Umanesimo e Rinascimento
Indice
Concetti chiave
L’io
Mutamenti
Il tempo
Lo spazio
Le interpretazioni
Terminologia
•
•
•
•
Metà XIV - XVI secolo epicentro in Italia
«Humanitas»
«Rinascita»
Consapevole differenza rispetto alla
cultura medievale
Humanitas
Il processo di formazione ed educazione dell’uomo
Medioevo
Rinascimento
– identità collettiva
– teocentrismo
– individualità
– antropocentrismo
• nuova tavola dei valori
• nuova sensibilità storica
• nuovo progetto pedagogico
Rinascita
• Comprensione del mondo classico
nella sua realtà storica
• Scoperta in esso di nuovi modelli
umani
• Autonomizzazione dei saperi
• Affermazione dell’autonomia della
natura
• Immanenza
Immanenza
dell’uomo
filologia
Parola poietica
rivelatrice dell’attività
umana e delle sue conquiste
Lorenzo Valla e la donazione
di Costantino
della natura
filosofia
Dal sapere trascendente
(credo ut intelligam)
a quello immanente e
utile
(intelligo ut credam)
Homo faber
Tutto è retorica e la retorica è humanitas
Mutamenti
Il Rinascimento può essere caratterizzato da tre «conquiste»
1. La conquista del tempo
2. La conquista dell’io
3. La conquista dello spazio
Il tempo
Il tempo medievale
• è metafisico
• è proteso all’escatologia
• appiattisce le differenze nel disegno
provvidenziale
Il tempo
Il tempo rinascimentale
• è il tempo laico del «mercante»
• trova il proprio senso in se
stesso
• è a disposizione dell’homo faber
L’io
Medioevo
l’uomo in rapporti comunitari
Rinascimento
individualità irripetibile
• I classici offrono lo specchio nel quale conoscersi
• L’interiorità balza in primo piano e si fa problema
L’io
La natura e la politica sono i suoi campi d’azione
La magia
• Corrispondenza macrocosmo-microcosmo
• Natura come insieme di forze vitali che si
possono comprendere, evocare, controllare
• Simpatia cosmica
• Naturalità del sapere magico
• Relazione tra magia - filosofia - religione
• Libertà – necessità
• Cornelio Agrippa (1486-1535)
• Gerolamo Cardano (1501-1576)
Il platonismo
•
•
•
•
•
•
Philosophia perennis
Platonismo e cristianesimo
Religione - filosofia - magia naturale
Uomo mediatore nella scala degli esseri
Circolarità di amore tra Dio e cosmo
Marsilio Ficino (1433-1499)
Marsilio Ficino
• Pia philosophia: come progressivo disvelarsi
della della parola divina
• L’universo è una manifestazione dell’unità
divina
• Nella gerarchia degli esseri che lo
compongono l’uomo occupa il posto centrale
• L’anima dell’uomo è copula mundi
• L’amore come forza trainante che discende
da Dio e a lui ritorna
Pico della Mirandola
• La dignità dell’uomo sta nella sua
essenza indeterminata
• L’uomo è una creatura più ammirabile
degli angeli perché possedendo
un’essenza indeterminata è grazie alla
volontà che può farsi simile a Dio o
simile ad un animale
L’aristotelismo
• Fornisce la visione scientifica del mondo
• Apre la problematica del rapporto federagione: la doppia verità
Lo spazio
Lo spazio
• Le scoperte geografiche dilatano lo
spazio mentale e fisico europeo:
– pongono nuovi problemi
– fanno traballare antiche certezze
– richiedono nuove impostazioni di pensiero
Le interpretazioni
Rinascimento
Medioevo
–
– trascendente –
– teocentrico
–
– universalista –
– filosofia
immanentista
antropocentrico
individualista
filologia
Le interpretazioni
Konrad Burdach, Dal Medioevo alla
Riforma
• Continuità tra Medioevo e
Rinascimento
• Il Rinascimento (e la Riforma)
rispondono all’ansia di rinnovamento
propria del Medioevo
Le interpretazioni
Medioevo
Rinascimento
visione del mondo
filologia = filosofia
Le interpretazioni
Poetica
Medioevo
– allegoria
– tensione alla
realtà divina
Rinascimento
– confronto con l’eticità
classica
– contemplazione
dell’universo
– apprezzamento della
natura
– apprezzamento della vita