BULGARIA
La Repubblica della Bulgaria
• Una Repubblica parlamentare
• Occupa il 22% dei Balcani
• La capitale - Sofia
Il Primo Stato Bulgaro
681-1018
• Nel 632 l'istituzione della Grande Bulgaria pose
le basi dello Stato bulgaro.
• Durante la guerra con i Khazari il
Gran Khan della Bulgaria Asparuh, terzo figlio
di Kubrat, si ritirò a sud-ovest del Danubio e si
stabili’ nel 679 in Ongal.
• Nell'estate del 680, l'imperatore
bizantino Costantino IV Pogonat intraprese
una campagna contro i Bulgari.
IL primo Stato Bulgaro
681-1018
IL primo Stato Bulgaro
681-1018
Il Primo Stato Bulgaro
681-1018
• Il Bisanzio sconfitto dagli
alleati guerrieri protobulgari e quelli slavi.
• L'insediamento dei Bulgari nei Balcani nel 680
• La guerra in Tracia si conclude con
un trattato di pace, nell'estate del 681, con il
quale la Bulgaria fu riconosciuta dal
Bisanzio.
• Pliska fu dichiarata capitale.
Il Primo Stato Bulgaro
681-1018
• Nel 864 Knyaz Boris
converte i bulgari al
cristianesimo
• Nel 855 l’alfabeto
glagolitico fu
creato da
Costantino Cirillo il
Filosofo e presentato
come l'alfabeto ufficia
le.
• Nel 885 fu fondata la
prima scuola bulgara
letteraria
Il Primo Stato Bulgaro
681-1018
• Simeone I crea e
promuove
il Patriarcato bulg
aro come uno dei
Patriarcati
autokefali Ecume
nici
• La capitale fu
trasferita
a Preslav.
La Dominazione bizantina
• Durante il regno dello
zar Pietro I e lo
Zar Boris II Bulgaria reg
redisce a causa di
disordini interni e la
diffusione
del Bogomilismo.
• Nel 1018 le ultime
roccaforti del
paese furono
conquistate dai
bizantini dopo la
sconfitta dello
zar Samuil nel 1014
La Dominazione bizantina
• Nel 1185 i fratelli Assen e Petar
organizzano una rivolta.
• Per il centro della rivolta scelgono la
citta’di Tarnovo.
• Il 26 Ottobre 1185 il
fratello maggiore Peter fu
proclamato lo zar Pietro IV (poi Assen quello più piccolo prese il potere).
Il Secondo Regno bulgaro
1185-1393
• Il Generale bizantino Alessio Vranas perse le
prime battaglie contro i ribelli.
• Nel 1187 l'imperatore Isacco
II Angelos assedio’ la fortezza di Lovech, al
fine di riappropriarsi della Mesia.
• Dopo il trimestrale assedio rinuncia alla
sua intenzione e firma un trattato di
pace, che riconosce il restauro, de jure, dello
stato bulgaro e la sua indipendenza.
Il Seconda Regno bulgaro
1185-1393
• La capitale - Tarnovgrad
• Nel 12 secolo il paese si rafforza con i
successi militari dello zar Kaloyan sui
cavalieri della Quarta Crociata e la
cattura dell’imperatore
dell'Impero latino Baldovino di Fiandra nel
1205
Il Dominio ottomano
• La Bulgaria cadde sotto il
dominio ottomano finale nel
1396
• Nel
1444 Wladyslaw III Varnenchik c
erco’ invano di liberare i
Balcani dagli Ottomani,
raggiungendo Varna, dove
fu sconfitto
dal sultano Murad II.
Il Dominio ottomano
• I Bulgari sono sottoposti
a discriminazione
religiosa, politica,economica e
giuridica;
• L’aristocrazia viene eliminata;
• La cultura bulgara è calpestata e
isolata dal Consiglio europeo;
• Il Clero istruito e’ fuggito in altri paesi.
Il Rinascimento
• 1762 Paisii
Hilendarski scrisse
la storia slavo –
bulgara.
• Furono condotte
lotte per
l'indipendenza a tre
livelli educativo, religioso
e politico.
La liberazione
• Nel1860 nasce l’organizzato movimento di
liberazione nazionale -Rakovski fonda
il segreto Comitato Centrale bulgaro;
• Nel1869 a Bucarest fu fondato il BRCC da
Karavelov, Botev, Levski.
• La rivolta di Stara Zagora (1875) e quella di
aprile (1876).
• Il 12 aprile 1877 scoppio’la guerra russo - turca, le
ostilità continuarono fino al 19 gennaio 1878.
• Il 3 marzo 1878 con il trattato di San Stefano fu
ripristinato lo Stato bulgaro.
Il Terzo Stato bulgaro
• Inizialmente, il
territorio comprendeva territori popolati
con i cittadini bulgari dal Mar Nero al
Lago di Ohrid e dal Danubio al
Mar Egeo.
• Preoccupati per la notevole influenza
russa sui Balcani, le grandi
potenze condussero il Congresso di
Berlino dove viene rivisto il contratto.
Il Terzo Stato bulgaro
Il Principato della Bulgaria
e La Rumelia orientale
• Il 1 luglio 1878 viene firmato il trattato di Berlino con cui
si stabilisce la frammentazione della Bulgaria in 5 parti:
“autonoma e tributaria“
• Il Principato della Bulgaria, (comprende i terreni tra il
Danubio, la montagna di Stara Planina e la regione
di Sofia) con la capitale Sofia e la "sovranità di Sua
Maestà il Sultano"
• La Rumelia Orientale provincia amministrativamente autonoma all'interno
dell'impero ottomano con la sua capitale Plovdiv;
• La Macedonia e la Tracia meridionale rimanevano sotto
il dominio dell'Impero Ottomano
• La Dobrugia settentrionale è assegnata alla Romania e
la Regione della Moravia del Sud - alla Serbia.
Il Principato della Bulgaria
e la Rumelia orientale
Il Principato della Bulgaria
e la Rumelia orientale
• Nel1879 si tiene l’Assemblea Costituente che
approva la primaCostituzione- quella di Turnovo.
• Per il principe bulgaro è stato eletto Alessandro
I Battenberg della dinastia di Hesse-Darmstadt.
• Il 6 settembre 1885 è stata
dichiarata l'unificazione del Principato della
Bulgaria con la Rumelia orientale.
Il Regno della Bulgaria
• Il 22 settembre 1908 - viene proclamata
l'indipendenza formale
• La Bulgaria divenne un regno e al
principe Ferdinando I fu assegnato il titolo
di un re.
La Repubblica popolare della
Bulgaria
• Nel 1946 viene instaurata
la Repubblica popolare
della Bulgaria
• Regime a partito unico in
BKP
• Il primo ministro Georgi Dimitrov
• Economia pianificata, la
nazionalizzazione dell'ind
ustria e la
collettivizzazione dell'agri
coltura
La Repubblica popolare della
Bulgaria
La Repubblica popolare della
Bulgaria
• Il 14 dicembre 1955 la Bulgaria è diventata
membro delle Nazioni Unite
• 1949 - co-fondatore del Consiglio di mutua
assistenza economica
• 1955 - co-fondatore del Patto di Varsavia - e
altamente integrata politicamente,
economicamente e militarmente con l'Unione
Sovietica e i suoi alleati.
• 1971 - la Costituzione è stata adottata dalla
Repubblica popolare della Bulgaria
• Nel 1979 nello spazio vola il primo bulgaro
cosmonauta -Georgi Ivanov
La Repubblica della Bulgaria
• Il 10 novembre 1989. l'accettazione delle dimissioni
di TodorZhivkov
• Ufficialmente il 15 novembre 1990 la Repubblica
della Bulgaria è stata ribattezzata la Repubblica della
Bulgaria.
• 1990 le prime elezioni parlamentari e
presidenziali (come Repubblica)
• Inizio di transizione della Bulgaria dal comunismo e
un'economia pianificata alla democrazia
e all'economia di mercato.
• La Bulgaria ha aderito alla NATO il 2 aprile 2004
• Membro della UE il 1 gennaio 2007.
La Repubblica della Bulgaria
Religioni
•
•
•
•
•
•
I cristiani ortodossi - 59,4%
Isliyam - 7,8%
Protestantesimo - 0,9%
Cattolicisimo -0,7%
Altre religioni - 0,15%
Nessuna religione o non ha
risposto alla domanda 31,05%
Lingua
• Ufficiale - bulgaro, parlata dal 85,2%
della popolazione;
• 9,1% ha adottato la lingua turca come
lingua madre;
• La lingua zingara - 4,2% ha
adottato come lingua madre
Lingua
• La lingua bulgara
è la prima lingua slava scritta registrata
• La lingua moderna bulgara appartiene al
gruppo delle lingue slave.
• Una delle 23 lingue ufficiali dell'UE.
Folclore
• Il folclore bulgaro è il nome comune per
le arti e le conquiste della
cultura, tradizionalmente trasmissibile
da una generazione all'altra dei
bulgari abbastanza a lungo
da dimenticare il nome del loro autore.
Folclore
• Favole bulgare popolari, delle leggende, proverbi
e modi di dire
• Popolari danze e canzoni bulgare
• Costumi nazionali
• Motivi d’arte decorativi
Canzoni e danze
popolari bulgare
• Le canzoni popolari sono poesie in versi, in
cui il testo e la melodia sono
indissolubilmente legati.
• La creatività popolare bulgara poetica risale
al 9-10 secolo.
• La maggior parte delle canzoni sono state
preservate dal 18 secolo.
• Molte delle canzoni non sono registrae
e sono state dimenticate.
Canzoni e danze
popolari bulgare
• Dalle canzoni emergono le esigenze
interne dei creatori - di dare espressione ai
propri pensieri ed esperienze.
• Essi sono cantati nei giorni tristi o felici -alle
feste più importanti, durante i lavori nei
campi e tessendo vicino al telaio…
• La canzone popolare fu creata e sviluppata in
campagna.Passata da cantante a cantante
riceve diverse variazioni.
Regioni etnografiche della
Bulgaria
Il gruppo etnico bulgaro vive in diverse
aree principali etnografiche. Si tratta
di zone dove la popolazione ha qualcosa
in comune nel linguaggio, nel vestire, nei
costumi, nel folclore e in alcune
tradizioni e costumi.
Le regioni etnografiche della
Bulgaria
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Dobrudjanska
Pirin
Rhodope
Settentrionale
dellaTracia
Shoppe
•
•
•
•
La regione etnografica di
Dobroudja
Il danzatore balla con
un passo sicuro, spesso imitan
do i dettagli del lavoro
quotidiano.
Gli accenti nei suoi movimenti
sono orientati
principalmente verso il
basso,mostrando la relazione
con la terra.
In Dobrugia una
maggiore partecipazione nella
danza prendono le mani. I
movimenti del danzatore sono
assai ampi e saturi di molta
forza.
Le mani della donna sono
molto morbide, lisce, con
polsi flessibili e le tensioni
rilasciate nel gomito - come
se fossero il gambo di mais
che il vento soffiava.
La Regione etnografica di
Dobroudja
• Molto diffusi in questa regione
sono hora mescolati in cui si
prendono le mani sia le donne
che gli uomini.
• Nella maggior parte
delle danza
di Dobrudja all'inizio della
melodia il tempo è
lento, gradualmente
si accelera moderatamente.
• Tipico di queste danze e’ il
gioco del corpo e delle
spalle. Nelle donne,è pieno di
grazia, e per gli uomini - con
marcata forza interna, le spalle
libere e flessibili.
La regione etnografica di Pirin
• L’horo di Pirin è
complesso e vario;
• Solo in questa regio
ne, tuttavia, ci
sono hora effettuati
in un formato nella
parte lenta, e in un
altro nella parte veloce.
La regione etnografica di Pirin
• Le danze dei maschi sono molto ricche
di movimenti che vengono eseguti
con un ritmo lento, vivo , ma anche
veloce. Di solito la danza degli uomini è
piena di salti
e rotazioni. Alcuni movimenti
sono pieni di humour comico, ma la
maggior parte esprimono il coraggio, la
forza e la riflessione, a volte i
ballerini mostrano la loro volontà di
combattere attraverso il gioco con le
spade in mano.
La regione etnografica di Pirin
• Le hora femmine sono
lente o
moderatamente veloci.
• I movimenti vengono
eseguiti con un passo
basso, strascicato, tra
volto, elastico con
il corpo eretto.
Rhodope campo etnografico
• Le danze
dei Rodopi sono
eleganti e lisce.
• Eseguite con un senso
di dignità ai suoni di
una o più zampogne o
canzoni.
• Le donne passano in
fila stretta, vicina una
all’altra mantenendo il
corpo rigido anche
nelle danze veloci.
Rhodope campo etnografico
• Gli uomini ballano
più liberamente, facendo
grandi passi, a volte si
abbassano mettendo il
ginocchio per terra.
• Tipica per questa
regione è la
disposizione della danza:
gli uomini prima si
prendono per mano o
per la spalla, dopo di
loro – le donne. La presa
tra uomini e donne
avviene tramite un
fazzoletto.
La regione del Nord
• I Nordici ballano con più libertà,
orgoglio e senso
dell'umorismo.Con poche
eccezioni, ogni danza inizia con
calma e man mano prende
velocità, di tanto in tanto I ballerini
rallentano il passo per poi mettersi
di nuovo a ballare velocemente.
A volte, la popolazione locale dice
che quando si balla è come volare.
• In questo modo, da una parte, si
caratterizza la danza leggera e
vivace e dall'altra parte - lo stato dei
ballerini, per i quali la danza è una
sorta di distacco dalle quotidiane
preoccupazioni per passare a uno
stato desiderato e amato - di gioia e
di letizia.
La regione del Nord
• Molto spesso i ballerini si
tengono per mano,
agitando le liberamente e
ampiamente. Ci
sono danze in cui la presa
è tramite la cintura, ma si
incontrano anche quelle
danze, in cui i ballerini
non si tengono.
• Il tipico stile
esecutivo Nordoccidentale della Bulgaria è
“l’alzare" finemente ritmico ribalzime
nto dei piedi e le spalle, in
modo che il corpo sembra
di vibrare.
La regione etnografica di Tracia
• Il trace balla la sua danza con piena dedizione,
emozione e serietà.
• L'uomo balla leggermente inginocchiato con un
rimbalzo continuo. E’ molto popolare il movimento
“tropoli“ che sembra di parlare con la terra. Le
mani del tracio trasmettono potere e dignità, e così il
danzatore mette rispetto con crepa. In molti casi, le
mani sono liberate dalle tensioni e
ritmicamente vengono rimozionati a destra e a sinistra,
avanti e indietro, espressionando soprattutto la
profonda esperienza interiore nel ballerino durante
la danza.
• Il trace piange quando inizia una nuova melodia,
un nuovo movimento o in un momento quando
esprime la sua mestrosità nella danza. Le urla nelle
danze maschili e femminili sono diverse. Essi
sottolineano da un lato, la riluttanza della trace e da
un’altro lato - danza energica e selvaggia dell trace.
La regione etnografica di Tracia
La regione etnografica di Tracia
• La trace mantiene sempre
le norme della società nei
rapporti e anche nella
danza conserva la
sua dignità.
• Danza tranquillamente,
sapendo il suo prezzo.
La regione etnografica di Tracia
• Le sue mani sono morbide e
graziose, con i polsi e i gomiti privi di
tensione.
• Il ritmo rapido si alterna con quello
moderato perche i ballerini abbiano un
momento di ricreazione.
Strandja
• Parte del campo
etnografico di
Tracia
• La gente della
regione festeggia
molte feste, esegue
molti rituali, ma la
più unica e
caratteristica del
campo è la danza.
La regione etnografica sciopsca
• In Sciopluca ballare più
spesso il "condotto",
“rimozioni" e la
gente "della
foresta". Spesso "tantsovo
dat" a "foresta" sta balla
con un bastone la cui
curva è legato un
panno ricamato. Con
maestria lui spinge gli altri
partecipanti per
effettuare correttamente la
danza, e talvolta
anche minacciando la
persona chi non
lo conosce abbastanza
bene.
La regione etnografica sciopsca
• Le grida nella danza popolare Sciop si distingue
dall’altri campi etnografici. Insieme con
la continua “i-i-i-i" - un'espressione di euforia, si
sente anche il minaccioso “axxx" o
anche qualcosa di simile a un ringhio. Queste
grida, tipiche per le danze maschili, portano una
caratteritica maschile e militare, uno stato
d'animo specifico e sentimento. Nelle donne
trova una diversa espressione, ma rappresenta
anche uno sbocco per lo stato di emozione delle
danzatrici.
La regione etnografica sciopsca
La regione etnografica sciopsca
• La velocità e la leggerezza, il temperamento fuocoso
e la giocosità, la spiritualità e la vitalità sono le
caratteristiche delle danze sciop.
• Essi sono i più veloci nel paese e stupiscono con la
loro varietà, leggerezza e agilità.
• Lo sciop danza un po‘ rannicchiato,
spesso piegato leggermente in
avanti. Nell'ambito della danza e come se lui
lottasse - pestasse e
schiacciasse un'avversario immaginario. In altri balli
gli accenti sono diretti verso l’alto come se lui
volesse volare. Appena messo i piedi per terra lo
sciop cerca di saltare in alto per entrare in
contatto ancora per un breve momento con il suolo e
tornare a saltare pieno di energia indomabile.
Strumenti popolari bulgari
• Strumenti utilizzati per l'esecuzione della musica
popolare bulgara;
• 5 principali strumenti popolari - flauto, cornamusa,
violino,mandolino, tamburi
• Strumenti specifici dei settori folc
quali tamburi, ”duduc”, pipe, flauto del
pastore,campane, zurna ecc.
Il giorno di Vasil
(Vasilyov den-Survakane)
• E’ l'usanza più
tipica del Capodanno
• In un certo senso è un
rituale
per assicurarsi
fortuna e salute
toccando le spalle
con un bastone
decorato. Il rituale si
esegue all'inizio
dell'anno.
Il giorno di Vasil
(Vasilyov den-Survakane)
• Survakari sono i bambini. Riuniti in gruppi passano per le
case dei loro parenti e i vicini, a partire dalla loro
casa. In abito pulito e una borsa a tracolla, ogni
bambino porta un ramo di albero spezzato di fresco
e decorato, che ha un nome speciale - survachka. I
bambini toccano con la “survachka” leggermente le
spalle di ogni membro della famiglia, a partire dal più
anziano facendo gli auguri.
• I ragazzi benedicono I padroni di casa e gli animali con
le loro parole. Si tratta di una magia verbale, la cui
azione rinforza la salute e l’abbondanza.
I bambini ricevono dai padroni di casa piccole
ciambelline, frutta, noci, carne, spiccioli e piccoli doni.
Il giorno di Vasil
(Vasilyov den-Survakane)
• Surva Surva anno felice
, anno allegro, spiga’oro
in campagna, grandi
grappoli d’uva nei
vigneti, mele rosse nei
giardini, case piene di
seta, sani e salvi fino al
prossimo anno. Amen.
Vasilyov den
• Surva è un
rituale antico bulgaro
per scacciare gli spiriti e le
forze maligni attraverso
le maschere e il fuoco.
• Le maschere chiamate
Kukeri sono
figure rituali simili a demoni.
Accendere un fuoco e
scavalcarlo saltando fa parte
del loro rituale!
• I Kukeri e
i survakari hanno diversi
rituali per la salute e la
fortuna. Gli spiriti
maligni vengono cacciati co
n il fuoco.
Jordanovden
Jordanovden
(il 6 Gennaio)
• Dopo il rituale del battesimo nell'acqua il
sacerdote getta la croce nel fiume o nel mare. Gli
uomini si tuffano a prenderlo. Si ritiene che se
l’acqua si ghiaccia, l'anno sarà fertile e le persone in buona salute.
• Già al mattino presto prima
dell'alba tradizionalmente le ragazze e le
donne vanno a prendere dell’acqua
fresca “battezzata". Al fiume o al pozzo loro
lavano l'icona di casa e l'aratro. Lavano anche i loro
volti per la salute.
• Nelle montagne Rodopi si esegue un rituale
chiamato "Haskel“. Tutte le ragazze fidanzate e i
giovani sposi vengono lavati con un bagno rituale
per sottolineare il loro nuovo stato sociale in cui
incontrano per la prima volta Jordanovden.
Nonna Marta
• Nella famosa visione del mondo Baba Marta è una
personificazione mitologica del mese della
primavera. Secondo la leggenda, lei è la sorella
del Grande e del Piccolo sechko (gennaio e febbraio) ed
è sempre arrabbiata perché i suoi due fratelli bevevano il
vino ogni anno e non la lasciano nemmeno provalo. Da
qui la convinzione che Baba Marta deve
essere accontentata, perché il suo stato d'animo influenza
fortemente il tempo. Quando sorride, il tempo
è soleggiato e caldo, ma se impazzisce, comincia a tirare
il vento e le nuvole oscurano il sole. Sempre secondo la
leggenda, il primo di marzo Baba Marta va a trovare le
persone e i campi, indossando un abito rosso, avvolta
in una sciarpa rossa e con le calze rosse.
Nonna Marta
• Il primo del mese di marzo è una festa antica bulgara, questa
data si associa all'inizio della primavera e l'estate. I riti di quel
giorno sono allegati alla padrona della casa e al risveglio della
natura dopo un inverno rigido.
La Martenitsa ha poteri magici. Secondo la leggenda, la
Martenitsa porta salute, felicità e longevità. Gli
antichi bulgari ritenevano che nella natura vi fosse una forza del
male chiamato la "cattiveria" che anche si sveglia in
primavera e le credenze popolari nel primo di marzo segnano
l'inizio della primavera. Alle martenitsi è stato attribuito potere
magico per proteggere dalla "cattiveria“, dalle malattie e
dal malocchio. Esse si tolgono di dosso solo quando si vede
la prima cicogna e si appendono su un albero in fiore, o si
mettono sotto una pietra.
Lazarovden
• Questa è la festa della
gioventù e della primavera
sbocciata. E’ la festa del
lavoro e degli
operosi bulgari.
• Coinvolge le giovani
ragazze fino a 16
anni, vestite a festa con le
ghirlande colorate sulle loro
teste.
• Nelle mani le ragazze
portano cestini decorati con
fiori per la raccolta dei doni.
Lazarovden
• Le ragazze vanno in ogni
casa cantando una canzone,
augurando buona fortuna,
salute, fertilità e vita felice
a ogni membro della
famiglia. I padroni di
casa danno
loro uova, noci, e il
denaro. Le canzoni che
vengono eseguiti in questo
giorno sono canzoni
d’amore. Le giovani donne
ballano la danza
di Lazararovden.
• Ovunque
le ragazze benedicono il
lavoro degli agricoltori, i
campi e gli animali
domestici. Le ragazze
cantano per grandi e piccini,
per la bellezza, per il
coraggio...
Lazarovden
• Quando la giornata finisce le ragazze si dividono
il raccolto e organizzano un pasto alla casa della
capa del gruppo.
• Lazarovden rappresenta una soglia nella vita
delle piccole ragazze. Da quel giorno in
cui hanno portato il cestello e hanno eseguito il
rituale, vengono considerate cresciute.
• E‘ tempo di insegnare a loro il primo
rituale della calzamaglia, della pagnotta, del
ricamo e così esse vengono introdotte nel
lavoro della famiglia.
Domenica delle Palme Tsvetniza
• Domenica dopo
Lazarovden e prima di
Pasqua è la festa dei fiori.
In questo giorno termina il
ciclo dei giochi primaverili
delle fanciulle fanciulla.
• La sera della Domenica
delle Palme in piazza
i giovani uomini e le
ragazze ballano l’ultima
danza di questa festa.
Domenica delle Palme Tsvetniza
• La Domenica delle Palme le ragazze che hanno
partecipato a Lazarovden vanno al fiume e dove gettano
delle corone fatte con i rami di salice.
• In alcuni luoghi ogni ragazza prepara un pane speciale a
forma di bambola (usato per indicare la scelta della
matrina). Quando le corone di salice appaiano all’altro lato
del fiume la propretaria della prima coronna diventa
madrina. Essa conduce a casa sua la danza
delle fanciulle. In casa lei offre un pasto. A Pasqua tutte le
ragazze del gruppo passano dalla casa della madrina
offrendole un uovo colorato e un pane rituale. Da canto
suo la madrina le esonera dal digiuno. Secondo la
leggenda popolare, una ragazza che ha eseguito questo
rituale non può essere rapita da un drago. Ha già il diritto
di fidanzarsi e di sposarsi.
Pasqua
Pasqua
• I preparativi per la celebrazione si svolgono durante
tutta la settimana precedente. Le uova di
Pasqua sono dipinte di solito il Giovedi Santo o
Sabato. Con il primo uovo rosso la nonna
disegna una croce sulla fronte dei bambini per
essere sani e rosei quest'anno. Questo uovo pone di
fronte all'icona di casa insieme con la dote di
una fanciulla o viene sepolto in mezzo al campo per
proteggerlo da grandine. Il Giovedi Santo si
prepara l'impasto per il pane di Pasqua. Di
solito decorato con un numero dispari di uova
rosse o bianche e pasta attorcigliata intorno a
loro. Le donne fanno anche dei pani pasquali più
piccoli con un uovo rosso in mezzo che dànno al
primo ospite e ai parenti. Pasqua si festeggia per tre
giorni. Domenica mattina tutti vanno in chiesa per la
messa solenne e tornano a casa con le candele e il
saluto “Gesù è Risorto”. Quel giorno fa la visita ai
genitori e al fratello del marito. Si porta il cesto di
Pasqua con le uova rosse e il pane.
St. Constantine e Elena
St. Constantine e Elena
• Sulla piazza si prepara in anticipo una grande pira. La
sera la si accende. Nel frattempo tutti si raccolgono
intorno al falò e ascoltano il battito dei tamburi rituali.
Quando il fuoco si spegne, la brace (i carboni vivi) sono
sparge in un cerchio. Intorno a esso ci sono delle
persone che tengono sopra la testa le icone di San
Constantino ed Elena. Così entrano nel cerchio di carboni
vivi scalzi eseguendo una danza. La maggior parte sono
donne. Sembra che i danzatori ballino in trance. Si ritiene
che l'icona del Santo li salva dal fuoco. In questo stato, i
ballerini a volte pronunciano reparole
profetiche, predicono il futuro o comunicano con gli
antenati morti.
• Il 30 settembre 2009 questo rito entra nella
lista rappresentativa del patrimonio culturale
immateriale mondiale dell'UNESCO.
St. Constantine e Elena
• La danza del fuoco è un legame tra l’alto e il
basso, tra il cielo e la terra. Si ritiene che esista
una relazione tra i danzatori con le antiche
divinità del focolare e il protettore. Portano un
messaggio verso l'aldilà, i morti, le cui previsioni
aiuteranno e garantiranno il successo del nuovo
ciclo agricolo. Così i ballerini continuano le
tradizioni del primo sacerdote negli antichi
misteri, anche se negli ultimi tempi il trance
"intercettazione" è visto come "riempire lo
spirito di un santo cristiano."
Ennyov den
• 24 giugno
• Lo stesso giorno la Chiesa
cristiana ortodossa orientale
celebra il giorno di
Giovanni Battista
e comunemente i rituali e le
tradizioni delle due feste si
sovrappongono.
• Secondo la gente di mezza
estate comincia il lontano
inizio dell'inverno -si dice
"Enyo si è avvolto nel
suo manto per andare a
prendere la neve“. Si ritiene
che alla mattina della festa, al
risveglio, il sole “vibra",
“gioca" e chi vede
questo sarà sano durante
l’anno.
Ennyov den
• Si ritiene che a Ennyov den le erbe acquistano la forza di
guarire che è potententissima al sorgere del sole. Prima
dell'alba le donne - streghe e maghe, vanno sui prati da sole
per raccogliere le erbe, con le quali poi faranno delle
pozzioni per gli incantesimi. Le erbe conservate per l’inverno
dovrebbero essere "77 e mezzo" - per tutte le malattie e per “la
malattia senza nome”. Le donne preparano delle ghirlande con
le erbe raccolte. In alcune zone preparano tante ghirlande
quanti sono I membri della famiglia e le lasciano fuori tutta la
notte. Al mattino predicono la salute di ciascun membro della
famiglia guardando la sua ghirlanda. Le ghirlande di Enyovden
si appendono in luoghi diversi in tutta la casa e durante l'anno
usano per curare tutte le malattie.
Ennyov den
• Per mezza estate (Enyovden) è tipico il “furto" della fertilità, dei campi e
del bestiame, anche se il rito si esegue il giorno di San. Giorgio. Le
streghe o le maghe vanno in un altro campo, si denudano e
svolgono vari rituali. Le spighe si inchinano davanti a loro. Solo un spiga
rimane dritta – è il rè del campo. La maga raccoglie la spiga e la porta
nel suo campo oppure la dà a chi le ha ordinato il furto. Si ritiene che il
rè garantisca fertilità ai campi. Per evitare tale "furto", tanti proprietari
mietono il grano in mezzo oppure nei quattro angoli del campo in modo
che quando la strega arrivi lo veda già derubato. La preoccupazione
per conservare il raccolto e la paura delle forze naturali hanno
prodotto ancora un altro rito - il divieto di raccogliere in piena estate. Si
ritiene che questo giorno è "Atalia" (brutta giornata) e si ritiene che
San Enyo colpirà con dei fulmini coloro che non hanno aderito alla
sua festa e si sono messi al lavoro.
Vigilia di Natale
• In questo giorno i bulgari
sacrificano un maiale,
che hanno allevato
durante tutto
l'anno. Anche se
macellato il 24 dicembre,
il cibo preparato con
carne di maiale, e
qualsiasi altra carne,
viene mangiato a Natale
perché il 24 dicembre è
l’ultimo giorno di magro.
Vigilia di Natale
• Uno degli aspetti distintivi su questo giorno è il "ceppo
natalizio". Tutte le famiglie sono obbligate a averlo. Di
solito, alcuni uomini della famiglia vanno nel bosco e tagliano
un albero che sarà il ceppo natalizio e “brucerà” tutta la notte. Il
ceppo natalizio di solito è in rovere o di pero. Il ceppo
natalizio quando si mette nella slitta o in un altro veicolo non
dovrebbe fare contatto o cadere a terra. Quando arriva a casa,
il padrone lo mette nel camino. Il ceppo natalizio non deve solo
bruciare la notte prima della vigilia di Natale, ma fino a
Jordanovden (6 Gennaio). Dopo che il ceppo natalizio
sarà bruciato, la cenere di esso si usa come un farmaco
durante l’anno.
Vigilia di Natale
• Il rito principale di questa
festa è vegetariano.
• Numero dispari di piatti.
• Sul tavolo ci devono essere i
seguenti piatti: lo stufato di
fagioli senza carne, foglie di
vite vegetariani, grano
bollito, frutta
secca, zucca (baniza), le
verdure che sono già
prodotte nel corso dell'anno
precedente.
• Si prepara anche il pane
rituale decorato.
Vigilia di Natale
• La sera, quando tutta la famiglia siede a tavola, il più
vecchio membro di questa cena benedice la casa con l’incenso.
• Il capo della famiglia rompe a pezzi il pane rituale e il primo pezzo si
lascia sempre per la Madonna.
• Durante la cena della vigilia di Natale nessuno della famiglia del
padrone di casa può camminare in posizione eretta. Se qualcuno si
deve alzare da tavola, deve camminare piegato.
• La tavola festiva non si sparecchia fino al mattino di Natale.
• Anche durante la notte di Vigilia si fanno delle profezie. Questo
viene fatto per lo più dalle ragazze giovani. Loro mettono sotto
il cuscino il primo boccone del pane rituale. Il ragazzo che
sogneranno durante la notte diventerà il loro futuro marito.
Koleduvane
• Inizia la sera della vigilia di Natale, ma i ragazzi del gruppo si
riuniscono una settimana prima per imparare le nuove canzoni e
ricordare quelle vecchie.
• Il capo del gruppo è chiamato ”stanenik”. Lui è il più anziano del
gruppo dei “koledari”. In ogni gruppo di koledari ci sono anche
dei bambini che svolgono funzioni determinate. Quelli che
bussano alla porta si chiamano ”gattini” e quelli che portano via
i doni si chiamano ”asini”.
I ragazzi girano per le case e benedicano I loro proprietari,
cantando canti speciali e facendo incantesimi per salute e
prosperità. I padroni di casa, a sua volta, regalano ai koledari
soldi, ciambelle e altri piccoli doni. Questi doni si mettono nelle
bisacce dell’asino. I koledari non entrano solo nelle case dove
c’è un defunto e la famiglia è ancora in lutto.
Natale
• Il Natale in Bulgaria si festeggia come in tutto il
mondo cristiano. Le famiglie si riuniscono e
festeggiano la nascita di Gesù.
• Anche se a Natale i divieti cadono, tuttavia ne
rimangano ancora alcuni che durano fino a
Jordanovden. Questo periodo è il periodo dei
cosidetti “giorni sporchi”. Con l’arrivare del buio
nessuno deve rimanere fuori perché allora escono
delle creature maligne – vampiri, talasami,
karakondzholi e altri. Se per caso qualcuno rimane
fuori deve avere una amuleto protettivo il cui
principale ingrediente è l'aglio. Serve come
protezione contro queste forze oscure.
Pane
• La coscenza per la forza eucaristica del pane è precristiana per i bulgari.
• Da tempo immemorabile è tradizione accogliere gli
ospiti con pane e sale. Il pane è un
classificatore importante per classificare "loro - gli altri"
e “dentro - fuori". Per consentire a qualcuno perche
approda nel suo spazio santificato con tanti rituali il
bulgaro deve purificare l’ospite con il pane del suo
focolare e il sale noto per le sue capacità di proteggere
dalla putrefazione. Solo allora l’ospite è degno di
oltrepassare la soglia della casa bulgara.
Pane
• In caso di morte si prepara il frumento. Il frumento è
il pane non ancora preparato, materia prima - con
queste sue caratteristiche il grano si avvicina al
mondo dei morti ma è anche un simbolo della
resurrezione.
Su una tomba nuova si versa il vino e si semina il
grano.
• Inoltre, questi semi si gettano anche sulla coppia degli
sposi durante il matrimonio.
• Nel presentare il bambino alla famiglia c’è anche una
tradizione chiamata “pogacia” (pane rituale).
Pane
• Ogni festa è accompagnata dal suo singolare e speciale
pane.
• Il pane di Capodanno è decorato con molti ornamenti. Su di
esso è “codificato” tutto quello che gli uomini desiderano.
Come se all’inizio dell’anno loro rinnovino il rapporto con Dio
– non a caso questo pane è chiamato “il pane della
Madonna”.
Kozunak - un pane rituale molto particolare. Intreccio di
pasta con i bordi aperti. A la forma di un antico geroglifico che
si inontra sugli oggetti dei traci e che significa “eternità”. Non
è un caso che questo pane viene fatto per Pasqua, quando
si celebra "Pasqua", la vittoria di Cristo sulla morte e sul
tempo terrestre.