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duzir o termo por um substantivo comum, como aliás acontece com quase todos os
outros casos, o anotador resolve juntar-lhe um hipotético «sinónimo» ('carência...')
que nada tem a ver com a acepção do termo grego.
Tais erros não apenas traem a ignorância da língua, como ainda a falta de um
enquadramento cultural, longe do qual se corre o risco de perder por metade o sentido da obra de um autor como Antero. Se dúvidas restassem sobre o pouco à
vontade do comentarista no capítulo de cultura antiga, bastaria atentar nas apressadas notas sobre Medeia ou sobre Palas, deusa de quem se mencionam exclusivamente os atributos guerreiros, em contexto onde seria de esperar uma referência concreta à sua condição de deusa da sabedoria; isto, para já não falar da pouco explícita
equivalência de Palas a Minerva.
A colectânea termina com um «roteiro de pesquisa», constituído por doze
pontos — «sem carácter de questionário» frisa expressamente o autor (p. 145) —
onde se apresentam algumas sugestões de interesse; citemos, por exemplo, o n.° 1
«levantamento estatístico do vocabulário predominante em cada etapa da poesia
de Antero», o n.° 3 «comparação de dois sonetos com as versões iniciais, reproduzidas
em nota» e o n.° 6 «confronto entre a concepção anteriana de missão da poesia e a
sua produção poética inicial». Outros, serão, talvez, demasiado vagos para serem
de efectiva utilidade: n. os 9, 11, 12.
Quanto ao n.° 4, fica-nos uma dúvida: terá o Prof. Moisés consultado
algum tratado específico de versificação que o leve a pensar na incompatibilidade de rima entre montanha e tenha, estranha e penha? Ainda que dialectalmente se verifique a possibilidade de tais palavras não rimarem, o certo é que o
esquema proposto para as quadras do soneto em causa (abbc/ abbc) nos parece
pelo menos aberrante, tendo em conta os cânones habituais do soneto; não cremos
que tenha sido Antero o primeiro a quebrá-los...
LIVROS
Em suma, se a orientação seguida na escolha dos textos, e a iniciativa no seu
conjunto, significam um passo positivo na divulgação da obra de Antero, como
atrás dissemos (lembremos, entre outros textos menos conhecidos, os curiosos sonetos
de tom «satânico», que o poeta, por motivos facilmente imagináveis, baniu da l. a edição dos Sonetos Completos), já o mesmo não podemos dizer dos comentários, cujo
nível está francamente abaixo do que seria de esperar numa obra «didáctica» ; o que,
aliás, só vem dar razão à tese há muito defendida pelos professores de Filologia
Clássica em Portugal, quando insistem em que não é possível um conhecimento sério
e fundamentado da nossa língua e da nossa literatura, sem uma razoável formação
no domínio das línguas e da cultura clássica. As condições precárias de existência
do Latim e do Grego no Brasil (que já entre nós se fazem também sentir...) isentam,
em boa parte, de culpa, os defeitos apontados à colectânea do prof. Moisés. Todavia,
há estudos e comentários especializados sobre Antero, cuja leitura atenta teria ajudado
a eliminar alguns dos principais escolhos. Referimos em particular, além dos comentários aos Sonetos Completos, os excelentes artigos de A. Sérgio sobre Antero incluídos
dos tomos IV, V, VI e VII dos Ensaios e ainda as criteriosas observações de Ema
Tarracha Ferreira, a propósito do mesmo autor, na sua Antologia do Séc. XIX
(2.° vol.), com as quais o autor do presente volume só teria a lucrar.
MARIA TERESA SCHIAPPA DE AZEVEDO
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