Etica generale II
di Aldo Vendemiati
Programma
Sguardo d’insieme
Moralità e teorie etiche
La genericità morale
La specificità morale
Sguardo d’insieme
I. - Normatività
a. - Normatività tecnica
b. - Normatività giuridica
c. - Normatività morale
II. - Per un’autentica interdisciplinarietà
Bibliografia: A. VENDEMIATI, La specificità bio-etica, Rubbettino,
Soveria Mannelli 2002, pp. 300-313.
a. Normatività tecnica
Giudica i mezzi
Assume una prospettiva consequenzialista
Necessità di recuperare la prospettiva
dell’intenzionalità
Chi giudica i fini?
b. Normatività giuridica (1)
Prospettiva utilitarista: cercare ciò che è
vantaggioso per la comunità
– Ma cosa significa “vantaggioso”?
Prospettiva contrattualista: cercare
l’accordo
– Ma l’accordo è fondato sulla relazione, non
viceversa
La legge è:
un ordinamento della ragione - causa formale
al bene comune
- “
finale
promulgato
- “
materiale
da colui che ha la cura della comunità - efficiente
La legge è formulazione del diritto
Persona
(comunità)
soggetto di diritto
diritto attivo
cosa –
prestazione
oggetto di diritto
diritto passivo
facoltà morale di pretendere come propria
Le condizioni socio-strutturali di
giustizia
Persona (comunità)
Persona (comunità)
titolare del diritto
titolare del debito
spazio vitale necessario allo sviluppo della persona
dinamica del bene comune
sviluppo delle
persone verso i
fini propri
oggetti di
diritto
oggetti di
diritto
oggetti di
diritto
oggetti di
diritto
Come conosciamo i diritti?
 Le promulgazioni dei diritti positivi
 Ma se ogni diritto fosse positivo,
rimarrebbe da fondare il diritto del
legislatore
 La dittatura dei morti sui vivi
 La questione del diritto giusto
 Diritto naturale: a ciascuno ciò che gli
spetta per natura
c. Normatività morale (1)
MORALE
ETICA
1. Dimensione privata Dimensione pubblica
2. Ricerca del bene
Ricerca del giusto
3. Ordine soggettivo
Ordine oggettivo
4. Sapere tradizionale
Sapere razionale
5. Valore comunitario
Valore universale
6.
Convincimento
Accordo
7.
Virtù
Norme e principi
8. Ricerca la felicità
Ricerca la pace
sociale
c. Normatività morale (2)
“Evitare il caos!” – Perché?
La vita buona e felice
“Va bene” la mia vita?
– Che tipo di persona voglio, posso, debbo
essere?
– Che tipo di persona divento se faccio questo?
– Che tipo di società diventiamo?
Normatività categorica
II. Per un’autentica
interdisciplinarietà
Multi-disciplinare o inter-disciplinare?
Questioni meta-disciplinari
– Questioni di taglio epistemologico
– Questioni che rimandano ad altri tipi di
razionalità
– Ricerca del quadro metafisico-religioso di
riferimento
– Questioni etico-normative
La filosofia come prospettiva integrante
E’ possibile fare filosofia oggi
Oltre i limiti autoimposti
Debes, ergo potes
Potes, ergo debes
Una filosofia umanista e metafisica
Cf. Aldo VENDEMIATI, Universalismo e
relativismo nell’etica contemporanea,
Marietti, Genova-Milano 2007, pp. 19-34.4954
Oltre le autolimitazioni
Il positivismo, l’approccio analitco e il reale
«un’autocastrazione della filosofia, che si è
negata completamente non solo il coraggio,
ma addirittura il diritto di esprimersi così
come si esprimeva una volta la filosofia. Vuole
essere anch’essa il più analitica possibile. Di
conseguenza c’è da aspettarsi ben poco aiuto
al momento da questo orientamento della
filosofia» (H. JONAS)
Debes, ergo potes
Il dovere di porre le domande di senso e
cercare le risposte filosofiche alle questioni
fondamentali dell’esistenza
La «divisione del lavoro» da Cartesio in poi
Confutazione a priori: le scienze esistono e
rivendicano libertà
Confutazione a posteriori: le scienze sono
divenute tecnoscienze; il mercato; homo faber
e homo sapiens.
Potes, ergo debes
Una tesi autocontraddittoria: «Poiché la
nozione di verità non sussiste più, e il
fondamento non funziona più, dato che non vi
è alcun fondamento per credere al
fondamento, e cioè al fatto che il pensiero
debba “fondare”» (G. VATTIMO).
Necessità di un altro linguaggio
Prospettivismo, consapevolezza del limite,
dialogo e mobilità.
Le verità parziali sono verità vere.
Due parole infamanti
UMANESIMO: conoscenza dell’uomo e
delle condizioni in cui può sviluppare al
meglio la propria umanità.
METAFISICA: ricerca sull’ente in quanto
ente che può approdare all’esistenza di
Dio riconosciuto come causa prima.
vanum videatur contendere de nominibus,
ubi constat de rebus.