FIORI DI BACH
1 Agrimony
Inquietudine
interiore;
svalutazione dei
propri problemi;si
evita il confronto
2 Aspen
Angosce inspiegabili;
presentimenti
negativi;
timori infondati
3 Beech
Eccessivo senso
critico;
intolleranza
4 Centaury
Eccessiva
disponibilità;
debolezza di volontà
5 Cerato
Sfiducia in se stessi;
insicurezza
6 Cherry plum
Paura di perdere il
controllo
7 Chestnut bud
Tendenza a ripetere
gli stessi errori
8 Chicory
Personalità
possessiva,
invadente, tendenza a
manipolare gli altri
9 Clematis
Sogni a occhi aperti;
disinteresse per il
presente
10 Crab apple
Sensazione di
sporcizia interiore;
vergogna di sé
11 Elm
Inadeguatezza
rispetto ai propri
compiti
12 Gentian
Scetticismo;
pessimismo;
scoraggiamento
13 Gorse
Disperazione totale
14 Heather
Egocentrismo; paura
della solitudine
15 Holly
Gelosia; diffidenza;
invidia
16 Honeysuckle
Rimpianto; difficoltà
ad affrontare le novità
17 Hornbeam
Stanchezza;
spossatezza mentale
18 Impatiens
Impazienza;
irritabilità; tensione
19 Larch
Sfiducia in se stessi;
senso di inferiorità
20 Mimulus
Paure specifiche;
timidezza
21 Mustard
Malinconia
improvvisa e
ingiustificata
22 Oak
Accanimento;
eccessivo senso del
dovere
23 Olive
Estrema stanchezza;
esaurimento
24 Pine
Sensi di colpa;
eccessiva autocritica
25 Red chestnut
Preoccupazioni e
paure esagerate per
gli altri
26 Rock rose
Panico; angosce
particolarmente acute
27 Rock water
Severità; eccessiva
durezza con se
stessi
28 Scleranthus
Indecisione;
volubilità;
insoddisfazione
29 Star of bethlehem
Postumi di shock
fisici e mentali;
afflizione
30 Sweet chestnut
Disperazione
profonda; senso di
vuoto
31 Vervain
Zelo eccessivo;
irritabilità
32 Vine
Ambizione; sete di
potere
33 Walnut
Insicurezza;
incostanza,
influenzabilità
34 Water violet
Riservatezza
eccessiva, difficoltà a
comunicare con gli
altri
35 White chestnut
Pensieri indesiderati
e ricorrenti;
tormento interiore
36 Wild oat
Incertezza; ansia;
insoddisfazione
RESQUE
REMEDY
Star of bethlehem
Rock rose
Impatiens
Cherry plum
Clematis
37 Wild rose
Apatia;
rassegnazione
38 Willow
Amarezza; vittimismo;
permalosità
Resque Remedy
Pronto Soccorso
COME AGISCONO I RIMEDI FLOREALI DI BACH
La spiegazione di Edward Bach
Interpretazione sul piano spirituale
I fiori di Bach nell’aura o campo bioenergetico
Ipotesi sul piano della medicina naturale
I fiori di Bach ed il sistema immunitario
IL PENSIERO FILOSOFICO DI BACH
Breve biografia del Dott. Edward Bach
Le verità fondamentali
Le cause della malattia
Gli errori fondamentali della natura umana
I 38 fiori-rimedi suddivisi in:
 I 12 Guaritori
 I 7 Aiutanti
 I 19 Assistenti
 Il Resque Remedy - gocce per il pronto soccorso e l’emergenza Suggerimenti importanti per l’uso
 Miscela di emergenza personale
La suddivisione dei 38 fiori–rimedi in sette Gruppi Caratteriali
secondo Bach
I sette Gruppi Caratteriali con i loro sintomi chiave
I sette Gruppi Caratteriali ed approfondimento dei loro sintomi chiave
Primo Gruppo: i 5 Rimedi per chi vive nella paura
Secondo Gruppo: i 6 Rimedi per chi vive nell'incertezza
Terzo Gruppo: i 7 Rimedi per chi non prova interesse per il presente
Quarto Gruppo: i 3 Rimedi per chi vive la solitudine
Quinto Gruppo: i 4 rimedi per chi si lascia facilmente condizionare
Sesto Gruppo: gli 8 rimedi per chi vive lo sconforto e/o la disperazione
Settimo gruppo: i 5 rimedi per chi si preoccupa troppo del benessere altrui
Per ulteriori approfondimenti vi indirizzo al sito specializzato
http://www.fioridibach.it
particolarmente alla pagina:
http://www.fioridibach.it/bach/test_dei_fiori.htm
dove troverete un test che aiuta a scegliere i fiori giusti.
COME AGISCONO I RIMEDI FLOREALI DI BACH
La spiegazione di Edward Bach.
Edward Bach stesso fornisce la seguente spiegazione:
“Certi fiori, cespugli e alberi di ordine superiore che crescono allo stato
selvatico hanno, grazie alla frequenza elevata delle loro vibrazioni, la capacità
di aumentare le nostre e di aprire i canali di comunicazione ai messaggi del
nostro Io Spirituale; di inondare la nostra personalità delle virtù di cui abbiamo
bisogno e di purificare così le carenze caratteriali che sono origine delle nostre
sofferenze.
Come bella musica e tutto ciò che è grande ed ispirato, essi possono elevare la
nostra personalità e portarci più vicini alla nostra Anima. In questo modo ci
danno la pace e ci liberano dalle sofferenze.
Non guariscono per il fatto di agire direttamente sulla malattia, ma perché
inondano il nostro organismo con le vibrazioni positive del nostro Io Superiore,
di fronte al quale la malattia si discioglie come neve al sole.
Non esiste vera guarigione senza un cambiamento del modo di vivere, senza
la pace dell’anima, senza una sensazione di gioia interiore.”
La scienza moderna ha potuto verificare che se un individuo qualsiasi, viene
posto per circa 3 giorni da solo immerso in un ambiente naturale selvaggio,
senza radio, televisione, libri o altre tecnologie “umane”, le frequenze
dominanti del suo cervello, nello stato di veglia, scendono dalle normali Beta
(12-38 Hz) di un moderno individuo adulto alle frequenze Alpha (8-12 Hz.)
caratteristiche dello stato di rilassamento, degli stati di pre-sonno e primo
risveglio, degli stati meditativi, dello stato di veglia nei primi 5-6 anni di vita
del bambino. Lo stato Alpha si caratterizza dal fatto che il pensiero razionale
tace e lascia spazio al pensiero intuitivo.
E’ lo stato in cui la mente
riorganizza se stessa, si apre a nuove visioni e soluzioni, può ricevere
“consigli” dalla “Mente Universale”.
Tutto in natura è “Armonico”, l’Uomo, è uscito dall’Armonia, causa il suo
“peccato originale” di credersi separato dal Tutto.
E’ stato un passo necessario per poter uscire dal “Paradiso Terrestre” dello
stato inconscio e poter evolvere creando una Consapevolezza personale su
questo piano materiale. Consapevolezza personale il cui scopo principale è
accrescersi fino al punto di capire e sentire che tutto e tutti siamo Uno,
riconoscersi, purificarsi, per poter accedere al “Paradiso”. Essere pronti per
poter partecipare al Progetto Divino, non più come attori inconsapevoli, ma
bensì come attori consapevoli e coautori dello Stesso. (“Dio non vuole servi
ma figli con cui condividere la propria eredità”).
Il processo di accrescimento della Consapevolezza umana avviene mediante la
graduale presa di coscienza delle Leggi Universali (Divine), la più importante
delle quali, la fondamentale, è l’Amore incondizionato, (difficile da capire ed
impossibile da mettere in pratica se non si rinuncia all’ego).
Queste leggi universali sono sotto i nostri 0cchi ovunque nel creato, ma noi
non le vediamo.
Eppure tutto ciò che E’, che esiste, E’ ed esiste grazie
all’Amore incondizionato.
Noi stessi, possiamo Essere su questo piano grazie
ad un corpo che altro non è che miliardi di “individui” che si Amano e
collaborano, sia pure, forse, inconsapevolmente, per permettere alla nostra
Consapevolezza di potersi manifestare ed fare esperienza di questo piano
materiale. “Individui” che non esitano a sacrificarsi per il “bene” comune e
permetterci la Vita ed il regnare dell’Armonia.
Se non ci fosse tra questi
“individui”, Amore e collaborazione, noi non Saremmo, e non saremmo mai
stati.
Quando questo Amore viene meno, viene meno anche l’Armonia, entriamo in
uno stato disarmonico che prima o poi si manifesta con la malattia, e che se
non viene corretto, prima o poi ci conduce a morte prematura. ↑
Interpretazione sul piano spirituale
I fiori usati da Bach, provengono, per citare le sue parole, “da certe piante di
ordine superiore” ciascuna delle quali incorpora un concetto spirituale ben
preciso e vibra, in termini energetici, secondo una ben precisa frequenza.
Ciascuno di questi modelli di frequenza del mondo vegetale corrisponde ad
una
determinata
frequenza
nel
campo
energetico
umano.
Nell'anima
dell’uomo, i trentotto potenziali spirituali individuati da Bach sono tutti
presenti come “virtù”, vale a dire come repertorio archetipico di schemi di
comportamento armonioso, sia pure con
un peso diverso a seconda
dell'individuo.
Ebbene, se in un determinato potenziale spirituale umano, per esempio la
fiducia in se stessi, sorge un malinteso fra le intenzioni dell'anima e le
convinzioni della personalità, la frequenza di questo potenziale viene distorta,
e questa distorsione si manifesta in uno schema di reazione negativo, per
esempio distruggendo la fiducia in se stessi e nelle proprie capacità.
La frequenza dell'essenza floreale, nel nostro caso Larch, corrisponde al
potenziale spirituale umano della fiducia in se stessi. L'assunzione di Larch
provvede dunque a inviare un impulso armonico in questa fascia di frequenza
del campo energetico umano e, se proseguita regolarmente, favorisce una
correzione o riarmonizzazione della reazione negativa: al posto di un senso di
inferiorità subentra di nuovo la fiducia in se stessi.
In altre parole: l'essenza floreale di Bach funge da catalizzatore e riattiva il
contatto tra anima e personalità nel punto in cui era bloccato. L'anima riesce
così a farsi sentire nuovamente dalla personalità. Là dove prima regnavano la
disarmonia e l’irrigidimento, torna a fluire la vita. Ovvero. come dice Bach. là
dove "non era più integralmente se stesso". l'uomo recupera la sua "integrità".
Con l’aiuto della frequenza dei fiori. la personalità si libera dalle distorsioni e
dai limiti umani, tornando alle potenzialità spirituali e alle virtù che danno
senso e armonia alla nostra esistenza su questo pianeta. ↑
I fiori di Bach nell'aura, nel campo bioenergetico
Il campo bioenergetico dell'uomo comprende gli strati del campo energetico
che dall’interno, fuoriescono all'esterno del corpo, normalmente non sono
visibili,
definiti
comunemente
col
termine
“aura”.
Questi
strati.
che
interagiscono fra loro integrandosi a vicenda vibrano ciascuno a un livello di
frequenza specifico.
Nel primo, il livello eterico dell'aura, sono localizzati i chakra intesi come punti
di raccolta e di ridistribuzione dell'energia. Essi sono in contatto con gli altri
livelli del campo energetico e ruotano a frequenze variabili che vengono
percepite dai sensitivi sotto forma di colori diversi. Oggigiorno con i moderni
procedimenti fotografici, come per esempio le lastre fotocromatiche. è
possibile rendere visibile anche agli individui meno sensitivi un numero sempre
più elevato di strati del campo bioenergetico.
L'aura abbraccia tutti i livelli della consapevolezza e dell'esperienza della
nostra personalità. L'Io Superiore utilizza il livello transpersonale dell'aura
come ponte tra la personalità, che è mortale, e l'anima immortale.
La Salute è l'equilibrio idealmente armonico delle vibrazioni fra tutti gli strati
dell’aura e l'Io Superiore.
La Malattia, in base a questa concezione, è la mancanza di armonia, ovvero la
distorsione delle vibrazioni all'interno dell'aura o fra i vari livelli del campo
bioenergetico. Il modello informativo di questa distorsione delle vibrazioni si
avverte sul livello eterico, che segue leggi temporali, diverse da quelle del
corpo fisico anche settimane, mesi o addirittura anni prima che il disturbo si
manifesti a livello fisico. Per questo motivo Bach insisteva sull'efficacia
preventiva delle sue essenze floreali.
I sensitivi percepiscono questi modelli informativi disarmonici sotto forma di
ombre, oppure, avvertono delle radiazioni disarmoniche. Se la mancanza di
armonia viene corretta già a livello eterico mediante l'uso di rimedi che
agiscono sull'energia sottile, è possibile che non si manifesti neppure
nell'organismo, causando affaticamento o malattie.
L'origine della maggior parte delle malattie è da ricondurre, in base a questa
interpretazione, al livello emozionale dell'aura, ossia il livello delle reazioni
emotive inconsce e soggettive, che vengono bloccate o stimolate in modo
eccessivo da un sovraccarico di sollecitazioni.
Questo produce, attraverso la distorsione delle vibrazioni, emozioni negative
come paura, odio, gelosia, collera, impazienza o ansia, che agiscono a loro
volta innanzi tutto sul sistema nervoso dell'organismo, e poi anche sugli altri
organi.
Secondo Bach, le essenze dei fiori aprono i nostri canali di comunicazione ai
messaggi dell'Io Superiore e quindi diventano attive nel nostro intero essere,
in tutte le parti dell'aura. Questo spiega come mai le essenze dei fiori siano
compatibili in pratica con qualsiasi tipo di farmaco o di terapia; infatti,
agiscono come "impulsi energetici divini" su tutti i livelli di vibrazione, mentre
la maggior parte dei medicamenti agisce soltanto su un determinato livello di
vibrazioni, in particolare nel corpo.
Alcuni sensitivi che svolgono attività terapeutica vedono o intuiscono nei loro
pazienti, subito dopo l'assunzione dei concentrati dei fiori, un aumento
dell'attività di tutta l'aura. Mentre molti sperimentano una reazione diretta a
carico di un determinato chakra, ad altri si presenta spontaneo alla mente il
concetto emotivo corrispondente all'energia dei fiori, anche senza che
sapessero quale fiore assumevano come nelle così dette prove a doppio cieco.
↑
Ipotesi sul piano della medicina naturale
Dal punto di vista della medicina naturale, la terapia con i fiori di Bach si
potrebbe definire un trattamento di purificazione e disintossicazione spirituale.
Così come a livello fisico l'accumularsi di scorie metaboliche conseguenza di
un'alimentazione scorretta, affatica il sistema di eliminazione di tali scorie,
causando delle malattie, le scorie di natura spirituale (psico-tossine e veleni
dell'anima) impediscono al nostro sistema di ricambio spirituale un'adeguata
elaborazione delle impressioni e degli impulsi. Queste sostanze di rifiuto
spirituali vengono "dissolte" o trasformate in seguito all'assunzione dei fiori di
Bach:
in
questo
modo
si
rende
possibile
"accordare"
nuovamente
o
riarmonizzare l'anima e quindi attingere alle forze di autoguarigione a livello
spirituale e fisico. ↑
I fiori di Bach e il sistema immunitario
Gli immunologi hanno dimostrato che le emozioni negative e le situazioni di
stress indeboliscono le nostre difese immunitarie. Per esempio nei pazienti
rassegnati o psicologicamente depressi si è riscontrata una drastica riduzione
delle cellule killer responsabili dell'eliminazione degli agenti patogeni; con un
approccio di questo genere, le persone faticano di più a combattere gli agenti
patogeni. Viceversa, grazie alla riarmonizzazione delle emozioni negative, il
sistema immunitario risulta rafforzato dal piano spirituale ed è in grado di
estirpare più efficacemente gli agenti patogeni.
Da questo punto di vista, la terapia con i fiori di Bach è un metodo di profilassi
spirituale nel senso migliore del termine. ↑
IL PENSIERO FILOSOFICO DI BACH
Breve biografia del Dott. Edward Bach
24 settembre 1886:
Edward Bach nasce a Moseley, nei pressi di Birmingham. E il primogenito di
tre figli; la sua famiglia è originaria del Galles e gestisce una piccola officina
per la fusione dell'ottone.
1903-1906:
Edward Bach lavora come apprendista nell'impresa del padre. L'osservazione
delle malattie fisiche e dei conflitti spirituali ad esse legati negli operai e il
desiderio di rendersi utile al prossimo costituiscono la premessa per la sua
attività futura. Resta a lungo incerto fra la professione di teologo e quella di
medico.
1906-1913:
Intraprende lo studio della medicina a Birmingham e a Londra. Seguono
l'abilitazione alla professione di medico e l'inizio dell'attività come responsabile
del pronto soccorso dell'University College Hospital; diventa poi assistente nel
reparto di batteriologia e immunologia. Riconosce il rapporto esistente fra
determinati
ceppi
batterici
presenti
nell'intestino
umano
e
alcune
manifestazioni di malattie croniche, riuscendo a coltivare in laboratorio vari
ceppi batterici per ricavarne un vaccino.
1917:
Edward Bach viene colpito da una grave malattia. Dopo l'asportazione
chirurgica di un tumore maligno alla milza, la prognosi gli attribuisce soltanto
tre mesi di vita. Invece in tre mesi riesce a superare la crisi, grazie al
desiderio fortissimo di portare a termine le sue ricerche.
1918-1922:
Dopo la guarigione, ottiene un incarico presso l'Homoeopathic Hospital di
Londra, dove impara a conoscere l'opera di Samuel Hahnemann e formula
l'ipotesi che la tossiemia intestinale da lui stesso individuata sia da identificare
con il concetto di « psora » (intossicazione endogena) formulato da
Hahnemann. Prosegue la preparazione dei suoi vaccini sotto forma di nosodi
omeopatici, che suddivide in sette gruppi principali (in seguito denominati «
nosodi di Bach »). Inoltre elabora i cosiddetti sintomi emotivi dei pazienti,
arrivando infine a istituire un collegamento fra i vari gruppi batterici (nosodi) e
determinati generi di personalità spirituale.
1920-1928:
Bach apre un laboratorio, uno studio e un ufficio di consulenza per i poveri a
Londra.
Riconosce che i sette nosodi si possono considerare soltanto manifestazioni del
concetto di psora, e non possono guarire altre malattie croniche, quindi si
dedica sempre di più a mezzi di cura « più puri ». Cerca e trova delle piante
con una frequenza oscillatoria simile a quella dei nosodi, ma si scontra con il
problema della polarità: le piante utilizzate a fini omeopatici hanno una
polarità positiva, mentre i nosodi efficaci ricavati dall'intestino hanno una
polarità negativa.
Dal 1928 in poi:
Bach concentra la sua osservazione sulle componenti psichiche della malattia,
che lo portano al riconoscimento intuitivo del collegamento fra alcuni tipi di
personalità spirituale e le modalità di reazione della natura umana: a seconda
del tipo di personalità, gli esseri umani reagiscono allo stesso modo, o in modo
molto simile, alle manifestazioni delle malattie. Pubblica l'opera Some New
Remedies and Their Uses (Alcuni nuovi rimedi e le loro possibilità di
utilizzazione).
Dal 1930 in poi:
Giunto all'apice della sua carriera londinese, Bach vende lo studio e il
laboratorio di Londra, per dedicarsi completamente allo studio dei diversi tipi
di
personalità e alla ricerca delle piante dotate di
specifiche
qualità
terapeutiche. Insieme con la sua assistente Nora Weeks segue la scoperta e la
preparazione dei primi nove dei cosiddetti “dodici guaritori”: Impatiens,
Mimulus,
Clematis,
Agrimony,
Chicory,
Vervain,
Centaury,
Cerato,
Scleranthus. La preparazione avviene con un metodo appena messo a punto, il
cosiddetto metodo del sole, in cui viene risolto il problema della polarità.
Racchiude le sue scoperte e la sua filosofia nello scritto Heal Thyself (Guarisci
te stesso), che resterà la sua opera fondamentale, esprimendosi in una forma
volutamente semplice, perché sia comprensibile anche ai profani. Alcuni ex
colleghi sperimentano i suoi rimedi floreali e lo incoraggiano a proseguire il
lavoro.
A partire dal 1931:
Edward Bach scopre gli ultimi tre rimedi della serie dei “dodici guaritori”:
Water Violet, Gentian, Rock Rose.
1932:
Bach pubblica l'opera Free Yourself (Libera te stesso). Segue uno scambio di
lettere con l'Ordine dei medici, che minaccia di radiarlo, se continuerà a
utilizzare come collaboratori dei profani e a divulgare le sue scoperte negli
ambiti non scientifici. Bach resta fedele alla sua concezione.
1933:
Bach scopre di avere una sensitività sempre maggiore, che lo porta alla
scoperta e alla preparazione di altri fiori, i cosiddetti “quattro rimedi”: Gorse,
Oak, Heather e Rock Water. Fornisce gratuitamente a due grandi farmacie
londinesi la tintura madre delle essenze, a condizione che i rimedi siano
venduti al minor prezzo possibile.
1934-1935:
Bach scopre gli ultimi tre fiori della prima serie di rimedi: Wild Oat, Olive e
Vine, oltre a concepire il rimedio di pronto intervento: Rescue.
Bach si stabilisce a Sotwell, una piccola località nella valle del Tamigi, dove
cresce la maggior parte delle piante da lui individuate finora. La sua natura
sensitiva raggiunge punte estreme; attraversa fasi negative sul piano
spirituale, che gli consentono di individuare le piante corrispondenti. Dopo la
preparazione e l'assunzione dell'essenza i sintomi della malattia scompaiono
nell'arco di poche ore. Con la collaborazione e il sostegno di Nora Weeks, trova
altri diciannove rimedi naturali, che vengono preparati quasi tutti con il
metodo della cottura, messo a punto da poco: Aspen, Beech, Cherry Plum,
Chestnut Bud, Crab Apple, Elm, Holly, Honeysuckle, Hornbeam, Larch,
Mustard, Star of Bethlehem, Red Chestnut, Pine, Sweet Chestnut, Walnut,
Wild Rose, White Chestnut, Willow.
1936:
Bach considera completo il suo sistema e ritiene quindi finita la sua opera.
Comincia a rendere nota la sua terapia e a divulgare le sue conoscenze
compiendo giri di conferenze.
27 novembre 1936:
Edward Bach muore nel sonno per insufficienza cardiaca.
I suoi collaboratori Nora Weeks e Viktor Bullen, da lui prescelti come eredi del
suo lavoro, ne proseguono l'opera fino al 1978 e nominano a loro volta gli
amministratori e custodi della sua opera ancora attivi nel Bach Centre. ↑
Le verità fondamentali.
La medicina e una, ma diversi sono i modi di pensarla. Il punto di vista del
dottor Edward Bach si può inserire nella corrente spiritualistica del pensare
medico.
Le vicissitudini della vita portano, nel 1928, a 42 anni, E. Bach a trasformare
la sua esperienza medica di microbiologo prima e di omeopata poi, in quella di
scopritore e pioniere della floriterapia.
Nel giro di pochi anni E. Bach esprime pubblicamente tra gli anni 1931 - 1932
il contenuto delle sue meditazioni sulle tematiche di interesse centrale per ogni
medico:
•
salute
•
malattia
•
guarigione.
Il pensiero filosofico di Edward Bach si evince dai suoi seguenti scritti:
1) Free thyself (Libera te stesso),
2) Heal thyself (Guarisci te stesso),
3) e negli scritti vari, pubblicati con il titolo Essere se stessi che comprendono
la famosa conferenza You Suffer from Yourselves (Voi soffrite a causa vostra).
↑
LIBERA TE STESSO
Il cammino verso la libertà individuale, illustrato in Libera te stesso, e il
percorso evolutivo grazie al quale ognuno di noi arriva a essere in armonia con
se stesso, congiungendo la ricerca della salute con il perseguimento dello
scopo della vita.
Infatti, secondo Bach la salute è:
«La salute è la nostra eredita, il nostro diritto, e la completa e piena unione fra
Spirito, Anima e Corpo, e questo non e un ideale arduo e irraggiungibile, ma è
talmente semplice e naturale che parecchi di noi lo hanno trascurato.”
“La salute e quindi la presa di coscienza di ciò che siamo: siamo perfetti,
siamo figli di Dio... Salute è solo ascoltare gli ordini della nostra anima; essere
fiduciosi come bambini; respingere l'intelletto (quell'albero della conoscenza
del Bene e del Male) con i suoi ragionamenti, i suoi "pro" e "contro", le sue
paure anticipate; non tenere conto delle convenzioni, delle banali idee e degli
ordini di altre persone, affinché possiamo Vivere la vita senza essere
influenzati e lesi, liberi di servire il nostro prossimo.”
Il concetto di salute va a intersecarsi per E. Bach con quello di libertà, intesa
come non-interferenza.
Essere liberi significa riuscire ad ascoltare ciò che ci sta a cuore, la nostra
intuizione, l'intelligenza del cuore, essere connessi con “la nostra guida
interiore”; in quel momento la salute diventa felicità,
“ed è una felicità così facile da raggiungere perché è la felicità delle piccole
cose, del fare le cose che veramente amiamo fare”
Lungo questo cammino di libertà individuale, per Bach, la Divinità ha collocato
una serie di erbe medicinali in qualità di aiutanti, e Bach ne indica dodici già in
questo testo.
Esse, insieme agli altri rimedi floreali scoperti successivamente, alleviano le
nostre necessarie sofferenze e ci accompagnano verso la guarigione che E.
Bach caratterizza in sette tappe:
1) pace
2) speranza
3) gioia
4) fiducia
5) certezza
6) saggezza
7) amore
↑
GUARISCI TE STESSO
Ai dodici capitoli di “Libera te stesso” fanno eco gli otto capitoli di “Guarisci te
stesso”, lo scritto in cui E. Bach illustra il suo pensiero medico. Negli otto
capitoli Bach illustra le sue riflessioni, in particolare:
1) il pensiero medico sulla malattia
2) la conoscenza dell'amore attraverso la malattia
3) la settuplice realtà della malattia
4) il superamento della malattia nel cammino evolutivo verso la liberta
5) l’'educazione, una premessa verso la salute e la libertà
6) il futuro medico
7) la conquista della salute
8) il campo della guarigione
Bach getta costì le fondamenta spirituali della figura del nuovo medico e della
Scuola di medicina futura. Da un lato indica i due scopi fondamentali del
futuro medico:
1) aiutare il paziente all'auto-conoscenza e all'auto-educazione
2) somministrare i rimedi adatti per il corpo e lo spirito
Dall'altro indica i due errori fondamentali in cui l'uomo può incorrere:
1) la dissociazione tra la nostra Anima e la nostra personalità
2) il fare un torto agli altri
Il medico, per giungere a questa consapevolezza, deve in realtà percorrere un
cammino auto-educativo che ha, come premessa, quella di cogliere la realtà
super-fisica dell'uomo. Così potrà arrivare alle vere cause primarie della
malattia senza fermarsi alle cause secondarie (batteri, virus, ambiente,
ereditarietà ecc.) che non potrebbero nuocere in un individuo “sano”.
Il nuovo medico, come ogni uomo d'altronde, evolverà autenticamente solo se
giungerà ad affermare: “che anche la malattia e in se stessa benefica e opera
sotto l'influsso di certe leggi al fine di arrecare un bene e di esercitare una
spinta continua verso la perfezione”.
E. Bach, nel presentare le sue riflessioni mediche, cita i suoi precursori storici
a cui intende idealmente ricongiungersi: Ippocrate, i medici del tempo di
Buddha, Paracelso e Hahnemann e, con un ruolo centrale, Cristo, “mediatore
tra la nostra personalità e la nostra Anima”
Rispetto ad Hahnemann intende comunque sottolineare non solo ciò che li
accomuna (ad esempio la visione della reale origine della malattia e
l'attenzione, nella cura, all'uomo interiore), ma anche ciò che li distingue. Tale
tematica si ritrova nella suo conferenza, tenuto a un pubblico formato in larga
parte da intenditori di omeopatia, dal titolo “Voi soffrite a causa vostra”. ↑
ESSERE SE STESSI
E. Bach, un secolo dopo Hahnemann, prosegue il cammino di pensiero
terapeutico solcato dal fondatore dell'omeopatia “perché ne la conoscenza del
passato ne del presente è sufficiente per colui che aspira alla verità”. Infatti
dall'insegnamento di base di Hahnemann che culmina nella frase “il simile cura
il simile”, per cui è il rimedio adeguatamente diluito e dinamizzato a curare la
malattia che mima in natura, Bach passa alla consapevolezza logica che è la
malattia stessa "il simile che cura il simile"; basta pensare al ruolo benefico
della malattia nella biografia di ogni uomo. Il passaggio successivo è che la
vera guarigione e la vera terapia consistono, sull'esempio dell'insegnamento
Cristico, ”nel bene che cura il male", di cui la malattia è spia multiforme in
quanto espressione del conflitto fra Anima e Corpo.
Un'altra tematica affrontata riguarda la descrizione e la caratterizzazione
dell'ospedale del futuro, dell'operare del medico futuro e delle quattro qualità
della cura:
1) pace
2) speranza
3) gioia
4) fiducia
Su queste premesse s'innestano nuovi rimedi floreali e il rinnovato metodo di
preparazione. Gli elisir floreali sono un'opportunità per il paziente di far fluire
la luce animico-spirituale, apportatrice della vera guarigione, e di convogliarla
nei canali corporei adeguati.
Infine, E. Bach parla diffusamente dei due grandi errori della nostra
civilizzazione:
1) l'avidità
2) l'idolatria
La cura coincide con il cammino evolutivo individuale e il progresso sociale
verso la libertà. La libertà si coniuga, al più alto livello, con il concetto di
Amore condensato da Cristo nei due comandamenti essenziali:
“Amerai il Signore Dio tuo con tutto il cuore, con tutta la tua anima e con tutta
la tua mente.”
“Questo è il più grande e il primo dei comandamenti.”
“secondo e simile al primo: Amerai il prossimo tuo come te stesso.” ↑
Le cause della malattia
La malattia secondo Bach :
“La malattia non è ne una crudeltà ne una punizione, ma semplicemente un
correttivo, uno strumento di cui la nostra Anima si serve per mostrarci i nostri
errori, per dissuaderci dal commetterne di più gravi, per impedire di causare
ulteriori danni e per riportarci sulla strada della verità e della luce dalla quale
non avremmo mai dovuto allontanarci”
e ancora:
“La malattia è in se benefica e ha lo scopo di ricondurre alla personalità Divina
dell’Anima. Essa può dunque essere, a volte, prevenuta ed evitata, poiché, se
noi potessimo prendere coscienza degli errori commessi e correggerli con
mezzi spirituali e mentali, non vi sarebbe più bisogno della severa lezione della
sofferenza.”
Proprio per aiutare le persone in questa “presa di coscienza dei propri errori”
Bach ha utilizzato le caratteristiche vibrazionali dei sui Rimedi Floreali,
mettendo a punto la sua Floriterapia. ↑
Gli errori fondamentali della natura umana
Per Edward Bach gli errori fondamentali della natura umana sono riconducibili
a due grandi errori:
1) Dissociazione tra anima e personalità
2) Torto nei confronti altrui
Ciascuno di essi provoca il conflitto che rompe l’Armonia dell’Essere e conduce
alla malattia. Capire dove risiede l’errore e cercare di “purificarsi” adottando
pensieri e comportamenti opposti, questa volta in sintonia con le Leggi
universali, porterà ad una vita di gioia e di pace e alla salute.
“Ed ecco il mio pensiero, Voi innanzi a me , io innanzi a Voi, vi dico di
ricercare i vostri difetti e di eliminarli, coltivando in Voi le qualità opposte,
sopprimendo contemporaneamente la causa del
conflitto tra anima e
personalità che è all’origine della malattia. Se il malato avrà fermezza e fede,
avrà sollievo, salute e gioia e i più deboli saranno aiutati materialmente dal
medico perché possano ottenere lo stesso risultato.”
Queste frasi rivelano come il suo pensiero sia impregnato della grande Potenza
Divina, la quale secondo Bach ci dà opportunità per cambiare prima che
l'ultimo strumento ci infligga dolore e sofferenza.
La comprensione e la correzione dei nostri errori riducono la nostra malattia, ci
ridanno la salute e segnano un ulteriore passo avanti sulla via della crescita
della Consapevolezza e l’identificazione con la Coscienza Cristica o Universale.
La conoscenza dei disegni dell'Anima e l'accettazione di questa conoscenza
significano sollievo dalla sofferenza e dall'angoscia di questo mondo e ci
lasciano liberi di andare avanti verso la nostra evoluzione nella gioia e nella
felicità.
Gli errori, secondo il pensiero filosofico di Bach, risiedono in primo luogo nel
fatto di non dare ascolto e di non dare la dovuta importanza ai suggerimenti
della nostra Anima e in secondo luogo nel fatto di agire contro l'unità del
Tutto.
Da ciò ne scaturisce anche che è meglio astenersi dal giudicare, perché non
siamo in grado di sapere, in un dato momento nel percorso di crescita di ogni
singolo individuo, cosa sia meglio per lui, perché ciò che è giusto per l'uno
potrebbe essere errato per l'altro.
La malattia definita terminale è il risultato di un disordine molto più profondo,
che perdura da tempo, e per assicurare un successo completo alla cura, è
evidente che non si può trattare la conseguenza senza risalire alla causa
fondamentale per poi eliminarla.
L'errore primario che si può commettere contro l'Unità ha la sua origine
nell'egoismo. L’errore di credersi separati ed indipendenti dagli altri esseri
umani, dagli altri esseri viventi, dal resto del creato.
Quindi Bach sottolinea che si può dire che “non vi è che una sola afflizione: la
malattia, intesa come malattia della personalità o ego, che si crede
indipendente e separato dal Tutto.” – (…peccato originale…)
L'azione contro l'unità può essere vista in due modi:
1) la malattia = azione come risultato, come sintomo della malattia interiore,
della personalità,
2) la malattia = guida per l'evoluzione, quale spia di segnalazione offertaci dal
nostro Io Superiore / Anima, per portare la nostra attenzione sui nostri errori.
Le reali malattie primarie dell'uomo sono, certi suoi difetti:
1) Orgoglio
2) Crudeltà
3) Odio
4) Egoismo
5) Ignoranza
6) Instabilità o indecisione o mancanze di volontà (ignavia)
7) Avidità
↑
Orgoglio.
In primo luogo significa non riconoscere che la personalità è insignificante
senza l'Anima come guida e che, qualunque successo essa possa raggiungere,
questo non è mai merito suo, ma è un beneficio accordato dalla divinità che la
persona ha in se.
In secondo luogo significa la perdita del senso delle proporzioni della
piccolezza del singolo nell'insieme della Creazione.
Quando la personalità umana/ego si
rifiuta di
chinarsi
con umiltà e
sottomissione davanti alla volontà del grande Creatore, commette un peccato
(errore) d'orgoglio. ↑
Crudeltà.
E’ la negazione dell'unità di tutti/o ed il non comprendere che ogni azione
diretta contro un altro essere vivente è un atteggiamento che va in
opposizione al Tutto e quindi si deve interpretare come un'azione contro
l'Unità, e in ultima analisi contro Se stessi. ↑
Odio.
E'
il
contrario
dell'Amore,
l'universo
vede
in
questo
il
contrario
dell'abnegazione. E' contrario all'insieme dell'ordine divino ed è un rinnegare
fortemente il creatore e le fondamenta del Creato. Conduce sempre ad azioni
e pensieri opposti all'Unità e contrari all'Amore. Si odia perché ancora non si è
capito che ognuno ha il diritto di essere ciò che è in quel momento del suo
percorso di crescita, e che anche noi se ci trovassimo nel suo stesso momento
evolutivo, con i suoi stessi “trascorsi”, avremmo commesso gli stessi identici
“errori”. ↑
Egoismo.
E' un rifiuto dell'Unità e del nostro dovere verso il prossimo perché pone i
nostri interessi individuali davanti al bene dell'umanità e alla cura e protezione
di coloro che ci circondano. Si è egoisti perché non si è ancora capito che se
esistiamo è grazie al non-egoismo, all’Amore.
Ignoranza.
E il completo rifiuto di conoscere, di vedere la verità quando ci viene offerta
l'occasione per farlo. Conduce purtroppo a parecchi errori, che non si
farebbero se fossimo illuminati dalla Luce, dalla Verità e dalla Conoscenza.
E’, in ultima analisi, la causa di tutti gli errori / peccati. ↑
L'instabilità, l'indecisione, la mancanza di volontà.
Sono il risultato del rifiuto o incapacità di riconoscere e lasciarsi dirigere dall'Io
Superiore.
A causa di questo rifiuto o incapacità di riconoscere la nostra Guida Interiore,
veniamo spinti a tradire il nostro scopo di vita, implodendo nella nostra
debolezza e giustificandoci con la solitudine.
Ciò non sarebbe possibile se avessimo la forte conoscenza intima della
resistenza, della decisione e della forza di non chiederci come faremo, perché
e quando, ma di dedicarci a ogni cosa con volontà e con speranza.
Tutte qualità che scaturiscono dallo stretto contatto con la propria Guida
Interiore / Anima e che si manifestano mediante la piena Fede. ↑
Avidità.
Conduce sempre al desiderio di potenza. E' una negazione della libertà e
dell'individualità di ogni anima.
L'uomo avido non riconosce che ogni persona che vive su questa terra può
svilupparsi liberamente secondo le direttive della sola sua Anima e che può
accrescere la propria individualità ed operare in piena libertà e senza ostacoli
solo lasciandosi comandare dal potere del Creatore a essa manifesta.
La sua personalità in questo caso è dominata dall'avidità e di conseguenza
vuole dominare, modellare, comandare, usurpando il potere del Creatore.
Un segno evidente di ignoranza spirituale ed una “maschera” alla paura.
Questi sono esempi di malattie della personalità / ego, malattie reali, primarie,
l’origine e la base di ogni sofferenza e angoscia del genere umano.
E’ interessante notare che nel mondo vivente, appartengono solo all’uomo;
sono completamente sconosciute agli altri esseri viventi.
E sicuramente,
anche l’uomo, prima che formasse un ego / personalità, ne era immune
(…paradiso terrestre…).
Ognuno di questi difetti può portarci ad ignorare la voce dell'Io Superiore e
provocare un conflitto che, per forza di cose, prima o dopo si paleserà in modo
evidente nel corpo fisico, dando come risultanza un tipo di malattia piuttosto
che un altro.
Bach dice che “partendo da un particolare tipo di malattia è possibile risalire al
difetto che ne è alla base”e quindi:
Orgoglio – Porta all’arroganza, alla rigidità d'animo. Darà luogo a malattie
caratterizzate da rigidità e tensioni del corpo.
Crudeltà - Darà come risultato un grande dolore, il quale insegnerà a chi
soffre che dovrà sopportarlo e non infliggerlo più agli altri, né fisicamente né
moralmente.
Odio – Porta alla solitudine, alla collera, alla violenza, alla crisi nervosa,
all’isterismo.
Egoismo - Le malattie di introspezione come le nevrosi, la nevrastenia sono
dovute ad un eccessivo egoismo.
Ignoranza - Simbolicamente significa rifiuto di vedere e sentire il nuovo.
Porta all'indebolimento della vista e dell'udito. Finché ci ostiniamo a non
vedere. a non sentire i messaggi e le occasioni che ci vengono offerte.
L'instabilità, l'indecisione, la mancanza di volontà (ignavia) - Quando
l'animo
non
è
deciso
provoca
anche
instabilità
nel
corpo
e
quindi
deambulazioni incerte, cattivo movimento e poca coordinazione. Problemi al
sistema locomotorio. ↑
Avidità - L'uomo avido sprofonda nello spirito della dominazione. Le affezioni
che lo rendono malato sono patologie che lo fanno schiavo del proprio corpo,
frenano desideri, ambizioni e la vita stessa.
La malattia tende a localizzarsi in parti ben definite dell’organismo in semplice
e perfetta armonia della “Legge di Causa ed Effetto” e per fortuna questo è un
elemento di valido aiuto nella ricerca dell'effetto che sta alla radice della
malattia evidenziata.
E' possibile prevenire e guarire la malattia scoprendo l'errore che è in noi e
liberandocene, senza lottare contro i nostri difetti, ma coltivando in noi le virtù
opposte (archetipi), in modo che i difetti possano sparire da soli:
L'egoismo è la causa principale di ogni malattia ed esiste un metodo
sicuro per ottenere il sollievo da ogni sofferenza ed è quello di trasformare
l'amore per se stessi in devozione per gli altri.
Il concetto è che, se
sviluppiamo sufficientemente questa qualità, le nostre personali sofferenze e i
nostri dolori cessano di esistere.
Ma la maggior parte di noi ha un lungo cammino da percorrere prima di
giungere a questo stato di perfezione, benché sia possibile avanzare lungo
questa strada in maniera più celere, e così, a condizione che non si ubbidisca
alla personalità, ma alla fede degli insegnamenti dei grandi Maestri del mondo,
ci verrà permesso di unirci con la nostra Anima, perché dentro ad ogni Uomo
vi è la Divinità.
L'orgoglio ci assale, rendiamoci conto che la personalità in se stessa è
incapace di svolgere un qualsiasi compito o lavoro; cerchiamo di farci l’idea
che da soli siamo niente, se possiamo Essere, su questo piano materiale, è
grazie a miliardi di individui (le nostre cellule) che lavorano anche per noi, che
digeriamo grazie alla simbiosi con la ns. flora batterica etc. etc.
Il creatore ci ha permesso di avere un’auto-coscienza e di crearci un ego,
cerchiamo, per il nostro bene, che è anche quello degli altri, di integrarla
capendo il vero valore dell’Amore che è anche naturale umiltà verso quella
meraviglia immensa che è l’Universo, il Progetto Divino della manifestazione, a
cui abbiamo il privilegio di partecipare sia come attori che co-creatori.
Rendiamoci conto degli oneri e degli onori che ci attendono. Usciamo dalla
nostra “cecità” e “Che il primo si faccia ultimo”.
L'instabilità, l'indecisione, la mancanza di volontà (ignavia) cede il posto alla
determinazione e abitua ha prendere risoluzioni e a passare all'azione senza
indietreggiare dalla decisione presa.
Non ci deve preoccupare se si commettono errori, che servono per imparare,
perché ben presto crescerà la determinazione e non avremo più paura di
affrontare la vita e l'esperienza acquisita ci darà una maggiore opportunità.
L'ignoranza, per vincerla è necessario essere sempre forti ed aperti di fronte
alle esperienze della vita. Chiedersi sempre “questa esperienza che cosa mi
vuole insegnare?”. La mente deve essere sveglia e aperta, così gli occhi e le
orecchie, per cogliere ogni particella di conoscenza che possiamo ottenere
dall'ambiente intorno e dentro noi.
Infondo qual è lo scopo della Vita se non proprio fare esperienza ed accrescere
la Consapevolezza?
Dobbiamo anche difendere la parte più debole di ognuno di noi da timori e
idee preconcette e convinzioni radicate che ci impediscono di acquisire un
nuovo e vasto sapere.
Dobbiamo essere pronti ad espandere la nostra mente e a rigettare un'idea già
acquisita per poi trovare nel proseguo della nostra vita un ritorno di grande
verità.
Dobbiamo sapere che “L’unica cosa che so, è di non sapere” e che esistono
vari “livelli” di conoscenza.
Si sa che nell'infanzia e nella prima giovinezza siamo tutti più vicini alla nostra
Anima, mentre in età matura gli sforzi e le vicissitudini di vita ci discostano dal
nostro cammino; è evidente quindi il distacco dalla voce del nostro Io
Superiore la quale viene sostituita da luoghi comuni privi di ideali, il marchio
della nostra civiltà, e del condizionamento mentale occulto che essa provoca,
oggi ancor di più con i potenti mezzi di cui si serve, mass media, pubblicità,
etc.
E' fondamentale imparare a sviluppare la nostra individualità secondo le
direttive della nostra anima ed impedire agli altri di ostacolare la nostra
evoluzione o di dissuaderci di compiere il nostro dovere e dall'aiutare i nostri
simili, ricordandoci sempre che, quanto più andiamo avanti, tanto più saremo
benefici per coloro che ci circondano, “sarete come la polvere di lievito nella
farina per il pane”.
Portiamo il nostro aiuto agli altri, chiunque essi siano, e assicuriamoci che il
desiderio di aiutare sia dettato sempre dal nostro Io Interiore e non da un
erroneo senso del dovere imposto da una professione, piuttosto che da un
senso di colpa o da un'educazione. ↑
LA SUDDIVISIONE SECONDO BACH IN:

12 GUARITORI

7 AIUTANTI

19 ASSISTENTI
I 12 Guaritori
Nel 1930 Insieme con la sua assistente Nora Weeks segue la scoperta e la
preparazione dei primi nove dei cosiddetti “dodici guaritori”: Impatiens,
Mimulus,
Clematis,
Agrimony,
Chicory,
Vervain,
Centaury,
Cerato,
Scleranthus. La preparazione avviene con un metodo appena messo a punto, il
cosiddetto metodo del sole, in cui viene risolto il problema della polarità.
A partire dal 1931 Edward Bach scopre gli ultimi tre rimedi di questa serie
“dodici guaritori”: Water Violet, Gentian, Rock Rose.
Per E. Bach, ognuno di questi “12 Guaritori”, corrisponde ad una delle ”dodici
lezioni della vita” con le quali ognuno di noi si deve confrontare per poter
crescere di consapevolezza. Precisamente:
1-
AGRIMONY:
Ipersensibilità,
Inquietudine
interiore,
fuga
dai
propri
problemi, svalutazione delle proprie necessità.
2-
CENTAURY
Sottomissione,
eccessiva
disponibilità,
debolezza
caratteriale, mettere sempre gli altri prima delle proprie esigenze.
3- CERATO
Sfiducia in se stessi, insicurezza.
4- CHICORY
Possessività, invadenza, tendenza a manipolare gli altri.
5- CLEMATIS
Mancanza di interesse nel presente, continui sogni ad occhi
aperti.
6- GENTIAN
Pessimismo, scetticismo, scoraggiamento.
7- IMPANTIENTS Impazienza, tensione, irritabilità.
8- MIMULUS
Timidezza, paure specifiche.
9- ROCK ROSE
Panico, terrore, da shock.
10- SCLERANTHUS
11- VERVAIN
Indecisione, instabilità, volubilità, insoddisfazione.
Entusiasmo eccessivo, fanatismo, irritabilità.
12- WATER VIOLET
Orgoglio, senso di superiorità, riservatezza eccessiva.
↑
I 7 Aiutanti
Dal 1933 al 1935 Bach scopre altri fiori, i cosiddetti “7 Aiutanti”: Gorse, Oak,
Heather e Rock Water. Wild Oat, Olive e Vine, oltre a concepire il rimedio di
pronto intervento: il Rescue.
I 7 Aiutanti sono:
1- GORSE Disperazione totale.
2- HEATHER
3- OAK
Egocentrismo, paura della solitudine.
Eccessivo senso del dovere, accanimento.
4- OLIVE
Estrema stanchezza, esaurimento.
5- ROCK WATER Severità ed eccessiva durezza con se stessi, fanatismo.
6- VINE
Ambizione, sete di potere.
7- WILD OAT
Incertezza, ansia, insoddisfazione.
↑
I 19 Assistenti
Sempre nel 1935, Bach, si stabilisce a Sotwell, una piccola località nella valle
del Tamigi, dove cresce la maggior parte delle piante da lui individuate finora
e dove la sua natura sensitiva raggiunge punte estreme.
Dopo e grazie all’aver attraversato fasi negative sul piano spirituale, che gli
consentono
di
individuare
le
piante
corrispondenti,
Infatti,
dopo
la
preparazione e l'assunzione dell'essenza, i sintomi della malattia scompaiono
nell'arco di poche ore.
Con la collaborazione e il sostegno di Nora Weeks, trova altri diciannove
rimedi naturali, che vengono preparati quasi tutti con il metodo della cottura,
messo a punto da poco, e che chiamerà “i 19 Assistenti”: Aspen, Beech,
Cherry Plum, Chestnut Bud, Crab Apple, Elm, Holly, Honeysuckle, Hornbeam,
Larch, Mustard, Star of Bethlehem, Red Chestnut, Pine, Sweet Chestnut,
Walnut, Wild Rose, White Chestnut, Willow.
1- ASPEN Angosce inspiegabili, presentimenti negativi, timori infondati.
2- BEECH Eccessivo senso critico, intolleranza.
3- CHERRY PLUM Paura di perdere il controllo di se.
4- CHESTNUT BUD
5- CRAB APPLE
6- ELM
Tendenza a ripetere gli stessi errori nella vita.
Sensazione di sporcizia interiore, vergogna di se.
Senso di inadeguatezza rispetto ai propri compiti.
7- HOLLY Gelosia, invidia, rancore, sospetto, senso di vendetta.
8- HONEYSUCCKE Vivere nei ricordi, rimpianto, difficoltà ad vivere il presente.
9- HORNBEAM
Senso di spossatezza mentale e fisica.
10- LARCH Senso di inferiorità, sfiducia in se stessi.
11-
MUSTARD
Momenti
di
malinconia
e
disperazione
improvvisi
ingiustificati.
12- PINE
Sensi di colpa, eccessiva autocritica.
13- RED CHESTNUT
Preoccupazioni e paure esagerate per gli altri.
14- STAR OF BETHLEHEM
15- SWEET CHESTNUT
16- WALNUT
Postumi di shock fisici e mentali, afflizione.
Disperazione profonda, senso di vuoto.
Influenzabilità, insicurezza, incostanza.
17- WHITE CESTNUT
Pensieri indesiderati ricorrenti, tormento interiore.
18- WILD ROSE
Apatia, rassegnazione.
19- WILLOW
Vittimismo, amarezza, permalosità.
ed
↑
Il RESCUE REMEDY
Gocce per il pronto soccorso o per l'emergenza
Con questa combinazione di fiori, Bach salvò la vita a un pescatore, nel 1930.
Da allora Rescue ha dato sollievo a innumerevoli persone al mondo che si
trovavano in situazioni di emergenza o di stress, producendo effetti immediati
e visibili di distensione e di fiducia, e spesso anche salvando loro la vita in
modo indiretto. Sono sempre più numerose le squadre di pronto soccorso che
lo inseriscono nella loro dotazione standard.
Rescue agisce su ogni tipo di personalità. Con questa composizione di fiori,
infatti, Bach concepì un modello di reazione archetipico superiore, che deforma
l'intera struttura della personalità e mette in dubbio il legame con il corpo
fisico.
Anche in questo caso, Bach anticipò i tempi e precorse i risultati delle odierne
ricerche sullo stress. Studiando la reazione a una situazione d’emergenza,
Bach individuò l'interazione dei seguenti cinque modelli comportamentali:
- riflesso di morte apparente, per esempio svenimento
Star of Bethlehem
- ipereccitazione nervosa, per esempio crisi di panico
Rock Rose
- impulso esagerato all'azione
Impatiens
- paura di perdere il controllo, per esempio tremito
Cherry Plum
- tendenza al rinnegamento, stupore confusionale
Clematis
L'assunzione di Rescue sollecita, nell'arco di circa un minuto, l'attivazione dei
meccanismi fisici di autoguarigione, ottenendo una stabilizzazione emotiva e
insieme una distensione psicofisica, e creando così le migliori premesse per un
eventuale trattamento medico, nel caso fosse necessario. Ovviamente, infatti,
Rescue non sostituisce l'intervento immediato dei sanitari.
In questo contesto, le parole “emergenza” e “shock” non vanno intese come
equivalenti dei concetti medici omonimi: in inglese, si definisce shocking
qualunque esperienza che scuota il nostro sistema energetico. Ci sono persone
che restano scosse anche soltanto dallo sbattere di una porta o dall'arrivo di
una lettera che annuncia notizie spiacevoli; per altre, invece, occorre come
minimo una caduta dalle scale o un incidente d'auto.
Unguento Rescue: per i lievi shock di carattere fisico, per esempio scottature,
contusioni, tagli ed eruzioni cutanee improvvise, si può applicare Rescue sotto
forma di unguento, utile anche nel trattamento delle cicatrici e nei casi di
piaghe da decubito. Oltre ai fiori già citati, contiene anche Crab Apple.
Ecco alcune situazioni nelle quali Rescue può essere utile:
•
quando si è sconvolti emotivamente, per esempio dopo una lite in famiglia
•
quando si deve affrontare un'esperienza difficile o sgradevole, per esempio
un colloquio di lavoro o un'uscita pubblica
•
quando si è preso uno spavento, per esempio a causa di una puntura di
insetto o di un attacco cardiaco
•
quando si deve lavorare in un'atmosfera carica di stress, per esempio al
check-in di un aeroporto ↑
Suggerimenti importanti per l'uso di rescue
•
Rescue non sostituisce un'altra terapia con i fiori di Bach, ma può al
massimo costituirne la fase preliminare. Coloro che ricorrono spesso alle gocce
di pronto soccorso dovrebbero approfondire la problematica relativa ai cinque
fiori che vi sono rappresentati: sicuramente due o tre di essi rientrano fra i
rimedi di base personali, che sarebbe più opportuno combinare in una miscela
individuale.
•
Le
gocce
di
pronto
soccorso
si
possono
sempre
prendere,
occasionalmente, anche durante una terapia individuale con i fiori di Bach.
•
Rescue è concepito per un'assunzione temporanea, e non prolungata nel
tempo. Ci sono persone che ne hanno bisogno spesso, altre più di rado. Quella
che per uno è soltanto una situazione noiosa, come per esempio una visita dal
dentista, in un altro soggetto può scatenare una crisi di ansia che richiede
l'assunzione di Rescue.
•
Rescue si può utilizzare anche sotto forma di impacchi, cataplasmi,
compresse eccetera.
•
Rescue viene adottato con notevole successo anche nel trattamento di
animali e piante.
•
Con Rescue si possono attenuare le reazioni iniziali violente.
•
Suggerimento scaturito dalla prassi terapeutica: “Quando i pazienti, in
piena situazione critica, sono tanto fuori di sé da non essere in grado di
compilare il questionario o parlare delle loro emozioni, prescriviamo per un
paio di giorni Rescue, fissando un nuovo colloquio per il terzo giorno”.
•
Con le gocce di Rescue si possono alleviare anche dolori mestruali, coliche
dovute a calcoli alla cistifellea, episodi di assenza, crisi epilettiche, attacchi di
emicrania e simili, a patto di utilizzarle nella fase preliminare, di carattere
psichico, e cioè all'insorgere dei primi segnali premonitori. In seguito, quando
sono già palesi i sintomi fisici, Rescue non ha più effetto, e può soltanto
aiutare il paziente a sopportare con un certo distacco spirituale il male fisico. ↑
La miscela d'emergenza personale
La preparazione di una miscela d'emergenza personale viene considerata da
più parti come il primo stadio di una terapia individuale con i fiori di Bach;
tuttavia ha senso soltanto se una situazione di stress si ripresenta più volte in
seguito a uno specifico modello di reazione. Per esempio, se una persona
perde il controllo (Rescue) a causa della gelosia (Holly), la miscela personale
potrà comprendere Rescue e Holly. Se invece la situazione di stress viene
scatenata ogni volta dai sensi di colpa, la miscela personale sarà formata da
Rescue e Pine. Se una situazione del genere insorge più volte in seguito a una
sensazione di fallimento, la miscela d'emergenza su misura comprenderà
Rescue, Larch e Willow e così via. ↑
LA SUDDIVISIONE NEI SETTE GRUPPI CARATTERIALI SECONDO BACH
I Sette Gruppi Caratteriali
A sei mesi dalla morte, Bach riassembla i 38 Rimedi da lui scoperti, in 7
Gruppi Caratteriali, così da chiudere quel cerchio che era iniziato con la sua
primigenia scoperta dei 7 Nosodi, ed è sotto questa forma che ci ripropone il
suo sistema definitivo, nella sua ultima opera, "I dodici guaritori ed altri
rimedi":
1) 5 Rimedi “per coloro che hanno PAURA”: Aspen - Cherry Plum – Mimulus Red Chestnut - Rock Rose.
2) 6 Rimedi “per coloro che soffrono di INSICUREZZA”: Cerato – Gentian –
Gorse – Hornbeam – Scleranthus - Wild Oat.
3) 7 Rimedi “per coloro che provano un INSUFFICIENTE INTERESSE PER LA
REALTÀ”: Chestnut Bud – Clematis – Honeysuckle – Mustard – Olive - White
Chestnut - Wild Rose.
4) 3 Rimedi “per coloro che SONO SOLI”: Heater – Impatiens - Water Violet.
5) 4 Rimedi
“per coloro che sono ECCESSIVAMENTE SENSIBILI
AGLI
INFLUSSI ED ALLE IDEE ESTERNE”: Agrimony – Centaury – Holly – Walnut.
6) 8 Rimedi
“per
coloro
che
soffrono
di
SCARSO
CORAGGIO
O
DISPERAZIONE”: Crab Apple – Elm – Larch – Oak – Pine - Star of Bethiehem Sweet Chestnut – Willow.
7) 5 Rimedi “per coloro che SI PREOCCUPANO TROPPO PER IL BENESSERE
ALTRUI”: Beech – Chicory - Rock Water – Vervain - Vine.
Per un totale di 38 Rimedi. ↑
I singoli rimedi di che compongono i 7 gruppi caratteriali
ed i loro Sintomi Chiave
Primo Gruppo:
i 5 Rimedi PER CHI VIVE NELLA PAURA:
Aspen - Cherry Plum – Mimulus - Red Chestnut - Rock Rose.
1) Rock Rose è un rimedio di emergenza, da utilizzarsi nei casi di paura fobica
e terrore
2) Mimulus è un rimedio adatto a tutti coloro che hanno paura del concreto
quotidiano
3) Aspen è il suo opposto: è adatto per le paure vaghe, incombenti, dello
straordinario
4) Cherry Plum è per la paura di non tenere sotto controllo le proprie reazioni,
di perdere il controllo di se stessi
5) Red Chestnut è per chi è sempre in ansia per i propri cari ↑
Secondo Gruppo:
i 6 Rimedi PER CHI VIVE NELL'INCERTEZZA:
Cerato – Gentian – Gorse – Hornbeam – Scleranthus - Wild Oat.
1) Cerato per coloro che hanno bisogno di chiedere sempre consiglio
2) Scleranthus per quelli che sono sempre indecisi tra due cose
3) Gentian per coloro che si perdono d'animo ad ogni minimo ostacolo
4) Gorse per quelli che hanno perso ogni speranza, sono convinti che nessuno
può far più nulla per loro
5) Hornbeam per coloro che pensano di non avere più risorse mentali e
fisiche, per poter affrontare anche i problemi quotidiani... anche se alla fine vi
fanno fronte
6) Wild Oat per coloro che hanno voglia fare, ma non sanno riconoscere la
propria vocazione ↑
Terzo Gruppo:
i 7 Rimedi PER CHI NON PROVA INTERESSE PER IL PRESENTE:
Chestnut Bud – Clematis – Honeysuckle – Mustard – Olive - White Chestnut Wild Rose.
1) Clematis per coloro che vivono nei sogni, si creano una loro realtà
“virtuale”
2) Honeysuckl
3) Wild Rose per coloro che si sono arresi, senza neanche più lamentarsi
4) Olive per quelli che a seguito delle difficoltà affrontate, ora si sentono
completamente esauriti e senza più risorse
5) White Chestnut per coloro che sono assillati da pensieri molesti e
ricorrenti, divenuti la loro più importante realtà quotidiana
6) Mustard per quelli che cadono in profonda malinconia, in momenti
ricorrenti, senza una particolare ragione apparente
7) Chestnut Bud per coloro che continuano a ripetere lo stesso errore nella
vita, non riescono ad imparare dalle lezioni che la stessa gli offre ↑
Quarto Gruppo:
i 3 Rimedi PER CHI VIVE LA SOLITUDINE:
Heater – Impatiens - Water Violet.
1) Water Violet per i "lupi solitari" che preferiscono starsene da soli, silenti e
calmi
2) Impatiens per coloro che sono impazienti e ...”sanno fare solo loro”… e
dunque preferiscono “fare da soli”
3) Heather per coloro che soffrono che anno bisogno sempre di discutere i
loro problemi con gli altri, temono la solitudine, e perciò ricercano sempre la
compagnia degli altri ↑
Quinto Gruppo:
i 4 Rimedi PER CHI SI LASCIA FACILMENTE CONDIZIONARE:
Agrimony – Centaury – Holly – Walnut.
1) Agrimony per quelli che fanno dì tutto pur di evitare discussioni, amanti
della pace, rinunciano anche ai propri diritti, purché non ci siano conflitti
2) Centaury per coloro che vogliono aiutare tutti e fanno molto di più di
quanto giusto e necessario, dimenticandosi di se stessi
3) Walnut per quelli che, pur avendo mete importanti da realizzare, si fanno
forviare dal pensiero altrui
4) Holly per coloro che sono soggetti ad invidia, gelosia, sospetto, senso di
rivalsa, perché si sentono vittime di presunte vessazioni ↑
Sesto Gruppo:
gli 8 Rimedi PER CHI VIVE LO SCONFORTO O LA DISPERAZIONE:
Crab Apple – Elm – Larch – Oak – Pine - Star of BethIehem -. Sweet Chestnut
– Willow.
1) Larch per quelli che si sentono inferiori, e dunque pensano che non valga
la pena di agire o di sforzarsi per riuscire
2) Pine per coloro che si sentono pieni di difetti, e sono ipercritici verso se
stessi; spesso si assumono responsabilità e colpe che non spettano loro
3) Elm per chi sta facendo qualcosa di importante, nei momenti in cui sente la
pressione di troppa responsabilità, o in cui crede di essersi assunto un compito
troppo grande
4) Sweet Chestnut per quei momenti in cui sembra “che tutto ci stia crollando
addosso” e sentiamo di non farcela
5) Star of Bethiehem per chi si trova immerso per un certo tempo in
situazioni pesanti di grave infelicità o ha subite uno shock emotivo molto forte
(perdita di cari, separazione coniugale, etc.), e rifiuta il conforto di altri
6) Willow per quelli che pensano che tutto sia andato loro male, che tutta la
loro vita sia stata “un insuccesso”, e che tutto questo non sia giusto e restano
amareggiati
7) Oak per coloro che combattono le avversità, le une dopo le altre, senza
mai deflettere o demordere, ma, in effetti, le avversità se le cercano, perché
così possono sfogarvi la loro energia e sentirsi “utili”
8) Crab Apple è per chi vuole liberarsi dal senso di impurità che lo affligge,
per chi non si sente "pulito" dentro
Settimo Gruppo:
i 5 Rimedi per chi si preoccupa troppo del benessere altrui:
Beech – Chicory - Rock Water – Vervain – Vine.
1) Chicory per quelli che hanno un’attenzione eccessiva verso amici, bambini
e parenti, che vogliono sempre aiutarli ed esser loro vicini, loro malgrado
2) Vervain per coloro che vogliono convertire tutti alla propria filosofia di vita,
perché estremamente sicuri che proprie convinzioni siano le uniche “giuste”
3) Vine per coloro che sono talmente sicuri di se stessi, della propria
intelligenza e capacità da volerla imporre agli altri, mediante consigli e modi di
fare autoritari
4) Beech per chi ha eccessivo senso critico ed intolleranza nei confronti degli
altri
5) Rock Water per coloro che sono rigidi e severi con se stessi, pretendendo
così di essere di esempio anche per gli altri
I singoli rimedi di che compongono i 7 gruppi caratteriali
ed approfondimento dei loro Sintomi chiave
Primo Gruppo: i 5 Rimedi per chi vive nella PAURA
Aspen, Cherry Plum, Mimulus, Red Chestnut, Rock Rose
La Paura è uno stato d'animo che sconvolge profondamente l'individuo, lo
destabilizza e ne scatena un elevato grado di somatizzazione. Molte persone
vivono questa condizione, anche se non se ne rendono conto.
In questo Primo Gruppo abbiamo:
•
tre Paure Forti: Rock Rose, Cherry Plum ed Aspen
•
due Paure Deboli: Mimulus e Red Chestnut;
tutte comunque sono insidiose, e causano profondi disturbi nel paziente ↑
•
Rock Rose - Eliantemo – Helianthemum Nummularium = Terrore. E' un
rimedio di emergenza, da utilizzarsi nei casi di paura fobica e terrore.
“dal panico all’eroismo”
Rimedio di emergenza, valido nei casi in cui sembra non esserci addirittura più
speranza. Per incidenti, malattie improvvise, per quelle situazioni in cui il
malato è in preda al terrore o il suo stato è così grave da causare grande
spavento in chi lo circonda. Se il paziente è in stato di incoscienza, gli si
possono umettare le labbra con il rimedio. Potrebbero essere necessari altri
rimedi aggiuntivi. Se, per esempio, si è di fronte a uno svenimento, che è uno
stato di sonno profondo, si può integrare Rock Rose con Clematis; se il malato
soffre molto lo si integra invece con Agrimony e così via.
Si tratta di uno stato d'animo conseguente ad un grande spavento, quando si
è in preda ad uno shock. In questa situazione si ha uno sconcerto totale che
porta a disorientamento completamente la persona, che perde completamente
gli agganci con la realtà. Ne può conseguire uno svenimento, oppure una
situazione di coma, o anche uno stato di confusione totale. ↑
•
Mimulus –
Mimolo giallo –
Mimulus Guttatus = Paure
specifiche,
timidezza, paura del quotidiano.
“dalla paura del Mondo, alla fiducia nel Mondo”
Per le paure che ci sono causate dai pericoli del mondo: le malattie, il dolore,
gli incidenti la povertà, il buio, la solitudine, la cattiva sorte, le paure di tutti I
giorni. Le persone che ne soffrono nascondono gelosamente i loro timori, non
ne parlano volentieri con gli altri.
E' un rimedio adatto a tutti coloro che hanno paura del quotidiano e che si
mettono in un angolino tremanti, perché tutto ,può, accadere, ... e
sicuramente accadrà!
Mimulus è un codardo, un "don Abbondio" in perenne preoccupazione: il
mondo è crudele,, la sorte è cattiva, tutto fa paura: non resta che appiattirsi
contro la parete, mettersi in un cantuccio, in modo da "sparire".
C'è
un
tremore
psichico costante in
Mimulus, uno stato di
perenne
apprensione che consuma ininterrottamente adrenalina, scaricando di ogni
energia colui che ne è soggetto. ↑
•
Aspen – Pioppo tremolo – Populus Tremumula = paure inspiegabili,
angosce inspiegabili, presentimenti negativi, timori infondati
“da un cupo presentimento ad una sensibilità cosciente”
Per quelle paure imprecisate e sconosciute che non hanno spiegazione o
giustificazione. Il soggetto può essere in preda al terrore per qualcosa che non
sa, ma crede stia per accadergli. Questi timori imprecisati e sconosciuti
possono sopraggiungere il giorno o la notte. Chi ne soffre ha spesso paura di
confessare la propria pena agli altri.
Aspen è l'opposto di Mimulus: è la paura dell’evento, straordinario, ma anche
del futuro, di quel che potrà accadere, per cui ci si deve preoccupare prima, ed
anche la paura che si cela nelle pieghe dei sogni, nelle fantasie, in attimi
onirico - allucinatori,: dietro ogni angolo, passato, presente e futuro, si celano
ombre inquietanti. ↑
•
Cherry Plum - Visciola – Prunus Cerasifera = la Paura di perdere il
controllo di se stessi.
“dall’eccessiva tensione al rilassamento”
Per le paure di chi ha la mente troppo affaticata, teme di perdere la ragione, di
commettere azioni orribili e spaventose, che Potrebbero evitare perché si
rende conto che sono sbagliate; nonostante ciò, se le ritrova comunque in
mente ed è tentato di compierle.
La Visciola è la Paura di non riuscire,, a tenere sotto controllo la propria
personalità, come se un'ombra interiore, malata e pericolosa, fosse sempre lì,
in agguato.
Come trattenersi dal compiere qualcosa di orribile, un delitto, un crimine,
un'azione indicibile, e spaventosa, la mente frena, ma c'è comunque la
tentazione di compiere, un'azione efferata. ↑
•
Red Chestnut — Ippocastano Rosso – Aesculus Carnea = preoccupazioni
e paure esagerate per gli altri.
“dalla simbiosi all’indipendenza”
Per chi non si sa impedire di essere in ansia per gli altri. Spesso queste
persone hanno smesso di preoccuparsi per se stesse, ma stanno ugualmente
molto male perché temono che possa succedere qualcosa di brutto alle
persone amate.
L'Ippocastano Rosso è per chi trepida per qualcuno, sempre e comunque.
Questa "santa" persona si trova ogni occasione per stare in Ansia, creandosi
una condizione di stress che si avvolge su se stessa, a spirale, in un circolo
vizioso che si auto-alimenta. ↑
Secondo Gruppo: i 6 Rimedi per chi vive nell'INCERTEZZA
Cerato, Gentian, Gorse, Hornbeam, Scleranthus, Wild Oat.
In questo Secondo Gruppo abbiamo:
•
due indecisioni Drastiche: Gorse e Wild Oat
•
due Indecisioni Forti: Cerato e Genzian
•
due Indecisioni Deboli: Sclerantus e Hornbeam
le prime quattro sono insidiose, e causano profondi disturbi nel paziente.
Wild Oat — così sicuro di sé — è chiaramente opposto a Cerato, ed in parte ad
Hornbean. Hornbeam ha delle affinità con Scleranthus, ma anche con Gentian.
Gorse è drastico come Wild Oat, e ne rappresenta la polarità inversa.
Se proviamo ad unire le affinità del Primo e del Secondo Gruppo:
Aspen lo avviciniamo a Gorse — Mimulus lo avviciniamo a Cerato, ma anche a
Gentian. ↑
•
Cerato — Cerato – Ceratostigma Willmottiana = Scarsa fiducia nelle
proprie capacità di intuizione ed aver sempre bisogno dei Consigli altrui.
“dall’incertezza di giudizio alla sicurezza interiore”
Per quelli che non hanno abbastanza fiducia in se stessi per prendere delle
decisioni. Spesso chiedono suggerimenti agli altri, ma altrettanto spesso
vengono consigliati male.
Il Ceratostigma è il fiore adatto a coloro che non hanno fiducia in se stessi, e
che perciò si appoggiano sempre al consiglio altrui.
Naturalmente, essendo indecisi, non entrano in sintonia con le persone adatte,
quelle
che
potrebbero
effettivamente
consigliarle
positivamente,
ma
apprezzano particolarmente solo quegli individui che sono in sintonia con le
loro debolezze. Ne consegue che tra i tanti consigli richiesti, si troveranno a
seguire solo quei consigli imperfetti che tanto sono in sintonia con il loro modo
d'essere, e che, la più parte delle volte, sono quelli sbagliati. ↑
•
Scleranthus — Centigrani – Fiorsecco – Scleranthus Annuus = indeciso,
discontinuo, insoddisfatto, interiormente privo di equilibrio, Le opinioni e
l’umore cambiano da un momento all’altro.
“dal dissidio all’equilibrio interiore”
Per quelli che soffrono molto per la loro incapacità di decidere fra due
alternative, considerando giusta. ora l'una ora l'altra. Di solito sono persone
tranquille che non lasciano trapelare la loro incertezza e non amano parlarne
con gli altri.
Il Fiorsecco o Centigrani caratterizza chi che "pensa troppo", senza mai agire:
valutare il pro ed il contro è un bene, quando ciò non risulti una forma di
nevrosi patologica, perché a questo punto ci si blocca, e non si fa più niente,
come "l'asino di Buridano" che non sapendo scegliere tra bere e mangiare,
morì di fame e di sete!
Questo tipo di indecisione determina un’introiezione razionale, che rende il
soggetto apparentemente tranquillo, ma, in realtà, nevroticamente assorbito
in se, in quanto si rende conto che nessun altro, oltre lui, sa valutare tutti i
termini del problema. Costui non lascia trasparire la sua incertezza, in quanto
la vive come un suo problema acuto, e per questo motivo appare riservato e
non ama parlarne con alcuno. ↑
•
Gentian —
Genzianella
autunnale-
Genziana
Amarella
=
scettico,
dubbioso, pessimista, leggermente scoraggiato.
“dal dubbio alla fede”
Per quelli che si perdono facilmente d'animo. Possono anche registrare
miglioramenti in una malattia o nei loro affari quotidiani, tuttavia ogni piccola
difficoltà o incidente di percorso è causa di dubbi e spesso di scoraggiamento.
La Genzianella Autunnale è adatta per tutti coloro per i quali tutto dovrebbe
filare sempre liscio, perché altrimenti si perderanno facilmente d'animo,. A
costoro, il minimo gradino appare come una montagna da scalare, e non
sentono in se la forza o le capacità per affrontare l'impresa: qualunque
difficoltà comporta in costoro dubbi e scoraggiamento. ↑
•
Gorse –
Ginestrone
–
Ulex
Eurapaeus
=
disperazione
totale,
rassegnazione, sensazione che la vita non abbia più senso.
“dalla rinuncia all’azione”
Per quelli che hanno perso ogni speranza e pensano che nessuno possa fare
più niente per loro. Per obbedire a un'imposizione o per far piacere a qualcuno
queste persone possono anche sottoporsi a varie cure, ma ripetono sempre a
chi sta loro vicino di avere ben poche speranze di guarigione
Il Ginestrone caratterizza chi che ha perso ogni speranza: il Destino lo ha
segnato, e nessuno può far più nulla per lui; a che serve lottare, se tanto la
disfatta è improcrastinabile?
Un enorme masso incombe sul suo capo, è certo che lo distruggerà, come è
certo che la sua malattia non potrà mai essere vinta, perché allora affannarsi
di fronte ad un Fato così terribile? ↑
•
Hornbean — Carpino Bianco – Carpinus Betulus = stanchezza mentale;
spossatezza spirituale come stato passeggero o prolungato
“dal torpore dell’anima alla freschezza spirituale”
Per quelli che sono persuasi di non avere risorse fisiche e mentali sufficienti
per affrontare le fatiche della vita. Anche se generalmente riescono a
realizzare i loro progetti e a compiere il loro dovere queste persone ritengono
insormontabili persino i problemi di tutti i giorni. Per chi crede di doversi
fortificare nel corpo e nella mente per portare a termine il proprio lavoro con
facilità.
Il Carpino Bianco è la pianta per chi sente di non essere pronto, preparato e
forte a sufficienza, e quindi ritiene che il compito che si trova ad affrontare, è
superiore alle sue povere forze.
Per poter affrontare una tale situazione, egli dovrebbe prepararsi, ma
prepararsi a lungo e molto bene, tanto a livello fisico che come strategia
mentale: solo a questo punto ...si potrebbe riuscire, forse... Costui agisce,
pensa di non farcela, ... eppure riesce sempre! ↑
•
Wild
Oat —
Avena
Selvatica
–
Bromus
Ramosus
=
incertezza
nell’individuazione dei propri obbiettivi, insoddisfazione, perché non si riesce a
trovare il proprio compito nella vita.
“dal cercare al trovare”
Per chi coltiva l'ambizione di fare cose importanti, e teso verso le esperienze
nuove, si interessa di tutto, intende vivere appieno la propria vita. Il problema
di costoro consiste nel non sapere su cosa concentrare le energie: anche se
hanno grandi ambizioni, non c'è una cosa che li appassioni più di altre e ciò
può causare perdite di tempo e frustrazioni. ↑
Terzo Gruppo: i 7 Rimedi per CHI NON PROVA INTERESSE PER IL
PRESENTE
Chestnut Bud, Clematis, Honeysuckle, Mustard, Olive, White Chestnut, Wild
Rose
A questo Terzo Gruppo appartengono tutti coloro che vivono solo nella propria
mente un sogno impossibile, staccati dalla realtà, in un mondo tutto loro, che
li assilla, ma dal quale non riescono a staccarsi. Prigionieri di se stessi,
vagolano nella loro prigione interiore, sconcertati e sconfitti nel non riuscire
ad, incarnarsi nella realtà concreta.
In questo Terzo Gruppo abbiamo:
•
tre psichismi che Vivono, male il Presente: Clematis, Honeysuckle e
Cestnut Bud;
•
due personalità che si Abbandonano: Wild Rose e Olive;
•
due vittime delle “Forme-Pensiero”: White Chestnut e Mustard;
le ultime due creano situazioni molto pesanti, e debbono essere risolte il prima
possibile.
Honeysuckle vive nel passato come Chestnut Bud, ma lo fa in modo cosciente,
laddove l'altro ci si ritrova perché non riesce ad agguantare il presente.
Clematis si lascia andare come Wild Rose, ma, al contrario di quest'ultimo, ha
almeno la speranza in un futuro migliore. White Chestnut è vittima di forme
pensiero come Mustard, ma su eventi più concreti, rispetto all'evanescenza di
quest'ultima. Olive presenta una stanchezza che può assimilarsi al lasciarsi
andare di Wild Rose. Wild Rose ha delle affinità con Mustard, in quanto
entrambi tendono a lasciarsi andare.
Se proviamo ad unire le affinità dei primi Tre Gruppi:
Mustard lo avviciniamo ad Aspen e Gorse — Wild Rose lo avviciniamo a
Mimulus, Cerato e Gentian. ↑
•
Clematis — Vitalba – Clematis Vitalba = tendenza a sognare ad occhi
aperti, a fuggire lontano con il pensiero, scarso interesse per gli eventi che si
svolgono intorno a lui.
“dalla fuga dalla realtà al senso della realtà”
Per i sognatori, gli addormentati, quelli che non sono mai del tutto svegli,
senza interessi significativi nella vita. Per quelle persone quiete che non sono
molto felici della loro attuale condizione, che vivono più nel futuro che nel
presente e che sperano in momenti più felici in cui i loro desideri si possano
realizzare. Alcuni di loro, se malati, fanno pochi sforzi per guarire e in taluni
casi possono arrivare ad augurarsi la morte, confidando in una vita nuova e
migliore o sperando forse di poter rincontrare una persona cara che hanno
perduto.
La Vitalba è un fiore adatto a coloro che proiettano in un futuro ipotetico quel
che non si sentono in grado di realizzare in questa incarnazione, per cui sono
necessitati a credere in una vita futura.
A Clematis appartengono tutti coloro che necessitano di credere alla
Reincarnazione in quanto questa risolverebbe ogni problema del fallimento del
presente, ma anche tutti quelli che si aspettano un Aldilà migliore, o dove
potranno ritrovare chi hanno amato. A volte, costoro confidano in "sora nostra
morte corporale", che ci porterà in un "mondo migliore", forse Cattolico, ma
nei limiti delle proprie piccole necessità attuali.
In effetti, Clematis Vitalba è per coloro che sentono che in questa vita hanno
fallito ed auspicano di ricominciare tutto da capo,, "resettando" l'intera loro
esistenza. ↑
•
Honeysuckle —
Caprifoglio – Lonicera Caprifolium
= nostalgia del
passato, rimpianto delle occasioni ormai sfumate, non riesce a vivere nel
presente.
“dal passato al presente”
Per quelli che vivono nel passato, magari nel ricordo di un periodo di grande
felicità, di un amico morto, oppure delle ambizioni che non sono mai riusciti a
realizzare. Dalla vita non s'aspettano nessuna felicità che possa eguagliare
quella passata.
Il Caprifoglio è il fiore polare alla Vitalba, in quanto caratterizza i Melanconici,
ovvero quelle personalità che si sono ripiegate in se stesse, proiettandosi
unilateralmente verso il Passato, visto come un'Età dell'Oro che — ahimé! —
non potrà tornare più.
Costoro vivono del passato e dei momenti felici che sono stati e non potranno
tornare più: nessuna felicità potrà eguagliare quella passata.
Ma è anche il Fiore dei rimpianti, per tutto quel che non si è riusciti a
realizzare, che avrebbero potuto...,
se non fosse
stato che..., se le
circostanze..., se il destino... ↑
•
Wild Rose — Rosa Canina – Rosa Canina = assenza di partecipazione,
apatia, rassegnazione, capitolazione interiore.
“dall’annullamento di se alla dedizione”
Per quelli che, senza una ragione apparente, si rassegnano a tutto ciò che
succede e scivolano così attraverso la vita, la prendono come viene, non fanno
alcuno sforzo per migliorarla o per raggiungere la felicità. Si sono arresi alle
avversità della vita senza neanche lamentarsi.
La Rosa Canina è adatto a quei "miti" che, per una loro debolezza congenita,
... si sono arresi, senza neanche lamentarsi. Costoro sentono di non avere la
Forza per risollevarsi, e languono in un cantuccio senza far nulla.
Costoro si trascinano stancamente, non hanno più la forza di lamentarsi,
passivi, subiscono in silenzio, in quanto in una situazione così chiusa, non ha
senso ribellarsi o reagire, e poi mancano le forze. E' una situazione di "acqua,
stagnante, notturna", le plumbee acque della Palude Stigea: un'Averno in Vita!
↑
•
Olive — Ulivo – Olea Europaea = ci si sente sfiniti, stanchi, nel corpo e
nell’anima.
“dalla spossatezza alla fonte dell’energia”
Per quelli che hanno molto sofferto nel corpo e nello spirito e sono così stanchi
ed esauriti da non sentirsi più in grado, di fare alcuno sforzo. Per chi considera
la vita di tutti i giorni una dura fatica, priva di ogni piacere.
L'Olivo è il rimedio per coloro che hanno sofferto dure prove, tanto a livello
fisico che spirituale, ed hanno dato tutte le loro forze: ora sono spossati e
sentono il bisogno di un riposo assoluto, che li proietta lontano, nel tempo e
nello spazio.
Ma è anche il Fiore, di coloro che sono stanchi della lotta quotidiana, che li
sopravanza, troppo pressante per loro, che richiederebbero un'esistenza più
tranquilla e serena.
Olive è il rimedio per lo stress, tanto psichico che fisico, quando questo abbia
sopravanzato le possibilità individuali. ↑
•
White Cestnut — Ippocastano Bianco – Aesculus Hippocastanum = certi
pensieri tornano di continuo alla mente, e non si riesce a liberarsene; continuo
dialogo interiore con se stessi. Pensieri ricorrenti.
“dal caos mentale alla quiete interiore”
Per chi non riesce ad evitare dì pensare cose che non vorrebbe proprio che gli
occupassero la mente. Ciò succede solitamente nei momenti in cui non c'è
niente di reale che possa davvero interessarlo. I pensieri molesti, anche se
respinti, torneranno immancabilmente ad assillare la mente e a involversi su
se stessi, con la conseguenza di una penosa sofferenza psichica. La presenza
di questi fantasmi mentali non permette di vivere in pace e interferisce con la
capacità di concentrarsi sui doveri e sui piaceri quotidiani.
L'Ippocastano è il Fiore adatto a coloro che sono preda di pensieri ricorrenti
molesti, che ritornano ossessivamente, e che, anche se si cerca di evitarli,
ritornano ed è impossibile scacciarli.
Questi fantasmi sono delle Forme Pensiero che oramai si sono strutturate in
entità dotate di vita propria, che sopravvivono risucchiando la vitalità psichica,
tramite una destabilizzazione della struttura emotiva della persona.
Tali, pensieri, molesti si fanno particolarmente assillanti nel momento in cui
non c'è nulla di importante che coinvolga l'attenzione del soggetto, che si
trova, così, con una coscienza disponibile ai fantasmi interni. Naturalmente,
questi Pensieri Parassiti, o Forme Pensiero, fanno sì che la realtà quotidiana
divenga sempre meno interessante, così da creare un Circolo Vizioso, che porti
ad una condizione di reiterazione ossessiva degli stessi pensieri. ↑
•
Mustard — Senape Selvatica – Sinapsi Arvensis = periodi di profonda
malinconia vano e vengono improvvisamente, senza una causa apparente.
“dalla sofferenza alla grandezza dell’anima”
Per quelli che sono soggetti a momenti ricorrenti di malinconia o addirittura
di disperazione, come se una nube di piombo li avvolgesse e nascondesse loro
la luce e la gioia di vivere. In genere non c'è una spiegazione razionale per
questi attacchi. In queste condizioni è quasi impossibile apparire felici e
allegri.
La Senape rappresenta il rimedio adatto a coloro che sono spesso soggetti ad
una “Forma-Pensiero”, costituita da una nebulosa Cappa di Piombo, fatta di
Malinconia o di Disperazione.
Costoro sono degli uomini grigi, sempre tristi e malinconici, mai allegri, perché
con quanto li sovrasta, è impossibile essere felici o allegri. ↑
•
Chestnut Bud — Gemme di Ippocastano – Aesculus Hippocastanum = si
tende a ripetere sempre gli stessi errori, senza elaborare realmente le proprie
esperienze per ricavarne un insegnamento e crescere di Consapevolezza.
“dalla spensieratezza all’esperienza”
Per chi non sa trarre il giusto profitto dall'osservazione e dall'esperienza
diretta e necessita di più tempo degli altri per fare proprie le lezioni della vita
quotidiana. Mentre una sola esperienza può essere sufficiente per alcuni,
queste persone ne hanno bisogno di più, a volte molte di più.
Le Gemme di Ippocastano sono adatte a coloro che non riescono ad uscire dal
proprio lo, e, dunque, non riescono a confrontarsi con la realtà esterna, che
non viene considerata, ma ritenuta solo un fondale sul quale si proiettano le
loro azioni. In questo modo, non potranno mai imparare le lezioni della vita, e
continueranno a ripetere lo stesso errore, perdendo ogni contatto con la realtà
oggettiva, e così dovranno confrontarsi molte più volte con le stesse cose,
prima di trarre profitto da queste esperienze. ↑
Quarto Gruppo: i 3 Rimedi PER CHI VIVE LA SOLITUDINE Heater,
Impatiens, Water Violet
A questo Quarto Gruppo appartengono tutti coloro che in qualche modo si
trovano a doversi confrontare con la separazione dagli altri; ciò che li
oltrepassa è un problema, da risolvere ed affrontare.
In questo Quarto Gruppo abbiamo:
•
due personalità che stanno, bene da sole: Water Violet e Impatiens
•
una personalità che sta male da sola: Heater
quest'ultima soffre la solitudine, mentre le altre due non mostrano troppe
problematiche, salvo allorché si trovino troppo a contatto con altri.
Impatiens non stima il suo prossimo, ed in questo è simile a Water Violet che
non se ne cura; mentre per Heater gli altri sono tutti importanti, anche troppo.
Se proviamo ad unire le affinità dei primi Quattro Gruppi: ↑
Heater in qualche modo lo possiamo avvicinare a Mimulus, Cerato e Gentian.
•
Water Violet — Violetta d'acqua – Hottonia Palustris = riservatezza
interiore, riserbo orgoglioso, sensazione di superiorità isolata.
“dall’isolamento all’integrazione”
Per quelli che, indipendentemente dal fatto di essere in buona salute o malati,
preferiscono rimanere soli. Si tratta di persone pacifiche che non amano far
rumore, parlano poco e sempre con gentilezza; sono molto indipendenti,
capaci e autosufficienti, praticamente libere dalle opinioni altrui. Stanno in
disparte, lasciano in pace gli altri e vanno avanti per la loro strada. Sono
spesso persone intelligenti e piene di talento. La loro calma e la loro serenità
sono una benedizione per chi le circonda.
La Violetta d'Acqua caratterizza quelle persone, discrete, perennemente
nell'ombra, indipendenti, serene ed autosufficienti. Questi sono indipendenti
da tutto e da tutti, in una forma di marcato solipsismo egoico, privo, però, di
qualunque narcisismo. Essi bastano a se stessi e non abbisognano degli altri:
vivono in pace e lasciano in pace. Costoro sono delle entità a se, separate dal
contesto sociale, che non disapprovano, ma del quale hanno la certezza
,organica di non far parte.
Vivono nell'Ombra, appartati. Separati, sanno trovare in se le proprie
potenzialità ed il proprio talento, irraggiando calma e serenità, ...peccato non
si possano avvicinare! ↑
•
Impatiens — Non-Mi-Toccare - Balsamina – Impatiens Glandulifera =
impaziente, facilmente irritabile, reazioni eccessive. Chi fa da se, fa per tre!
“dall’impazienza alla pazienza”
Per le persone rapide nel pensiero e nell'azione, che desiderano che si faccia
ogni cosa senza esitazioni né perdita di tempo. Quando sono malate sono
ansiose di guarire il più in fretta possibile. Difficilmente hanno pazienza con chi
ha tempi di lavoro più lenti, perché sono convinte che ciò sia sbagliato e dia
adito a spreco di tempo; quindi cercano di vivacizzare in ogni senso le persone
più lente di loro. Spesso preferiscono pensare e lavorare in solitudine, in modo
da farlo secondo i propri ritmi.
La Balsamina o Non-Mi-Toccare è il Fiore adatto a coloro che sanno agire da
soli, velocemente e con decisione, e che, quindi, non sopportano coloro che
vanno lenti, o che non capiscono subito, al primo accenno di spiegazione.
Costoro sono proprio degli ...impazienti, che stimolano costantemente coloro
che li circondano, ma solo per breve tempo, perché se gli altri non recepiscono
al primo istante, li abbandoneranno immediatamente e faranno da soli, perché
non vale la pena di “sprecar tempo con chi non capisce”. ↑
•
Heather — Brentolo o Brugo - Calluna Vulgaris = egocentrico; tutto
concentrato su se stesso,ha sempre bisogno di rivolgersi ad un pubblico; “il
bambino bisognoso”. Mai stare soli.
“dal bambino bisognoso all’adulto comprensivo”
Per quelli che sono sempre in cerca della compagnia di qualcuno perché hanno
bisogno di discutere i loro problemi con gli altri, non importa di chi si tratti.
Diventano molto infelici se si trovano a dover rimanere soli per un certo
periodo di tempo.
Il Brentolo o Brugo è adatta a coloro che egocentrici, soffrono la solitudine, e
perciò ricercano sempre la compagnia di qualcuno, non importa di chi si tratti,
con cui discutere i propri problemi. Costoro sono proprio l'opposto della
Violetta d’acqua, e si intristiscono quando rimangono da soli. Sono persone
che hanno bisogno del branco, del sostegno di un amico, hanno bisogno della
protezione, dell'appoggio e della conferma da parte di qualcun altro,
l'importante è: mai restare soli! ↑
Quinto
Gruppo:
i
4
Rimedi
per CHI
SI
LASCIA
FACILMENTE
CONDIZIONAREAgrimony, Centaury, Holly, Walnut
Al Quinto Gruppo appartengono tutti coloro che seguono molto il giudizio e le
opinioni altrui, perché, al fondo di loro stessi, ritengono che gli altri siano
importanti, certamente più di loro.
In questo Quinto Gruppo abbiamo:
•
due personalità che amano gli Altri: Agrimony e Centaury
•
due personalità che sono soggette agli altri: Walnut e Holly
tutte queste situazioni rendono l'esistenza pesante e vanno rapidamente
risolte.
Agrimony è l'opposto di Holly, ed ha numerosi punti di contatto con Walnut.
Centaury manifesta una personalità passiva analoga a Walnut, ma, in qualche
modo anche simile ad Agrimony.
Se proviamo ad unire le affinità dei primi Cinque Gruppi:
Centaury lo avviciniamo a Heather, Mimulus, Cerato e Gentian — Holly lo
possiamo avvicinare a Cherry Plum. ↑
•
Agrimony — Agrimonía – Agrimonia Eupatoria = si tenta di nascondere i
pensieri tormentosi e l’inquietudine interiore dietro una facciata di allegria e
spensieratezza, anche a sacrificio dei propri diritti.
“dall’armonia apparente alla pace interiore”
Per le persone gioviali, allegre e spiritose che amano la pace e sono disposte a
molte rinunce pur di evitare discussioni e liti che le possono mandare in crisi.
Anche se in generale hanno dei problemi e sono tormentate, preoccupate
oppure stanche a livello fisico o psichico, nascondono i loro crucci dietro
l'umorismo e le burle. Così sono da tutti considerati degli ottimi amici. Tuttavia
fanno spesso uso eccessivo di alcolici o droghe stimolanti per aiutarsi ad
affrontare meglio le difficoltà con allegria.
L'Agrimonia è il rimedio adatto a coloro che amano la pace, in modo da poter
essere
sempre allegri e gioviali, in modo da poter evitare ad ogni costo discussioni e
litigi, che non riescono a sopportare, perché li destabilizzano. Per questo sono
considerati degli ottimi amici che cercano sempre di appianare ogni minimo
screzio.
Pur di rimanere in armonia con chi li circonda, gli Agrimony nascondono i loro
guai, crucci, preoccupazioni, malattie, dubbi e tensioni attraverso battute
umoristiche e burle. Spesso, per mantenersi all'altezza, fanno uso di
stimolanti, con i quali si aiutano a manifestare quell'allegria che, sola, sembra
garantire loro un'esistenza tranquilla, ove tutto rimanga lieve ed appianato. ↑
•
Centaury — Centaurea – Centaurium Erythraea = debolezza di volontà;
eccessiva disponibilità ai desideri altrui; non saper dire di no.
“dal servilismo passivo al servizio attivo”
Per quelle persone mansuete, buone e gentili che sono molto ansiose di
aiutare il prossimo e si affaticano troppo nel farlo. Li loro desiderio di far del
bene è così grande da renderli più simili a servi che a collaboratori preziosi. La
loro indole li porta a fare più di quello che dovrebbero e così facendo perdono
di vista la loro realizzazione personale.
La Centaurea è adatta a coloro che si sentono eccezionalmente disposti verso
il prossimo, che sentono di dover servire con tutti il loro cuore, anche ben al di
sopra delle loro forze, quasi a rendersi servi dei bisognosi, e non loro
coadiuvatori.
Costoro vogliono, aiutare, tutti e fanno sempre molto di più di quanto giusto e
necessario; ma agendo in questo modo, sempre proiettati all'esterno, perdono
di vista se stessi e la propria realizzazione personale. ↑
•
Walnut — Noce – Juglas Regia = suggestionabilità ed incostanza,
soprattutto all’inizio di una nuova fase della vita.
“dall’influenzabilità alla saldezza interiore”
Per quelli che nella vita hanno ambizioni e ideali precisi da realizzare ma che
in occasioni sia pure non frequenti rischiano di perdere di vista le loro
convinzioni o i loro obiettivi a causa dell'entusiasmo o delle convinzioni e
opinioni
forti
degli
altri.
Il
rimedio
dona
costanza
e
protegge
dai
condizionamenti esterni.
Il Fiore del Noce è per coloro che hanno in se forti ambizioni e chiari ideali, e
che intendono realizzare tutto quanto il loro animo li chiama ad attuare. Se
non che, costoro, non posseggono un forte senso dell'io, sicché succede loro di
farsi condizionare dal pensiero altrui, quando quest'ultimo sia forte, deciso o
entusiastico. In questi casi, costoro divengono incostanti e succubi di
personalità che appaiono più forti. ↑
•
Holly — Agrifoglio – Ilex Aquifolium = collera, ira, sentimenti di odio,
invidia, gelosia, risentimento.
“dalla durezza d’animo alla generosità”
Per chi è soggetto a sentimenti quali l'invidia, la gelosia, il sospetto e la
volontà di rivalsa. Per chi concepisce un sordo risentimento nei confronti di
presunte vessazioni
Queste persone possono soffrire molto, spesso anche se non c'è una vera
ragione della loro infelicità
L'Agrifoglio è il rimedio adatto coloro che si sentono vittime di vessazioni
altrui, presunte o reali, o anche semplicemente dovute ad invidia, o gelosia,.
In costoro è prevalente la volontà di rivalsa contro presunti torti subiti, o
anche semplicemente verso un successo immeritato; questi soggetti soffrono
molto anche senza un'effettiva ragione. ↑
Sesto Gruppo: gli 8 Rimedi PER CHI VIVE LO SCONFORTO O LA
DISPERAZIONE.
Crab Apple, Elm, Larch, Oak, Pine, Star of Bethlehem, Sweet Chestnut, Willow
A questo Sesto Gruppo appartengono tutti coloro che vivono situazioni
estremamente difficili;, che li portano ad affrontare una realtà che li soverchia,
e che sembra senza speranza. Ne consegue che queste persone vivono una
situazione di sconforto e di disperazione.
In questo Sesto Gruppo abbiamo:
•
tre personalità che si sentono Inferiori: Larch, Pine ed Elm
•
tre personalità che sentono un pressione troppo grande: Sweet Cestnut,
Star of Bethlehem e Willow
•
due personalità che combattono: Oak e Crab Apple
la seconda tripletta è la più pesante da gestire, ed è necessario concentrarvisi
con maggiore impegno, ma molta considerazione deve essere dedicata anche
alla prima.
Larch ha molte affinità con Pine, del quale è più drastico, e ad Elm. Sweet
Cestnut è l'aspetto più mentale di Star of BethIehem, che, invece, è il risultato
di un evento concreto, ed ha varie caratteristiche in comune con Willow. Oak
ha in comune con Willow l'enormità delle avversità che combattono, e con
Crab Apple il desiderio di vincere il lato oscuro e la malattia.
↑
Se proviamo ad unire le affinità dei primi Sei Gruppi:
Larch lo avviciniamo a Centaury, Heater, Mimulus, Cerato e Gentian — Holly lo
possiamo avvicinare a Holly ed a Cherry Plum.
•
Larch — Larice - Larix Decidua = previsione di insuccessi per mancanza
di fiducia in se stessi; complessi di inferiorità.
“dalla autolimitazione allo sviluppo di se stessi”
Per quelli che si considerano inferiori agli altri, che sono convinti di essere
destinati a fallire, che pensano di non potere mai avere successo e dunque
non rischiano ne si sforzano a sufficienza per portare a compimento una
impresa.
Il Larice è adatto per quelli che si sentono inferiori, per natura votati al
fallimento, per destino ultimi tra gli ultimi, per esperienza sconfitti.
Costoro si sentono karmicamente perdenti, e dunque ritengono che non valga
la pena di agire o di sforzarsi, perché tanto ogni loro sforzo è vano; così, non
si impegnano adeguatamente, in ogni loro impresa, che lasciano andare per
inerzia. ↑
•
Pine — Pino Silvestre – Pinus Sylvestris = sensi di colpa eccessivi ed
ingiustificati; autocritica esasperata; mancanza di coraggio. lo potevo “Far
Meglio”.
“dall’autosvalutazione al rispetto di se”
Per quelli che si fanno sempre dei rimproveri. Anche se hanno successo,
pensano che avrebbero potuto far meglio e non sono
mai appagati dai
propri sforzi e risultati. Sono grandi lavoratori, ma soffrono molto per i difetti
che credono di avere. A volte, di fronte a un errore commesso da altri,
arrivano a farsi carico di ogni responsabilità
Il Pino esprime la personalità di coloro che non sono mai soddisfatti di se
stessi, e di quanto fanno. Lavorano, si impegnano, si ingegnano, perfezionano,
si sforzano, ma sono ipercritici verso se stessi, in quanto si sentono pieni di
difetti,.
Insoddisfatti dei risultati, spesso si assumono responsabilità e colpe che non
spettano loro, incapaci di ritenere qualcun altro effettivamente responsabile,
anche quando ciò sia palesemente evidente. ↑
•
Elm — Olmo Inglese – Ulmus Procera = si ha la sensazione di non essere
all’altezza del proprio compito o delle proprie responsabilità.
“dall’autosvalutazione alla fiducia in se stessi”
Per chi ha un buon lavoro, fa il suo dovere nella vita e spera di fare qualcosa
d'importante, spesso per il bene dell'umanità. A volte possono esserci
momenti di sconforto, in cui domina la sensazione che il compito che si è
affrontato sia troppo grande per un essere umano.
L'Olmo è il Fiore adatto per chi è impegnato in un qualcosa di importante, che
esegue bene e con perizia, ma, proprio perché sta facendo una cosa di così
alto livello, allora ne sente la responsabilità, e non riesce a gestire la troppa
pressione. Perciò, ritiene di essersi assunto un compito troppo grande per un
essere umano limitato come lui. ↑
•
Sweet Chestnut — Castagno dolce – Castanea Sativa = disperazione
profonda, si ha l’impressione di avere raggiunto il limite della sopportazione
umana.
“attraverso l’oscurità fino alla luce”
Per quei momenti della vita in cui si è colti da un'angoscia tanto grande da
sembrare insopportabile. Per quei momenti in cui si ha l'impressione di non
farcela più perché anima e corpo sembrano essersi spinti sino ai limiti estremi
delle loro possibilità di resistenza. Quando sembra di trovarsi di fronte a
nient'altro che distruzione e annienta-mento.
Il Castagno costituisce il rimedio adatto per quei momenti in cui ci si sente
avvolti in una morsa che ci attanaglia, e dalla quale è impossibile sfuggire:
tutto è andato oltre ogni nostra possibilità, ed oramai siamo esausti (Olive), in
quanto ci siamo spinti oltre ogni nostra possibilità di resistenza.
Il Mondo intero ci sta cadendo addosso e sentiamo di non farcela: davanti a
noi c'è un baratro e non c'è altro che distruzione & annientamento, è l'inizio
della fine! ↑
•
Star of Bethlehem — Latte di Gallina – Ornithogallum Umbellatum =
conseguenze si shock fisici, mentali o spirituali, antichi o recenti; “consola
l’anima e allevia i dolori”.
“dallo shock all’assestamento”
Per chi è stressato da situazioni che per un certo lasso di tempo hanno
causato grande infelicità: lo shock di una brutta notizia, la perdita di una
persona amata, lo spavento causato da un incidente e altri eventi del genere.
Questo rimedio può essere d'aiuto a coloro che, in simili occasioni, rifiutano il
conforto degli altri.
Il Latte di Gallina è adatto a chi ha vissuto per un determinato lasso di tempo
una situazione di forte stress, che gli ha causato una condizione psicologica di
profonda infelicità.
Questi ha vissuto delle situazioni pesanti di grande dolore, come la perdita di
una persona cara — o ha subito uno shock emotivo molto forte, una brutta
notizia, o un incidente, ecc. In queste situazioni, spesso la persona si chiude in
se stessa, e rifiuta il conforto di altri, perché, altrimenti, sarebbe costretta ad
uscire all'esterno e dover affrontare concretamente quella situazione atroce. ↑
•
Willow — Salice Giallo – Salix Vitellina = rabbia interiore; amarezza; si
sente vittima del destino avverso.
“dal fatalismo alla responsabilità”
Per coloro che hanno sofferto a causa delle avversità o della cattiva sorte e
non riescono a farsene una ragione; si lamentano o sono risentiti poiché
giudicano il valore della vita in base al successo. Pensano di non aver meritato
pene così grandi, e che quanto è loro accaduto è ingiusto e se ne
amareggiano. Spesso si disinteressano a ciò che prima amavano fare.
Il Salice Giallo è un Fiore adatto a coloro che non riescono proprio a
comprendere i propri errori, sicché non riescono a farne esperienza ed a
superarli, programmandosi un destino diverso.
Costoro, infatti pensano che tutto sia andato loro male, che una sorte avversa
li abbia perseguitati, e che tutta la loro vita sia stata "in salita", e,
naturalmente, non riuscendo a riconoscere dove si sono programmati
erroneamente, e, che tutto questo non sia giusto.
Quando assumono questo atteggiamento, iniziano a rodersi dentro, e, per fare
un dispetto al destino, spesso si disinteressano a quanto amavano fare. ↑
•
Oak — Rovere = il lottatore avvilito e sfinito, che nonostante tutto
continua valorosamente a battersi, senza mai cedere.
“dal lottatore implacabile al guerriero della pace”
Per quelli che lottano e si battono con molta energia per guarire o per risolvere
i problemi della vita quotidiana. Anche se le loro condizioni dovessero apparire
disperate, essi proveranno un rimedio dopo l'altro e si batteranno contro il
male. Sono insoddisfatti se una malattia interferisce con i loro doveri o con la
loro disponibilità nei confronti degli altri. Si tratta di persone coraggiose, che
combattono anche contro le più grandi difficoltà senza diminuire l'impegno e
perdere la speranza.
La Quercia è il rimedio adatto per coloro che si trovano ad affrontare "i colpi e
le frecce dell'avverso destino" con coraggio e virilità. Questi combattono le
avversità, le une dopo le altre, senza mai deflettere o demordere, con enorme
coraggio, senza mai diminuire l'impegno e perdere la speranza.
Così, si batteranno contro il loro stesso male, provando un rimedio dopo
l'altro, anche quando le loro condizioni fossero disperate, perché comunque
"così bisogna fare". La loro stessa malattia deve essere superata, in quanto
costituisce un impedimento, alla propria attività ed all'aiuto che possono
recare agli altri. ↑
•
Crab Apple — Melo selvatico = ci si sente interiormente o esteriormente
sporchi, impuri o infetti; si manifesta eccessivo senso dell’ordine.
“dall’ordine coatto all’ordine interiore”
Questo rimedio è depurativo. Per chi ha la sensazione che ci sia qualcosa di
poco pulito in se stesso. All'apparenza è spesso qualcosa di insignificante, ma
in alcuni casi può essere presente un male molto serio che passa inosservato
rispetto ai disturbi sui quali il malato è concentrato. in ogni caso il soggetto
desidera liberarsi dal male che giudica più grave e urgente da curare e si
abbatte se la cura fallisce. Essendo un rimedio depurativo, il melo selvatico
risana le ferite in cui si ha ragione di credere sia entrata qualche sostanza
velenosa che deve essere espulsa.
Il Melo selvatico è particolarmente indicato per chi non si sente "pulito"
dentro, vuoi a livello fisico che a livello psichico, e sente che è giunto il
momento di fare le pulizie. Questi, con il suo intuito, "sente" che dentro di se
esiste un piccolo "ENTE" che lo disturba, e questo è molto più grave di quanto
appaia in superficie.
Spesso questa "cosa" è nascosta dietro disturbi più appariscenti, sui quali, il
soggetto si era, logicamente, concentrato sino a quel momento, sicché, il
nostro, vuole liberarsi di questo "qualcosa" di oscuro che ha identificato, e si
affligge e si abbatte se non vi riesce.
Inoltre Crab Apple è anche un rimedio depurativo, adatto a curare ferite,
intossicazioni, intolleranze, allergie, intossicazioni, ecc. ↑
Settimo Gruppo: i 5 Rimedi per CHI SI PREOCCUPA TROPPO DEL
BENESSERE ALTRUI
Beech, Chicory, Rock Water, Vervain, Vine.
A
questo
Settimo
Gruppo
appartengono
tutti
coloro
che
esagerano
nell'interessarsi degli altri, mossi da un eccessivo desiderio di far del bene o di
ascesi personale, che fa loro dimenticare di dar il giusto valore a se stessi ed
al proprio operato, oppure per egoismo “ben celato”, o eccesso di critica verso
gli altri.
In questo Settimo Gruppo abbiamo:
•
tre personalità che vogliono cambiare gli altri: Vervain, Vine e Rock Water;
•
due personalità che vogliono amare e aiutare: Chicory e Beech;
il primo gruppo deve essere preso in seria considerazione, perché rischia
danneggiarsi, causa un ego eccessivo.
Vine, che ha Dio con se, ha molte affinità con Vervain, che ha un io enorme.
Chicory presenta delle affinità con Beech, ma quest'ultimo è condizionato da
un sentimento molto più astratto e nebuloso. ↑
•
Chicory – Cicoria Selvatica – Cichorium Intybus = personalità possessiva
sul piano emotivo; tendenza ad intromettersi e a manipolare gli altri; ci si
sente poco apprezzati ed amati. Voler aiutare gli altri, loro malgrado.
“dall’amore esigente all’amore indulgente”
Per quelli che si preoccupano molto del benessere altrui, tendono ad essere
pieni di attenzioni eccessive verso i bambini, i parenti, gli amici trovando
sempre qualcosa che non va da mettere a posto. Vogliono continuamente
intervenire su ciò che ritengono sbagliato e sono contenti di farlo. Desiderano
sempre essere vicini alle persone che amano
La Cicoria selvatica è il rimedio adatto a tutti coloro che si preoccupano
eccessivamente per i bisogni altrui, che si sentono chiamati a risolvere per
loro, anche costoro preferirebbero “essere lasciati in pace”.
Costoro pongono una attenzione, eccessiva verso amici, bambini e parenti,
che vogliono sempre aiutare ed esser loro vicini, anche loro malgrado, perché
pensano di aver sempre ragione, e, di conseguenza, si sentono in obbligo di
intervenire su ciò che ritengono sia sbagliato. Sono contenti di farlo, e si
frustrano se ne sono impediti. ↑
•
Vervain — Verbena – Verbena Officinalis = nell’entusiasmo di dedicarsi ad
una buona causa,si esauriscono le forze; eccitabilità che talora sfocia in
fanatismo. Gli "Unti del Signore" che vogliono Convertire Tutti.
“dal rivoluzionario al riformatore.”
Per quelli che sono estremamente sicuri delle proprie convinzioni, che di rado
cambiano idea e vogliono convertire tutti alla propria filosofia di vita. Hanno
molta forza di volontà e coraggio se si tratta di insegnare agli altri le cose che
ritengono giuste. Se sono malati lottano più a lungo di altri prima di arrendersi
e tralasciare i propri, doveri quotidiani.
La Verbena è il Fiore adatto a coloro che si sentono investiti di una “missione
superiore”, e, in qualche modo, si sentono in contatto con lo Spirito, o, quanto
meno, hanno una enorme sicurezza delle proprie convinzioni.
Costoro vogliono, convertire tutti alla propria filosofia di vita, e combattono
con coraggio per le cose che ritengono giuste. Sono anche dotati di un forte
senso del dovere nei confronti delle necessità quotidiane, e lottano più a lungo
degli altri anche se sono malati. ↑
•
Vine — Vite – Vitis Vinifera = Ambizione dominante; aspirazione al potere,
il “piccolo tiranno”.
“guidare e lasciarsi guidare”
Per persone molto intelligenti, consapevoli delle proprie qualità, sicure del
proprio successo. Essendo così sicure di se stesse pensano che sarebbe un
bene se gli altri potessero essere persuasi ad agire come loro o secondo i loro
consigli. Anche se sono malate continuano a dare ordini ai loro sottoposti;
possono essere di grande utilità nelle emergenze.
La Vite è adatta a quelle persone, effettivamente intelligenti, che sono
talmente sicure di loro stesse, delle proprie qualità e del proprio intelletto, da
voler imporre, “per il loro bene” il proprio modo di vedere, attraverso consigli
o ordini.
Il loro modo di essere, fa sì che costoro, anche malati, continuino a proporre
il proprio modo di vedere a chi li circonda, convinti che il proprio valore e la
propria, intelligenza siano necessarie a tutti, anche in simili circostanze. ↑
•
Beech — Faggio - = eccessivo senso critico; pregiudizi; intolleranza. Si
giudica il prossimo senza alcuna capacita di immedesimazione, oppure ci si
astiene a formulare critiche anche se sollecitate.
“dalla saccenteria alla comprensione”
Per chi, essendo ipercritico, intollerante e pieno di pregiudizi, sente il bisogno
di vedere più bellezza e bontà in tutto ciò che lo circonda, non riuscendo a
cogliere ciò che c'è di buono in ogni cosa nonostante le apparenze. Per chi
vuole essere più tollerante mite e comprensivo nei confronti delle diverse
maniere in cui ogni creatura si dirige verso la perfezione.
Il Faggio è il rimedio adatto a chi, finalmente, vuole vedere anche il buono ed
il bello in tutto quel che lo circonda. ↑
•
Rock Water — Acqua di Roccia = severità e rigidità di concezioni,
esigenze represse; si è troppo duri con se stessi, e si vuole essere di “buon
esempio". “dei Savonarola da Esempio per gli altri”.
“dalla sicurezza dogmatica all’attenzione”
Per coloro che hanno scelto di condurre una vita dura che si privano dei
piaceri e delle gioie della vita perché temono possano ostacolare il loro lavoro.
Per chi è molto severo con se stesso, vuole essere sano, forte e attivo ed è
disposto a tutto pur di rimanere in queste condizioni. Queste persone spesso
sperano di costituire degli esempi per gli altri che, imitandoli, possono
diventare migliori.
E' l'unico rimedio che non sia un fiore, ricavato dall'acqua incontaminata di
una sorgente che zampilla nella radura soleggiata di un bosco.
L'Acqua di Roccia è adatta a coloro che ritengono che la vita debba essere
costituita solo da prove dure che vanno superate, tramite un'ascesi personale,
che plasmi il corpo e tempri lo spirito, perché altrimenti non si riuscirebbe ad
essere veramente sani, forti ed attivi, così come il dovere e le condizioni
impongono.
Queste persone sono severe con se stesse, così da voler essere un vero
esempio per se e per gli altri, che, imitandoli, potranno riscattarsi a loro volta.
↑