Carlo Maxia, Il suono nel rapporto uomo-animale
Il concetto di cultura in Antropologia
«Il termine cultura indica le tradizioni socialmente
apprese ed acquisite e i modi di vivere dei membri
di una società, ivi inclusa la loro maniera strutturata
e reiterata di pensare, sentire e agire»
(Harris, Antropologia culturale, Bologna, Zanichelli, 1987)
Carlo Maxia, Il suono nel rapporto uomo-animale
Culture animali
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1) uso di strumenti
2) rapporti con specie diverse
3) comunicazione tra conspecifici
4) riconoscimento di aree geografiche
5) invenzioni e innovazioni che si impongono come
tradizioni
(Bonner, J.T., La cultura degli animali, Torino 1983)
Carlo Maxia, Il suono nel rapporto uomo-animale
Culture transpecifiche
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Relazione culturale uomo-animale
Comunicazione transpecifica
Carlo Maxia, Il suono nel rapporto uomo-animale
Filàdas de ierru (caprile Aledda, Villasalto)
Carlo Maxia, Il suono nel rapporto uomo-animale
Gerarchia dei suoni
Carlo Maxia, Il suono nel rapporto uomo-animale
«Ci sono pastori che ci tengono di più, anche
per far bella figura: un gregge ‘ferrato’ è
sempre più bello di uno che non ne ha: è
come una donna con gli orecchini», S. M.,
Villasalto
Carlo Maxia, Il suono nel rapporto uomo-animale
Carlo Maxia, Il suono nel rapporto uomo-animale
Caratteristiche
dei suoni
Sonu bonu
(buon suono)
Sonu malu
(suono cattivo)
Toccu bonu
Carighìnu (nasale)
Laniàu (di lamiera)
Scarburàu (non a punto)
piulòsu:
«àndada prus a illargu su
sonu»
(ampiezza)
Trinimèntu VS sonu siccu
(durata)
Metafore:
Sonu ‘e tèula (Villasalto)
Sonu ‘e bottu (Escalaplano)
Sonu ‘e launa (Donori)
Sonu cruo (Tonara)
Carlo Maxia, Il suono nel rapporto uomo-animale
Coiài su ferru
«Il ‘ferro’ deve ‘entrare’, accordato… Il ‘ferro’ va a
frùsia (a folate). Quando è accordato, quando è
‘messo giusto’ va a onda, va a moìda giusta. Non
senti - bli blo, bli blo - a destra e a sinistra:
sembrano persone che litigano, cani che
abbaiano... non serve a nulla» E. B., Donori
Carlo Maxia, Il suono nel rapporto uomo-animale
Le voci
«... deve avere la voce giusta, la sua voce», E. B.,
Donori
«Questa è la femmina e questo è il maschio», E.
B., Donori)
«Lo senti come le dice...? Lo senti? (…), senti
questa com'è? Gli risponde», E. B., Donori
Carlo Maxia, Il suono nel rapporto uomo-animale
Estetica e “presenza”
«L’animale con il pitiòlu ha un'altra estetica. Può essere
anche magra… però ha il pitiòlu e ha un'altra ‘figura’ […]
Quando ha un campanaccio ha un altro stile, un'altra
‘figura’, un'altra ‘presenza’ », E. B., Donori
«Io, dico la verità, il bestiame senza pitiòlu sembra
bestiame da portare al macello, dico io: -Sta andando al
macello-. Non mi piace », E. B., Donori
Carlo Maxia, Il suono nel rapporto uomo-animale
Estetica animale
«… ci sono animali a cui non piace portare il
campanaccio... ce ne sono invece che lo prendono
con pazienza, e lo ‘toccano’ bene, e piace [anche a]
loro», E. B., Donori