LA SAMARITANA
PARTE PRIMA
IL POZZO E LA SORGENTE
(Gv 4, 5-15)
by Martina Ciabatti
[Gesù] lasciò allora la Giudea e si diresse di nuovo verso la Galilea. 4Doveva perciò
attraversare la Samaria. Giunse così a una città della Samaria chiamata Sicar, vicina
al terreno che Giacobbe aveva dato a Giuseppe suo figlio: 6qui c'era un pozzo di
Giacobbe.
Gesù dunque, affaticato per il viaggio, sedeva presso il pozzo. Era circa mezzogiorno.
Giunge una donna samaritana ad attingere acqua.
Le dice Gesù:
Dammi da bere.
I suoi discepoli erano andati in città a fare provvista di cibi.
Allora la donna samaritana gli dice:
Come mai tu, che sei giudeo,
chiedi da bere a me, che sono
una donna samaritana?
I Giudei infatti non hanno rapporti con i Samaritani.
Gli dice la donna:
Gesù le risponde:
Signore, non hai un secchio e il pozzo è profondo;
da dove prendi dunque quest'acqua viva? Sei tu
forse più grande del nostro padre Giacobbe, che
ci diede il pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il
suo bestiame?
Se tu conoscessi il
dono di Dio e chi è
colui che ti dice:
"Dammi da bere!", tu
avresti chiesto a lui ed
egli ti avrebbe dato
acqua viva.
Gesù le risponde:
Signore, dammi quest'acqua,
perché io non abbia più sete e
non continui a venire qui ad
attingere acqua.
Chiunque beve di quest'acqua avrà
di nuovo sete; ma chi berrà
dell'acqua che io gli darò, non avrà
più sete in eterno. Anzi, l'acqua che
io gli darò diventerà in lui una
sorgente d'acqua che zampilla per la
vita eterna.
PER CAPIRE QUESTO BRANO DEL
VANGELO DOBBIAMO SAPERE:
[Gesù] lasciò allora la Giudea e si diresse di nuovo verso la Galilea. 4Doveva perciò attraversare la Samaria.
Giunse così a una città della Samaria chiamata Sicar
La strada usuale dalla
Giudea alla Galillea
era quella lungo il
fiume Giordano,
perché meno
pericolosa di quella
che passava nella
Samaria.
Tra i Giudei, i
Samaritani e i Galilei
c'era inimicizia politica
e religiosa. Ai
Samaritani era vietato
accedere al tempio di
Gerusalemme.
A Gesù non importa
niente di queste
divisioni. Gesù va a
cercare chi è escluso,
in questo caso i
Samaritani esclusi dal
tempio.
E SOPRATTUTTO DOBBIAMO TORNARE ALL'ANTICO TESTAMENTO
AL LIBRO DEL
PROFETA
OSEA
Osea è un profeta samaritano che
racconta il rapporto tra Dio e il suo
popolo come quello tra uno sposo e
una sposa.
Racconta la sua situazione
matrimoniale: Osea (lo sposo) è
innamorato della moglie ma lei lo
tradisce (sposa adultera). Osea
non la condanna come la Legge
prevedeva ma le propone ancora il
suo amore e la invita ad un altro
viaggio di nozze.
La perdona senza essere assolutamente sicuro del suo pentimento.
Gesù (SPOSO) va a riconquistare la samaritana (SPOSA ADULTERA)
SPOSO
ADULTERA
Gesù riconquista la sposa senza offese, minacce di castighi e umiliazioni
ma offrendole un amore ancora più grande
Gesù si presenta come un
La samaritana ha difficoltà a capire questo.
Vediamo nel dettaglio la conversazione tra la samaritana e Gesù:
Signore, non hai un secchio e il pozzo è profondo;
da dove prendi dunque quest'acqua viva? Sei tu
forse più grande del nostro padre Giacobbe, che ci
diede il pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo
bestiame?
Se tu conoscessi il dono di Dio e
chi è colui che ti dice: "Dammi
da bere!", tu avresti chiesto a
lui ed egli ti avrebbe dato
acqua viva.
Chiunque beve di quest'acqua avrà di nuovo sete;
ma chi berrà dell'acqua che io gli darò, non avrà più
sete in eterno. Anzi, l'acqua che io gli darò diventerà
in lui una sorgente d'acqua che zampilla per la vita
eterna.
Gesù parla di sorgente d'acqua
La samaritana parla di pozzo
L'acqua nella tradizione ebraica era diventata l'immagine della
La samaritana conosce il
Gesù invece si propone come
di Giacobbe.
Qual è la differenza tra
e
?
Nel pozzo bisogna faticare per prendere l'acqua a causa
della sua profondità
Nella sorgente l'acqua è viva, zampillante e soprattutto
sgorga senza nessuno sforzo
La sorgente è l'immagine dell'amore gratuito del Padre
L'amore del Padre non va meritato compiendo azioni a lui gradite
ma va accolto come un dono gratuito.
Ringrazio Luana Procesi che ha realizzato gran parte dei disegni.
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