ragioni della sua ribellione. Durante il primo incontro a casa sua,
nella periferia milanese, Maretti ascoltò attentamente le
ragioni dell’amico e compagno, prese anche degli appunti sulla conversazione, senza opporre obbiezioni di
sorta. Poi ci fu un secondo incontro sempre a casa di
Maretti, ma questa volta era provvisto di un foglietto con
le risposte alle principali critiche mosse da Seniga. La
fonte di quelle risposte era naturalmente la federazione
comunista di Milano. Alla critica che non si facevano
lotte serie nell’industria, Maretti aveva pronta questa
risposta: «Non si possono fare le lotte all’Alfa Romeo
perché l’Alfa è lo stabilimento più importante di Milano, Milano è la città più importante d’Italia, l’Italia è un
importante nazione nel mondo e in Europa, dunque ciò
che succede all’Alfa Romeo si ripercuote sull’equilibrio
di tutto il mondo».
Intanto si registrano anche i primi significativi risultati: il gruppo dirigente della Camera del lavoro di
Milano, con il segretario Emilio Setti, solidarizza con
le posizioni di Seniga e ritiene giusto adottare una linea politica e sindacale più energica.
Alla Bovisa, quartiere operaio di Milano, esisteva
un nucleo di compagni fortemente delusi dell’andamento delle cose. Tra questi l’anziano Noè, un antifascista noto per le sue tendenze bordighiste e anticonformiste. Nel gruppo della Bovisa c’erano anche due
ex-partigiani delle Brigate Garibaldi, un operaio della
Triplex che tutti chiamavano lo «Zio» e Luca Staletti,
giovane tipografo del «Corriere della Sera», vero nipote dello «Zio».
A metà agosto del 1954, pochi giorni dopo la sua
partenza da Roma, Seniga e Luca si recano a Madonna
Page 18 of 44
di Campiglio per incontrare Luciano Raimondi, alias
«Nicola», comandante partigiano, professore liceale a
Milano e responsabile del Convitto Scuola creato per
accogliere gli orfani dei caduti nella Resistenza. Una
forte amicizia lega i tre dai tempi della Resistenza.
Raimondi si dice pronto a seguire Seniga e ad affrontare la nuova battaglia politica.
Nell’autunno del 1954 Seniga si reca a Luzzara, in
provincia di Reggio Emilia, dove lavorava, come segretario di una cooperativa locale, Bruno Fortichiari,
uno dei fondatori del Pci e membro del primo esecutivo del Partito, dopo il congresso di Livorno del 1921.
Fin dagli anni del fascismo, Fortichiari vicino alle posizioni di Bordiga, aveva contrastato e disapprovato
l’ascesa di Togliatti e ancora negli anni Cinquanta rappresentava un punto di riferimento per gli oppositori
“di sinistra” alla linea del pci.
L’incontro va a buon fine e Fortichiari decide di
aderire all’iniziativa di Seniga e successivamente ad
Azione comunista18. In questa prima fase Seniga si
18. Fortichiari racconta questo incontro in un’intervista pubblicata in Comunismo e revisionismo in Italia. Testimonianza di un
militante rivoluzionario. Bruno Fortichiari a cura di L. Cortesi,
Torino, Tennerello, 1978: «Poi c’è lo scandalo del congresso di
Roma del pci del 1954. In vista dell’apertura del congresso Seniga
e qualcun altro fanno un manifesto. Io non ne so niente. Ad un
certo punto arriva al mio paese un gruppo; c’erano Seniga e Noé
e mi dicono quello che è successo e siccome sapevano che ero in
tensione col partito mi propongono di fare qualche cosa. Secondo
loro Secchia li aveva incoraggiati, ma io non ci credo troppo o
forse avevano inteso male. La faccenda è che da questo momento
sono considerato tra i colpevoli. Il partito chiede alla Sezione del
mio paese di giudicare la mia posizione. La Sezione studia la questione e decide di non fare niente. E io ricevo ancora la tessera del
partito. Allora la Federazione di Reggio scrive alla Federazione
di Milano dicendo che Fortichiari è di Milano e di decidere. La
Page 19 of 44
considera ancora un membro del partito e conta su una
sorta di ribellione popolare degli iscritti contro l’apparato di partito. Un’utopia che, evidentemente, non
era possibile concretizzare. Intorno alla sua iniziativa,
si andavano intanto raccogliendo numerosi esponenti
di quella diaspora di sinistra che andava dai trotzkisti di Maitan ai comunisti internazionalisti di Damen;
da Maffi a Bordiga e arrivava fino agli anarchici dei
gaap19 di Pier Carlo Masini, Arrigo Cervetto e Lorenzo
Parodi.
L’attività frenetica del gruppo fatta di incontri, riunioni, volantinaggi, si concretizza in una serie di pubblicazioni che vengono scritte, stampate e distribuite
da un ristretto gruppo di compagni di cui Seniga è l’animatore e ovviamente il finanziatore. Un’attività che
Giorgio Galli20 ha descritto in questi termini:
Seniga faceva il giornale, vedeva tutto. Mi diceva: “è
successo questo… metti giù qualche appunto”. Io scrivevo qualcosa, se non gli andava bene lo rifaceva. Non
toccava mai i testi di Fortichiari. Quindi faceva il giornale, teneva tutti i contatti, viaggiava continuamente. Si
Federazione di Milano risponde che non c’entra. Insomma non trovavano una sezione disposta a procedere nei miei confronti. Il fatto
è che contro di me non c’è stato un procedimento regolare, non
c’è stata neppure una convocazione. C’è soltanto che un giorno su
«l’Unità» del 4 luglio 1956 c’è scritto: “Fortichiari non è più del
partito”. Senza nessuna motivazione».
19. I Gruppi anarchici di azione proletaria, nascono nel 1951
e rappresentano di fatto la scissione su basi comuniste libertarie di
una componente del movimento anarchico dalla Federazione anarchica italiana. I gaap parteciperanno attivamente alle iniziative di
Azione comunista. Dopo l’espulsione di Masini, Seniga, Raimondi
e altri, Cervetto e Parodi diventano i leader dell’organizzazione
che prenderà il nome di Lotta comunista.
20. Intervista a Giorgio Galli, luglio 2010.
Page 20 of 44
è logorato moltissimo con questo lavoro, questo suo tentativo di mettere insieme Damen, Maffi, Maitan, Masini,
Cervetto. Litigavano sempre tra di loro. Poi arrivò anche
Bruno Rizzi21 che disse che tutti gli altri non capivano
niente mentre lui aveva compreso la “degenerazione
burocratica del comunismo” e che ci trovavamo in un
periodo storico paragonabile a quello della decadenza
dell’Impero romano. Tutte persone brillanti. Io però vedevo che tuo padre faceva degli sforzi enormi per tenere
insieme quello che era impossibile tenere assieme.
Per molti militanti di quell’epoca l’attività politica
rappresentava la principale motivazione di vita, anche
a rischio di mettere a repentaglio la propria salute,
come dimostrano alcuni passi di questa lettera inviata
da André Marty a mio padre in data 4 ottobre 1956:
Caro Compagno Gino22,
Sono inquieto perché dopo il tuo ritorno dal Belgio23 ti
sei sottoposto ad uno strapazzo dal quale non ti sei anco21. Bruno Rizzi (1901-1977) è stato uno dei pensatori più originali della tradizione marxista. Nei suoi testi, tra cui segnaliamo
La burocratizzazione del mondo e Il collettivismo burocratico, ha
teorizzato, ancora prima dello iugoslavo Milovan Gilas, la nascita
in Unione Sovietica di una «nuova classe» di burocrati, che rischiava di riportare il mondo ad un modello economico di tipo
«feudale».
22. Gino era uno dei due soprannomi utilizzati da Giulio Seniga. Nino era il nome di battaglia partigiano mentre Gino era il
nome utilizzato in famiglia. Gino era utilizzato anche con le persone più care e con alcuni amici inglesi e francesi. È interessante
notare che i soprannomi utilizzati nella corrispondenza tra Seniga
e André Marty erano rispettivamente «Gino» e «Pietro».
23. Nell’ agosto 1956 Seniga si era recato in Belgio anche per
documentare per «Azione Comunista» la tragedia di Marcinelle
in cui erano morti 263 minatori, molti dei quali immigrati italiani.
Vedi: Inchiesta tra i minatori, la strage di Marcinelle in «Un bagaglio che scotta», cit.
Page 21 of 44
ra rimesso. Permettimi di darti qualche consiglio basato
sulla mia esperienza: la tua malattia non mi sorprende,
dopo che ho visto il ritmo della tua attività negli otto
giorni che ho passato con voi. Mi sembra che tu agisca sempre come quando lavoravi alla direzione del pc,
avendo a disposizione possenti strumenti organizzativi
e poiché devi trattare problemi assai diversi e correre
da un posto all’altro, è logico che poi ti trovi con i nervi
affaticati. Ti prego di prendere in esame questa proposta:
quando sarai guarito, non sarebbe meglio che ti dedicassi a un lavoro regolare, sia in fabbrica che in ufficio?
Sarai così costretto tutto il giorno a svolgere un compito
determinato e prefissato da un padrone e per quanto duro
ciò possa essere, il tuo cervello si riposerà. Manterrai
inoltre il contatto diretto coi lavoratori. Sarà sufficiente organizzare in ogni grosso centro piccoli gruppi di
militanti perché sia assicurata la continuità dell’azione
politica.
Ad ogni modo, gli «sforzi enormi» evocati da Giorgio Galli si concretizzano in una serie di iniziative che
sono ben documentate nelle cinque lettere ai compagni
distribuite ai militanti comunisti dal gennaio 1955 al
marzo 1956. La prima indirizzata e distribuita ai delegati della iv Conferenza nazionale del pci, svoltasi a
Roma dal 9 al 14 gennaio 1955, è titolata Per un’Azione Comunista e delinea chiaramente sia le critiche
all’azione politica della direzione del pci che il programma di Azione comunista.
La seconda lettera viene pubblicata nei primi mesi
del 1955 e contiene, tra l’altro, un esposto alla Commissione centrale di controllo del pci che dimostra
come, fino a quel momento, sia Seniga, sia gli altri
compagni di Azione comunista continuassero a considerarsi membri a tutti gli effetti del Partito. Nel testo
è presente anche un passo in cui si cerca di difendere
Page 22 of 44
Secchia dalle accuse che gli vengono mosse e dalle
calunnie che vengono fatte circolare tra i membri del
partito e fatte filtrare sui giornali «borghesi» come «La
Stampa» e «Il Popolo».
La terza lettera, datata maggio 1955, parte dalla analisi delle sconfitte della cgil nelle elezioni dei
membri delle commissioni interne delle principali fabbriche italiane tra cui la fiat, la Falk, l’o , per concludersi chiedendo nuovamente la convocazione dell’viii
congresso nazionale del Partito.
La quarta lettera esce nel dicembre 1955 e contiene
due importanti novità che testimoniano il percorso politico iniziato da Seniga in quei mesi. La prima consiste
nell’indicare la fine della «clandestinità» e la possibilità
a breve di dare un recapito organizzativo ai compagni,
certificando in questo modo la definitiva separazione
di ac dal Partito. La seconda riguarda l’annuncio della
pubblicazione de Il Caso Marty, il libro di André Marty
sulle ragioni della sua rottura con il vertice del pcf. È
la prova della grande attenzione di Azione comunista
per lo scenario internazionale e della nascita di un’intensa amicizia e collaborazione tra Seniga e il vecchio
dirigente comunista francese, ormai malato ma ancora
capace di insegnare molto ad un giovane compagno.
La quinta ed ultima lettera, datata febbraio/marzo
1956, si intitola Comunisti nel Sindacato e viene stampata in occasione del iv congresso della cgil, tenutosi
a Roma dal 27 febbraio al 4 marzo 1956.
Il 21 giugno 1956 esce il primo numero del giornale
«Azione comunista», prima quindicinale e poi mensile.
La direzione è affidata a Raimondi e Fortichiari mentre
Seniga figura come responsabile amministrativo.
Il 1956 è un anno cruciale per le sorti del comunismo nel xx secolo. In gennaio Nikita Chruščёv aveva
Page 23 of 44
definitivamente abbattuto il mito di Stalin, nel corso
del xx congresso del pcu , con quello che passera alla
storia come il «rapporto Chruščёv», contenente la denuncia del culto della personalità e dei crimini dello
stalinismo. Un documento che, specialmente in Europa
orientale, aveva creato più aspettative di cambiamento
e libertà di quanto fosse lecito attendersi. Il 28 giugno,
a Poznan, l’esercito polacco, guidato dal generale sovietico Konstantin Rokossovskij, schiaccia nel sangue
una manifestazione di operai polacchi che chiedevano
«pane e libertà». Proprio la dura repressione di una manifestazione di studenti ungheresi per commemorare le
vittime di Poznan dà il via, il 23 ottobre 1956, all’insurrezione ungherese. Gli insorti, molti dei quali comunisti, solidarizzano con l’esercito ungherese e le truppe
sovietiche di stanza nel paese, prendendo il controllo
del governo. Imre Nagy, ex primo ministro comunista,
già caduto in disgrazia e da pochi giorni riammesso
nel partito, viene nominato nuovo capo del governo e,
dopo aver chiesto il ritiro delle truppe sovietiche, cerca
di trovare un accordo per evitare l’intervento militare
dell’Armata Rossa. L’illusione di trattare alla pari con i
capi sovietici dura pochi giorni e, tra il 4 e il 10 novembre, l’Armata Rossa entra a Budapest e riprende, manu
militari, il controllo degli edifici governativi e delle
fabbriche occupate dagli operai ungheresi. Il ministro
della difesa Pal Maleter viene arrestato dai sovietici
nel corso di un negoziato di pace, in spregio alle più
elementari regole diplomatiche. La stessa sorte tocca
poco dopo a Imre Nagy. Rifugiatosi nell’Ambasciata
Iugoslava, viene convinto ad uscire con la promessa di
un salvacondotto che non gli verrà mai dato.
Seniga, che si era immediatamente schierato dalla
parte degli insorti ungheresi, inizia in quei giorni una
Page 24 of 44
lunga campagna di sostegno politico e aiuto materiale
verso i comunisti ungheresi uccisi, imprigionati o costretti all’esilio.
Pochi giorni dopo, il 16 dicembre, al cinema Dante
di Milano si tiene la prima, vasta e ben riuscita, manifestazione pubblica del Movimento della Sinistra
comunista. «Azione comunista» diventa la testata e
l’organo ufficiale del movimento.
5. Perché Seniga e Masini furono «espulsi» da Azione comunista?
La manifestazione, riuscita, del cinema Dante non
poteva assopire lo scontro tra le molte e differenti personalità che si agitavano nel Movimento della Sinistra
comunista. Ben presto cominciano i dissidi tra le varie
anime del gruppo, formato da militanti provenienti da
storie politiche troppo differenti tra loro.
I primi ad andarsene sono i trozkisti e i bordighisti.
Nella seconda metà del 1957 emergono le divergenze
ideologiche tra quanti vogliono la formazione di un
vero e proprio partito, come Arrigo Cervetto e Lorenzo
Parodi e quanti, invece, sono contrari e pensano ad un
movimento di dissidenza non strutturato, come Seniga
e Pier Carlo Masini. Il dibattito si sviluppa sulla rivista
«Azione comunista» e in occasione dei vari convegni
ed incontri organizzati dal Movimento. Da una parte
i fautori della costituzione di un nuovo partito di tipo
leninista dall’altra chi, come Seniga e Masini, ha già
iniziato un percorso di avvicinamento al Partito Socialista. Tra i due gruppi emerge una distanza incolmabile. Nel dicembre 1958 sul numero 41 di «Azione
comunista» viene formalizzata l’«espulsione» di Pier
Page 25 of 44
Carlo Masini24. In quei giorni mio padre si trovava
all’ospedale Fatebenefratelli di Milano dove aveva subito un intervento chirurgico. L’espulsione di Masini
era la prova che, anche per lui, l’esperienza di Azione
comunista si stava concludendo. Sul numero 42 della
rivista la lettera di risposta di Masini ai nuovi dirigenti
di Azione comunista si conclude con queste parole:
Con il mio distacco da ac viene a cadere la qualificazione
libertaria e anticonformista che un gruppo di compagni
aveva cercato di dare a questo movimento. «Azione Comunista» è ora caduto in mano ad un gruppo di nostalgici del leninismo paleolitico e di leninisti d’occasione
che si sono definitivamente estraniati dal moto di ripresa
e rinnovamento del movimento operaio italiano25.
Probabilmente, come è avvenuto per molti militanti
e intellettuali di area comunista che decisero di lasciare il pci dopo i fatti di Ungheria, così anche per mio
padre la repressione del popolo ungherese fu decisiva per imboccare una nuova strada politica. Seniga si
era ormai convinto che il «problema del comunismo»
non si esauriva negli errori dei suoi dirigenti, italiani,
francesi o russi che fossero, ma riguardava la concezione stessa della lotta politica, intesa come confronto
di potere e non come dialettica democratica. Insomma
dopo la rivolta umana e politica contro la «casta» era
arrivata anche la crisi ideologica sulla natura del leninismo e del «comunismo di Stato». Non è un caso che
il compagno di viaggio, in questo avvicinamento alle
regole della democrazia sia stato proprio l’«anarchico,
socialista e democratico» Pier Carlo Masini.
24. Pier Carlo Masini un profilo a più voci, a cura di G. Man-
gini. Bergamo, Bergomum civica biblioteca Angelo Mai, n.3, 2001.
25. Ibid p. 129
Page 26 of 44
Significativamente ad accelerare la definitiva rottura tra Seniga e Azione comunista erano stati, ancora una volta, i tragici fatti di Ungheria. Il 17 giugno
1958 uno scarno comunicato dell’agenzia Tass aveva
annunciato l’esecuzione della pena capitale per quattro
capi della rivolta ungherese, tra cui l’ex primo ministro Imre Nagy ed il ministro della difesa Pal Maleter.
Il giorno seguente alla Camera dei Deputati il ministro degli esteri Giuseppe Pella doveva rispondere ad
una serie di interrogazioni presentate da tutti i gruppi
parlamentari. Seniga che si trovava a Milano decide
di utilizzare il dibattito parlamentare per un’azione di
protesta. Agisce rapidamente e segretamente, informando solo la compagna Anita delle sue intenzioni.
Nella tipografia di via Farini 40 compone e stampa, in
poche ore, un volantino26. Nella notte, senza informare
nessuno, Seniga e Anita viaggiano verso Roma su di
un treno notturno, portando con sé il pacco dei volantini. Quando era membro del partito comunista Seniga
disponeva di un passi parlamentare che nel frattempo
era scaduto. Per assistere alla seduta della Camera, prevista per le ore 16 del 18 giugno, Seniga si era rivolto
a due esponenti del p i ma, poco prima delle 16, i due
amici, che forse avevano compreso le vere intenzioni di Seniga, non erano ancora riusciti a procurare il
permesso per entrare a Montecitorio. A questo punto
Seniga si ricorda di un deputato democristiano di Cre26. Quello che segue è il testo del volantino, firmato da i compagni di azione comunista: «infa ia – A Parigi l’ambasciatore russo porta a De Gaulle le felicitazioni di Krusciev. A Mosca il nazista Krupp è ricevuto con tutti gli onori dai capi russi. A Budapest
sono stati assassinati i comunisti nagy, aleter, gi e , zilagy.
A Roma i capi del pci solidarizzano coi boia. Viva i coraggiosi
combattenti della rivolta popolare ungherese. Infamia a Togliatti,
Longo, Amendola».
Page 27 of 44
mona che conosceva in modo superficiale. La scusa
che utilizza per convincere il deputato compaesano:
«ho nostalgia di vedere l’aula della Camera», è poco
credibile, per chi conosca bene Seniga, ma funziona.
A questo punto Seniga e Anita possono assistere al dibattito sull’Ungheria dai banchi del pubblico. Sarà lo
stesso Togliatti ad accorgersi della loro presenza e a
inviare Gerardo Chiaromonte sulla tribuna riservata al
pubblico. Seniga lancia i volantini durante il discorso
di Pietro Ingrao, a cui era toccato l’ingrato compito di
difendere l’esecuzione dei quattro comunisti ungheresi, accusandoli di essere dei controrivoluzionari27. Tutti
i deputati presenti, dai socialisti ai missini, raccolgono
e leggono i volantini lanciati da Seniga. Rispondendo
alle proteste dei comunisti il deputato democristiano
Agostino Pavan grida «È un vostro compagno che vi
accusa»28. Il presidente Leone chiede l’intervento dei
commessi e Seniga viene accompagnato nell’ufficio di
un questore della Camera. In serata, dopo essere stati interrogati ed identificati alla questura centrale, mio
padre e mia madre potranno tornare a casa.
L’azione di volantinaggio di Seniga, riuscita anche
perché attuata in totale segretezza e senza avvisare
nessuno, aveva rappresentato, paradossalmente, uno
smacco anche per chi intendeva gestire Azione comunista come un partito leninista. Del resto era uno
27. La decisione di fucilare Nagy e i suoi compagni fu approvata tra gli altri da Togliatti e Thorez nel corso di vari incontri di
dirigenti comunisti internazionali, tenutisi a Mosca nel novembre
1957. In quell’occasione Togliatti avrebbe chiesto e ottenuto di posticipare l’esecuzione dopo le elezioni italiane del maggio 1958.
Si veda V. a lav y, Lo stalinismo e la sinistra italiana, Milano,
Mondadori, 2004, p. 198.
28. Camera dei Deputati, Atti parlamentari, Seduta di mercoledì 18 giugno 1958.
Page 28 of 44
smacco anche per chi, infiltrato dal pci o da qualche
servizio di sicurezza, doveva vigilare sulle attività del
gruppo e dello stesso Seniga. Nei primi mesi del 1959
si arriverà al definitivo allontanamento di Seniga da
Azione comunista. Il comunicato pubblicato sul giornale contiene, tra l’altro, l’accusa di aver intrapreso
azioni politiche senza aver preventivamente informato
«l’organo direttivo collegiale»29.
6. Perché Seniga diventa socialista?
Alla fine degli anni Cinquanta Seniga aveva maturato alcune nuove idee, che derivavano anche dai mutamenti dello scenario politico internazionale. I fatti
di Ungheria lo avevano definitivamente convinto che
l’Unione Sovietica non aveva più alcun ruolo progressista a livello globale. Del resto la rivolta d’Ungheria
era stata repressa nel sangue proprio da Nikita Krusciev, il successore di Stalin che aveva osato abbattere il mito del «piccolo padre». Agli occhi di Seniga
l’Unione Sovietica era ormai solo una superpotenza
che aveva rinunciato all’internazionalismo proletario
e lo aveva sostituito con una politica estera neoimperialista. Lo scontro tra l’Unione Sovietica e le potenze
occidentali si era spostato nei paesi del terzo mondo.
In Europa l’obiettivo dell’Unione Sovietica era ormai
29. «Dopo una lunga serie di dilazioni e temporeggiamenti il Seniga ha definitivamente dimostrato di non voler accettare
quell’equilibrio, quel metodo e soprattutto quei controlli che sono
implicitamente accettati da chi assume responsabilità politiche, organizzative e amministrative in un organo direttivo collegiale» dal
n. 44 di «Azione comunista», 10 aprile 1959. La riposta di Giulio
Seniga: Lettera aperta ai Lettori e ai compagni di Azione Comunista è riportata infra, pp. 169-183.
Page 29 of 44
quello di blindare (anche con i muri come a Berlino)
i paesi del «socialismo reale» dall’influenza culturale
ed economica dell’Europa occidentale. Insomma alla
favola che bisognava aspettare l’arrivo dei russi per
vedere il socialismo realizzato anche in Italia non ci
credeva più (quasi) nessuno. A partire dalla fine degli
anni Cinquanta Seniga era arrivato alla conclusione
che lo sviluppo della condizione di vita della classe
lavoratrice in Italia poteva avvenire solo grazie a una
politica riformista di tipo socialista e democratico.
Questa consapevolezza, che è oggi chiara a tutti, compresi gli ex-dirigenti del pci togliattiano e i loro successori, non era in quegli anni molto diffusa nella sinistra
italiana. Probabilmente sullo sviluppo di questa nuova
posizione ideologica hanno influito i viaggi di mio padre in Inghilterra, i contatti con i leader sindacali del
Labour Party ed i rapporti di amicizia con i socialisti
svizzeri. D’altro lato gli spazi di manovra alla sinistra del pci erano ormai divenuti impraticabili anche
a causa della naturale tendenza al «leaderismo» ed al
«massimalismo» che caratterizzava allora, e forse ancora oggi, le organizzazioni politiche nate dalla cultura
marxista-leninista e da un’organizzazione centralista.
Insomma mio padre era arrivato alla conclusione che
l’unica forza politica in grado di dare una prospettiva
allo sviluppo politico e sociale del movimento operaio
e della classe lavoratrice italiana era il Partito socialista guidato da Nenni, che proprio in quegli anni iniziava a differenziarsi dal pci e a proporsi come partner di
governo per la Democrazia cristiana.
All’inizio degli anni Sessanta Seniga aveva ormai
riformulato la sua visione politica con l’adesione convinta ai valori democratici e libertari del socialismo
ma non poteva prevedere alcuni aspetti che si rivele-
Page 30 of 44
ranno invece decisivi per la fine del movimento socialista italiano e per lo sviluppo della crisi democratica
che il nostro Paese sta ancora attraversando. In modo
non molto dissimile da quello che avveniva nelle organizzazioni nate alla sinistra del pci anche il Partito
socialista soffriva della malattia del leaderismo massimalista. Ma la malattia più grave del socialismo italiano consisteva nella propensione all’affarismo e nella
avidità di molti esponenti della sua classe dirigente,
che avevano velocemente imparato ad emulare le pratiche clientelari spesso utilizzate dai nuovi alleati di
governo.
La prima stagione del centrosinistra, dal 1964 al
1968, corrisponde ad un periodo di boom economico
e di sviluppo culturale per il paese ma le aspettative di
cambiamento dovevano fare i conti con una situazione
politica bloccata, con una classe dirigente e industriale
spesso interessata solo alla difesa delle proprie rendite
di posizione. In questo contesto le speranze riformiste
dei socialisti e di quella parte della Democrazia cristiana che intendeva aprire le porte, anche in Italia, allo
sviluppo di uno stato sociale, con sanità e istruzione
pubblica di qualità, furono velocemente ridimensionate. Fu effettivamente portata a compimento la riforma
sanitaria e la nazionalizzazione dell’energia elettrica,
ma quando si trattava di intervenire sugli interessi dei
poteri forti e sulle rendite di posizione, come sarebbe
stato necessario fare con una concreta politica di gestione del territorio, le resistenze, anche a livello locale, si rivelarono spesso insormontabili.
Secondo Giorgio Galli le ambizioni riformiste erano troppo elevate e in molte situazioni risultò più facile concedere vantaggi economici ai nuovi dirigenti di
partito e amministratori locali, anche socialisti, piutto-
Page 31 of 44
sto che affrontare il rischio di uno scontro aperto con i
poteri forti operanti nel Paese30.
La scelta fortemente autonomista del partito socialista milanese, guidato fin dalla metà degli anni sessanta da Bettino Craxi, era seguita con grandi speranze anche da mio padre. Probabilmente Craxi commise
l’errore di ritenere che la forza politica messa in campo
da democristiani e comunisti derivasse essenzialmente
dalla loro maggiore disponibilità economica rispetto
al p i. In un caso si trattava dello sfruttamento dell’amministrazione pubblica e di finanziamenti privati più o
meno leciti, nel secondo caso la disponibilità economica del pci derivava anche dal flusso di danaro che
continuava, ininterrottamente, a giungere da Mosca.
Anche per contrastare questa anomalia Craxi ha finito
per lasciare campo libero nel partito e nel governo ad
amministratori che non hanno certo brillato per la loro
onestà.
La scelta di non anteporre la questione morale
agli interessi di partito è stata pagata a caro prezzo
30. «La dc compensava le riforme che non faceva con la “promozione sociale”. In quel periodo iniziavo ad utilizzare questo tipo
di categorie sociologiche, qualche volta ne parlavo con tuo padre,
che mi ascoltava ma non erano discorsi che lo convincevano. Io
vedevo quello che succedeva a Milano, c’erano persone, amministratori locali, che avevano uno stipendio da funzionario di partito
(più o meno quello di un operaio specializzato) che in poco tempo
iniziavano ad andare in giro con vestiti eleganti. Questo 10 anni
prima di Craxi. Perché, anche se lui sviluppò questo sistema e gli
fu fatale, il partito di De Martino era già in questo sistema. Vedevo
che questa era proprio una strategia della Democrazia cristiana,
dicevano: “non gli possiamo dare le riforme ma intanto li facciamo diventare amministratori dell’enel, li facciamo entrare nelle
aziende”. Così questo gruppo di funzionari politici diventò molto
simile ad una piccola nomenclatura» Intervista a Giorgio Galli, luglio 2010.
Page 32 of 44
dal Partito socialista italiano e dallo stesso Craxi, costretto a rifugiarsi in Tunisia per non finire in galera,
e testimone impotente della distruzione del p i, l’unica
forza politica che, nella visione di mio padre, avrebbe
potuto difendere gli interessi delle classi lavoratrici e
sviluppare, anche in Italia, uno stato sociale e una socialdemocrazia avanzata. Paradossalmente, l’annientamento del p i e della dc, a seguito della vasta corruzione e delle inchieste giudiziarie note con il nome di
«mani pulite», ha coinciso con la nascita e lo sviluppo
di nuove forze politiche caratterizzate da una concezione di tipo aziendalista, mafioso e sciovinista. Nel
frattempo la marcia di avvicinamento alla democrazia
del pci, accelerata dal crollo dell’Unione Sovietica e
dall’interruzione dei finanziamenti di Mosca, è stata
minata dalla mancanza di una effettiva detogliattizzazione e rigenerazione della classe dirigente. Scoprendo il fianco perfino alla retorica anticomunista più becera e facilona.
In questo contesto gli ultimi anni di vita di Giulio
Seniga sono stati dedicati essenzialmente alla divulgazione e rivalutazione dei valori fondanti e costituenti
della Resistenza. Un’opera che aveva iniziato con alcuni libri della casa editrice Azione comune e che ha
continuato per anni su varie riviste e periodici tra cui
il quotidiano socialista l’«Avanti!», con cui ha continuato a collaborare fino al 1993, anno della chiusura
seguita alla dissoluzione del Partito socialista italiano.
7. Come funzionava la casa editrice Azione comune?
La casa editrice Azione comune viene costituita a
Milano, nel 1960, sulle ceneri dell’editrice Movimento
Page 33 of 44
operaio che operava in collegamento con Azione comunista e che Seniga aveva continuato ad utilizzare
per qualche tempo anche dopo il suo allontanamento
da ac.
L’attività di Azione comune è durata quasi 30 anni
e ha consentito la pubblicazione e la distribuzione di
una quarantina di titoli, venduti a prezzo politico a
un vasto numero di militanti e distribuiti nelle principali librerie italiane e nelle edicole delle stazioni.
La casa editrice ha consentito a Seniga di continuare
la sua azione politica negli anni Sessanta e Settanta.
L’attività editoriale che ha svolto è ben sintetizzata
in un articolo scritto dall’amico e collaboratore Ugoberto Alfassio Grimaldi per la rivista del p i «Mondo
operaio»31.
Diversi, è noto, sono stati gli approdi di coloro che sono
usciti in questi ultimi anni dal pci: alcuni hanno subito
militato in altri partiti, sostituendo una “verità” che non
era più tale con un’altra “verità” già pronta, altri hanno
preferito la posizione dell’osservatore critico […]. C’è
stato anche un terzo genere di approdo che si colloca in
certa misura a metà strada tra le due precedenti posizioni: quello cioè di continuare la stessa lotta che era stata
condotta per anni nel pci, trasferendola sì entro i confini
del movimento socialista, ma senza alcuna tessera in tasca. È il caso di Giulio Seniga e del gruppo che lavora
per Azione Comune […].
Nello scritto di Grimaldi, ripubblicato in uno dei
tanti opuscoli che completavano l’attività della casa
editrice e servivano a diffondere i libri presso i militanti socialisti, comunisti e anarchici, sono indica31. U. lfa io ri aldi, Dietro lo scaffale di Azione Comune, «Mondo operaio», febbraio-marzo 1965, pp. 62-66.
Page 34 of 44
te le principali linee editoriali e politiche di Azione
comune:
1. «Un gruppo di pubblicazioni ripercorrono la “via
sbagliata” del comunismo per portare alla luce i
frutti nefasti dello stalinismo». In questo filone si trovano testi come Blasco: la riabilitazione di un militante
di Alfredo Azzaroni, Duecento comunisti italiani tra le
vittime dello stalinismo di Guelfo Zaccaria, La rivolta di
Kronstadt di Ida Mett.
2. «Critiche, opposizioni, alternative di sinistra».
È proprio la casa editrice Azione Comune ad iniziare,
anche in Italia, la pubblicazione di opere di numerosi
eretici della sinistra: dai comunisti non ortodossi agli
anarchici. Tra gli altri: Rosa Luxemburg, Alessandra
Kollontai, Ida Mett, Andrea Caffi, Armando Borghi,
Camillo Berneri.
3. «Inventario della realtà sociale italiana». Una serie di veri e propri instant book, sulla scia dell’esperienza delle lettere ai compagni di Azione Comunista,
realizzati a tambur battente e distribuiti in occasione di
congressi e convegni socialisti e della sinistra “non comunista”.
4. «Realizzazione e prospettive operaie in occidente».
Ecco ritornare l’impostazione internazionalista che però
si configura in modo originale, promuovendo le esperienze sindacali e le conquiste sociali ottenute dalla classe operaia nelle socialdemocrazie avanzate.
5. «Contributi ideologici e di teoria economica». Sulle ceneri, non ancora fumanti ma manca poco, del comunismo sovietico, non poteva mancare il tentativo di
formulare una nuova visione ideologica ed economica
della realtà sociale degli anni Sessanta e Settanta, portando alla ribalta l’evoluzione di nuovi fenomeni economici a livello mondiale. Un’altra intuizione originale
negli anni Sessanta che è oggi ritenuta assolutamente
“normale”.
Page 35 of 44
8. Come è nata l’Unione democratica amici d’Israele?
Nel 1967 Seniga si imbarca in una nuova avventura: organizzare e dare spessore politico ai movimenti
e alle organizzazioni che sostenevano il diritto all’esistenza di Israele. In quell’anno l’unico Stato democratico in Medioriente rischiava di essere spazzato dalle
carte geografiche per l’attacco militare congiunto di
Egitto, Giordania e Siria, a loro volta appoggiati da
quasi tutti i paesi arabi e dall’Unione Sovietica.
A Milano ci fu una vasta mobilitazione della comunità ebraica cui si associarono una parte consistente del
Partito socialista e Pietro Nenni. Molti socialisti italiani, anche nel corso delle riunioni dell’Internazionale
socialista, avevano avuto modo di conoscere i leader
laburisti israeliani che, dopo la nascita di Israele erano
stati ininterrottamente al governo del paese. In quegli
anni Israele poteva ancora vantare una solida tradizione socialista, con una forte organizzazione sindacale ed
esperimenti avanzati di tipo collettivista. Questo Israele fu, per Seniga, una specie di rivelazione, l’esperienza
dei Kibbutz e la forza, anche economica, dei sindacati
israeliani (Histadrut) lo convinsero di aver trovato in
Israele un paese in cui si erano realizzate alcune delle
sue idee. Questa convinzione si rafforzò con una serie
di viaggi in Palestina e fu una delle principali ragioni
per cui decise di dedicare gran parte della sua attività
politica e del suo tempo all’Unione democratica amici
d’Israele. Anche all’interno del p i, il fatto che Seniga
utilizzasse le sue capacità organizzative per un’attività
importante ma al tempo stesso autonoma e lontana dai
temi centrali della politica e delle contaminazioni tra
politica e affari, sembrò la giusta sistemazione per tutti.
Page 36 of 44
D’altro lato con l’udai Seniga aveva finalmente trovato una copertura politica e istituzionale che conferiva uno status politico di rispettabilità e gli consentiva
di operare, con maggiore autorevolezza, quelle azioni
politiche che riteneva indispensabili per la salvaguardia della democrazia e del socialismo italiano.
In quasi 30 anni di attività, finalizzata anche allo
sviluppo e al rilancio dei negoziati di pace con i paesi
arabi e i palestinesi, l’udai ha rappresentato per mio
padre un impegno importante e costante.
9. Quali erano le idee di Seniga negli «anni di piombo» e perché decise di offrirsi in ostaggio alle br
durante il sequestro di Aldo Moro?
Il movimento degli studenti del 1967-68 aveva
preso mio padre in contropiede, cosa che del resto era
avvenuta per tutta la sinistra socialista e comunista, a
livello globale. Dopo anni di retorica operaista, che
proponeva la classe operaia come motore della rivoluzione o delle riforme sociali, a scendere in piazza
per chiedere il cambiamento erano gli studenti, perlopiù figli della media e piccola borghesia. In Italia
il movimento del ’68 chiedeva essenzialmente lo
svecchiamento e la sprovincializzazione del Paese.
Nonostante i richiami all’ideologia marxista e il forte
«entrismo», esercitato dai gruppuscoli che gravitavano alla sinistra del pci, si trattava essenzialmente di un
movimento spontaneo, frutto del nuovo clima economico, culturale e sociale sviluppatosi nel boom degli
anni Sessanta. Mio padre temeva che la prima vittima
di questo movimento potesse essere proprio l’esperienza di governo del centrosinistra, con le sue rifor-
Page 37 of 44
me sociali ed economiche. Seniga conosceva bene,
per diretta esperienza, i rischi a cui si sottoponevano
i movimenti della sinistra extraparlamentare, stretti
tra l’ideologia settaria, leninista, stalinista o trotzkista
che fosse, e i tentativi di manipolazione degli apparati di polizia e di sicurezza interni e internazionali,
legali ed illegali. Per questo motivo la sua visione del
movimento del ’68 e, in modo meno critico, di quello
del ’77 fu nel complesso negativa. Le sue peggiori
previsioni si tramutarono in realtà quando l’11 dicembre 1969 la bomba di piazza Fontana sprofondò
l’Italia negli anni delle stragi e, pochi giorni dopo, il
ferroviere anarchico Giuseppe Pinelli cadde dal quarto piano della questura di Milano, spinto da quello
che fu subito sbandierato come un «suicidio» e che,
qualche anno dopo, una sentenza particolarmente
creativa32 ha definito un «malore attivo». Poche ore
prima era stato arrestato l’anarchico Pietro Valpreda,
additato dalla stampa italiana come il «mostro di piazza Fontana»33. Seniga decise di opporsi immediatamente a quello che gli sembrava un tragico e, per certi
aspetti, grottesco tentativo di addossare la colpa della
strage agli anarchici.
Mio padre conosceva bene Giuseppe Pinelli, che
era un assiduo lettore e divulgatore dei libri della casa
editrice Azione comune, ed era convinto che la strage
faceva parte di un tentativo messo in atto dagli apparati più oscuri e illegali dello Stato per agevolare anche
in Italia una deriva reazionaria (simile a quella avvenuta in Grecia qualche anno prima con il regime dei
32. Vedi sentenza del 27 ottobre 1975 emessa dal Giudice
istruttore Gerardo D’Ambrosio del Tribunale di Milano.
33. Pietro Valpreda è stato scarcerato il 29 dicembre 1972 e
definitivamente assolto, per insufficienza di prove, nel 1979.
Page 38 of 44
colonnelli). Anche in questo caso ha agito rapidamente. Grazie alla sua assidua collaborazione con l’«Avanti!», che era nel 1969 l’organo di stampa di uno dei
tre partiti che formavano il governo34, il 23 dicembre
1969 (tre giorni dopo il funerale di Giuseppe Pinelli,
a cui aveva partecipato in compagnia di poche centinaia di anarchici e qualche amico socialista) riuscì
a far pubblicare, tra molte resistenze e con un piccolo colpo di mano in tipografia, un articolo dal titolo
chiaro Quando gli anarchici erano socialisti35. In un
momento di grande pericolo per la democrazia, non si
era tirato indietro ed aveva coinvolto il quotidiano del
p i nell’opera di «rivendicazione della verità» che ha
sempre contraddistinto la sua azione politica. In modo
non del tutto imprevedibile, la vendetta arrivò qualche
tempo dopo, proprio attraverso le pagine di uno dei libri in cui si tentava di far luce da sinistra sulla strage di
Piazza Fontana: La Strage di Stato. Lo storico e con34. Tripartito dc-p i-pri con primo ministro Mariano Rumor.
35. Riproduciamo le prime righe dell’articolo: «Nell’aprile
scorso a Roma, durante la presentazione del libro del compagno
Piercarlo Masini “Da Bakunin a Malatesta”, i compagni della fai
dissero: “Le bombe degli anarchici sono oggi emigrate a destra”.
Dunque gli anarchici, quelli veri, […] oggi come ieri sono i primi a disapprovare e condannare il terrorismo e la violenza come
mezzo di lotta e di trionfo dell’idea. Anche l’eccidio del Diana, del
quale si è tanto parlato in questi giorni, col proposito di indicare
come unica matrice dell’attentato di Piazza Fontana la componente
anarchica del movimento operaio, non solo fu opera bestiale di
anarchici, ma dietro a loro operava la lunga mano dell’istigazione
diretta ed indiretta del fascismo. L’anarchico Gigi Damiani, nella
sua presentazione al libro del Mariani, “Le memorie di un ex-terrorista” scrive a proposito del “deprecato attentato del Diana”: […]
“Dirò di più. Come si volle che si arrivasse, io già lo ebbi a dire altre volte, e cominciai col dirlo al giudice istruttore: quell’attentato
va annoverato tra i delitti di Stato».
Page 39 of 44
sulente giudiziario Aldo Giannuli ha ben documentato
i fatti nel libro: Bombe a inchiostro, luci e ombre della
controinformazione tra il ’68 e gli anni di piombo36.
In quegli anni Seniga segue con attenzione e preoccupazione il fenomeno della nascita di organizzazioni
terroriste rivoluzionarie come le Brigate Rosse. Mio
padre era convinto che dietro queste organizzazioni
fossero attivi ispiratori e finanziatori che nulla avevano a spartire con le lotte rivoluzionarie e la classe
operaia. Proprio negli anni più difficili della sua atti36. L’inchiesta del Collettivo di controinformazione su Piazza
Fontana diventò un libro che venne pubblicato il 13 giugno 1970:
La strage di Stato. Raramente un titolo ha riassunto con tanta efficacia il contenuto di un libro e, probabilmente, questo fu il primo
motivo del suo successo. (…) D’altra parte non mancavano limiti, errori o imprecisioni. Lo «scivolone» peggiore era l’accusa a
Giulio Seniga di aver avvicinato militanti dell’estrema sinistra offrendo denaro di dubbia provenienza. Seniga era stato comandante
partigiano e segretario personale di Pietro Secchia; nel 1954 (e non
nel 1949, come scrive il libro) era uscito dal pci dando vita ad Azione comunista, per passare poi al p i (mentre il libro lo dipingeva
vicino ai socialdemocratici). Ovviamente l’interessato smentì la
circostanza con toni duri, pur non sporgendo querela per non associarsi «alla campagna della destra contro il libro». Nell’edizione
del 1972 i responsabili della pubblicazione presero candidamente
atto della smentita, senza fornire spiegazioni o scuse di sorta e tacendo questa lettera che, privatamente, lo stesso editore Savelli
aveva inviato a Seniga l’8 ottobre 1970:
Caro Seniga, ho ricevuto la tua lettera del 6 ottobre e ho preso
atto delle smentite pubblicate dall’«Avanti!» del 31/7/70, «Panorama» del 16/7/70 e «Il Mondo» del 23/8/70. Prendo atto della tua
dichiarazione che le notizie sul tuo conto riferite nella «strage di
Stato», da noi edito, sono prive di fondamento e ti assicuro quindi
che le prossime edizioni del libro in questione non conterranno la
nota 4 a pagina 120. Con le scuse e i miei migliori saluti, Giulio Savelli. Invece la nota ricompariva uguale nella ristampa del 1972 (a
p. 140), attestando un comportamento davvero piuttosto disinvolto.» A. iannuli, Bombe a Inchiostro, Milano, ur rc , 2008, p. 43.
Page 40 of 44
vità politica, quando erano finiti i fondi che erano serviti per sostenere l’attività della casa editrice Azione
comune, Seniga aveva ottenuto un finanziamento dal
Dipartimento editoria della Presidenza del consiglio di
Aldo Moro. Nonostante le evidenti differenze di provenienza politica, culturale e sociale, mio padre nutriva da anni una profonda stima politica e umana per il
leader democristiano e aveva avuto contatti e scambi epistolari con lui e alcuni suoi collaboratori. Con
il beneplacito di Moro, il Dipartimento per l’editoria
aveva deciso di acquistare un certo numero di copie
dei libri delle edizioni Azione comune, per la distribuzione nelle biblioteche delle carceri italiane. Quando
nell’aprile 1978 le r presero in ostaggio Aldo Moro,
Seniga si schierò immediatamente con il cosiddetto
«partito della trattativa» di cui, però, facevano parte
solo la componente morotea della dc e il Partito socialista di Craxi.
Dall’altra parte si era intanto andato consolidando il «partito della fermezza» in cui oltre a numerosi
esponenti democristiani si erano aggiunti quasi tutti
gli esponenti del pci. Quando fu chiaro che l’epilogo
del rapimento volgeva al peggio Seniga, probabilmente sopravvalutando gli interessi strategici delle r e il
proprio ruolo, decise di intervenire offrendosi in ostaggio, al posto di Aldo Moro. Per farlo, in modo da ottenere un’adeguata attenzione di stampa, utilizzò come
cassa di risonanza l’udai e i nomi del suo Comitato
esecutivo, che comprendeva, oltre al sindaco di Milano Carlo Tognoli37, una serie di politici e intellettuali
37. Su questa vicenda riporto una testimonianza dell’ex sindaco di Milano Carlo Tognoli: «Il comitato esecutivo dell’udai si
metteva a disposizione delle r purché si liberasse Aldo Moro, ma
il «Corriere d’Informazione» uscì con il titolo: Il sindaco di Mi-
Page 41 of 44
molto noti. Dal canto loro le r, o chi per loro, ignorarono completamente la notizia e, pochi giorni dopo,
fecero ritrovare il corpo di Aldo Moro in via Caetani.
10. Che cosa intendeva Seniga quando parlava della «ciurla»?
Fin da quando ero bambino ho sentito parlare di
«ciurla», era una parola che mio padre utilizzava spesso. Credo che con il termine «ciurla» indicasse l’insieme di tutti coloro che erano mossi non da un interesse ideale ma dall’appartenenza a un apparato, un
partito, un servizio segreto; insomma tutti coloro che
ricavavano uno stipendio, una prebenda o un tornaconto personale svolgendo attività politiche o addirittura
servizi di provocazione e di spionaggio. Uno dei primi ad essere informato, da una sua fonte, sulla azione
intrapresa da mio padre nel 195438 era stato il funzionario del Ministero degli interni Federico Umberto
D’Amato, che stava proprio allora iniziando la sua
lunga carriera negli apparati di controllo e nei servizi
segreti dello stato italiano e della nato. Ben informato
su quanto avveniva all’interno del pci, D’Amato era
abbastanza intelligente da capire che mio padre non si
sarebbe fatto coinvolgere in operazioni di provocaziolano si offre in ostaggio al posto di Moro, perché tra i nomi del
comitato esecutivo c’era anche il mio. In realtà la linea di Seniga
era in parallelo con quella di Craxi, che sosteneva l’opportunità di
fare qualche passo per salvare la vita di Moro. Quello di Seniga
non era solo un gesto di coraggio ma era un gesto politico molto
importante». Intervista registrata il 27 ottobre 2010.
38. La vicenda è ricostruita nel libro di G. acini, Il cuore occulto del potere. Storia dell’Ufficio Affari riservati del Viminale
(1919-1984), Roma, Nutrimenti, 2010, p. 44.
Page 42 of 44
ne anticomunista. Del resto, dal punto di vista di D’Amato, Seniga era un soggetto difficile: da un lato non
era ricattabile, dall’altro disponeva in modo autonomo
dei fondi necessari alla sua attività politica. Il loro rapporto si sviluppò quindi in una serie di incontri finalizzati unicamente allo scambio di idee e a eventuali
comunicazioni riguardanti l’attività di «controllo di sicurezza» che veniva svolta nei suoi confronti. Solo in
un’occasione, che mi è stata raccontata da mio padre,
D’Amato cercò di proporgli un’iniziativa che, ovviamente, Seniga giudicò inaccettabile. Probabilmente,
come avviene per i Don Giovanni impenitenti, che
devono «provarci» con tutte le donne che incontrano,
anche D’Amato non riusciva a resistere alla tentazione
di proporre ai militanti della sinistra, con cui veniva in
contatto, qualche azione di provocazione. Non so in
cosa consistesse la proposta irricevibile che D’Amato
fece a mio padre, ma commise l’errore di parlargliene mentre si trovavano sulla sua autovettura. Dopo
aver accelerato alla massima velocità possibile Seniga
spiegò al superpoliziotto che se avesse ripetuto la sua
richiesta si sarebbero schiantati tutti e due contro il primo palo a lato della strada. L’episodio fece perdere al
prefetto gastronomo39 ogni voglia di riprovarci.
Sui rapporti di Seniga con «la ciurla» può essere
illuminante una nota ritrovata, da Maria Antonietta
Serci, tra gli appunti di mio padre:
La ciurla ha capito che non mi avrebbe più potuto controllare (strumentalizzare) […] ma a me e a Anita non
ci ha mai avuto in mano (nessuno), nemmeno all’1%.
39. Federico Umberto D’Amato è stato per anni il titolare della rubrica gastronomica Gault e Millau del settimanale «L’Espresso» e ha pubblicato il libro Menu e Dossier, ricordi e divagazioni
di un poliziotto gastronomo, Milano, Rizzoli, 1984.
Page 43 of 44
Quando coi miei articoli e testimonianze all’Avanti! facevo una politica che non serviva a loro e, ancor più,
quando al momento della scissione40 invece di passare
di là ho intensificato sull’Avanti! le mie azioni di qua,
allora hanno incominciato a incarognirsi ed a cercare
di correre ai ripari. […] Quando poi hanno toccato con
mano che anche nel momento più delicato per tutti “la
strage di Milano”, sono venuto fuori da solo e contro gli
stessi giornalisti dell’Avanti!, a denunciare apertamente
in sede storica e politica la torbida centrale (nazionale e
internazionale) della provocazione e dell’assassinio fascista allora il cerchio si è stretto. Sono saltati i ritegni,
si sono buttati nella campagna provocatoria e calunniosa
per tagliarmi tutte le strade dell’attività politica udai fino
al tentativo di ridurmi alla fame. [...]41.
Mio padre si è spento a Milano il 10 giugno 1999
aggredito da un male incurabile con cui ha combattuto
per quasi un anno. Quest’ultima battaglia non è riuscito a vincerla ma, in quest’occasione, mi ha insegnato
che, con la coscienza a posto, anche la morte si può
affrontare con un sorriso.
40. Nel luglio 1969, solo due anni dopo la conclusione di un
travagliato processo di unificazione tra socialisti e socialdemocratici, una nuova scissione dal p i da vita al Partito socialista unitario
(p u), che nel febbraio 1971 diventa Partito socialista democratico
italiano (p di).
41. ag , Autobiografie, b16, fasc. 5, “Nota autobiografica”,
s.d. [anni Settanta]. Documento fuori consultazione.
Page 44 of 44