UMANESIMO = UOMO AL CENTRO
Antropocentrismo, homo mensura
RINASCITA DEGLI STUDI CLASSICI
Senso della storia e del passato(filologia,
critica testuale)
1439: Concilio di Firenze(arrivo dei dotti
bizantini)
1453: Caduta di Costantinopoli
UMANESIMO E RINASCIMENTO
Bibliografia
F. SILANOS, L’uomo al centro. Dall’unità
medievale alla perdita dell’io- vol.2, Itaca
edizioni
E. RUFFALDI, P. CARELLI, Filosofia, dialogo e
cittadinanza, vol.2, Loescher editore
PER CAPIRE IL CAMBIAMENTO
NELLA STORIA
Comprensione
Continuità e rinnovamento
Storia della mentalità(lentezza)
CAMBIA LO SGUARDO SULLA REALTA’,
SULL’UOMO, SULLA NATURA, SULLA
POLITICA, SULLA RELIGIONE, SULLA
RAGIONE E SUL RAPPORTO FEDE E
RAGIONE
(Recupero dei testi greci e latini, filologia,
scisma d’Occidente, scoperta del Nuovo
Mondo, nascita delle monarchie nazionali,
guerre di religione)
i testi vengono letti per se stessi, non piu’
in funzione della rivelazione cristiana
Nasce la POLITICA COME SCIENZA
• J. BODIN: si impone il concetto di SOVRANITA’
afferma il carattere assoluto dello Stato(anticipa
T. HOBBES). Lo Stato non deve rendere conto a
nessuno, ma solo a se stesso
Lo Stato deve essere indipendente da ogni
autorità esterna a sé(la Chiesa)
SEPARAZIONE DELLA POLITICA DALLA RELIGIONE
Pace di Augusta(1555): cuius regio, eius
religio(inizio del totalitarismo o tolleranza)
Nasce la POLITICA COME SCIENZA
• Realismo
• MACHIAVELLI
• Autonomia del politico dalla
morale e dalla religione. Il
fine della politica è la
costituzione e il
mantenimento dello Stato
• Amoralità della politica
• Il Principe deve tenere
conto di due elementi
• LA NATURA UMANA
• VERITA’ EFFETTUALI(il
contesto)
• Utopia
• TOMMASO MORO E
TOMMASO CAMPANELLA
• Genere letterario per
criticare i mali della società
esistente
• Isola che rappresenta la
città ideale, lo stato
ideale(UTOPIA = non luogo)
• Nell’isola di Utopia hanno
grande considerazione il
lavoro, l’educazione, la
giustizia sociale e l’equita’
Sguardo sulla NATURA
• NATURALISMO(Telesio,
G.Bruno, T. Campanella)
• B.TELESIO De rerum
naturae iuxta propria
principia(la natura va
studiata secondo le sue
leggi, che sono
espressione della ragione)
• LA NATURA E’ QUALCOSA
DI VIVO(ORGANISMO)
• l’universo è
l’estrinsecazione del
divino(panteismo)
• MAGIA
• La natura è animata da
forze occulte e spirituali
che bisogna indagare per
ottenerne il controllo
• Corrispondenza tra le
cose(simpatia cosmica)
• ERMETISMO(Ermete
Trismegisto)
• Tra gnosi e tradizione
orfico-pitagorica
SGUARDO SULLA NATURA
• NEOPLATONISMO
• Marsilio FICINO:
filosofia teologica o
teologia filosofica.
• C’è una sapienza che da
Platone conduce alla
Rivelazione cristiana.
Incontro tra religione e
filosofia(pia philosophia
o docta religio)
• esistenza di una
• philosophia perennis, di
una verità che si
manifesta
incessantemente, a
prescindere dalle
differenze individuali
• L’amore è cio’ che
unisce i vari piani
dell’essere(corpo,
anima, angeli, Dio)
la natura nell’ ARTE
LA PITTURA IMITA LA NATURA
La NATURA(in senso letterale, sia la
natura umana) è oggetto di interesse
artistico
Vengono rappresentate le umane
passioni, l’eroicità d’animo, l’attitudine
al pensiero
ANTROPOMETRIA corrispondenze tra
figure geometriche e figura
umana(uomo vitruviano). La Bellezza
deve essere a misura d’uomo
PER LEONARDO
l’arte ha valore conoscitivo: la pittura e’
il modo di accostarsi alla realta’, di
studiarla, di fissarla e di sottrarla al
tempo
LA PITTURA si rivolge direttamente
all’occhio, senza bisogno di
interpretazioni, in modo immediato
L’UOMO AL CENTRO: liberta’ e
dignita’ dell’uomo
Studia Humanitatis(grammatica,
filosofia morale, retorica, poesia )
Homo mensura(assolutizzazione del
relativo, autonomia,
autosufficienza)
Ideale di vita attiva(GENTI NOVE)
L’uomo con il suo ingegno ed il suo
lavoro trasforma il mondo
L’UOMO AL CENTRO: libertà e dignità
dell’uomo
• L’UOMO E’ IL TERMINE
MEDIO, IL PUNTO DI
CONGIUNZIONE TRA IL
CIELO E LA TERRA
• In lui il mondo
materiale e spirituale si
incontrano
• DIO ed intelligenze
angeliche
• UOMO
• materia
L’UOMO AL CENTRO:
libertà e dignità dell’uomo
Divo(eccezionalità, virtu’)
Le vite de' più eccellenti pittori, scultori, e
architettori di G. VASARI
L’Artista prende coscienza di sé e del suo
valore(firma dell’artista)
La figura dell’intellettuale(separazione dal
popolo, che pensa ancora come l’uomo
medievale)
(quale)UOMO AL CENTRO
• M. DE MONTAIGNE
• Relativismo e scetticismo
NON ESISTONO VALORI
ASSOLUTI
Tutto si lega al CONTESTO
Selvaggio ed uomo europeo
MITO DEL BUON SELVAGGIO
IN NUCE
• Quello che appare
indubitabile e veritiero
all’uomo europeo è
soltanto il suo punto di
vista
• La filosofia non è sapere
dell’essere, ma è
conoscenza dell’essere
secondo noi
• TUTTE LE CONOSCENZE
SONO RELATIVE ED
INCERTE
DEVOTIO MODERNA…per
comprendere riforma e l’umanesimo
cristiano(Erasmo)
• Imitazione di Cristo: pratica della virtu’ nella
vita quotidiana
• Critica ad una religione dottrinale, dogmatica
e poco vissuta
• Critica alla gerarchia ecclesiastica. Lettura e
meditazione personale della Bibbia.
• Critica alla chiesa visibile. La vera chiesa è
spirituale. Riscoperta delle origini della Chiesa
ERASMO DA ROTTERDAM
• UMANESIMO CRISTIANO
Erasmo difende ed afferma la
positività dell’umano
• Il peccato ha indebolito
l’uomo e la sua capacità di
fare il bene, ma non l’ha
distrutta(legge morale
naturale)
• DE LIBERO ARBITRIO:
l’uomo è libero e
responsabile
• In polemica con LUTERO:
• DE SERVO ARBITRIO
• Se l’uomo è libero Dio non è
onnipotente
• Il peccato ha
completamente distrutto
l’uomo e la capacità di fare
il bene
• Tutto quello che accade è
necessario e dipendente da
Dio
• L’uomo non puo’ essere
libero
RIFORMA
rapporto diretto con Dio, mistero
inconoscibile.
Individualismo,soggettivismo
separazione tra fede e ragione
SOLA FIDE(fiducia che Dio mi salvi)
SOLA GRATIA(l’uomo è condannato
inesorabilmente dopo il peccato originale)
SOLA SCRIPTURA(la chiesa viene bypassata,
basta leggere la Scrittura per sapere cosa
devo fare per salvarmi)