CORSO DI FORMAZIONE
PER CATECHISTI ACCOMPAGNATORI
Anno Pastorale 2012/2013
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ritardo
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I partecipanti sono aiutati ad essere protagonisti della
loro formazione attraverso la dinamica
“imparare-facendo”
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LABORATORIO
tre tappe:
1. Fase Espressiva (10-15 minuti circa)
2. Fase Informativa (20-30 minuti circa)
3. Fase Riespressiva (10-15 per gruppo)
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FASE
ESPRESSIVA
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Esprimiamoci su:
“LA COMUNITA’
IDEALE”
Braingstorming
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FASE INFORMATIVA
Parrocchia:
comunità educante
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“Un solo corpo e
un solo spirito”
(Ef 4,4-5).
Facciamo nostro l’anelito di san Paolo, che ha speso la sua
vita interamente per l’unico Signore e per l’unità del suo
mistico Corpo, la Chiesa….
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Se si vuole che l’azione educativa ottenga il suo scopo
è necessario che tutti i soggetti operino
armonicamente verso lo stesso fine
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il “primato educativo” spetta alla famiglia
l’educazione è infatti un dovere
essenziale
originale
primario
insostituibile
inalienabile
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La parrocchia nella vita delle persone rappresenta:
la comunità educante più completa
in ordine alla fede
offrendo:
catechesi
liturgia
vita di comunione
nella carità
preghiera
evangelizzazione
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1. Chiesa comunità educante

” Fare esperienza di Dio”

“Privilegiare le relazioni umane”

“Condividere nella responsabilità:
corresponsabilità”

“Aprire varchi di alleanze educative”
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” Fare esperienza di Dio”
Ambiente vitale dove acquisire e sperimentare i fondamentali della
fede in Cristo Gesù mediante le vie di:
ANNUCIO
EUCARESTIA
FRATERNITA’
CATECHESI
CARITA’
PREGHIERA
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“Privilegiare le relazioni umane”
Le persone prima dei programmi con una evangelizzazione che dia
AMORE
LUCE
CALORE
DI FEDE
CAMMINO
INSIEME
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“Condividere nella responsabilità:
corresponsabilità”
Per maturare un senso di comunità significativa, viva e
dinamica mettere insieme:
IDEE e
PENSIERI
ENERGIE e
FATICHE
PROGETTI
e SOGNI
INIZIATIVE
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” Aprire varchi di alleanza educativa”
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comunità
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s
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o
n
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famiglia
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Sorreggere ed educare il cristiano
nella fede al fine di edificare
una comunità non ripiegata su se stessa
ma
aperta al dialogo per la promozione
della dignità umana
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2. La “Sintassi” dell’educazione
delle comunità
La comunità cristiana come
ha il compito di portare alla luce e assumere
per sé le strutture fondamentali
dell’educare:
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
Educazione è PAROLA che
passione per la verità e il bene;
suscita

Educazione è RELAZIONE che accoglie, che
accetta il legame;

Educazione è FIDUCIA che fa scoprire, che
responsabilizza e coinvolge;

Educazione è ASCOLTO e DIALOGO
all’interno di un rapporto di benevolenza;

Educazione è AUTORITÀ come energia
buona che sostiene nella crescita.
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la
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La catechesi conservi una forte
impronta evangelizzatrice,
capacità di portare le
persone a sorprendersi
della
bellezza
del
messaggio cristiano;
è “il fascino di un incontro” che oggi deve
essere fatto scoprire.
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3. “Le priorità per la comunità cristiana”
A
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T
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I
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E
La capacità di tener conto
della condizione, della
storia, della sensibilità
delle persone.
ALLA PERSONA
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D
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P
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C
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T
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A
S
C
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L
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O
E’ l’espressione dell’attenzione alla persona, di
apertura all’altro di cui la comunità cristiana deve
divenire maestra.
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R
I
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G
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A
Z
I
O
N
E
Modello di organizzazione della
catechesi quasi ovunque articolato per
età e classi scolastiche.
Ripensare questo modello.
Mettere al centro la persona non
il programma.
della CATECHESI
e
della PASTORALE
Riordinare l’esperienza pastorale
dell’iniziazione cristiana
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ritardo
Proviamo a tradurre questi obiettivi in slogan:
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La comunità cristiana per essere veramente una
comunità educante s’impone una revisione del suo stile
di vita quotidiano.
Il cristiano deve far trasparire le beatitudini nel suo
operato quotidiano, frutto di una consapevole e
profonda esperienza di fede.
Vivere l’esperienza di fede
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“Attenzione
rinnovata
alla
generazione
adulta”:
occorre coinvolgerla nel cammino della
comunità, offrendo proposte che sappiano
suscitare sorpresa e meraviglia.
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4. Elementi essenziali della comunità cristiana
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E’ necessario che il percorso educativo sia:
un e-ducere per essere educati alla
fede;
un intus-ducere per essere immessi
nel mistero di Dio attraverso la liturgia
ed essere educati alla speranza;
un tra-ducere per potere mostrare la
propria fede nelle opere.
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Ne consegue che la visione
globale della vita pastorale deve
sempre connettere la triplice
dimensione di catechesi,
liturgia e
testimonianza di carità.
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Questa unica missione è il motivo
per cui esiste la Chiesa:
essa si svolge
attraverso dimensioni
e modalità diverse,
connesse
intimamente tra loro.
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Vi è una terminologia classica, usata dal D B, per
indicare queste diverse dimensioni della sua unica
missione:
ministero profetico (ruolo della Parola che viene
da Dio),
regale (ruolo della carità e del servizio),
sacerdotale (partecipazione alla liturgia), che
riguarda ogni cristiano.
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Nella missione della Chiesa
NESSUNA DI QUESTE
DIMENSIONI
è fine a se stessa!
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Per dare coesione alla vita spirituale e
all’azione pastorale vi deve essere
Principio di unità
San Paolo parla di “Mistero di Cristo”, espressione
che significa che c’è un unico progetto da parte di
Dio che riguarda tutti.
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Diventare ed essere cristiani non
significa solo seguire le idee di Cristo
ma partecipare
alla sua storia
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Gesù è venuto:
•perché aveva una parola da dire agli
uomini. È lui stesso questa parola;
•perché aveva una testimonianza
da dare: la sua esistenza, il suo stile;
•per un evento da portare a
compimento: quello della Pasqua,
della sua morte e risurrezione.
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La Chiesa ha come compito
queste tre cose:
•una parola da dire al mondo (dire al
mondo Cristo); non solo informazione ma
parola che suscita la fede;
•una testimonianza da dare: quella della
carità vissuta. Parlare di Gesù, ma con la
nostra vita;
•un evento (già compiuto da Cristo) non
più da compiere ma da celebrare e da
attualizzare.
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Queste tre dimensioni
– parola, liturgia e carità –
sono gli elementi
costitutivi dell’esperienza
di fede
sia a livello personale
sia a livello ecclesiale
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Anche la nostra esperienza di formazione
per acquisire la mentalità di un
itinerario di tipo catecumenale
presenta queste tre dimensioni: l’ascolto,
l’attenzione alla vita e la preghiera.
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elaborando
l’itinerario di tipo catecumenale
si dovrà essere attenti a mettere insieme le
varie dimensioni della vita cristiana per
formare:
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FASE
RIESPRESSIVA
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Ulteriore confronto per vedere insieme, alla luce
delle nuove conoscenze (allegato 2):
• quello che già funziona nella comunità;
• le scelte che possono essere valorizzate e
abbastanza possibili;
• ciò che rimane come obiettivo, ma più
lontano.
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AR
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